独家专访吴绮莉：如果女儿要见成龙，我也控制不了
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腾讯娱乐专稿（文/邵登 责编/雨田）女儿吴卓林第二次报警后，再度决定戒酒。这次她要做到滴酒不沾。她的内地经纪人告诉记者，在做出这个重要决定时，吴绮莉向她的信仰做了祷告，这次她是认真的。借着某旅游景区在香港举办推介会的机会，我们采访了担任推广大使的吴绮莉。她身形依旧苗条，穿一件造型朴素的露肩T恤和阔腿牛仔裤，状态看起来很好。出席活动的吴绮莉，看上去状态很好所有的过往，成为了她继续在这个行业生存的资本。为什么她的形象不够完美，甚至口碑谈不上“好”，但是依然能够成为商业活动的形象大使呢？看过活动项目书后，那种“怎么会是她”的疑问得到了解答：吴绮莉是拥有百万级粉丝的“大V”，一言一行受到密切的关注。从传播的角度来讲，吴绮莉的“抵达率”更高。已有五年没再出演任何影视剧，但吴绮莉依然是不折不扣的话题人物，还会定期登上头条，原因无不和女儿“吴卓林”有关。从女儿上幼儿园到中学，从母女身居上海到搬回香港，除了两次引起巨大风波的“报警”事件外，母女二人的逛街、吃饭，出游、交友，都躲不过媒体的镜头。只是最近，这对儿大众看来苦命的母女，好像变成了水火不容的“仇人”。吴卓林曾两次报警抓母对于外界无孔不入的窥探和猜测，吴绮莉的态度模棱两可，她一方面表现出对女儿强大的保护欲，另一方面却向外人道尽女儿的隐私。她是一个怎样的母亲，人们始终看不懂。有人觉得所有的“困局”都是她刻意的营造；也有人认为她只是一个用尽全力，却难以与女儿达成和解的母亲；再或许她呕心给予的，对于女儿来说却是泰山压顶一般的沉重。我的不开心会发在女儿身上，她承担了太多腾讯娱乐：女儿两次报警，你会伤心失望吗？吴绮莉：我不会，我只是心疼。她受伤，我会心疼的。我觉得她身体健康很重要，其他都不是问题。腾讯娱乐：你担心她之后再做出伤害自己的事吗？吴绮莉：她现在有在看医生，在吃药。腾讯娱乐：她的态度是积极的吗？吴绮莉：她态度是看我，所以我现在特别积极，让她没有理由不积极。吴卓林的手腕上，伤痕累累腾讯娱乐：为什么她的态度要看你？吴绮莉：如果她本身不是特别的阳光的话，回到家里看到她妈也不阳光，那不是更垮了吗。回到家，看到一个很阳光的家，怎么也有点影响吧。我希望她可以振作，希望她的身体和心理状态能更好。所以我尽量把自己弄得阳光一点，去感染她。说真的，对她没有特别大的要求。我觉得人生匆匆几十年，很快就过去，开心很重要。腾讯娱乐：为什么会有今天这样的母女关系？吴绮莉：因为我没有太注意过她内心的想法，她的成长过程。很多东西她也没有跟我特别地去讲，她有什么开心或不开心的。她今年18岁了，刚刚又到一个反叛期，她有很多对自己、对其他东西的不满，一下子就爆发出来了。我觉得是这样子。腾讯娱乐：吴卓林从小就要面对外界的关注，你觉得她从什么时候开始有一些抵触情绪？吴绮莉：我一直都没有特别地去留意，可是这次她受伤了，我心挺疼的。其实她很小的时候就会把自己手皮剥得全破掉，以前我以为她是紧张，但其实她会做一些伤害自己的事情。很小就会这样，我以为就像一些小孩喜欢咬指甲，是很普通的事情，可是发展到出了事，医生跟我说，我才觉得是我忽略了。腾讯娱乐：你觉得吴卓林是一个怎样的小孩？吴绮莉：发生了这些事情以后，我觉得她是个很乖的小孩子。她承担的压力对于一个17岁的小孩子来说是非常非常的大。外面的所有传言，从小到大，我从来都没有向她解释过。我也有我的情绪，我也会不开心，我的不开心有时候会发在她的身上，她也就承受了。在别人眼中她是某某人的什么人，可是她从来没有说过什么，她都承受了。我觉得我不能怪她。父母不是能选择的，谁不想生在一个很美满的家庭里，家里爸爸妈妈关系很好，环境又很好，样样都好，每个人都希望。可是这不是你想要就有的。这真的不能怪她。很多时候母亲面前的吴卓林是非常乖巧的腾讯娱乐：近期和女儿相处怎么样？吴绮莉：现在是她忙她的，我只要电话能够找到她（就行），我会让自己忙一些，我一忙，就分散了关注她的注意力。腾讯娱乐：她每晚都会回家住吗？吴绮莉：对，现在比较好一些，每天晚上我们开玩笑，回到家里，一人一杯水，把药放在前面，来，我们一起吃药吧。腾讯娱乐：在吴卓林小的时候，她会跟你表达她的想法吗？吴绮莉：我刚开始时说过，她是一个挺乖的小孩子。她把所有东西都藏在心里面，藏太多了。她总是在我面前表现得好像没什么，挺开心的。所以我现在要帮她，首先我一定要把自己弄好。太久没有听到女儿说“我爱你”腾讯娱乐：今年11月份吴卓林就要满18岁了，成年了，如果她要求搬出去住，你会愿意吗？吴绮莉：这也是我现在在想的事，当然我不太愿意了。可是她真的一定要这样做，我控制不了对不对？腾讯娱乐：她现在还是没有回学校上学么？吴绮莉：没有，学校很好，现在大家还在想办法，学校、医生、社工很多人在帮忙。腾讯娱乐：应该快要考大学了吧？吴绮莉：本来今年是最后一年，明年考大学，可是因为她过去半年没怎么上课，所以她要重读，再读一年。还有一年才能读大学。腾讯娱乐：她的成绩好吗？吴绮莉：她数学比较差。她有一点任性，不喜欢的就放弃，喜欢的成绩就很好。可是国际学校是拉平均分，全部加起来的，所以就有点糟糕。她想读国语和哲学。她喜欢看书，很喜欢写东西。她说等大了要自己写书。我也佩服她，她可以写很多文字，不停地写。腾讯娱乐：她写的是什么风格的文字？吴绮莉：我也不知道，她当然不给妈看了。你会把你的东西给你妈看吗？腾讯娱乐：她的成绩不好你会着急吗？吴绮莉：社会大学嘛，我觉得一个人的思想，比成绩好更重要。成绩不代表所有的东西。成绩过得去就行了。最亲密的母女，也是伤害最多的人腾讯娱乐：她现在日常状态怎么样？吴绮莉：现在还在改变当中。腾讯娱乐：她在外面会做些什么，约什么朋友？吴绮莉：我真不知道。腾讯娱乐：她不会在Instagram或Facebook上会发表“状态”吗？吴绮莉：我都是从媒体看到的。十几岁的小孩哪会什么都会跟妈妈说呢，跟谁说都不会跟妈妈说。腾讯娱乐：你比较了解她的哪些方面？吴绮莉：比如我很不开心，我有什么问题，她也会紧张。其实我现在很难说去了解她，因为她这个年纪真的什么都不跟你讲的。腾讯娱乐：你们最近一次比较深入的谈话是什么时候？吴绮莉：还在慢慢地调节当中，她这个年纪真的很难跟你讲心里话。特别是父母，跟朋友跟阿姨跟谁讲都好，就不会想跟妈妈讲，每个人都是这样子。腾讯娱乐：她上一次跟你说“我爱你”是什么时候？