一、建设二十一世纪的文明　　我曾经在香港对宗教人士演讲，提到二十一世纪之时，所有宗教的外衣都必须脱掉，所有宗教的大门都必须打开，而且各宗教要联合起来共同服务，追求人生、宇宙的真谛，二十一世纪的文明，才能够建设。我说也许言之过早，但是你们可记录下来，将来必定如此。为什么呢？假使不脱掉宗教的外衣，不打开宗教的大门，还是闭关自守，对所有宗教而言，便有八个字的定论——“关门主义，自杀政策。”（《论语别裁》上册，复旦大学出版社出版发行，1996年6月第二版，P293页）　　二、今后的菩萨大都将出现于科学界　　以未来的趋势来看，不可忽视科学的力量，一个新的理论出现，马上可以使整个世界改观，在科学上的成就也是最高的智慧，也是菩萨，并不简单！“我在此预言，今后的菩萨大都将出现于科学界，不如此不能转变这个世界。我们现在的世界不是靠敲敲木鱼、打打坐所能改变，这是时代趋势，各位拭目以待吧！”（《圆觉经略说》北京师范大学出版社出版发行，1993年1月北京第1版，第196页）　　三、中国两百年的大运　　当年，我在台湾国民党的中央党部讲课，为什么讲呢？这个时候大陆正在批孔批林，国民党的中央党部叫我去讲，《论语别裁》就是这样开始讲的。我说批孔没有用的，批不了的，孔子打不倒的。后来我就讲过中华民族的命运，一九八七年（丁卯年）以后就转运了。他们问我，当场有个中央委员站起来问：“南老师，你说转运了”我说：“转运了！”他马上问：“有多少年？”我说：“两百年的大运，将来比康乾盛世还好！”他说：“你打保票吗？”我说：“我再讲一句话，不是打保票，是根据历史的经验啊！”（大陆版《漫谈中国文化：金融.企业.国学》P43页）　　四、未来中国经济发展的中心　　我也常告诉人，现在讲经济就谈到香港、上海，我说上海过去了，未来的港口繁荣在舟山、洋山那一带了。中国文化经济商业的中心，春秋战国时是在齐国的临淄，现在山东淄博，比现在的上海、纽约还热闹哦！唐朝的时候在扬州，所以你们看唐人的诗句“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，唐朝经济的中心在扬州。宋朝就不是了，宋朝的经济中心在漳州、泉州。上海发达到现在最多一百年，以前是小镇，原来归吴淞道管的。今天经济中心是上海，未来就不是上海了。这是经济商业的必然趋势，也是历史。（大陆版《漫谈中国文化：金融.企业.国学》P75页）　　五、对婚姻制度和家庭的预言　　我预言过，二十一世纪起，不止中国，整个世界都没有婚姻制度了，将来都是拍拖一下就好了，没有家庭了。（台版：《二十一世纪初的前言后语》上P168）　　未来没有家，也没有夫妻制度，生活都乱了。所以讲女性的教育，与带孩子的关系问题，实在太严重了。（老古版：《二十一世纪初的前言后语》上P169）　　现代人几乎没有家庭制度，连小家庭制度都快没有了，男女关系也是需要讨论的问题。（老古版:《二十一世纪初的前言后语 》下P286页）　　六、自然科学发展的最高点　　我告诉他们二十一世纪，所有宗教，要把宗教的外衣脱掉，所有宗教的大门要打开，联合的沟通，不然将来一定被自然科学打垮，因为跟自然科学配不上啊！自然科学发展到最高点，可以与释迦牟尼佛所说的唯识、《楞严经》、《楞伽经》这些学理配合上。（老古版：《二十一世纪初的前言后语》下P82页）　　七、美国的下坡路　　大约四十年前我在台湾国民党中央党部讲过，我说美国五十年后就会走下坡了，这在我的书上也有记载。（老古版：《二十一世纪初的前言后语》下P243页）　　八、中文的重要性　　三十年前，全世界的人如果不懂英文就到处碰壁、吃不开，但是三十年后，要是不懂中国文化、不懂中文，换你们吃不开。（老古版：《二十一世纪初的前言后语》下P295页）　　九、人类所处的阶段　　《与国际跨领域领导人的谈话》摘录：　　我们今天的世界，今天的人类，已经走到第三个阶段，走过了成、住，快要到坏的阶段了。而且这个中间都有数字的，多少年变，都很清楚。（老古版：P26）　　十、未来战争的目的　　未来人类的战争是为水的战争，很快就要来了。（老古版：P128）　　十一、21世纪的最大威胁　　现在的人类，我常说的，可怕的不是艾滋病，而是精神病，也叫做心理病。