导致天下三分的罪魁祸首
导致天下三分的罪魁祸首
东汉末年，宦官当政，天下大乱，民不聊生。大将军何进谋诛阉宦不成反为所害，而何进所召的并州牧董卓（还兼有前将军、斄乡侯的官职和封号）已经在进军洛阳的途中，同时董卓受何进密令又上书曰：“中常侍张让等窃幸乘宠，浊乱海内。昔赵鞅兴晋阳之甲，以逐君侧之恶。臣辄鸣钟鼓如洛阳，即讨让等。”欲以胁迫太后诛宦官，但董卓未至而何进已死。当时洛阳大乱，袁术、袁绍兄弟率军攻击皇宫，中常侍段珪等劫帝走小平津，董卓遂率其众迎帝于北芒，还宫。 　　后来董卓当权暴虐不仁，又为吕布、王允等人设计诛杀，王允为人刚直，当时犯了一个策略上的错误，就是没有马上赦免董卓大批手握兵权的部下，他部下校尉李傕、郭汜、张济等拥兵屯于陕，一段时间后没有听到赦免的消息，又接着有谣传说洛阳中人要诛灭所有凉州的董卓所部官吏，于是大家惶恐不安，当时众人都纷纷准备解甲逃亡，这个时候，贾诩粉墨登场了。 　　贾诩字文和，武威姑臧人。少时并不出名，唯有汉阳阎忠异之，谓贾诩有张良、陈平之奇（阎忠此人也是一代名士，而且可以说颇有政治远见。他明白东汉皇朝已经是病入膏肓不可救药，曾经劝说名将车骑将军皇甫嵩起兵推翻东汉皇朝，皇甫嵩不从，忠乃亡去。后《英雄记》有曰：凉州贼王国等起兵，共劫忠为主，统三十六部，号车骑将军，忠感慨发病而死）。贾诩初时察孝廉为郎，因疾病辞官，西还至汧，道上遇见氐人（游牧民族），和同行的数十人皆为他们所抓，贾诩便骗他们说：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”当时的太尉段颎，因为久为镇边大将，所以威震西土，因此他便假称是段颎外甥吓唬氐人，氐人果然不敢害他，还与他盟誓后送他回去，其馀的人却都遇害了。史称贾诩此举是：“权以济事，咸此类也”，这个“权”字，用得颇为妥帖，因为贾诩的确是这样一个人。 　　就在董卓所部的李傕、郭汜、张济等人打算散伙的时候，贾诩阻止了他们。他的理由是：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。”他这么做，因为他也是董卓所部的官吏，记载说“董卓之入洛阳，诩以太尉掾为平津都尉，迁讨虏校尉。卓婿中郎将牛辅屯陕，诩在辅军，卓败，辅又死”，所以他此举也是为自己这个手无缚鸡之力的书生打算，因为李、郭等人本就是马贼及军人出身，未必是一个亭长可以捉拿的。 　　此举的直接后果，是李、郭等人“遂将其众而西，所在收兵，比至长安，众十馀万，……与卓故部曲樊稠、李蒙、王方等合围长安城。十日城陷，与布战城中，布败走。傕等放兵略长安老少，杀之悉尽，死者狼籍。诛杀卓者，尸王允于市……傕、汜入长安城，屯南宫掖门，杀太仆鲁馗、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀。吏民死者不可胜数”，汉献帝北李、郭等所挟，而关东豪杰乘动乱之机自此开始了大规模的攻城掠地行为，以壮大自己的势力。在此以前，各地诸侯还不敢很明目张胆地进行此类举动，正是贾诩的这个建议，使东汉天下陷入了空前的混乱状态。此后，关中又因为李、郭等人的争权夺利，伤亡巨大，极大地破坏了当时黄河中游地区的生产力和社会发展。 　　《三国志》云：“时三辅民尚数十万户（指李、郭入洛阳前），傕等放兵劫略，攻剽城邑，人民饥困，二年间相啖食略尽”，又有云：“天子入洛阳，宫室烧尽，街陌荒芜，百官披荆棘，依丘墙间。州郡各拥兵自卫，莫有至者。饥穷稍甚，尚书郎以下，自出樵采，或饥死墙壁间”，荼毒之烈，究其本源，实出于贾诩这一言之谋，裴松之在给《三国志》作注的时候有评曰：“臣松之以为传称“仁人之言，其利溥哉”！然则不仁之言，理必反是。夫仁功难著，而乱源易成，是故有祸机一发而殃流百世者矣。