四川省雅安中学11-12学年高二12月月考试题(历史)_图文_百度文库
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四川省雅安中学11-12学年高二12月月考试题(历史)
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四川省雅安市09-10学年高一上学期期末检测（语文）
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中共宝兴县委党史研究室关于宝兴县革命遗址普查情况的报告
　　市委党史研究室：
　　按照全国革命遗址普查工作会议精神和省、市党史工作会议精神，以及市委党史研究室《关于开展全市革命遗址遗迹普查工作的通知》要求，宝兴县委党史研究室及时向县委汇报，积极争取领导的重视和支持，并根据普查要求，迅速制定出我县革命遗址普查工作实施方案，组织人员，深入乡村，开展工作。现将普查工作情况汇报如下.
　　一、宝兴地方革命史概况
　　宝兴是革命老区，位于四川盆地西部边缘，北与小金接境，西与康定毗邻，东连芦山，南界天全，是当年红军北上的必经重地。日，中国工农红军第一方面军进入宝兴县境，继而挥师北上，征服了长征路上的第一座大雪山――夹金山，在山北小金实现了与第四方面军的胜利会师。同年10月27日，红四方面军越南下，执行《天芦名雅邛大战役计划》，再克宝兴，在宝兴战斗125天，历时四个多月。红军在宝兴建立了地方党的组织和苏维埃政权，宣传发动群众，开展打土豪分田地运动，组织地方武装和游击队，同国民党军队和地方反动势力进行了顽强的斗争。后因南下计划受挫，四方面军再越夹金山，于日全部撤离我县。红军长征经过宝兴留下了三越夹金山、陈云出川、地下党员席懋昭等许多可歌可泣的英雄事迹和动人故事，给宝兴播下了革命的火种。
　　二、革命遗址的基本情况
　　宝兴红色资源十分丰富。从这次普查的情况来看，我县共有革命遗址共28处，其中重要党史事件和重要机构旧址5处，重要党史事件及人物活动纪念地13个，烈士墓3个，革命领导人故居3个，纪念设施4个。按照年代分类，其中民主革命时期的革命遗址24处，新中国成立以来兴建的纪念设施4处。按照保存状况划分，在现状评估中，保存较好的5处，一般的8处，较差的5处，差的10处。按保护级别，属于县级文物保护单位的2个，未定26个。按利用级别，县级爱国主义教育基地1个，省级爱国主义教育基地1个，未定26个。
　　三、革命遗址普查的工作方法
　　我县革命遗址分布广，普查工作任务重，为做好这项工作，我室积极争取领导重视，动员各方力量，采取实地调查、依据原有工作成果及查阅革命史书籍等方式，积极开展革命遗址普查工作。
　　(一)高度重视，切实加强组织领导。县委、县政府历年来高度重视革命遗址遗迹普查工作，结合全国文物普查工作，多次组织相关单位进行革命遗址遗迹普查工作。接到中共雅安市委党史研究室《关于开展全市革命遗址遗迹普查工作的通知》(雅市史〔2010〕8号)后，县委党史研究室及时向县委作了汇报，得到了县委领导的充分肯定和大力支持，迅速成立了以分管领导、县委副书记王岩飞为组长，各有关部门负责人为成员的县革命遗址普查工作领导小组，对我县辖区内革命遗址普查工作进行统一安排部署。
　　(二)梯次展开，扎实推进普查工作。建国以来，我县先后进行过几次文物普查工作，取得了大量调查和口碑资料。此次普查，我室对照原有的工作成果，查阅了《红军长征在宝兴专辑》、《从大渡河到夹金山――红军长征的一段艰苦历程》以及《宝兴县党史研究资料》、《宝兴县志》等大量历史资料，按照我县革命史资料一一进行斟别，删掉不合要求的，补上漏登记的，并确定了此次革命遗址的全部范围。在确定普查对象后，组织有关部门深入乡镇、村组，对革命遗址进行实地拍照、摄影和丈量，走访干部群众了解相关情况。根据普查结果，及时审定、汇总我县的普查结果，对普查的各项资料、数据、信息，进行整理汇总，统一建档，做到一处遗址一个档案，每处遗址有说明、有登记表、有现场照片，处处遗址有档案、处处遗址有条目，每个遗址条目有案可稽。如实填写好《革命遗址登记表》和《革命遗址普查统计表》，编制革命遗址总目录。