十九世纪对人类的威胁是肺病，二十世纪对人类的威胁是癌症。但是大家不要忘记，二十世纪已经过去了，全球六十亿人口，死在癌症上到底有多少人？数字是不能全部形容的，事实上也没有那么可怕，可怕的是医学宣传得太厉害，人类才感觉害怕。　　二十一世纪的最大威胁是精神病，尤其是计算机网络的发展，非常快，也非常可怕。这个发展下去不到十年，把人类都导引到幻想，精神病的世界；可是你阻止不了，什么教育、什么医疗都阻止不了。这是一个大问题，比战争还可怕，比什么氢弹原子弹还可怕，诸位要做“环保”的，在这个地方要注意了。（老古版：P27-28）　　十二、中国的盛世国运　　“第二天下午南先生约了圣吉和我天南地北地闲聊，其间南先生顺口提到：美国经济要走下坡了，下坡了还要再下坡。当时是2000年九月，是美国经济最好的时候，2001年初美国经济才开始走下坡的。还记得当时硅谷、网络产业是多么的红，很多的专家学者都提到了新经济，可是南先生却在这个时候说美国经济要往下了。圣吉就说现在美国经济似乎越来越好啊？！南先生就说，大的事情他很少看错过。南先生还随口提了21世纪人类社会将会发生的几个惊人的巨变，闻所未闻，包括现代科学与宗教的衰微。这让圣吉和我很震惊，在回旅馆的路上一直谈论着。这也让我想起1991年我在香港第一次见到南怀瑾先生时，那次很多人都问他问题，有几位企业家问了一些投资的问题或是个人的问题。轮到我的时候我就说没什么问题，可是他们一直怂恿我问，我就问他以后美国会怎样，他就说美国会下去。我又问欧洲呢？他说欧洲起不来。我问他台湾呢，他说很可惜。也问了他中国大陆以及日本会怎样，他都立即回答。后来这许多年观察下来，有些已应验了，八九不离十；有些就等时间来验证。”　　——摘自《圣吉·第五项修练 一些因缘》(杨硕英 著)　　文中的圣吉，即为写《第五项修练》的彼得·圣吉。　　最后附上一个关于中国的：　　“清康熙在十二岁的幼年，就登位当皇帝了。当时中国的版图，实际上并没有完全受他统治，外面有四个强有力的藩镇、诸侯，内有掌握了大权的权臣，他的帝位还在摇摇欲坠。可是他在以后的几年中，能够把内在的障碍排除，外在的势力削平，进一步，奠定大清二百余年的基础。由于他六十余年的努力，打好了升平治世的根基，这都不是偶然得来的。可以说有清一代的成就，上比汉、唐两朝更兴隆，更鼎盛。　　回顾历史的陈迹，展望未来，我们现在所处的这个动乱的时代，大概不会再延续太久了，照历史法则的推演，应该是丁卯年一九八七年以后，我们的民族气运与国运，正好开始回转走向康熙、乾隆那样的盛世，而且可以持续两三百年之久，希望现代青年，好好把握这个机会，那么，就更要懂老子的思想学说。”　　——摘自《老子他说》（南怀瑾先生 讲述于1984年）复旦大学出版社出版　　十三、对英美民主制度的预言　　无论任何政治体制，开创的时期，如何计虑周详，毕竟跳不出“重为轻根，静为躁君”大原则的演变。即使如西洋史上的规律，也逃不了老子——太上老君这个八卦炉。自法国路易十四以后直到现在，君主固然不好，民主法治也未见得是完美的政体。将来的天下，正因为人类社会高估民主的可贵而终于毁灭在民主的变相。且看今日域中的英、美，其未来的祸根，早已埋伏在现在所谓假相幸福的社会福利和重量不重质、哗众取宠的民主自由的制度之中了！（《老子他说》）　　十四、南师与袁老师对未来宏法路线的不同看法　　讲到这里，想起四十年前，我和我的袁老师意见不同就在这里。我老师认为，弘扬佛法还是要走传统的路子，要帝王、王者、大臣、居士发心，才可以振兴。我说时代不同了，今后文化和佛法的弘扬，要建立在平民基础上，推动的力量，不能也不是靠帝王或国家领导的权位，而是靠资本家的钱财。几十年下来，看起来好像还是我的意见对了。然后我还跟我老师提出另一个相反看法，在今后的社会，弘扬佛法不那么简单了，要真行菩萨道，就得一手拿佛经，另一手抓只老鼠。为什么抓老鼠？密宗的财神手中都抓着老鼠。要一手布施钱财，一手布施佛法，就是财、法二施，等无差别，才能弘扬得开。后世的年轻人学佛，是要有钱供给他才来，要不然他来学你这个干什么？