当是时，元恶既枭，天地始开，致使厉阶重结，大梗殷流，邦国遘殄悴之哀，黎民婴周馀之酷，岂不由贾诩片言乎？诩之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚”，看当时的情况，王允为人正直有干才，朝中尚有皇甫嵩、朱俊等名将，关中精兵数万，而宦官已除，即使不能复振汉朝，一时安定还是可以的，所以裴松之有“元恶既枭，天地始开”一说。所以就这样的情形而言，说贾诩导致“邦国遘殄悴之哀，黎民婴周馀之酷”，所以“诩之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚”这个评价还是很中肯的。也正是因为这次动乱，中央政府开始政令不行天下，以至于“乘舆时居棘篱中，门户无关闭。天子与群臣会，兵士伏篱上观，互相镇压以为笑。诸将专权，或擅笞杀尚书。司隶校尉出入，民兵抵掷之。诸将或遣婢诣省閤，或自赍酒啖，过天子饮，侍中不通，喧呼骂詈，遂不能止。又竞表拜诸营壁民为部曲，求其礼遗。医师、走卒，皆为校尉，御史刻印不供，乃以锥画，示有文字，或不时得也。诸将不能相率，上下乱”，至此，汉中央政府的威信丧失殆尽，甚至献帝在回洛阳的时候，“州郡各拥兵自卫，莫有至者”，各地诸侯已经根本不再把皇帝和中央政府当回事了。 　　这样的情况，一直到雄才大略的曹操采纳曹魏重臣荀彧的建议，抢先下手，把献帝迎会许昌，最后挟天子以令诸侯，至二十余年候，曹操的儿子曹丕以魏代汉，结束了东汉皇朝，开始了三足鼎立的三国时代，从贾诩设计让李、郭进军洛阳开始到三国归晋，期间的战乱长达九十余年，民力物力，消耗殆尽。尤其糟糕的，由于分裂的时间长达九十年，人事推移，新陈代谢，一些在汉末分裂之初，饱经忧患，深知民间疾苦，又具有非凡才能的政略家、战略家全数死光，政权却落到一些靠袭祖上馀荫的纨绔子弟手里，以至君不像君，臣不像臣，无经国之远谟，无防患之预备，一味埋头陶醉于腐化享乐之中。终于弄到骨肉相残，萧墙祸起。在阶级矛盾及种族矛盾的激化下，不到二十年，又使中原地区陷于血泊之中，导致五胡乱华三百年，南北陷入分裂之局面，这一切，可以说绝大部分是因为贾诩的一句话引起的。
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&荧惑&是指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，因此我国古代称它为&荧惑&。但火星无论在东方或是西方都被认为是战争、死亡的代表。荧惑又名赤星、罚星、执法。又视火星在东方叫悬息，在西方为天理，在南方为火星。火之精，赤帝之子。方伯之象，主岁成败，司宗妖孽，主天子之礼，主大鸿胪、主死丧、主忧患。总的来说，在古人的眼里，火星是近于，司天下人臣之过，主旱灾、饥疾、、、妖孽等等。火星在五常为礼，于为辨。&心&指中国传统的天文学中的二十八宿之中的心宿，心宿有三颗星，分别代表了皇帝和皇子，皇室中最重要的成员。而火星总是在黄道附近移动，荧惑守心是指火星在心宿内发生&留&的现象。在中国的星占学上被认为是最不祥的，象征皇帝驾崩，丞相下台。历史上所有实际发生过的&荧惑守心&天象共38次。中国史籍中全部 &荧惑守心&记录共23次，据考证有17次是伪造的。上一次荧惑守心发生在2001年，下一次荧惑守心发生在2016年。
外文名称 Mars staying at Antares
音 yíng&huò&shǒu&xīn
义 火星在心宿内发生"留"的现象