吴绮莉：忘了，太久了。女儿不反对我恋爱 但我并不期待爱情腾讯娱乐：关于女儿的同性传闻，你怎么看？吴绮莉：可能我一直在香港和国外长大，我真的觉得无所谓，她还太小。如果今天她认识一个男生，跟我说要结婚，我会有点害怕，可是我觉得最重要是可以找到一个伴侣，心一定要好，人一定要正。然后就是要孝顺。大家一起努力，合得来。这比任何东西都重要。腾讯娱乐：她会跟你分享一些情感方面的话题吗？吴绮莉：她这个年纪不会，到她二三十岁体验多一点的时候可能会。现在你越问她，她越不跟你讲。年轻时的吴绮莉腾讯娱乐：这些年有人追过你吗？吴绮莉：我是个基督徒，我生了这个小孩子出来，我有这个责任，作为妈妈我应该陪她。在过去的17年，我一直在她身边。因为她是我女儿，永远都是我女儿。我有男朋友也好，或者再结婚也好，也有可能分开或离婚，可是她是我一辈子的家人。我没有觉得后悔把所有的时间放在女儿身上。因为如果不是我这十几年一直在她身边，可能今天我讲话她就不会听了，虽然现在有时候我讲话她也不听，可是起码我跟她相处的时间，每天发生的事情，很多东西只有她跟我才知道的。这个感情不是用钱或任何东西可以换来的。我觉得是挺值得的。腾讯娱乐：会觉得自己付出太多吗？某种层面上来说，你也牺牲了自己的幸福，或者你的牺牲并不是女儿想要的。吴绮莉：只是我觉得我应该多点时间陪她。因为我自己生活在单亲家庭里，从小是一人长大的，我希望妈妈可以把给到的时间尽量都给我。 我觉得每个人的经历都不一样，做事情不要后悔，要往前看。很多事情，都不在你的掌控中。爸爸妈妈不能选择，兄弟姐妹不能选择。腾讯娱乐：女儿会接受你恋爱或结婚吗？吴绮莉：其实她从来没有反对过我认识男朋友或者结婚，现在她还好像还挺希望我快点找到一个男朋友的，这样就可以别烦她了。腾讯娱乐：你自己在爱情上有规划吗？吴绮莉：没有长期的计划。这不是能计划的，只能努力去做，结果是什么样是另外一回事。要看缘分，不是要结婚就能结。感情不能一个人努力，是双方去努力的，这个比较难控制，随缘吧，有的话当然很开心。但我不是特别期待，我更多的会想怎样照顾好自己。全款买房，养女儿一直靠自己腾讯娱乐：你现在的工作和收入状况怎么样？吴绮莉：比上不足比下有余。这么多年来，我从来没有回应过那些不实的报道，事实上，一直都是我自己在照顾她，所以我需要工作，需要赚钱。我自己还是挺努力工作的，我也挺为我自己骄傲的，因为我自己可以买房子给自己住。还是继续跟一般市民一样地在努力工作。腾讯娱乐：据说现在的房子是你全款买的？吴绮莉：是我自己全款买的。腾讯娱乐：增值好多了吧？吴绮莉：我应该改行做投资。腾讯娱乐：你很擅长么？吴绮莉：我投资眼光还行。腾讯娱乐：所以现在生活上没什么后顾之忧。吴绮莉：也不是说后顾之忧，就是有地方住，努力工作。吴绮莉和女儿在自己的画作前合影腾讯娱乐：工作之外你有哪些爱好？吴绮莉：我喜欢画画，画了很多年，在外滩八号和香港办过画展。我也很喜欢阳光海滩，喜欢游泳，跳到海里去，香港还挺多海滩的，我很喜欢游到海中间，租一张浮床游出去，绑在防鲨网上，我就套在那里。腾讯娱乐：你对现在自己的状态满意吗？对工作有哪些想法？吴绮莉：我挺贪心的，主持也好，都想做。画画是我自己一辈子的工作，不是说赚不赚钱的问题，是我自己的爱好。我觉得每个人都要有一个地方发泄压力，画画是让我好像写书一样，把自己的感受写下来，我是把我的感受画下来。如果女儿要见父亲，我也控制不了吴绮莉曾说过，早已是“别人”腾讯娱乐：成龙之前谈到吴卓林时曾经说：“如果有机会见就见吧。”如果有机会见面，你会同意吗？吴绮莉：我觉得这个跟我无关，因为我女儿真的是成年人了，他们要见面也好，或者其他，我是第三方。我女儿现在要做什么，我能控制吗？我控制不了。这是他们自己的事情，跟我无关。腾讯娱乐：如果成龙愿意分财产给吴卓林，你会接受吗？吴绮莉：这个也是他们的事情，我的责任是照顾好我自己和女儿，我自己把我自己照顾好，人家要照顾我女儿，那是人家的事情，跟我是两回事。本文系腾讯娱乐独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。
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献给所有和我有亲戚关系的家人，谢谢他们伴我走这段时而艰辛却又永远是得胜的祷告之路。
献给韩莎莉，她是我事工上的好夥伴，谢谢她这十九年来孜孜不倦，虚心寻求神的智慧，来走神为我们开的路径及大门。
献给忠心支持我的委员会成员，谢谢他们在我们迫切需要他们时，不断的为我的家人和我祷告。
但最重要的是，献给我在天上的父，谢谢神在回应这些祷告时，为我的家人行了这一切奇事。
外子柯利斯和我在一九九二年的情人节（二月十四日）欢度了我们结婚五十周年的纪念日。在我们结婚时，祷告早已是我们生命的一大部份；但在我们适应复杂的新婚关系及养家的重任时，祷告立刻成了我们自动自发的生活方式了。多年来，神虽用了各种不同也时而令人意外的方式来回应祷告，但他都回应了。所以藉著为我们的家人祷告，这五十年来，我们已从天父那里得到了奇妙的帮助、神圣的指引、奇妙的安慰和大而可畏的爱。
许多人问我，我怎么知道该为家人的什么事项祷告。首先，我会求神把他要我祷告的事项显明出来，接著我就透过读圣经来等候神显明或在祷告中，神也会使我记起要为他们祷告所必须根据的经文。然後我把神说的话记录在圣经空白的地方，或在我个人的档案里。然後我才祷告。所以整个过程是神——由他开始，再以他结束祷告。（这两种方式在我的另一本书《主啊，改变我》（Lord、Change
me）中，有极详尽的描述。）
你会发现我所记载的一些经历，早在以前写的书及演讲中提过。要我在书中勾勒我们家庭祷告的全貌，而不举那些经历是不可能的。由於本书不是小说，所以我无法编造一些例子。
写本书最难的事就是有无数令人振奋的重要祷告，虽应验了，但以本书的大小却无法涵盖在内。所以决定要删除哪些例子，乃是我认为最难的事。
我要为本书的读者作一个祷告，希望你不只是在家中发现祷告的大能，就像我们在家中发现它一样，也发现回应人所求的奇妙神，也要进入你家。若你尚未如此作，我相信你也会使祷告成为你家中自然而然的生活方式。
一、我们的家庭现在比以往更需要祷告
二、交叉式的祷告
三、为家人的信主祷告
四、所爱的人受伤时，该如何祷告
五、所爱的人伤了我们时，该如何祷告
六、主，神在教导我们什麽功课？
七、触摸的祷告
八、我们不能触摸时，神能
九、释放的祷告
