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华夏神话——上古洪荒神兽之圣兽篇
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内容提示:白泽: 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非 当时有圣人治理天下,才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之;帝令以图写之,以示天下。”
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华夏神话——上古洪荒神兽之圣兽篇
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  雕刻它讲究造型逼真,手法圆润细腻,纹式流畅洒脱。它的传统技艺始于汉,成熟于魏晋,盛于唐,素有雕刻之乡的美誉。
  石头原料也很丰富,主要有园林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工艺品几大类,产品有上百个品种:大理石壁炉架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、喷泉、花盆、罗马柱、栏杆、凉亭、胸像、门套、石凳、浴盆、动物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源远流长,它讲究造型逼真,手法圆润细腻,纹式流畅洒脱。雕刻产品主要以人物、动物、壁炉、花盆、栏板、喷泉、浮雕、龙亭龙柱、琼楼玉阁、飞禽走兽、各种精品雕刻等等。 既富古老艺术的魅力,又有典雅明快的现代艺术风格,在海内外享有&巧夺天工&&石破天惊&之盛誉。
在古代,石狮子是势力强大的象征,将它放在寺院前起着镇魔避邪的作用。另外由于佛教称佛陀说 法为狮子吼,其座为狮子座,所以石狮子又被尊为护法的灵兽。瞧它,目光远射,仰天震吼,神态凶猛 ,表现了一种寺院守卫者的雄姿。唐代以后,石狮更广泛地安置在寺庙之中,成为建筑的艺术组成部分 ,是珍贵的历史文物和文化遗产,它反映出我国源远流长的文化传统,值得我们观赏和珍惜。
在五台山难以计数的石雕狮子,当然都有舌头,唯有在&灵峰仙境&牌楼右侧蹲卧的一座石狮却没 有舌头,对此还有一个传说故事。
公元一七一四年,相传立这座&灵峰仙境&牌楼时,做饭的和尚每天要做五十个人的饭。牌楼竣工 后,在雕凿石狮那几天,出现了怪现象。每天三顿饭,吃饭的人数不变,下锅的米数也不变,唯有早晨 这顿饭,总是不够吃,不是差一点,而是差得很多,逼着做饭的和尚不得不做第二次。每天早饭都是如 此。谁也说不出这是什么原因。有一天,做饭的和尚发现锅台上有兽蹄的爪印,他这才恍然大悟:&每 天早饭不够吃,是你们干的呀&煮好后,自己躲在水缸后偷偷观看,工夫不大,只见两只狮子一前一后 走进来,走在前面的那只狮子扒拉开锅盖,就大口大口地吃起来,走在后面的那只狮子四下望一眼,也 就跟着吃起来,一吃就是半锅。事后,做饭的和尚将见到的情况告诉了管事的老僧。
翌日,管事的老僧将一把特制的锐利刀片藏在饭锅里。当狮子将头伸进锅里,就听见&嗷&地一声 嚎叫,转身就跑,另一只也跟着夺路而逃,可是走在前面的那只狮子的舌头已被刀片割掉了。
当天下午,管理的老僧来到&灵峰仙境&牌楼下,看见右侧蹲卧的石狮子的舌头没有了,就笑哈哈 地对它说:&原来偷吃饭的俐子就是你呀!&那只石狮子羞答答地点点头,承认了偷吃的错误。可是没 多久,这两只石狮子还是照样下来偷吃。后来,在一百零八级石阶前面修建一座照壁,才挡住它们下来 偷吃,而那只没有舌头的石狮子,也就地直&饿着肚子&守候到如今。后来,人们为了念它,便在无舌的狮子口中放上石球,来弥补无舌师的雄威.
石狮子嘴里的石珠不是事后放进去的,而是采用中国传统的雕刻技术&&&镂空雕制作出来的。石匠把石狮外形雕刻好后,在狮子的嘴部往里掏空,留剩一球状,有一些部分与口部侧壁相连。待大致做好后,把相连的部分除去,进行最终的修改。这种雕刻方法需要石匠长时间的工作,也是对工艺水平的一种考验
银行前面的狮子嘴巴一张一闭,张是招财,闭是守财,钱财只吃不吐的意思。古老的庙前正门两侧的石狮左公右母,公狮张口注视来往信众;母狮子闭口护子,表现传统社会男尊女卑、各司其职的特性。 还听说一种说法是它们在念佛号,一个&阿&,一个&弥& 很多银行门口的并不是石狮,而是貔貅。貔貅,音读&皮休&,是龙的第九子。貔貅是一种凶猛瑞兽。 在南方,一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅",而在北方则称为"辟邪"。 貔貅有镇宅辟邪,趋财旺财的作用,所以股票交易所、银行、赛马、期货等行业的机构喜欢在门口摆放貔貅。
石狮子怎么分辨雌雄
雄狮左蹄下踩着一球,即&狮子滚绣球&。雌狮右蹄下抚着一只幼狮,即&太师少师&。狮子是百兽**,把它们置放在宫殿、府第、衙门前,具有威震四方,群兽慑服之意,以象征封建帝王之尊荣与权势。那雄狮蹄下踏球又象征着寰宇的统一,是统治者权利的象征。雌狮抚幼狮还象征着子嗣的昌盛繁衍。双狮之口呈45度对视状,寓意快乐与和平。此外,石狮的头上所刻之疙瘩,以其数之多寡,显示其主人地位之高低,以十三为最高,即一品官衙门前的石狮头上刻有13个疙瘩,成为&十三太保&;一品官以下,递减一个疙瘩;七品官以下其门前不准置放石狮。
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白泽: 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非 当时有圣人治理天下,才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之;帝令以图写之,以示天下。”
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