“荧惑”是指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，因此我国古代称它为“荧惑”。但火星无论在东方或是西方都被认为是战争、死亡的代表。荧惑又名赤星、罚星、执法。又视火星在东方叫悬息，在西方为天理，在南方为火星。火之精，赤帝之子。方伯之象，主岁成败，司宗妖孽，主天子之礼，主大鸿胪、主死丧、主忧患。总的来说，在古的眼里，火星是近于妖星，司天下人臣之过，主旱灾、饥疾、兵乱、死丧、妖孽等等。火星在五常为礼，于五事为辨。“心”是指天蝎座中的红色一等亮星―――心宿二，由于它红光如血似火，故我国称它为“大火”。天蝎座是黄道星座，在中国传统的天文学中属于二十八宿之中的心宿，心宿有三颗星，分别代表了皇帝和皇子，皇室中最重要的成员。而火星总是在黄道附近移动，火星留守在天蝎座的罕见的天象，在中国的星占学上被认为是最不祥的，象征皇帝驾崩，丞相下台。不祥的火星在心宿徘徊不去，则两星相互辉映，争“红”斗艳。这就叫“荧惑守心”了。月份就发生了这种有趣天象：3月7日火星顺行，离心宿二5.3度，这是可以观察到的荧惑守心的开始，5月11日以后火星改逆行，又重新向心宿二附近移动，到7月20日再次接近心宿二，之后再度顺行远离心宿二，结束荧惑守心天象奇观。
《史记》记载1，三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。——《本纪》火星侵入心宿，这种天象象征着帝王有灾。有颗陨星坠落在东郡，落地后变为石块，老百姓有人在那块石头上刻了“始皇帝死而土地分。”始皇听说了，就派御史前去挨家查问，没有人认罪，于是把居住在那块石头周围的人全部抓来杀了，焚毁了那块陨石。2，三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於岁。”景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！”子韦曰：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”於是候之，果徙三度。——《宋微子世家》火星侵入心宿,心是宋的分野。宋景公很担心。司星子韦说：“把灾祸移给相国吧?”景公说：“相国是我的股肱。”“移给百姓？”景公说：“百姓是为君之本。”“移给年岁？”景公说：“年岁不好，百姓就会困乏，我还给谁当君主啊！”司星子韦说：“您这三句有君主之德的话，上天会听到的，荧惑应该会移走的。”于是他们等了一阵，果然移了三度。
火星和心宿二(天蝎座α星)是全天最红的两个天体。火星，荧荧似火，西称荧惑；心宿二色红似火，又称“大火”。若两“火”相遇，则两星斗艳，红光满天。这种天象自古以来就引起人们的极大注意，并把它称为荧惑守心。火星每两年又两个月接近地球一次，由于火星轨道较地球扁平(更为椭圆)，所以每15年到17年才有大接近，百年来最大的接近是2003年，这次的接近属于中接近，发生在6月22日，距离地球0.4502个天文单位，视直径达20.8秒角，6月14日是火星冲日(即对地球而言，火星与太阳相差180度，太阳落下，火星刚刚升起)亮度达-2.4等，因此，今6月份日落后火星位于东南方天空，整夜可见，是用望远镜观测火星表面特征最理想的季节(图9)。
荧惑守心的天象在古时中国被视为大凶之兆，因心宿二象徵帝王，若火星在心宿二附近停d或逆行则被视为侵犯帝王，占星学指其为「大人易政，主去其宫」，帝王恐有亡故之灾，不过根据新竹历史研究所黄一农教授的研究发现，在二十三次荧惑守心的记载中，竟然有十七次均不曾发生，可见此类天象的记载多出於伪造，有兴趣了解的人可以参考黄一农教授所著荧惑守心的星占意义一文。在电影《神话》也有提到荧惑守心的星象，此星象在古人看来是大凶之兆，其实是没有科学根据的，但是有句俗话叫做“宁可信其有，不可信其无。”而且，荧惑守心对于帝王来说是极其不利于统治的。
三国时魏明帝有一次问黄权：天下三分鼎立，到底哪一处是正统？黄权回答说：这要验证于天文。往年有‘荧惑守心’，结果文帝崩。”荧惑就是火星，火星停留在心宿，是上天表明要有大祸，于是皇帝死了的国丧在皇权的解释下，变成了是正统的令人愉快的事情。