　　(三)协同作战，按期完成普查任务。宝兴县委党研室无专职工作人员，要做好普查工作，单靠党研室的力量是难以完成工作任务的。为此，在普查工作过程中，由县委党研室牵头，整合文管所、县志办、档案局、文体广电局等相关单位和各乡镇力量共同进行，充分调动积极因素，努力发挥各部门的优势协同作战。大家本着对历史高度负责的态度，实事求是，深入调查，认真勘测、详细了解情况，做到不漏查、不错登每一处革命遗址，保证了在时间紧、任务重、人手少的情况下按时完成工作任务。
　　四、存在的问题
　　由于我县革命遗址以新民主主义革命时期为主，年代久远，且数量多、分布广，保护管理工作存在诸多困难，面临严峻形势。
　　(一)风化严重，大量遗址亟待保护。由于年代久远，现存的部分遗址建筑及纪念设施或旧迹难存或受损，急需修缮或修复原貌，如陈云长征旧居等尚存遗址风化腐蚀严重，有的遗址房梁断裂，屋顶倒塌，有的木质地板腐烂，木阁楼、木楼梯摇摇欲坠，宅院缺乏整修清理。纪念碑文字、红军宣传标语等已出现字迹残损及磨蚀现象，许多字迹无法辨认，亟需维护修理。
　　(二)意识淡薄，部分遗址不复存在。由于群众对红色历史的作用认识不够，对这些遗址发生的历史事件的价值不甚了解，特别是对文物的不可再生性缺乏认识，对遗址遗迹的保护意识淡薄。除了年代久远，风雨侵蚀等自然因素以外，被损毁而不复存在的革命遗址有相当部分是群众生产生活造成的。在几十年的城市改造、农村建设等过程中，许多革命遗址已经被毁坏，甚至不复存在。许多革命旧址解放后在土改时分给了村民，随着时间的推移，有的被村民拆掉建了新房，如县、乡苏维埃遗址;有的变成了农田、林地，如龙包战斗遗址、菩生岗战斗遗址;有的修成了公路，如兵难攻战斗遗址，这些革命遗址遗迹现已基本不复存在。
　　(三)经费不足，保护工作举步维艰。尽管近年来县委、政府非常重视文物保护工作，但由于这些遗址存在的时间至少在七八十年以上，数十年风雨侵蚀，房屋损毁严重，恢复难度大，维修资金需求量大，现有的文物保护经费用于维修无异于杯水车薪，不能解决问题。我县革命遗址仅有两个纳入县级文物保护单位，其他未列入保护单位的大批遗址，其保护工作更无从谈起。甚至许多革命烈士的坟墓，如地下党员魏守端的坟墓，就在荒地或农民林地中，非常简陋，并且杂草丛生，且没有墓碑。
　　(四)开发滞后，宣传利用力度不够。近年来，县委、县政府充分认识到红色文化在宝兴经济社会发展中的重要地位和作用，依托丰富的红色旅游资源，结合生态旅游发展，大力发展红色旅游和生态旅游，取得了一定成效，但还存在红色文化挖掘保护力度不够、红色旅游景点单一、宣传力度不够以及展示方式落后以及等突出问题，还有大量工作需配套跟进。由于种种原因，红色资源的开发面临很多实际困难，使得步伐迈得不快。加之革命遗址具有远离城镇、大多处在较为偏僻的山村的特点，交通不便，且没有明确标识，组织参观学习困难较多。革命遗址作为爱国主义教育基地和推动当地经济社会发展的作用还没能充分发挥。
　　(五)体制不顺，遗址保护难落实处。部分革命遗址仍存在多头管理的情况，比如毛泽东、朱德旧居存在同时受文化体育广播电视局、民宗局、旅游局和硗碛乡政府等几方管理的情况，使用单位不明确，管理单位不统一，缺乏相应的权威性，这是目前最大的问题。对散落在山区的革命遗址由上级哪个部门负责管理、保护，责任主体不明确，管理保护到什么程度，缺乏相应的文件及制度规定，更缺乏有力的督导检查。缺乏日常看管，如陈云长征旧居内部结构脏乱，无人清扫。“无专门机构管事、无专项资金办事、无专人人看护”是目前的遗址保护的真实状况。而革命遗址、遗迹和革命历史建筑物又属于文化部门管理，由于文化部门工作职责多、任务重、人手少，加之经费缺乏，遗址保护、维修工作很难落到实处。