（《花雨满天》）　　十五、如何了解历史的趋势、世局　　由过去历史看来，环境在扩大，空间的面积在扩大，地球上都是人，不管白种人黄种人，人的心理、头脑，古今中外一样。历史的纷争，利害的冲突，也是一样，人始终没有进步过，还是那个样子。所以我们要了解今后历史的趋势、世局，只有熟读《春秋》、《战国策》。当然不要停留在那个时候，如果动辄希望再出来一个孔子，再来一个齐桓公，那一定要送你到精神病院去了。如果能把一切原则懂了，再看现在的世界，看未来的世界发展，大概可以说了然于胸，就很清楚了。（东方，《孟子与离娄》，P79）　　十六、对中国人口问题的看法　　现在觉得世界上粮食不够，人口过多成了问题，生怕人口跟土地不成比例。在我很笨的看法，这个问题闹了几十年，尤其外国人在闹，外国人闹闹可以，我觉得人口不会成问题。以中国来讲，大概再加一倍还能够活得下去，粮食也够分配。不过其他许多国家，像欧洲有些地方就不同，不像中国。　　再说西方人拼命提倡节育，在他们某种理论上可能有道理，但是，其中还有个很秘密的大问题，不是与黄种人、与各有色人种有关的国际上一个大问题。其中涉及了种族，也就是政治理论的立国精神，是否与种族有关，这是非常大的问题。所以我先提起青年同学们注意。　　这个问题很大啊！因为是与土地政策、粮食分配有关，有关人类的生存，更是一个国家人民永续存在的问题。换言之，这与农业经济、国家经济、世界人类的经济等问题，都牵连在一起。所以，我觉得盲目跟人家叫节育是不妥当的。当然站在女性生孩子痛苦的立场来讲，节育是个好事情；而站在一个立国、一个民族国家永久的大计来讲，就是四个字：值得深思，要好好考虑，因为这真是个大问题。（东方，《孟子与离娄》，P100）　　十七、对目前教育方式的批判　　现在医学院的教育方式很不错，最初一两年，对于医学上每一科每一部门都要学习；最后才专门深研一科，或内科，或外科，或牙科，或耳鼻喉科等，分科越来越细越专门，但社会上一般教育很糟，越专门则越不通。现代的“博士”，实际上并不博，只是专家的代号。现在所谓的专家，是独门深入到牛角尖中的学问，除了他所专的以外，对于别的知识就完全茫然。这种只求专门的求学方式，在目前这个时代，也许觉得是好的；但可以预见的是，五十年后将成为人类的大害，到时可能后悔，才要改变目前的教育方式。（东方，《孟子与离娄》，P272）　　十八、迦叶尊者的传说　　清代《一统志》的记载说，迦叶尊者入寂于云南的鸡足山，就是大理国境内，一般人却不大相信。如果详细研究就可发现，在释迦牟尼佛的时代，云南西部一带地方是在印度的范围中。只是那个时代，还没有划分严格的界线而已。而且大理国以前的南诏国，在几百年中曾经换过好几个国王，阿育王的后代也曾经做过国王。（东方，《孟子与离娄》，P309）　　孟子接着说，“五百年必有王者兴”。这句话，已成为历史命运的名言。我在两三年前算历史命运时，更肯定了孟子“五百年必有王者兴”的预言。自周公以下，五百年有孔子；孔子以后五百年汉武帝、董仲舒等;又过了五百年，出了梁武帝和达摩；再五百年后，就是宋明理学家王阳明等；之后五百年就是现代，是中国文化自周公以来的第七个五百年。我们已经老了，不行了，年轻的同学们赶紧努力，以后就看你们的啦!　　中国历史上五百年出个英雄，我说三百年出个戏子。这不是开玩笑的，我所谓的戏子并不是现在的所谓电影明星，而是指真正唱得好的戏子，唱得神化了的，这是不可多得的。一个伟大的艺术家，诗人也好、画家也好，都须经过民族历史文化长期的培养。尤其是一个划时代的人物，更非经过几百年的培养不可。历史、文化造就人才有如此的困难！绝不是目前这种速成班、专修班所能造就出来的。所以说五百年出个英雄、三百年出个戏子，可也真不容易啊！　　下面这句话值得注意。“其间必有名世者”，在这五百年中间，一定有“名世者”。什么是名世者呢？就是一个大人物。这个大人物一出现，他的声名、威望就震撼全世界。所以清朝的一位历史学家赵翼写了一首讲历史哲学的诗，他说：　　李杜诗篇万口传至今已觉不新鲜　　江山代有人才出 各领风骚数百年　　气魄好大！年轻人要有他的这种气魄才行。你们年轻的一代都喜欢创新，我认为不管哪一方面，要创新都必须有学问基础，没有基础能创个什么新？