下一次荧惑守心发生在2016年，4月18日火星在心宿二附近留，此时赤经只比心宿二小1min,而后由顺行改为逆行，又远离心宿二，5月30日火星冲日，视亮度为-1.60等，在6月30日左右又留，又改为顺行，8月24日左右火星赤经又与心宿二相等，从而形成荧惑守心的天象。而且，这时土火几乎相合，金木水几乎相合，两个聚合相聚仅越75度，还不足半个天空，我们在欣赏荧惑守心时又能欣赏到行星聚合的天象。
宋景公本名子头曼，宋国第二十七任君主，宋元公之子。宋景公三十年（前487年），曹伯阳背晋，干预宋政，宋景公伐之，执曹伯阳及公孙强以归而杀之。宋景公三十七年（前480年），荧惑守心，景公忧心大祸，问于太史兼司星官子韦，子韦说：可移于宰相或苍生。景公念及天下苍生，皆不同意，此时荧惑退避三舍。宋景公无子，取公孙周之子得为太子，在位48年而卒。生时传书曰：“宋景公之时(1)，荧惑守心(2)。公惧，召子韦而问之曰(3)：“荧惑在心，何也？”子韦曰：“荧惑，天罚也(4)，心，宋分野也 　(5)，祸当君。虽然，可移于宰相。”公曰：“宰相所使治国家也，而移死焉， 　不祥。”子韦曰：“可移于民。”公曰：“民死，寡人将谁为也(6)？宁独死 　耳。”子韦曰：“可移于岁。”公曰：“民饥，必死。为人君而欲杀其民以 　自活也，其谁以我为君者乎？是寡人命固尽也，子毋复言。”子韦退走(7)， 　北面再拜曰(8)：“臣敢贺君(9)。天之处高而耳卑(10)，君有君人之言三， 　天必三赏君。今夕星必徙三舍(11)，君延命二十一年。”公曰：“奚知之？” 　对曰：“君有三善(12)，故有三赏，星必三徙。三徙行七星(13)，星当一年， 　三七二十一，故君命延二十一岁。臣请伏于殿下以伺之(14)，星必不徙(15)， 　臣请死耳。”是夕也，火星果徙三舍(16)。如子韦之言，则延年审得二十一 　岁矣。星徙审，则延命，延命明(17)，则景公为善，天祐之也。则夫世间人 　能为景公之行者，则必得景公祐矣。此言虚也。何则？皇天迁怒(18)，使荧 　惑本景公身有恶而守心，则虽听子韦言，犹无益也。使其不为景公，则虽不 　听子韦之言，亦无损也。[2]注释(1)宋景公：名头曼。春秋末宋国君主，公元前516～前451 年在位。宋景公出三善言：据《吕氏春秋·制乐》记载，宋景公当政时，火星犯“心宿”，认为是天将罚宋的预兆。于是宋景公说了三句怜惜臣民的话，火星当晚就离开了“心宿”，解除了灾祸，并且自己还延长寿命二十一年。(2)荧惑：即火星。由于火星呈红色，荧荧像火；在天空中运行，时而从西向东，时而从东向西，情况复杂，令人迷惑，所以称为荧惑。守：疑“在”之误。《·制乐》作“在”，可一证。下文云“荧惑在心，何也。”可二证。心：心宿，二十八宿之一，青龙七宿的第五宿。有星三颗，即天蝎座δ、α、τ三星。其主星也叫商星、鹑火、大火、大辰。《·天文志》：“心宿三星，天之正也。”荧惑守心：古人把星象的变化附会于社会问题，宋景公三十六年，火星迫近心宿，被解释成是宋国君主要遭受灾祸的预兆，因而使宋景公感到害怕。(3)子韦：宋景公时太史，掌管观测星象等事。(4)天罚：古人把火星看作是凶星，它运行到哪里，地上相应的地方就会受到上天的惩罚，遭受灾祸。(5)分野：据《·天文训》记载，我国古代星占术，接二十八宿把天分为二十八个天区，地上各州郡邦国都与天上的一定天区相对应，各天区所发生的天象变化预示着地上相应的地方会出现吉凶。按照这种配属，心宿是宋国的分野。(6)《吕氏春秋·制乐》、《淮南子·道应训》“为”下作“君乎”，可从。(7)退：疑“还”之误。《吕氏春秋·制乐》、《淮南子·道应训》、《说苑·复恩》均作“还”，可证。(8)北面：朝着北面。君主向南坐，臣朝北拜君。