　　(六)资料匮乏，资料收集刻不容缓。新民主主义革命时期到现在已经至少七八十年了，当年参加革命的红军战士基本不在人世了，目前宝兴仅有一名93岁的老红军高月明，少数在世的亲身经历、亲眼目睹过红军长征的老人年事已高，且身体状况较差，如果不及时抢救性收集资料，间隔时间越长，缪传和失实的可能性就越大，资料收集已经到了刻不容缓的地步。
　　五、革命遗址保护管理的建议
　　重要的革命遗址、遗迹，是革命先辈留给我们的宝贵财富，是历史的见证，是不可再生资源，一旦损毁，将不复存在。在普查工作中，我们深感革命遗址的保护工作刻不容缓，在此提出几点建议：
　　(一)强化宣传，提高文物保护意识。只有广大干部群众充分认识到革命遗址的保护的重要性和必要性，保护工作才能落到实处。为此建议加大革命遗址保护宣传工作力度，特别是加大村一级的宣传力度，充分利用报纸、电视、广播等新闻媒体，宣传革命遗址、革命文物的历史背景，宣传其历史地位和现实意义，挖掘其内涵，大力呼吁群众自觉保护文物，从而提高全社会自觉保护的意识。
　　(二)完善机制，强化政府主导地位。建议政府部门明确现存每一个革命遗址的管理单位，所在地乡镇和县委党史研究室积极配合支持。理顺管理体制，出台专门文件，强化管理手段、落实管理措施，保障管理资金，使革命遗址保护有专门部门管理、有规范的工作目标责任、有检查考核机制。建立专门机构，吸收历史、考古、旅游、文化等方面的专业人员组成专门小组，科学指导革命遗址的管理和保护，用尽短的时间对革命遗址集中进行维修和保护。同时，组建专门的工作机构，抓紧抢救收集有关革命文史资料。
　　(三)突出重点，加强挖掘保护工作。对现存革命遗址进行保护价值论证，对具有保护价值的革命遗址抓紧挂牌、修葺或立碑加以保护，对濒危消失的重要遗址，尽快抢修和保护。建议将散落在山间或村野的烈士墓整体迁葬于县烈士陵园，有利于提升革命烈士的政治地位待遇，有利于对革命烈士墓的管理和保护，有利于开展革命传统教育。积极争取更多的革命遗址纳入县级文物保护单位，积极争取我县红军翻越夹金山纪念馆申报省级爱国主义教育基地。
　　(四)整合利用，促进文旅结合发展。要有效保护革命遗址，仅靠政府输血拨款保护是不够的，必须整合资源，走红军文化和生态旅游结合发展之路，让精神财富服务于社会，并转化为物质财富，从而带动宝兴经济发展。要抓好红军文物收集和遗址恢复，同时围绕中国工农红军和毛泽东、周恩来、朱德等红军领导人长征翻越夹金山的历史和宝兴人民支援长征、支持红军的诸多事迹，突出具体细节和感人细节，完善资料收集，研究形成鲜活、经典的红色故事。要充分调动和发挥全县有关协会、文学爱好者的积极性，深度挖掘宝兴红色文化内涵，引导鼓励开展多形式的文学创作，丰富宝兴红色文化，充分发挥红色资源资政育人的作用。同时，打造精品红色旅游线路，加大革命遗址挖掘、保护力度，将红军文化与大熊猫文化、藏乡风情等串联起来，力争使革命遗址在维护和保护中得到利用，在开发利用中得到更好的保护。
　　中共宝兴县委党史研究室
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历史遗迹在今日的意义
　　近年来，不少城市热衷于恢复和打造古代历史遗迹，其中得失，暂且不论。但就现存的许多历史遗迹来看，是否真正做到了理解其内涵，认识其价值，又是否让其固有的文化意义为今人所知、所识，诸多问题，不一而足。我以为，想要打造和开发历史遗迹，其根本，便是首先要弄清它们与今人到底有何关联，有何意义。