现代人动不动就出书，新书出得汗牛充栋，但是这七十年来所出版的书却很难找到一本值得流传的。“江山代有人才出，各领风骚数百年”，大丈夫必须有种把握才下笔，一下笔就须得有流传数百年的价值才行，绝不轻率！现在报章杂志上的文章只有五分钟寿命，如果能有一个月的寿命，已经是了不起的作品了。通常是看完了就丢，所以只有五分钟的寿命。　　《孟子与公孙丑》　　台湾统一企业公司林总经理谈南怀瑾对世局的远见，在日，统一企业公司林苍生总经理曾在百忙中来函说道：记得十几年前听老师在讲课中提及，人类未来，二十一世纪是中国人的世纪，但中国人的世纪，并不是我们狭窄的民族意识下的中国人统治全世界的想法，而是融合了几千年来不同的地域、不同思想，最后以中华民族文化为精神而成为世界大同的世纪。他说：“那将是一个融合了共产主义的理想，社会主义的福利，资本主义的方法，中国文化的精神（文中，中国文化或许改为中华文化比较好）的一个新的世界，新的世纪这才是中国人的世纪的真义。”　　侯承业《南怀瑾的理念》P97页，复旦版，印。　　新的精神时代的开始:传统精神与科学的融合　　彼得·圣吉：南老师还有一个很重要的感兴趣研究的方向，大家其实不太关注，是科学。奥托先生在　　1999年的时候因为他做了一次访华，他问南老师说，我们是不是处在一个新的精神时代的开始？南老师说，是这样的，但是这个新的精神时代和过去的精神时代不同，因为它会是一种融合，是过去的传统精神与科学的融合。因为在20世纪的科学里面有很多很重要的洞察，其实到了今天还没有被充分地了解。　　更加神秘的其实就是我们的生命，宇宙中最伟大的能量就是生命的能量，生命的能量也就是中国传统文化当中说的“气”。南老师曾经跟我谈到过，他认为这个世界上所有的不同能量的形式，动力的、重力的、电磁力的，强相互作用、弱相互作用，所有的这些都是物理的，都是有限的，宇宙中真正无限的能量形式就是生命的能量形式。　　他也谈到说，当人类真正理解了生命的能量，人类本身就会发生变化。
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　　为什么十七、八世纪以来，东方人的命运和国家民族的命运会那么苦？西方人命运也苦，但比我们好得多了。　　研究西方文化思想，从十七、八世纪后，社会思想的发展来看，西方在社会慈善、福利事业方面做的比我们多，东方人理想陈义很高，但是所有东方民族自私自利的心特别大，对群众社会的利益毫不顾及，没有公德心，不爱人；都要求别人爱我，我不爱别人；理论上讲我爱人人，那是给别人听的，实际上都希望别人爱我，我不爱别人。　　所以，依我看东西方这几百年社会的结构，与文化思想的形态，一个是真正实行了慈悲爱人之心，一个则拼命讲理论，实际上慈悲爱人利物之心非常差。这是我看历史，看社会，再看个人，积五十余年之经验所深深体会到的，实可谓痛苦流涕者也，没有办法，这个民族的惨报还要受下去。这里就可了解佛所发愿之重要，然而愿还要变成行动。
　　【文化】　　“我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。”　　" 十九世纪、二十世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。"　　"我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。"　　"你们看孙子兵法十三篇，真正重要的是一个’势’字。意思是说，一个时代的潮流，一股社会的力量，当这个力量来的时候，你跳不出来就会被它淹没了，沉下运河了，什末是势？……只有真正有文化、有思想的人，才能独自站起来，不跟着社会风气走，自己建立一个独立的人格。"　　“亡德而富贵谓之不幸。”人生自己没有建立自己的品德行为，而得了富贵，这是最不幸的。