十、家人出生时所作的祷告
十一、所爱的人去世时要祷告
十二、为特殊日子所作的特别祷告
十三、祷告的超自然理由
结语——沉思或祷告？
一、我们的家庭现在比以往更需要祷告
当我们的女婿唐．汤普森於一九八一年在美国政府部门担任财务分析师，并到该部门在圣保罗的区域银行工作时，我们全家都很为女儿及女婿高兴。後来，唐在一九八五年被调到华府的国家办公室工作。到一九八七年，显然他已成为该部杰出的工作人员，因为他被列为那一年度最有价值的工作人员。而我们家中也时时为此献上感恩的祷告。
然而在一九八八年五月，我们却接获了一个令人震惊的消息。当唐拒绝上司的意思向国会谎报他在部门帐目中所发现的异常现象时，他的职务突然就被解除了。「不胜任」的标签贴在他的档案上。这使得他找不到其他的财务工作。即使考绩制度保护局（Merit
Systems Protection
Board）在六个月後的判定对唐有利，但他仍然找不到工作，因为他的前任雇主又上诉，以无限期的方式要迫使此事作个了结。
我们全家永远不会忘记那三年半的时间，我们不断的以祷告来支撑唐及南西（次女）度过每个情绪上及财务上的危机。
我将在本书稍後告诉你，我们的神是如何奇妙的回应了这些祷告。现在我要说的是，只要我们真心的为我们所爱的人祈求（无论是关乎工作、生病、生产、家人去世，或为我们深爱的人得救信主），神是信实的，神必垂听我们的祷告。当然这也包括在面对叛逆、酗酒、吸毒、外遇及离婚等问题上。
祷告应该是每个基督徒家庭的生活方式，尤其是今日。因为家庭——诚如这几世纪以来世人所知的——正在我们眼前瓦解。看看这些我所接到的电话及信函：
·德州「我叫萝拉，我那挂名的基督徒丈夫把色情录影带带回家，还和我们两个正值青春期的儿子一起观赏。那些录影带的内容不只挑逗，而且还有暴力色情。因此我已成了反对虐待妇女的主力了。」
·伊利诺州：「我的父亲聪明绝顶，但却成了十足的酒鬼。他的酗酒使他成为暴力份子，以致家人的性命常常岌岌可危。最後，他落得不能应付他高阶的管理工作，而只好去当管理员。如今我已婚的姊姊都怪罪於母亲，而且多年来都不准母亲去看望她的外孙们。」
·密西根州：「小女叛逆，带著她的两个孩子一起逃家。两年来我们都没有听到她的任何消息。」
·明尼苏达州．「我丈夫和我在结婚那天就建立了基督徒的家庭，也教养我们的儿子『走他当行的路』，但他却走偏了！他搬出去住，既吸毒又酗酒，也多次入狱。我们到底那里做错了？」
家庭出了什麽事
今日许多家庭的子女会叛逆，公然反抗他们在家中所受教的每件事。有的还和他们的家人脱离一切关系，另过一种不敬虔的新生活，通常那涉及吸毒、不当的性行为，甚至还使用暴力。
这年头，家庭成员彼此出卖、互控其他成员的过错，使得父母大惑不解，也使破碎的家庭有一道难以愈合的伤口。
多年来，儿童在性方面、心理上、生理上的受虐，已高达骇人的比率，受虐妻子的个案很普遍，而且有愈来愈多受虐丈夫的个案。
婚姻因不忠、分居、离婚而破裂的例子，已高达惊人的比率，结果造成子女怀恨及劳累的一方独自收拾残局。许多单亲家庭由於低收入而日日为生计所苦，他们心中犹然记得过去那种物资充足、关系良好，并有受人尊敬的家庭形象的那段快乐时光。
我们发现，一个家庭成员在遭到悲剧打击时，由於没有人关心或无人知情，以致必须独自战栗的情形，乃是司空见惯的。由於当前人道主义的理想，使人不断向外去寻找自己，以致社会上及许多家庭都不再彼此关心。
一个接一个的财务危机，使许多家庭对神的信心大失，连生存都不可能了。
在不断老化的社会中，许多老年人都觉得被应该爱他们的人所遗弃，而另一方面，有愈来愈多成年的子女，他们自己年纪也大了，却要背负二十四小时照顾父母的重担。
还有一些人，为了在日益困惑的现代社会中，作出复杂的家庭决策而为难。
现今我们在家庭中所面对的事，似乎就像提摩太後书所描述的末世景象一样的吓人：
因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，……常常学习，终久不能明白真道。（提後三2—5，7）
没有希望了吗？
现代的家庭有没有希望？你的家庭呢？有的。虽然这些徵兆，即使在最好的家庭中也愈来愈普遍地出现，但总有答案的。答案就在於祷告。这不只是偶尔才作的求救祷告，而是以祷告把家庭的每一项需要自动的向神呼求。祷告成为一种生活的方式。
我的媳妇玛琪最近告诉我：「我需要学习祷告而不要担心挂虑，我很容易用自己的方式去成就事情，用自己的想法来得到自己的答案。但神的话却说：祷告才能成就事情。」
要解决现代家庭四分五裂的现象，答案就在於时时祷告的生活。雅各书五章十六节说：「义人祈祷所发的力量是大有功效的。」
人的帮助并不够
协谈及朋友的忠告不也同样有帮助吗？若我们找一流的专业人士帮忙，难道结果不会更好吗？不会的，因为祷告并不只是把「某个人」邀请到家庭的情况中，而是把「特定的一位」邀请来——
一位超自然、属天的人来介入、协助、指引、教训、责备、解决问题，并医治。
今日市面上的书籍、研习会及协谈，提供了许多有益的协助（但也不乏很糟的），好的固然有助於釐清家庭问题！然而若能按圣经的原则行事，却会使家庭破镜重圆，重修旧好。总之，光靠坊间聪明人士的协助并不够，只有神有能力完成最後的医治步骤，医好每个家庭成员破碎的心。
把「启蒙时代」奉为万灵丹是失败的，因为知识愈加增，邪恶也遽增。透过无神论来施行社会改革是死的，我们家中的唯物主义，也无法带来人所追求的平安。这些东西都没有效。为什么？因为我们里面有另一个层面需要医治——心灵。诗篇十四篇一节说：「愚顽人心里说：『没有神。』」
再者，祷告乃是倚靠一位能毫无失误地经营家庭的神。它把神邀请来，而他从一开始便知道家庭里发生每一种状况的结果。
为什麽要使祷告成为我们家中自然而然的生活方式呢？因为无论是日常的争吵，或是那些毁灭性的家庭灾难，只要一祷告，就能得到这位无所不能、无所不在的神的帮助，这位宇宙的主宰乐意、甚至迫不及待地想释放他的大能到我们每位家人的身上。只有神能办得到！而不是人。
「应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。」（腓四6）
玛莉乔治是费城的一个小妇人，她是老友口中所熟知的「祷告女郎」，她提及有一段时期，她和六个姊姊及一个哥哥，即将遭到被撵出屋外的窘境，因为房东想把他们的房子变为一楝公寓。他们的父母已死，而他们所住的房子也极需要修护——漏水的屋顶、坏损的热水器及快要掉下来的天花板。