　　由此，我想到了雅安。雅安，古来边地要冲，东接川蜀，西邻康藏，先秦时便设有郡县建制，历史遗存不可谓不丰厚。然而，随着时间推移，如今留下的文物遗迹虽丰，然其本身所具有的价值却未尽数发挥。究其原因，无非两点，其一，对文物、遗址的态度大多停留于物质修复，而对其自身蕴含的历史、文化价值认识不够，导致利用不足;其二，缺乏一种整体性的文化思维，或文化掌控力，对待这些文化遗存，常常孤立地保护和对待，以至于不少遗迹已然成为风干的躯体，而不是传承不熄的文化生命。
　　我以为，雅安地处华夏疆域之僻远，但文化的积累较中原比之，却也未算荒蛮。诸如高颐阙、何君阁道碑、芦山汉代石刻等，它们既是汉代文化的遗留，又是本土文化的见证，并且它们的存在，更是灿烂鲜活的美学和极富张力的艺术形式。建筑学家梁思成先生曾在“抗战”时来到雅安，并对高颐阙、汉代石刻等赞赏有加，在《中国建筑史》一书中也对雅安诸多遗迹着墨颇多。再如观音阁、名山文庙、明德中学等，它们又都在不同的历史阶段，承载过雅安这一地区独特的人文历史和文化生态。
　　由上述来看，雅安的确具备了一定的文化积淀，并也留存了不少颇有特色的历史遗存。对待这些历史遗迹的态度，除了保护和修复，更多的应该是唤起这一区域的人群，一种自我认知和对自身文化的重塑，换言之，是建立起一种对待自身文化的认同感和亲切感。不过，就现在的情况来看，不少历史留存，要么形同荒废，要么便是用于商业开发，公众大多对其存在的文化价值和历史传承缺乏认知。
　　近年来，文化软实力的提法日渐被公众所熟知，所谓的文化软实力倘若具体到一地一域来看，便是这个区域的人群对这块土地的历史了解与否，对其曾有过的文化可否拥有一种普遍的认知。在当今新的时期下，只有让一个地域里的大多数人拥有较为一致的文化价值观，对所生活的城市有一种归属感和亲切感，一个地域才或可奢谈文化软实力，文化软实力也才能形成向心力和竞争力。大言之，本地域之历史遗留、文化传统才能得以鲜活，并不与他处雷同，进而代代传承。
　　令人颇为遗憾的是，如今举国之中，大部分城市或地域在挖掘历史文化和历史遗存时，往往停留于物质开发，而忽视了对其文化本身的认知和传承。譬如雅安人常提及的茶马文化，我以为此不光为茶的文化、马的文化，更是一种人的文化，是一群敢于舍身犯险、远赴崎岖的雅安人，所创立的文化。我们在打造藏茶、古道旅游的同时，更应着力塑造一种雅安先辈们所创立的茶马精神，而这种精神性的文化追求，才有可能最为持久，并也最具魅力。此外，又有一事，现年九十一岁的韩德谦先生，曾就读于民国时代的私立明德中学，他对我讲，民国时的雅安教育，既有中国本身的务实、笃行之风，又兼具西方教育之开放、包容，培育学生时常不拘泥、不刻板，呈现出多元化的风气。比之于当下，我以为诸如民国时期的这种教育精神也因成为雅安之文化财富，并当传承发展。
　　在如今千城一面的中国大地，唯一还可加以区分的，无非不过是几处历史遗留，或几条稍显破败的古老街巷。所以，在日趋雷同化和快餐化的社会文化中，能否准确找到自身文化的独特性，能否让留存的历史遗迹闪现其光彩，是一个亟待解决的难题。何谓文化，我以为文化所指，乃为一国一地经时间堆垒，所形成的思维习惯和生活习惯。而这些习惯的有力见证，无疑就是传承千百年来的历史遗存。作为政府部门和大众媒体，能否承担起一种使命感，将历史遗存，通过有效途径，合理地转化为一种独特的地方文化财富，并以此增强本地居民的文化归属感，甚至形成强大的文化气场，用之于商贸，用之于德育，在今日时代下，实在显得尤为重要。
　　所以，历史遗迹的最大价值和意义，不光是其具备的历史性和审美性，更应是现实性。其现实性的体现之处，就是影响今人，使今人找回失落的文化认知和文化归属感。也只有这种文化归属感，才是区别地域、区别国籍、进而转化为生产力和创造力的重要条件之一。
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