　　顶　　《孟子与万章》中国人，全国都是亲！　　说到这里，又一个故事来了。五六年前，哈佛大学社会学教授来访问，他问了好几个问题，中间他提到一个问题，他非常佩服我们《大学》一书的思想，“但是《大学》思想有一个问题”，他说：“我是一个社会学教授，而《大学》中有诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，其间没有社会思想，这是个遗憾。”我听了哈哈大笑，然后告诉他，《大学》思想包含有社会思想在内，其中“齐家”即是社会思想。　　中国“齐家”的家，不是到教堂中一结婚就成了家的家，那是西方文化小家庭制度的家。过去的中国文化是大家庭制度，有宗族、有祠堂，所谓五世同堂，聚族而居。大家庭固然有许多小毛病，但也有它的好处，像宗族的发展，即由此而起，这是孝道的精神。大家庭制度假使不破坏，西方思想在当年也打不进来，因此，我要重复说一句，“齐家”的“家”就是社会。大家庭制度，是值得必须要研究的。　　又如江西人称“老表”，是最亲切、最好的称呼。其由来是古时候战乱，江西人很多移民到湖南，许多年后，年轻的后代，还回到江西扫墓，而留在江西的后代子孙，以为是祖宗坟墓被他人误祭或盗葬，次年预先守候，两方相见，论起家族上代渊源，认出是表亲关系来，而称“老表”。这个“老表”就说明了宗法社会对血统、家族的重视。如以西方制度电气化的小家庭，来看我们“大家族”的“齐家”，岂不是大笑话？
　　支持一如既往的好
　　马克一下。。　　
　　---自从2006年香港媒体率先揭露美国军方和日、台情报机构，策划和组织对华实施“网络诛心战”，企图借助网络平台，以抹黑历史、煽动舆论、颠覆价值观的方式，让中国走上“苏联式”的崩溃结局，为此每年投入数千万美元资金（含民主基金会的钱），从2003年开始，确实对中国的网络舆论和民心造成巨大影响，比如无中生有的地域攻击、民族劣等、文化落后等是非混乱观念，对中国已经造成较大影响，但总体上已经失败，据内部人士透露，网特们的日子现在越来越不好过，应对乏力，军心涣散，尤其是自2013年以来，周小平、花千芳等网络自发爱国言论的出现，给网络一注清醒剂，令大陆网民如梦初醒，而敌对网络组织则大为恐慌，尽管组织了大量写手拼命污蔑抹黑，但是反而为他造势，并且令到中国高层媒体和中宣部最终注意到网络颠覆势力的事实存在。　　所以我们从2013年以来，可以看到很多言论已经开始进行了反击，各种揭露，让网络战的阴谋大白于天下，尤其是以《较量无声》和《请不要辜负这个时代》等影视作品的出现。赤裸裸的暴露了西方敌对势力的阴谋…… 可以讲，10年来的暗中经营，网络诛心，适得其反，欧美并没有从中得到任何好处，反而刺激了中国的民族主义情绪。　　近期，还逮捕了一些网络组织头目，比如向*南*夫等人，
　　【核心提示】：清扫和策反中国外围的友好国家、砍掉中国的战略优势产业在全世界延伸的链条、阻断中国经济全球扩张的通道。与此同时，暗中支持中国的分离主义势力、为中国贪官转移资产大开方便之门、反过来将贪官的海外资产作为可引起中国动乱的秘密武器讹诈中国新领导集体、逼迫中国现政权停止政治改革的步伐、以激化中国的国内矛盾、并保存住从贪官到媒体人、专家学者、企业老板所组成的反现政权别动队的实力。　　李在非洲的访问意义深远，是破解美国队华封堵的顽强反击，只要中国的高铁走向世界，紧接着就是支线飞机、电动汽车、武器的大量跟进，中国将开辟出巨大的全球市场。　　不仅对国内经济将产生促进作用，还将使中国逐步发展成全球制造业的中心、甚至成为国际资本输出中心。美国一家独大的优越地位将受到致命冲击。　　但美国绝不会眼睁睁等到这一天的到来，中国在拼命建桥，美国在拼命拆中国的桥。今后的较量就是建桥与拆桥的较量。　　从目前的情况上看，美国拥有巨大的智囊优势，总能把中国费尽九牛二虎之力好不容易搭起的桥拆得七零八落，泰国英拉下台、缅甸、乌克兰的政治走向都出现了翻盘的局面，向土耳其出口导弹也被扼杀。但东方不亮西方亮，中国在非洲的突破也扇了美国一耳光。　　这场缠斗远远没有结束，究竟谁成谁败就看双方的智慧了。5月5日，李克强考察亚的斯亚贝巴轻轨项目，埃塞俄比亚总理海尔马里亚姆陪同。　　就大战略和大智慧而言，当今世界主要是美国、中国、俄罗斯在斗法。但普京只有匹夫之勇，在乌克兰事件中的表现已经凸显普京在战略智慧上的薄弱。　　而中国还处在被动挨打的局面，如何将此局面逐步过渡到战略平衡阶段，就需要有高瞻远瞩的战略智慧了。　　进入21世纪以来，政治手腕已经被美国精英集团玩弄到炉火纯青的地步了。　　对美国的国内而言，精英集团已经控制了从国家机器到经济命脉、信息传播渠道的每一根毛孔，在这样的社会结构中，底层人民根本没有任何表达自己意愿的话语权，马丁.路德金的时代已经一去不复返了。在以网络、电视为主体的传播工具占统治地位的今天，传播渠道全部掌握在华尔街大佬的手中，他们决定了谁可以登台演出，再也不存