(9)敢：谦辞，冒昧。(10)耳：疑“听”之误。章录杨校宋本作“听”，可一证。《吕氏春秋·制乐》、《淮南子·道应训》亦作“听”，可二证。下文云：“子韦之言：‘天处高而听卑’”，可三证。卑：低，下。这里指地上。(11)星：指火星。(12)《意林》引《论衡》文：“宋景公有三善言，获二十一年”，故疑“善”后夺一“言”字。《吕氏春秋·制乐》作“有三善言，必有三赏”，可证。(13)三：疑是衍文。一星当一年，七星则七年。要是三徙行七星，只得七年，得不出二十一年。故疑“三”涉上句“三徙”而衍。(14)殿：《吕氏春秋·制乐》、《淮南子·道应训》均作“陛”，可从。伺：窥测。(15)必：果真，如果。(16)以上事参见《吕氏春秋·制乐》、《淮南子·道应训》。(17)明：明确，确实。(18)迁：移。这里是降的意思。译文传书上说：“宋景公的时候，火星在心宿附近，宋景公感到害怕，召子韦来问他：“火星快要处在心宿的位置上，这是为什么？”子韦回答：“火星的出现，预示着上天的惩罚，心宿是宋国的分野，灾祸正当在君主。但是，可以把它转嫁给宰相。”景公说：“宰相是我任命治理国家的人，却把死转嫁给他，不吉祥。”子韦又说：“可以转嫁给老百姓。”景公回答：“老百姓死光了，我将去做谁的国君呢？宁可我一个人死。”子韦再建议：“可以转嫁到年成上去。”景公则回答：“老百姓饥饿，一定会死去。做君主的却要杀他的百姓来求得自己活下去，那谁还肯把我当做君主呢？看来，这是我的寿命本来已经到头，你不要再说了。”之后，子韦又返回来，朝着北面再向景公叩拜说：“臣冒昧地向君王恭贺。天虽处在很高的地方，但它能听见地上的话，君王说了三句作为君主该说的话，上天必定要三次奖赏君王。今天晚上火星肯定要移动三个地方，这样君王就会延长寿命二十一年。”景公问道：“你怎么知道呢？”子韦回答：“君王说了三句作为君主该说的话，所以要受到三次奖励，火星肯定会移动三个地方。移动一个地方要经过七颗星，一颗星相当于一年，三七二十一，所以君王的寿命会延长二十一年。臣请求匍伏在宫殿的台阶下面观察，火星如果不移动，臣请求处死。”这天晚上，火星果然移动了三个地方。像子韦说的那样，景公确实得到延长寿命二十一年。火星果真移动，景公就延长了寿命，寿命确实延长，那么景公行善，这是上天保祐了他。这样看来，世上能做到景公善行的人，就必然会得到景公那样的上天保祐。这话不确实。为什么呢？因为按照上天会降怒的说法，假使火星本来是由于景公自身有恶行而迫近心宿，那即使听了子韦的话，也没有什么用处。如果火星不是为了景公的恶行而迫近心宿，那即使不听子韦的话，也不会有什么害处。
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是“两分”天下 还是“三分”鼎立？
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&&前​声​场​对​于​整​车​音​响​系​统​来​说​其​重​要​性​是​毋​庸​置​疑​的​。​众​所​周​知​,​音​频​信​号​的​频​谱​范​围​很​宽​,​单​单​一​种​扬​声​器​单​元​是​无​法​满​足​整​段​频​响​的​。​一​般​的2​英​寸​以​上​大​口​径​扬​声​器​单​元​,​低​音​特​性​很​好​,​失​真​不​大​,​但​超​过5​k​H​z​的​信​号​,​它​的​表​现​就​很​差​了​。
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【提问】神马叫“荧惑守心”？？？
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好像是帝王星灰暗?还是帝王星旁边多了什么东西....很深奥....