老房子的状况使得他们的朋友苏丝巴纳灵机一动，以「这世界非我家」的曲调，写了一首歌，第一节的歌词如下：
这房子非我们家，我们只是生活在此，天花板快掉下来，以斯帖吓得半死、厨房东西满满，到了晚上却跑来跑去，饭厅的天花板才真的是奇景。哦，主啊，你知，我们都必须离开，在一月廿四日，我们将要四处飘流，我们只需要一角钱就能打开前门，这间房子就再也不是我们的家了！
然而房东却下了通告，通知他们必须搬家；要找一间能容纳一家八口，而且是他们负担得起的房子，却不是件容易的事。他们一再地为个人及家人的去处祷告。
他们问了一间隔一条街之远的房子，却得知隔天就有人要买下来定居。但後来屋主来电告知，那位买主毁约，所以她要把房子租给他们。
玛莉回忆说：「隔天就签约了，邻里间都盛传神如何恩待我们家的美事。立刻，就有邻居及朋友自愿来帮我们打扫及修理，让房子适合居住。接下来的几天，整条街都听到有人说：「你有没有听到神是如何看顾乔治全家？是家庭禧告才得以成就的！」
祷告使神参与我们的事
像祷告这麽轻而易举的事，怎能在我们家中成就大事呢？当我们的子女悖逆，家庭关系破裂时，无论他们散居在世界各地，祷告都能邀请这位永远乐意临到他们身上的神前来。无论他们在作什么事，他都会介入他们当中。只要我们祷告，这位神就能召聚上万的天使，在我们落入一切患难中及最危险时，前来搭救保护我们。
当其他家庭成员背叛，或作出伤人的指控时，能归向神是多么美好的事。家人彼此否定、欺骗、口是心非中，神是唯一绝对的真理。神绝不像人会忘记或记错事情。神绝不偏心，他永远百分之百的公平，她从不以偏概全。我们的神绝不心怀恨意，他永远为了家人好而成就一切的事。是的，他甚至在我们无法饶恕时，帮助我们饶恕；在我们不愿去爱时，帮助我们去爱。祷告能攻破我们多日来，或甚至多年来所筑起的围栏。我们所祷告的神，能溶化最刚硬、顽固的心。
有些家庭成员免不了会受到虐待及不好的对待，受苦的人可以呼求这位能帮助我们，把我们拉进他慈爱怀里的神，在我们力图从过去的受虐中康复之际，只有神能给人最需要的那种完善持久的医治，它能使所有身、心灵得以康复。
在破碎的婚姻中，祷告能邀请天父进到残馀的家庭中居首位。这位一家之主会无条件的爱人，而且永不失信。
在我们孤单寂寞时，祷告能把这位永不丢弃，永不背叛任何一个家人的神带来。对年老的父母而言，祷告是向一位永不打盹，永不轻忽，永不会因太忙而分神的神呼求。
在财务危机中，我们可以信靠这位时而以奇迹来供应我们所需的神。祷告并不一定就能除去困境，但它却赐给人恩典及勇气来面对困境。祷告未必能除去一切风暴，但却一定能平静在风暴中的家庭。
祷告向我们保证，在悲剧来袭时，必有一位同伴在我们家中。这位朋友会轻轻握著我们的手，把我们抱在他永远的膀臂中。甚至在我们走不下去时，他会抱起我们走下去。他是伟大的医生，是我们在遭受家庭最深的痛苦时，给我们安慰的那一位。
当我们的家庭迷失时，这位无所不知的神会赐下智慧及平安。他永远知道我们该作怎样的决定。他深知我们定意行事的後果，也知道人按自己而不是他的计划行事，会产生什么样的灾难。
祷告使家人有幸倚靠这位全知全能、爱人的神，他也时刻与每位家庭成员同在。
圣经的第一个祷告是关於家庭的
圣经中首次用祷告这字，是在家庭情况中（见创廿7及十七章）。亚伯拉罕怕被杀，而向亚比米勒谎称撒拉是他的妹妹，事後，神在梦中向亚比米勒显明真相，告诉他要归还撒拉，然後亚伯拉罕才会为他祷告。由於亚比米勒娶了撒拉，神立刻使他全家的妇人不能生育。後来「亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育」（创廿17）。自此之後，祷告就成了圣经里家庭生活中不可或缺的一部份。
为何那麽少人祷告呢？
在我接受加州的基督徒辅导访问时，我被问到一个很深奥的问题。「艾芙，既然所有的基督徒都知道祷告带有能力及指引，但为何这麽少真正迫切、持久的祷告呢？」
我回答：「原因很多，但其中一个主要原因是骄傲。我们很难开口求助，或承认自己的作法不对。事实上，许多基督徒的内心深处都在说：『主啊，我自己作就行了！』」
也有许多人能言善道，大谈「善有善报」，但这只是人的愿望，一旦他们在解决环境事物时，不把神纳入其中，就不是如此了。
我们不祷告，而只靠自己有限的能力、偏见、小聪明行事，是很愚蠢的。
我们不祷告．就会剥夺家人享受那一切美善丰富的供应，那是很愚昧的。
令人惊讶的是，由於基督徒家庭不向神求助，以致家庭摇摇欲坠，有时竟而破碎了。
圣经明说，我们不能解决家庭问题的主因之一，就在於我们没有为它们求告主，我们没有祷告。「你们得不著，是因为你们不求。」（雅四2）
然而我们确实祷告时，神就释放他属天的能力，进入我们所祷告的家人生命中。
我们教会的祷告小组，和一对绝望的父母齐心为他们的儿子祷告。这个儿子远离了他的基督徒生活方式，而过著罪恶的生活。虽然我们花了多年的时间祷告，但祷告真的有效。今天，他不但是一个美满家庭的好父亲，也是一个健全教会的长执。
在我写到这里时，那个教会的会友正巧打电话来问候我。打来的这个人是位父亲，他说．「我要告诉你，祷告真的有效。我的儿子读高三，他的成绩在班上的最後四分之一，大学的第一年也几乎当了。但现在他却任教於本地一所很好的基督徒高中，且是最尽责的数学老师。而这一切都是祷告成就的。」
那所教会的另一个家庭，有一个令他们伤透心的女儿。她反抗父母的基督徒生活方式，也多次拒绝上高中，最後她离家出走，染上吸毒的毛病，过著很靡烂的生活。但我们的祷告小组即与她的父母齐心祷告，我们几乎天天为她祷告。如今，她和她丈夫在好莱坞有很成功的事奉，专门带领从事电影工作的人归主。
我们家庭的生活方式
神一步步的以祷告来经营我家。我们繁多的家庭问题一直把我们带到神面前。许多时候，我们只有靠他才活得下去。神一直掌管我们家的一切决定、关系、喜乐及试炼。在五十多年的婚姻生活中，我们家都渐渐养成了一种随时祷告的生活方式。
由於我已为人母，为人祖母，所以我知道圣经要人「不住的祷告」（帖前五17）是什么意思。
我和外子不只在睡前才为每个家人祷告。我不只在晨更时才迫切的为家人祷告、我们不只在平日一起为家人祷告，或一有急需才立刻祷告。不，家庭式的祷告乃是我们家的生活方式，我们会各自也会一起为家人祷告。
此外，我们家的每一个人，每日并不会得到同等量的祷告。家庭式的祷告并不是把每个家人都正式地列入祷告日记中来祷告。不，我们为每人祷告的时间，都直接与那人当日所需成正比。