　　用《易经》解释：为什么马列主义会在东方获成功！　　用易学思维可以理解很多寻常逻辑难以找到解释的社会运动现象。　　?　　比如，不是有很多人问为何马列德国人不用，在苏联东欧失败，我们干什么要坚持发展，要以马列做国家主导意识形态吗？这在易学思维看来，就是方以类聚，物归其类。　　在元明时代，以蒙元西征，冲击西方，马可波罗来华，回去后写游记为起始，东方文化西传，促进了西方文明的近代转化。以明末徐光启向西方传教士学习西学，主张超胜必先汇通为起始，到清末西方冲击东方，东方学习西方文化。这是一往一反，是阴阳的一个来回激荡。在易学就是刚柔相摩八卦相荡。在这个激荡过程中，西方诸多思想流派都传入中国，如同明末清初中国诸多思想与科技传入西方。那么，为何中国右翼党派国民党没有成功主导中国政治，而左翼政党共产党在大陆建立了政权呢？具体分析可以有很多因素，但总的说，一是中国内部的文化因素有这个文脉可以衔接，中国内外矛盾需要它来解决问题。而易学上可以认为，这个马列的左翼思维，与中国在欧亚大陆左边可以同类相归！　　一般论欧亚大陆方位，说东方西方，不说左右。这个左右思维只有有易学思维根基才能想到和作出判断。大家看易学八卦图，以坎卦为下，以离卦在上，古代君王坐朝，在子水坎位，面南而坐，向明而治，则左面就是东边，右面就是西边。　　故此，以人在坎位向离看，震卦在东在左，兑卦在西在右。　　所以，东方向左，西方向右。　　马列这个左的思想流派在西方就不成功。法国社会主义革命失败。而俄国社会主义革命先成功。俄国的文化和地理位置又在西方文化圈的左边。古罗马分裂，东边东正教区后来传到俄罗斯东欧。这是西方文化左脉。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。通过西方左路，　　马列主义向东方走！则最后社会主义能成功也应在东方___红色政权。东方木，南方火，在左路！同属太极图阳气上升的范围。　　这正是　　水流湿，火就燥。　　云从龙，风从虎。　　本乎天者亲上，本乎地者亲下。　　各从其类，各显其用。　　那么，中国这一政脉发展应该有多长时间呢？　　一个大的政治运动周期一般七百年左右。以徐光启为起始，中国以自己文化为根基消化西方文化，成为中华新文明，并为全球一体化做出贡献……
　　南怀瑾说把中国文化的精髓比作：“儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可……”
　　1、 如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，就让自己总是微笑。 　　2、 气质是关键。如果时尚学不来，宁愿纯朴。 　　3、 与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。 　　4、 不必什么都用“我”做主语。 　　5、 不要向朋友借钱。 　　6、 不要“逼”客人看你的家庭相册。 　　7、 与人打的时，请抢先坐在司机旁。 　　8、 坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。 　　9、 有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。 　　10、 自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼，人家会以为你在炫耀。 　　11、 同事生病时，去探望他，很自然地坐在他的病床上，回家再认真洗手。 　　12、 不要把过去的事全让人知道。 　　13、 尊敬不喜欢你的人。