“”是指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，因此我国古代称它为“荧惑”。但火星无论在东方或是西方都被认为是战争、死亡的代表。&&&&& 荧惑又名赤星、罚星、执法。又视火星在东方叫悬息，在西方为天理，在南方为火星。火之精，赤帝之子。方伯之象，主岁成败，司宗妖孽，主天子之礼，主、主死丧、主忧患。总的来说，在古人的眼里，火星是近于妖星，司天下人臣之过，主、饥疾、兵乱、死丧、妖孽等等。火星在五常为礼，于五事为辨。&&&&&&& “心”是指中的红色一等亮星―――二，由于它红光如血似火，故我国称它为“大火”。天蝎座是，在中国传统的中属于之中的心宿，心宿有三颗星，分别代表了皇帝和皇子，皇室中最重要的成员。而火星总是在黄道附近移动，火星留守在天蝎座的罕见的天象，在中国的星占学上被认为是最不祥的，象征皇帝驾崩，丞相下台。不祥的火星在心宿徘徊不去，则两星相互辉映，争“红”斗艳。这就叫“荧惑守心”了。&&&&& 月份就发生了这种有趣天象：3月7日火星顺行，离5.3度，这是可以观察到的荧惑守心的开始，5月11日以后火星改逆行，又重新向心宿二附近移动，到7月20日再次接近心宿二，之后再度顺行远离心宿二，结束荧惑守心天象奇观。编辑本段记载&&&& 1，三十六年，守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。&&&&& ——&&&&& 火星侵入，这种天象象征着帝王有灾。有颗坠落在东郡，落地后变为石块，老百姓有人在那块石头上刻了“始皇帝死而土地分。”始皇听说了，就派御史前去挨家查问，没有人认罪，于是把居住在那块石头周围的人全部抓来杀了，焚毁了那块陨石。&&&&& 2，三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於岁。”景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！”子韦曰：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”於是候之，果徙三度。&&&&& ——《宋微子世家》&&&&& 火星侵入心宿,心是宋的分野。宋景公很担心。司星子韦说：“把灾祸移给相国吧?”景公说：“相国是我的股肱。”“移给百姓？”景公说：“百姓是为君之本。”“移给年岁？”景公说：“年岁不好，百姓就会困乏，我还给谁当君主啊！”司星子韦说：“您这三句有君主之德的话，上天会听到的，荧惑应该会移走的。”于是他们等了一阵，果然移了三度。编辑本段守心 火星冲日&&&& 火星和二(α星)是全天最红的两个天体。火星，荧荧似火，西称；色红似火，又称“大火”。若两“火”相遇，则两星斗艳，红光满天。这种天象自古以来就引起人们的极大注意，并把它称为荧惑守心。&&&&& 火星每两年又两个月接近地球一次，由于火星轨道较地球扁平(更为椭圆)，所以每15年到17年才有大接近，最近百年来最大的接近是2003年，这次的接近属于中接近，发生在6月22日，距离地球0.4502个天文单位，视直径达20.8秒角，6月14日是火星冲日(即对地球而言，火星与太阳相差180度，太阳落下，火星刚刚升起)亮度达-2.4等，因此，今6月份日落后火星位于东南方天空，整夜可见，是用望远镜观测火星表面特征最理想的委节(图9)。