祷告乃是在我孙子们害怕时，把他们抱入我的怀里我和他们一起为神的保护而感谢神。在小孙女肚子痛时，和她一起为康复祷告。祷告乃是在为擦伤的膝盖，贴上绷带时，求主来安慰，是在按手在病患的肚子或发烧的额头上时，求主医治。祷告是在外科医生拼命抢救小女的生命时，我抱著小孙子踱步，凭信心抓住神。它是为走偏的孩子忍受无眠之夜的痛苦。
祷告在我们永不是偶尔为之，而是一种生活方式。它是时刻与家中最重要的成员同在的生活——而那最重要的成员就是宇宙万物的主。
而神也渴望成为你家中最重要的成员。
祷告不是一种逃避
有人常说，他们认为我们多半以祷告来取代自行解决问题。他们认为不够聪明或不够勇敢来经营自己生命的人，才会祷告。那是不对的。祷告只是釐清问题，进而得到主的指引，看如何来解决它的过程之一而已。但它却是当时最重要的一步。
祷告乃是把神纳入我们的行动中，而不是凭不完善、偏见，及时而有误的想法粗率地作。只有在祷告中寻求主，我们才能拥有属天的智慧来解决家庭的状况。
当然，祷告之後，我们要付诸实践，说话或行事为人都当顺服主。祷告不是取代行动，而是单单寻求从事那行动的智慧及能力。
祷告乃承认主是我们的一家之主
在许多特别的日子里，我会以祷告等候主，求主指示特别的经文给我。好比说，在洛克堡牧会的那段时期，神年年给我同样的新年经文——箴言三章五~六节：
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
起初，我对明白主对我及我家人未来一年的指引很兴奋，我也兴致勃勃的要让主成就其事。但一年一年过去，他还是指示我同样的经文，所以我变得不耐烦了。神是不是在墨守成规呢？他是不是没有新点子给我了？
但如今我却明白，这种年年得到同样的经文，是别有用心的，它是要强化我一生中最重大的功课：若我不倚靠自己的聪明，若我真的信靠他，若我一切所行的都认定他，那麽，直到那时，神才会指示我及我家当行的路。
而我如何认定他呢？藉着祷告的生活。要倚靠他而不是倚靠自己。
我发现这指示就如同伯利恒之星带领博士去见婴孩耶稣（太二9），是同样准确、绝对、无误的。当博士离开希律时，那星又再度向他们显明，指示他们去见那婴孩。我也是如此。同一段话也适用在我身上，神会在祷告中指引我的路。
不知如何祷告时
然而，有时我们并不知该如何为家人祷告，但主也指示我解决那问题的答案了。在我们不知道如何祷告时，天父要赐下圣灵住在我们里面，圣灵会按天父的旨意来向他祷告。
况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求。（罗八26、27）
小女南西最近来电说，她五岁的小女儿凯蒂正在经历自大，爱攻击的阶段。我记起她的姊姊也有过同样的态度，但在以属灵争战的祷告抵挡撒但後，她就完全改变了，所以我也同样为凯蒂作那样的祷告。但不知怎的，情况就是不对劲。
最後，我跪在客厅的祷告垫上，祷告说：「哦，圣灵，我不知道如何为凯蒂祷告，请你按父的旨意向他祈求。」
多令人安心呀！要想出祷告内容的压力已离我而去。我知道神深知凯蒂的需要是什麽，圣灵也会在我祷告不足的地方，按父的旨意为我祈求。
次日，我在和南西说话时，提到凯蒂，她略带惊讶的说．「哦，她似乎好多了。」我心想，不知神是如何回应我不知如何祷告的祈求的？总之，只要神知道并回应就行了，我并不需要知道。
在这些年来的家庭祷告中，我得到的最大帮助之一，就是在我不知如何为家庭状况祷告时，圣灵把那样的重担从我身上卸下。
在伊甸园中没有祷告
神原先为地球的设计中，并不包括祷告。当神把第一对家庭放入伊甸园时，根本没有家庭的祷告。为什么？因为亚当夏娃并不需要祷告。在世上的第一个家庭中，他们是与神作一对一的沟通。「天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音」（创三8）。
神继续与他们直接说话，问他们问题，也从他们口中得到回答。是罪毁了人与神这种双向的沟通。
但神与人的沟通并不是到此为止，而只是改变了方式。於是他设立了祷告。创世记四章廿六节记载了亚当夏娃的儿子塞特：「那时候，人才求告耶和华的名。」
直到如今，我们从整本圣经都可看到祷告的发展。我们今日能与父恢复相交，乃是因耶稣死在十架上所致。亚当夏娃与神美好的相交，也能临到我们身为他儿女的人。耶稣基督所流的血，恢复了我们与父那种甜美、无损的相交。
弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所。（来十19）
一旦我们得蒙耶稣宝血的洗净及拯救，我们就有资格与神享有这种完美无缺的相交关系。
祷告能恢复我们因罪所失去的东西
神以祷告来恢复人因罪入了地球所失去的那些东西。首先，在旧约中，祷告恢复了人与神的相交，而奉耶稣的名祷告，恢复了人类与神那种完美无缺的相交。耶稣说：
向来你们没有奉我的名求甚麽？如今你们求就必得著，叫你们的喜乐可以满足。（约十六24）
神恢复的第二件东西是人可以坦然无惧的来到他面前。你怕把家人的需要带到天上圣洁的主面前吗？你怕他不堪被你的问题所扰吗？你怕他不垂听吗？亚当夏娃没有被禁止与神交谈直到他们因自己的罪而避开他。但神因著耶稣而释放我们的罪，使我们可以坦然无惧的来到他的宝座前。
所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前。（来四16）
奇妙的是，人因亚当夏娃犯罪而失去的第三件东西，（因祷告而得以恢复）乃是治理权。
当神造第一对家长，把他们安置在伊甸园时，他对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理……和地上各样行动的活物」（创一28）。但他们犯罪时，全世界就落入撒但的统治了。人类丧失了治理全地的权利。而约翰一书五章十九节所说的话至今仍是真的：「全世界都卧在那恶者手下。」
在人堕落之後，神以新的方式让他的儿女帮助他治理全地，那就是藉著代祷。当然，那并不是人不犯罪就直接治理的地方，但，无论如何，今日祷告的确有助於神治理全地。
慕安德烈是我最喜爱的灵修作家，他写道：「大多数的教会都不知道神是以众圣徒的祷告来治理全地。」而那也包括我们在世上的家庭。
我们千万不要忘了神在掌权，而从圣经可知，神应许，当我们祷告时，他就必动工。在祷告中，我们就能摇动那只摇动世上万物的手包括我们的家庭在内。