　　《黄帝内经》告诉我们，“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。”阳气像天上太阳一样，如果你的阳气自己搞得不好，就短命了。所谓阳气是什么？欢喜也是阳气，高兴也是阳气。还有《老子》里头讲得很明白，婴儿睡觉的时候，到某一个时候，尤其男婴，他那个小便部位就翘起来，因为精神够了。当然有时候是屙尿，有时候不一定是屙尿。老子告诉你小孩那个翘起来，那是阳气来了，那个时候没有性欲的观念，人长大了，男女都一样，男性呢？老子说朘作；女性呢？乳房发胀。同一个道理，一个阴一个阳，单的谓之阳，双的谓之阴，这叫阳气发动，这个修道的也叫活子时。　　等到十几岁，有了性的观念以后，这个阳气一来，闯祸了，叫做猛虎下山，要吃人了。所以道家要降龙伏虎，这个老虎你永远抓不住的。而且这个老虎很厉害，《西游记》上孙悟空那个棒子就是这个东西变的，本来这个东西是海底的神针，挂在那里没有用，一下子立了起来，大闹天宫就下得了了。这是阳气的道理，有形有相的。所以你本身精神好阳气多，懂得修持修练的人，在阳气发动的时候要能够把握的住，身体越来越好。怎么把握呢？有些修道的人赶快把气控制住，那就完了。佛家讲心空一念，只照住它，看它发动。阳气像天与日，失其所就短命了。　　所以修道以什么为阳气？什么是一阳来复？以男性生理上来讲，阳举的时候就是。所以睡醒的时候，阳一举就要注意了。有许多学佛的修道的人也问，这个时候怎么办？我常常提佛家的规矩，其实当年道家也是这样，每个庙子差不多天一黑就打钟睡觉，尤其在深山古庙，太阳一下去，现在讲晚上六七点钟就睡觉了。早晨早一点是三点，迟的四点，修行人都起来上殿了。为什么那么早？他配合自然法则，这个时候阳气刚刚发动，起床做工夫了，念经的念经，打坐的打坐。做工夫不会漏失。　　像青年男性的遗精，什么时间最多？如果晚上八九点钟睡的话，遗精差不多都是四五点钟快天亮的时候。一觉睡醒了，醒一下再睡，实际上脑子并没有睡着，那个阳气一动配合生理的欲念，就遗漏了。女性这个生理的现象没有男性明显，但也是有，女性在这个时候精神、生理都有变化。　　修道的人要懂得活子时，我们身体是个小天地，精神气血流行的法则，同太阳月亮天体的运行是同一个原理，同一个法则。但是每人禀赋不同，胖的瘦的、男的女的、老的少的各有不同。这还不算数，心理的状况不同，古人讲“人心不同，各如其面”，世界上没有两个人面孔相同的。同样的，世界上没有两个人思想是一样的。换一句话说，高明看相的人，看了面孔就晓得这个人的个性思想，以及他一生的成就与失败，这就是卦象，挂在脸上，你不高兴时就挂出来了；你高兴哈哈大笑，脸上也挂了出来。所以一个人心理的现象表现在每人身上。一阳来复，每人阳气的发生，时间不同，际遇不同，所以叫“活子时”，要活用。　　说到阳气发动，照道家这个规律，一定要从下面发动。卦象是坤卦到了极点，而一阳生为复卦。密宗叫海底，中医学就是会阴穴。譬如说男性的阳举，女性的生理变化，都是阳气发动。修道学佛许多人因为搞不清楚道理，自己阳举时，心想，糟糕！犯了淫戒，有罪了。这个错误到极点！阳举只是生理变化，如果没有配上男女的欲念，它本身并没有善恶，它只是生命力的现象而已，犯什么戒啊！犯不犯戒是根据心理状况而定。这个生理变化是个活子时，是生命的来源，没有这个还不行。道家也认为这是源头活水，是生命力。
　　前些时候看到一个真实事件，很发人深省，略述如下：　　在第二届河北省公民德行教育论坛，一位来自山区的女人讲述她的悲惨的人生故事。从小不招人疼爱，长大后希望通过婚姻改变现状，但偏偏又嫁得不如意，落入 贫寒人家。婚后家中遭一次雷击，三次房子被烧，老公因杀人被判无期。面对接连不断的灾祸，一直觉得自己为什么这么倒霉？直至参加陈大惠老师主持的论坛，听 了许多因心造命的故事，才开始反省自身，找到自己灾难的根源。一切都是自己的心造就的，没有那种心，哪来这种命？　　她自己说，从小叛逆心特重，嫉妒心重。家中她是长女，刚开始全家宠爱在一身，有了弟妹之后，自然就没那么受重视了。于是特别怨恨父母，看弟妹不顺眼，自私、不听话。将家看成是个火坑，特别想离开这个家。　　