编辑本段古代态度&&&& 守心的天象在古时中国被视为大凶之兆，因二象徵帝王，若火星在附近停d或逆行则被视为侵犯帝王，占星学指其为「大人易政，主去其宫」，帝王恐有亡故之灾，不过根据新竹清华大学历史研究所黄一农教授的研究发现，在二十三次荧惑守心的记载中，竟然有十七次均不曾发生，可见此类天象的记载多出於伪造，有兴趣了解的人可以参考黄一农教授所著荧惑守心的星占意义一文。&&&&& [1]&&&&& 在电影《神话》也有提到荧惑守心的星象，此星象在古人看来是大凶之兆，其实是没有科学根据的，但是有句俗话叫做“宁可信其有，不可信其无。”而且，荧惑守心对于帝王来说是极其不利于统治的。也编辑本段有“荧火守心”一说&&&& 三国时魏明帝有一次问黄权：天下三分鼎立，到底哪一处是正统？黄权回答说：这要验证于天文。往年有‘荧火守心’，结果文帝崩。”荧火就是火星，火星停留在，是上天表明要有大祸，于是皇帝死了的国丧在黄权的解释下，变成了魏国是正统的令人愉快的事情。
回复：3楼谢了~~~8过MS看8太懂，有点晕...........
回复：3楼乃把度娘那套搬来了.....
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外卖O2O三足鼎立还是一统天下，饿了么正在给出答案
/ 作者：小易
北京联盟摘要：【外卖O2O三足鼎立还是一统天下，饿了么正在给出答案】上一篇：
下一篇： 。近日，饿了么CEO张旭豪在接受新京报采访时放出豪言：O2O已经进入了下半场，接下来的16个月内，外卖市场很可能再次进行格局调整，最终可能只剩下两家。灵哥感受到了一股非常强烈的杀气，不管是三足鼎立还是一统天下，可以确定的是，饿了么肯定会拿到一张船票
近日，饿了么CEO张旭豪在接受新京报采访时放出豪言：O2O已经进入了下半场，接下来的16个月内，外卖市场很可能再次进行格局调整，最终可能只剩下两家。灵哥感受到了一股非常强烈的杀气，不管是三足鼎立还是一统天下，可以确定的是，饿了么肯定会拿到一张船票！&看看这几天，饿了么斥资近2亿元在分众电梯媒体启动“冬季攻势”——11月21日~12月18日的四周内在分众电梯电视投放共计62个城市（每周广告内容均不同）；其中互动屏投放共计37个城市，与大屏一起四屏联动，此轮投放新口号为“饿了叫热的饿了么”。&灵哥想说的是，这一次又让饿了么抢占了先机！为什么？我们知道，外卖市场是有显著的淡旺季特性的，天气越冷，点外卖的人就越多，所以冬季正是外卖O2O的春天。饿了么选择在这个时候启动攻势，很显然是利用了“天时”。&至于地利，饿了么依旧选择了与其用户群体最为契合并能够迅速引爆主流的分众电梯媒体。虽然说经常有土豪企业在分众这样的电梯媒体重金砸品牌广告，但像饿了么这次一个月投近2亿的大手笔还是很让人震惊的。在这种资本寒冬下，有几个企业敢这样逆市花钱。当初饿了么在外卖领域和竞争对手胶着的同时，主要是靠投分众电梯广告异军突起，这是一次不走寻常路的突击。一般的互联网企业会在营销上重线上，轻线下。但饿了么去年从校园进军办公楼市场，在分众投了六周的楼宇电视和框架广告，app&store的排名从100多位上升到20位左右。在白领外卖市场饿了么原本是700万，六周投放广告后拉升到一天3500万，饿了么创始人张旭豪认为：分众电梯媒体是当前品牌信息直达主流人群的最高速的通道。