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得著；寻找的，就寻见；叫门的，就给他开门。（太七7—8）
在历经走偏的家庭成员悖逆或离去，使我们觉得已失去所有影响他们的能力时，我们可以向主祷告，他会接替我们去救拔他们。他圣洁的影响力会临及他们，虽然因为他们和我们断绝了关系，我们也许什么也不能作，但神能，而且也会去作。
祷告真有效
由於我和外子已庆祝了我们结婚五十周年的纪念日，所以我不必再说「我希望」或「我认为」家庭式的祷告是有效的！不，在我们家历经半世纪的祷告之後，我现今知道祷告是真的有效。
年轻时，我必须大半凭信心。但如今再也不必了！通常，我们要花好几年才能看到我们和家人，以及为家人祷告的事终得应允。而有时我们没有认出那些回应。有时我们甚至忘了我们祷告的事项。有时我们得上了天堂，才能知道答案。但，无论如何，神都在回应我们所求！
在家中最令我兴奋的祷告回应之一，乃是我们的儿子克特申请伊利诺大学物理博士计划时的例子。在上了全天的课之後，克特必须连续两晚考三小时的入学考试。我答应要在他考试时为他祷告。我那两天晚上花了三小时全在祷告上，我不断的屈膝代求，也寻求神从圣经所给的指引。我奋战了好久，才把我儿子交托给神，愿主凭他的旨意行，而不是我的——我弹琴敬拜主，因他掌管了我全家，也为他所要作的回答事先赞美他。
在我知道克特考完时，我上床睡觉，全身筋疲力尽，可见祷告的确是件苦差事。但当我睡眼惺忪的接电话，听到接线生说：「你要不要接物理博士候选人柯克特的付费电话呢？」我的心真的雀跃不已。他的通知表明了神的确回应了我的祷告！他已过关了。
几年後，我的媳妇玛琪在嫁给克特不久，就写了封信给我说：「我真的很感激你为家人祷告所立下的榜样：作祷告的母亲。我想这是最激励我的事，也是继续激励我的事。你替克特祷告三小时的事使我想了许多。一个人的生命乃是最好的故事。」
之後，他们也会握著我的手，带著感谢的微笑说：「妈，谢谢你的祷告。」
当灾难临到他们身上或朋友身上时，他们会打电话来说：「妈，请立刻打电话给祷告网。」
当难题尚未解决时，他们会不断的说：「妈，请再祷告一次。」
小女珍刚告诉我，她听到六岁大的克莉丝塔在浴室呕吐，所以她冲进去照顾她。珍说，当她
把克莉丝塔的头发拨到後面，抱住她时，克莉丝塔喘息著说「妈，为我祷告，祷告吧。」
在五十年的婚姻生活中，外子和我留了许多印记在家人身上，有的是好的，有的却不是那么好。但我们能留给後代子孙最大的遗产就是，让他们看到以及知道家庭祷告的重要及能力。
祷告应该成为（也能够成为）每个基督徒家庭自然而然的一种生活方式。
二、交叉式的祷告
当新郎和新娘成立新的基督徒家庭时，他们开始编织即将建立的家庭。在他们编入的所有东西中，祷告可以说是最重要的一件。爱情、忠贞、互敬互重、支持及彼此服事，都是不可或缺的要件，然而祷告却是神用来维系家庭的那条线。
五十年前，我和柯利斯结婚时，就把我们的家庭建立在祷告上。多年来，我们历经祸患、死亡、叛逆及上战场这些事，但这些都一
一过去，只有我们编织的祷告至今犹存。神自己已交织在我们家庭的组成要素中了。
当新婚夫妇开始透过祷告把家庭建立在神之上时，他们就开始把个人及彼此的祷告交织在一起。这些祷告成了巩固他们家庭婚姻基础的经纬线。
孩童也可以成为祷告的人
经年累月下来，家庭的祷告势必会日益扩充。当孩子长大成熟，他们也可以成为祷告的人，而不只是祷告的对象。祷告网可以从好几个方向而来。打从我们的长女珍上幼稚园，到我们的老么克特高中毕业为止，柯利斯或我都会在大门旁和他们一起祷告，求主一
一的保守、指引他们。这对孩子和我们乃是一大安慰，因为我们深知他们不是独自去面对外面的世界，而是在神的看顾下走出大门。祷告能赐下信心，除去他们可能遇见之事的恐惧。然而，往往都是作父母的我们在为孩子祷告。
不过，有一天一种新型的祷告由那种「大门口的祷告」中浮现了出来，当时我刚为上小学的南西祷完告，我对她说：「宝贝，妈咪今天有个难题，你可不可以也为我祷告？」当孩子以她那种不够成熟但却十分真诚的祷告，来编织我们所谓的家庭祷告时，那天大门口真是充满了喜乐。
我在养儿育女的过程之中，充分知道我需要他们的祷告，因为我是这样告诉他们的。通常，他们所祷告的是神要他们为我祷告的经节。在我写我的其中一本书时，我深为自己没有足够的勇气把神要我说的话说出来所苦。那时，我的女儿珍就写了张字条给我，上面有她用以弗所书六章十九——廿节为我祷告的话：
也为我祈求，使我得著口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，并使我照著当尽的本分，放胆讲论。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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爱你的珍留。
我把这段话贴在电脑上，每当我的胆量开始动摇时，就再读一遍，因此我从来没有少写过神对我所说的话。神真的回应了小女为我所作的祷告！而那张字条至今仍贴在我的电脑上。
儿童的祷告必蒙天父的垂听。「大都会祷告网」的主席告诉我，她的每个孩子早在她们夫妇信主前就接受了主。她告诉我：「是我的儿女为我们的得救祷告，才使我们夫妇信主的。」
交叉式的祷告也遍布在我们下一代的家庭中。举个例子，我的女婿史奇普是个医生，他在教主日学的课时，珍和她的两个小女儿就会在他教学时个别为他祷告。但是隔周，老大珍娜也在教室内听爸爸教学。她问爸爸可否去上一下洗手间，但事後才告诉他，她去那里的原因乃是要在他教学时，单独为他祷告。
当我们的三个儿女愈来愈多为我们祷告时，一种振奋又有力的家庭祷告层面就形成了。我们与儿女交叉式的模式就浮现了。当我们全家时而以兴奋、时而以紧急、时而以同理心的方式，来编织我们祷告的线时，我们家庭的祷告就一天天一年年的坚固起来了。
而且渐渐的，编织的方法也进步了。
祷告是单亲家庭的希望
今日全美几乎有一半的儿童是来自单亲家庭。他们就没有希望了吗？是不是非得传统式的家庭（有父、母、子女）祷告生活才能有果效？不见得。我看过许多单亲家庭，当他们力图维持生计及维系情感时，就会形成无比坚强的祷告基地。当他们不得不彼此依靠，转而以祷告仰望神时，全能的造物主就会以无比坚固的支援来维系他们的家庭关系。