后来遇到一个男人，什么都不了解，就很快闪婚。“主要的目的就是我嫌家里穷，再一个就是他长得帅”。出嫁时就对父母说狠话：“宁可将来要饭，我也不要进你们家大门口”。哪知道嫁过去之后，才发现婆家更穷。事情总是这样阴错阳差，不如人意。那份怨恨心自然更重了，“从来没有开心过”。　　老公83岁的奶奶到她家来住，她非常不高兴。奶奶刚一进门，她一声不吭就摔门。奶奶是个要脸面的人，伤心地离开了。半年后就去世了。奶奶30多岁就守寡，辛辛苦苦将儿女养大。不孝是严重折福的行为。伤害有德行的老人，尤其严重。　　就在奶奶去世的那段时间，一次打旱雷，雷电从她和孩子中间穿过去，点燃了被子，将房子也烧起来了。还好村子里的人赶来救火，没有完全烧光。自己割点草， 又将就着盖上。她这人外表很本份，满心的怨恨从来只是藏在心里。大家自然都很同情她。农村的人相信天雷只打恶人，怎么她就平白无故遭雷打？她与村子里的人 都认为这天雷是劈歪了。　　家境不好，怨恨心就越来越重。特别怨恨公公，怨他没有给她挣下家财，看他不顺眼，嫌他吃饭埋汰。整天怨天怨地，就没有开心的日子。　　后面有一次刮大风，村子外头的一个草垛子着火了。风挟着火团，穿过村子里的很多人家，单单将她家点着了。除了一辆四轮车之外，房子烧得什么都不剩了。她 觉得自己怎么就这么命苦？原来雷劈歪了，这次风又刮斜了，厄运总是跟着她。心里越发怨恨至极，觉得老公全家人都对不住她。　　娘家的父母到处为她借钱，政府也补助了几千元，才将房子重新盖上。房子盖得比村子里一般人家的都要好。“住到大房子里我们俩特别得狂妄，走道儿都挺着腰板走”。全然不记得当年说过的宁可要饭也不进娘家门的话了。　　饱暖思淫逸，家境好了，心也浮燥起来了。学着电视里的样，打扮得很妖艳，袒胸露背的。这在农村里尤其惹眼，自然很快就招蜂引蝶了，不久就有了相好的。于是看老公这也不顺眼，那也不对头，整天闹腾着离婚。　　这时她三大姑姐也正在闹着离婚，姐夫让她帮着劝劝。她当面劝姑姐，背地里教唆她离婚。为她抱不平，跟着这样的穷男人干什么？赶紧离了。这事很快让姑姐夫 知道了，愤怒之下，跑过来将她家的房子浇上柴油，点火烧起来了。还好邻居救火及时，只烧掉了半间。她老公立即骑摩托车追到姑姐家，将姑姐夫打死了。随之入 狱，被判无期。剩下的房子也卖掉了，赔偿姑姐家。一家三口连住的地方都没有了。还好后来村里学《弟子规》的好心人资助她，帮她在村外盖了个住地。　　为这事她特别仇恨姑姐，老觉这祸都是姑姐惹出来的。　　这之后还是与情人来往着。一次在家门口给情人正打着电话时，沉重的大铁门忽然倒下来，砸在她脸上，才将她砸醒过来。她自己说：“我当时就想，所有的人还说你好呢，遭天谴了！”到这才开始觉察到了自己的错误。她虽然以前不信因果，但知道有因果一说。这会儿屡屡业报现前，才开始反省。也是从这开始收心，心一正，外面的狂蜂乱蝶自然就没了。这就是什么样的心，招什么样的境。　　后来跟着村子里的人去参加《弟子规》的学习，听了一些讲座，再反省自己，才知道以前哪里是天灾？全都是人祸，都是自己感召来的。从小平白无故地怨恨父母 弟妹，结婚后毫无道理地怨恨婆家。出事后不但没有反省与愧疚，反而仇恨受害者家属。整天怨天怨地，觉得就没有一个人对得住自己。从来都是别人的错，自己就 从来没错过。自己明白过来之后，在论坛讲座上公开讲述自己的错误，以警醒大众。不管走到哪里，一回头就是岸。只是早一点醒悟的话，也不至于付出这么重的代 价了。　　她的问题，在社会上极为普遍。一个看起来本份善良的人，似乎没造过什么大恶。但太过自私，从来不懂得为别人想一想；缺乏起码的感恩与知足，内心太多怨 恨；不孝、玩婚外情、挑拨是非。这些似乎都是很小的事，很稀松平常，而且现在非常普遍。看网上的帖子，这种观念与行为几乎是铺天盖地，差不多成了共同价值 观。发帖的人，个个觉得理所当然，从来就不觉得自己有什么错。殊不知，这种错误的观念与行为，正在严重折损自己的福报，甚至招至祸殃，也在将部分看帖子的 人往深渊里拉。
　　顶，回复都很棒，全都看完了~
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