&最后，为配合此轮冬季攻势，饿了么推出专门针对冬季外卖的slogan——“饿了叫热的饿了么”，一个“热”字在寒冷的天气里尽显人情味。占据天时地利之外，饿了么在“人和”上也做足了功夫。&去年在分众的投放让饿了么一举超越竞争对手成为外卖行业的领头羊，这让行业颇为震动，都为饿了么打法上的不走寻常路所折服，但实际上饿了么的不走寻常路都是从用户出发，而不是盲目创新。所谓用户在哪里，打法就跟到哪里。用户需求是什么，就提前布局进行满足。以用户为中心，看起来容易，做起来极难。&美国网红总统特朗普赢希拉里，在竞选时候就现端倪。希拉里的竞选口号是：I am with her。我跟她在一起），特朗普抓住希拉里竞选团队在思维范式上的这一漏洞，旗帜鲜明在竞选集会上向民众提出 I am with you！（我和你们在一起）！希拉里是以自己为中心，特朗普是以用户为中心！赢得大胜。&实际上饿了么一直就在靠不走寻常路走过了这八年。张旭豪在内部演讲中说到，在创业的开始从取名字的环节就开始与众不同。一般企业取名过工商局都要过三四次，饿了么每次都是一次就过，最早的名字是4个创始人的名字，豪康福文，律师一看，还以为是个跨国企业。后来的名字叫拉扎斯，这个名字是梵文。&而饿了么，名字看上去简简单单，但这恰恰点到了用户的G点：饿！当初创业的时候刚开始和商户进行分成，每个订单扣8个点，但后来每个月都要和商户对账，特别麻烦，而且商户还经常跳单飞单。饿了么就开发了一套系统给商户，然后跟商户按年结算，一次性收年费4820元，并且是预付的；半年付2750元，三个月付1630元！这样商户就会觉得超过年费订单那部分就不用给饿了么分了，商户纷纷都愿意按年结算。饿了么则不仅省去麻烦的对账问题，还收到了一大批预付款。&从校园打到白领市场，主流用户在哪里？没错，主流用户肯定不在传统媒体，而是在电梯媒体和互联网媒体上。但互联网媒体相当碎片化，流量也越来越贵。此外，互联网媒体还有一个缺点，就是无法垄断用户注意力。你能投，竞争对手也能投放。但在线下，电梯媒体却有着干扰低，到达度高，覆盖面广的优点。在模式多元化碎片化，信息过载，选择过多的互联网时代，回家，上班却是城市主流人群无法选择的。所以当初，饿了么另辟蹊径，大举进攻城市主流人群，赌对电梯媒体，通过一句“饿了么别叫妈 叫饿了么”，高频轰炸，封杀品类，一举占领了白领市场，成为行业领导者。而这一次斥资近2亿再一次狠砸分众，张旭豪的野心恐怕不止于三足鼎立。&如果说美团擅长运营，那饿了么的优势在于创新。张旭豪在谈到饿了么的变和不变时，谈到饿了么做的事业归根到底是食品，食品产业用户需求归根到底不变的是更便宜的价格，更的食品，更快速的送餐速度，更具影响力的品牌。这也是为什么饿了么在物流，食品安全，供应链等各个领域不断布局，而所谓的创新归根到底是真正追踪和满足用户需求，赢得用户持续的青睐，在一点上饿了么一直走在前列 。丁辰灵微信号：ding_chenling简介：网红商学院创办人，iamstyle媒体创办人！天使投资人，投资企业互联网公司imo，手游公司天上友嘉等，峰瑞资本投资人。国内知名互联网电商专家，DCCI评选的自媒体30人之一。致力于研究互联网思维，传统企业互联网转型，化营销等，是强生，中青旅，联想等知名企业的互联网顾问和培训师。&&
外卖O2O三足鼎立还是一统天下，饿了么正在给出答案
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