我接过许多电话及信函，提到为人夫、为人父的误入歧途，离家出走，偶尔也有母亲误入歧途而出走的。在每个案例中，都是传统式的家庭瓦解了。而令我讶异的是，有许多母亲说：「我的儿女和我每天为他们的爸爸祷告，我们祈盼他能归向主，如此一来，他就会回到我们这里了。」通常，他们期望我的祷告能立刻把他带回家，所以我会温和的提醒他们，神给每个人（包括他们的父亲）自由意志。出走的父亲仍会选择活在罪中，而且多半是如此。因此只有祷告能临及他。所以我就加入他们的祷告，求主临到他身上，使他知罪，呼召他先回到主面前，再回到家庭。这是破碎家庭的儿女可以和母亲或父亲一起为家庭破镜重圆来祷告的情况。
只有一个人祷告时
即使在许多传统的基督徒家庭里，却往往只有一个人（妻子、丈夫、母亲或父亲，有时是成熟的子女）在为家中的其他成员祷告。也许他是为已偏离敬虔教义而活在罪中的家庭成员祷告。这位孤军奋战的代祷者也许经年累月的迫切祷告，在主面前哭泣及备受煎熬。
在我多年来的事奉中，我所接到的大多数电话及信函，都是来自於忠心的基督徒妻子或母亲，她们都请我为她们的丈夫及儿女祷告。不久之前，有位在家教育她六名子女的母亲来参加我的一个祷告训练会，希望我们为她祷告。她的丈夫入狱，她独自担起所有的重担，现在她快要撑不下去了。
是的，如果家中只有一个单亲或信徒相信祷告的能力，尽管有股拉力一直把那家庭的优先顺序、生活方式、目标往反方向拉，那家庭还是有希望的。虽然家中会公然反抗或讽刺以祷告倚靠神的作法，但即使家中只有一个人在祷告，还是有用的。在我成长的岁月中，我的家庭就是如此。我母亲是唯一祷告的人，她永不放弃，除了教我们圣经，还在我们面前真实的活出耶稣的样式。
对孤单信主的单亲而言，新约圣经明确的说到，要使子女按圣经的方式行走是绝对办得到的。提摩太「是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人（没有信主）」（徒十六1）。使徒保罗在提摩太後书一章五节强调
一个事实，他这个年轻的同工提摩太是因著母亲及信主的祖母而成为基督徒的，而後在第三章也提到这点（14、15节）：
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。
虽然，一个人似乎很孤单，有时几乎是白费力气，但那些经年累月只有他一个人在祷告的人，神必垂听他所求。
义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅五16）
祷告的祖父母
诚如稍早提过，提摩太的祖母罗以对他的属灵喂养扮演了很重要的角色。在我们家里祖母的祷告（现在则是曾祖母）已使许多人生命改变，同时也使我们下一代的家庭有持续稳定、安全的发展。
我的祖母克莉丝在她廿一岁信主时，也就是早在七十多年前，就开始为她家中的每个成员祷告了。多年过去，她仍会边在厨房的洗碗槽工作，边祷告。还把圣经的应许贴在她的窗户上，并在卧室屈膝祷告。如今，她九十一岁了，由於太虚弱无法跪下，所以她仍继续在她的摇椅上祷告，每天都提醒神她的每个子女、孙子孙女及曾孙辈有什么需要。虽然家人一有需要时，她无法作什么，但她知道谁帮得上忙——她的天父一定帮得上忙。
由於这七十多年来，有无数的祷告得到回应，所以她对神祷告的应许坚信不移。她非常确信神必垂听祷告，以致当她丈夫鲁道夫去世，她必须独自扶养一个九岁及十二岁的孩子时，她日夜都必作这样的祷告，「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申卅三25）当餐桌上没有食物或老旧的火炉没有煤炭时，她那永不失信的神总会回应她的祷告。
我的母亲在我年幼时备尝艰辛。我的父母经营一个暖房及零售花店的业务。家母有很严重的气喘，但每到寒冷的冬夜，总是轮到她去给大火炉添加煤炭。即使怀了孕，她还是从不间断的扛著一大包的植物、土壤及花器。但是祷告支撑了她。
当我们遇到困难时，我们都知道到哪里可以找到母亲——在海芋的花床里，她四周有那些最纯净的白色花海环绕著，她就在那里平静的站立祷告。她一直在祷告，直到神在五年前召她回天家为止。她的祷告是按帖撒罗尼迦前书五章十七节「不住的祷告」的方式。工作时，她祷告。每年为宣教士缝制一百件棉被时她祷告。当她为医药宣教士卷上千卷绷带直到凌晨时，她也祷告。而她在繁忙的时间表里努力抽出几小时来代祷，基本上都是为了她的後代。在我们面临难产、死亡、背叛期、财务危机、教育，转行，及其他的事时，她都用祷告来使我们度过那一切。而我们大家都知道这点。所以我们一出了状况，就会立刻打电话给母亲，因为我们知道她那条通往天堂的热线从未关机。
有「祷告祖先」的人有福了
许多新婚夫妇把他们各自或双方家庭的坚强祷告网，带入他们的婚姻中。然而，当他们离开父母，成为一体时（见创二24），他们的确要开始为他们的新家编织新的祷告网。在新的家庭组成之前，敬虔的父母也许已花了许多年为那未来的家庭祷告了。这所有的祷告都是神用来协助新的家庭编织他们的祷告网。
在我和外子结婚後，我们所建立的新家庭就有那样的支柱。我们有三位祷告的家长，他们多年来都为我们祷告，祈求神使我们能和她定意的人结婚。柯利斯的父亲是个「敬虔的属灵伟人」。由於我的新婚丈夫在二次大战时期担任轰炸机的驾驶员，所以我有许多夜晚都是待在他父母的家中。但我永远没法比柯利斯的祖父早起。每天早上，我都会发现他跪下来祷告——即使在密西根寒冬的早晨，在他新加的炭火尚未使他暖和起来前，他也缩在那火炉旁以吸取些微的温暖。他有力的祷告生活，连同柯利斯祖母的祷告，使我们的婚姻与神有了属灵的开始。
拥有如此的遗产，我们多年来也为儿女的另一半是神所预备的人而祷告。而多年後，神果然垂听了。
日益倍增的家庭
当儿女终於有了自己的另一半时，他们不只建立了他们自己的新家庭，而且也继续为原来的家中其他的家人祷告，这些祷告会坚固原先的家庭。当然，当其他家人为他们祷告时，他们新编起的祷告网就会因其他的祷告线进进出出而不断的强化。这不只是你的父母为你祷告，而且有四面八方的交叉式祷告涌来。这看似随便组合的模式其实会为日益倍增的家庭产生很坚强的祷告网。
所以，多年来，一个真实的祷告网会随著有许多家人开始从四面八方祷告起而形成。这些家人定意忠心的为他们的兄弟、父母、祖父母、近亲及远亲祷告。
总之，那种交叉式的祷告不只是一种了无生气的祷告网。不，它会随著家人的需要而不断的变化份量及次数。家庭中一有关系的变化，就会决定祷告的质与量。当然，这多少也会改变祷告网的力量——或好或坏。
