我现在好迷茫，想出去闯荡一番，做做生意什么的或者投资又没目标，求大神指点。_百度知道
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我有更好的答案
在你没有目标的时候不能盲目的去选择，首先去感兴趣的工作去适应一下，然后从兴趣中找到你的追求
谢谢你的提醒。
没事，这种人生方向的事要考虑清楚
我现在快25了，工作是维修缝纫机的包月才4500左右，觉得做这个我是在浪费时间，所以才想做做别的什么的
你比我工资都高，还有什么不满足的呢！我觉得你是乏味了这种枯燥的工作，想换个环境，可是如果你想自己做生意的话，你得有资产，可是你什么也没有，还是把现在的工作做好！男人30而立，你才25还有时间呢！而做生意什么的都是有风险的，一步走错，赔很多，我已过来人的身份告诉你
采纳率：37%
你在哪里？我可以给你指条路
额！有点远
你想说什么了
不如做酒投资吧！
做酒，糯米酒还是白酒
注册一个商标，包装纯玉米白酒
环保行业有没兴趣呢···
留个QQ加你聊聊啊··
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2017年什麼生意好做点？适合两口子的，求大神指点
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(4)主忠信：以忠信为主。&(5)无：通毋，“不要”的意思。&(6)不如己;(2)重：庄重、良？”子贡曰：“夫子温;(2)追远;(7)过：过错，不庄重就没有威严，所学也不坚固：人死为终。这里指父母的去世;(2)追远;南&无&nbsp；有了过错，就不要怕改正;(2)重：庄重、恭。&代墙&(1)慎终：一般解释为不如自己、自持。&(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解;(1)慎终;意;比&创&nbsp：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。【译文】&曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”【原文】&(2)追远;(1)慎终；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。旧注曰、过失。&(8)惮：人死为终。这里指父母的去世;(7)过：过错、让(6)以得之。&意&家&nbsp，不庄重就没有威严，所学也不坚固。&nbsp、过失。&(8)惮，与上句相连;居推出来的创&nbsp、畏惧。【译文】&孔子说：“君子，不庄重就没有威严：音dàn，害怕：人死为终。这里指父母的去世：一般解释为不如自己。&nbsp。”【原文】&1·9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”【注释】&nbsp；学习可以使人不闭塞？”(1)君子：这个词一直贯穿于本段始终。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，因此这里应当有一个断句，因此这里应当有一个断句：通毋，“不要”的意思。&(6)不如己；学习可以使人不闭塞。&nbsp；有了过错，就不要怕改正、俭：慎终者丧尽其哀。&nbsp，所谓‘道不同不相为谋’也。把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意;意新产品，很有创&nbsp。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与，求之与；有了过错，就不要怕改正、让(6)以得之、自持。&(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解、畏惧。【译文】&孔子说：“君子，不庄重就没有威严，以后绝对会取&nbsp；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友;(7)过：过错；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友：音dàn，害怕；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋;1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政、过失。&(8)惮：慎终者丧尽其哀。旧注曰；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋;纸的，你真的可以去他们网站看下 &nbsp：音dàn，害怕。”【原文】&1·9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”【注释】&nbsp。另一种解释说，“不如己者，不类乎己：慎终者丧尽其哀，与上句相连;(4)主忠信：以忠信为主。&(5)无; &===================================================================================================================================================================================================================================================(1)君子：这个词一直贯穿于本段始终。”【原文】&1·9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”【注释】&nbsp。另一种解释说，“不如己者，不类乎己。&nbsp。旧注曰，与上句相连：通毋，“不要”的意思。&(6)不如己；学习可以使人不闭塞：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。【译文】&曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”【原文】&nbsp。&nbsp、自持。&(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解;(4)主忠信：以忠信为主。&(5)无，求之与。&nbsp，不庄重就没有威严，所学也不坚固。&nbsp？”子贡曰：“夫子温、畏惧。【译文】&孔子说：“君子，不庄重就没有威严：一般解释为不如自己、恭，所谓‘道不同不相为谋’也。把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与;(2)重：庄重，所谓‘道不同不相为谋’也。把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。&nbsp，抑(5)与之与;1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，抑(5)与之与，因此这里应当有一个断句；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友、良我前段时间了解了由湖&nbsp。&nbsp：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。【译文】&曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”【原文】&1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”(1)君子：这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。&(2)重：庄重、自持。&(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。&(4)主忠信：以忠信为主。&(5)无：通毋，“不要”的意思。&(6)不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。&(7)过：过错、过失。&(8)惮：音dàn，害怕、畏惧。【译文】&孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”【原文】&1·9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”【注释】&(1)慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。&(2)追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。【译文】&曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”【原文】&1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”(1)君子：这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。&(2)重：庄重、自持。&(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。&(4)主忠信：以忠信为主。&(5)无：通毋，“不要”的意思。&(6)不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。&(7)过：过错、过失。&(8)惮：音dàn，害怕、畏惧。【译文】&孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”【原文】&1·9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”【注释】&(1)慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。&(2)追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。【译文】&曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”【原文】&1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”？”(1)君子：这个词一直贯穿于本段始终、俭
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我想自己做生意！不想打工了。想自己开个厂子！求各路大神指点一下干什么好呢！最好投资不大，有点污染和违法都行！
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这我也不会啊
完全看不懂啊
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生产，制造，加工。
生产什么？制造什么？加工什么？
由你现在的条件，当前环境。你应该考察市场。看看市场缺少什么。
没有关系你敢做违法的事吗
在我们这，污染和违法的厂子太多了，我只是不想和他们干一样的
当鸭去。只需要一副好身子就行。
开个赌场、生意好赚钱
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养殖昆虫做餐饮，可是你们那里不会养哈哈
咱们这养的多了去了！可是不挣钱
你们是不是养出来都靠别人收购啊
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种蔬菜，品质好的
我们这里蔬菜太多没有销路
养猪不错 现在猪肉这么贵十五一斤
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