我的媳妇玛琪首次听到我演说时，她才刚和我们的儿子克特结婚。我发现我很小心地举祷告蒙垂听的例子，以免吓著了她，或令她觉得有个「说教」的婆婆在压她。但在研习会期间，我收到传过来的字条，那字条除去了我的恐惧，使我的心高兴起来：
我们非常爱你，我们在这里很享受，我们一起祷告并与神同在。继续传讲吧！我们在最後一排为你祷告！&&&&&&&&&&&&&
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爱你的玛琪及克特
交叉式的祷告会产生坚固的家庭关系——那关系不只是建立在传统、乐趣及家庭的庆祝上，也建立在深一层的关怀上，因为祷告会继续使家庭的祷告网变得愈来愈坚固。
当有一条狗几乎把我们一个孙女的鼻子咬掉时，神行了一个神迹；她回应我们全家迫切的祷告，以致我们孙女的脸上根本没有留下疤痕。在外子柯利斯动癌症的手术时，他说，由於有这么多的祷告，所以他觉得他的身体彷佛在空中，而没有碰到医院的病床。在我们家人遇到很大的财务危机时，我们家庭的祷告网扶持了他们。而大学的入学考试及深造计划，都是在我们家庭的祷告下度过的。在家中所有新生儿出生的那段时间，家人都会通宵祷告。要列这些事的清单是列不完的。但一有急需，所产生的结果必定是家庭祷告。
在一九六○年代，我们住在伊利诺州洛克堡时，遇到飓风来袭，当时我和三个孩子独自在家。闪电击中外面的电线，接著穿过两个房间，碰到客厅的插座。孩子的爸爸正在前往另一州的途中，他不断从收音机听到风暴的消息。就在飓风已通过我们家时，他打了长途电话来。我惊魂未定的拿起话筒说，对，我们很平安，只是房子刚被闪电击中了。
市区的消防队员虽在闪电通过的墙壁摸到热热的，也闻到烟味，却离开了。当他们告诉我不要睡觉，要继续观察，因为可能会著起火来，我害怕的听著。大型吵杂的消防车、好奇呆望的邻居，及害怕墙壁某个地方仍会著火，这一切使我和孩子怕到了极点。然而在孩子们努力定下心之前，他们和我一起跪在南西的床边祷告。那时仍在上小学的克特，以他简短的祷告安抚了我们每一个人的心：「亲爱的主，感谢你，因为我们不需要害怕。」我们继续留意观察，但危险已过去了。
多年来，家庭大大小小的危机，都会使我们全家屈膝祷告。当我们为彼此祷告时，就可写本神时时干预、拯救及施行神迹的书了。
近亲远亲的家庭
我们家庭的祷告无远弗届，因为我们所谓的家庭包括叔叔、婶婶、表兄弟姊妹、侄子侄女，甚至第二等亲及第三等亲。虽然往往只有在真的很需要时，我们才会为他们祷告，但能把家庭祷告的绵延伸到直系血亲以外，那些少有联络的亲人身上，却是一大喜乐。
当我唯一的哥哥艾德华的独子巴德在几年前被谋杀时，我们大半的祷告都是在为巴德的儿子巴迪他失去了父亲，又怨恨警察没有对罪行作完善的调查。我们所有的亲戚都迫切也持续的求主来掌管那孩子的一生。我们特别求主带领一个好的基督徒弟兄，来填满他因父亲去世而产生的空虚。两年後，我们欣然知道他对警察已没有什么怨恨了，而且调适得很好。神带领了一个合适的人，他带领巴迪通过童子军中的老鹰童子军阶级，并在巴迪加入一所好的教会时，从旁指引他。这都是我们这些亲戚祷告的结果！
我的曾侄女克丽丝汀要修大学一些必修的教育学分，当小女南西从维吉尼亚州迪士特打电话来时，她正好暂时和我们住在一起。南西要我们立刻为辛蒂要上的基督徒学校祷告，因为她原本注册的学校因犯了一点规而关闭了，所以她必须在两点以前，替辛蒂在其他学校注好册。
我立刻拨了几通电话，我发现我祷告网的人都因周末假日而分散各地，我也联络不到其他的家人。所以柯利斯和我就和曾侄女克丽丝汀在餐桌旁低头祷告，呼求主来干预这事。克丽丝汀很有远见的祷告说：「亲爱的主，求你把辛蒂放在对她最有益的地方。你知道入学的第一天有多吓人，求你在她害怕及惶恐自己离开教会幼稚园後，就没法进入一所学校时，保守她的情绪。」
两点过後不久，南西就打电话来，她找到一所学术健全、有声誉的学校，她把其间的细节都一
一道来，但，南西所不知的是，那所学校有巴士可以在辛蒂以前的幼稚园接她，而那地方是辛蒂的妹妹凯蒂每天上下学必经之地，也是辛蒂的许多朋友要与她一起搭学校巴士的地方。辛蒂在父母必须工作的那些日子，也可继续她往常的课後辅导——有她的朋友及小妹凯蒂为伴。我们何等需要这个亲人曾侄女克丽丝汀的祷告啊！
每个家庭都会遇到几个家人或甚至全家在吵架及有误解的时候，这时祷告网就会出现破洞。有些洞很容易补，对祷告网的力量一点也没影响。但有些时候，吵架使祷告网破了一个大洞，使家庭的祷告严重的中断，甚至全家都不祷告了。
但，再一次的，祷告的线可以把家庭关系的大洞补起来。在一九三○年代经济大萧条期间，我常会看家母补袜子。她会拿一捆线，费尽心力把袜子补前捕後的，直到破洞的地方比原先的袜子更牢为止。那正是祷告可以弥补家庭破洞的方法。
多年来，许多时候，我的祷告就在使徒保罗所说的那段话中，他为哥林多信徒的家庭有纷争而说了这段话：
弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，
只要一心一意，彼此相合。（林前一10）
所以只要和一个或少数几个人在一起祷告，家庭成员就可编织祷告线，耐心费力的补好家庭的破洞。有时，祷告立刻就可达到目的，但有时要祷告好多年，才可补好那道缝隙。许多补破口的祷告是在心灵忧伤痛苦、哭泣的情况下作的。但神以他的圣手一针一线的补，使这些祷告的线就绪，以超自然的方式补好那些受伤的破洞。
有其他人为我们家祷告时
自一九六四年起，我就不力图靠自己来为家人祷告，而是找人帮忙来为我的家人祷告。因为廿八年来，有无数的祷告小组、电话祷告网以及家庭成员以外的人，在为我们家祷告。我觉得能有如此珍贵的特权，乃是主极大的恩典。
从一九六四年至一九六七年，史莱辛、强生罗娜和我每周都聚在一起为教会祷告，同时也为我们家庭的需要祷告。然而在一九六八年，我们从事「妇女祷告时，会发生何事」的实验，我们组成了第一个电话祷告网。直到三年後，我们离开洛克堡的教区为止，从他们仔细记录的资料可知，我们家庭的需要，平均一周有四次在那些电话祷告网中被提到。那个祷告的实验对整个教会有极大的影响力。当最大的危机临到我们的家庭时，全教会都和我们一起祷告。在一个特别难过的日子里，执事会把那天分了几个段落，二十四小时毫不间断的为我们祷告！
在我们搬到圣保罗不久，我就组织一群妇女来祷告，以支持祷告小组及电话祷告网，这个祷告的事奉，十五年来天天都为我和我的家庭向天父祷告。到了一九七三年，我们并入「联合祷告事奉」中，直到今日，我的电话祷告网同工，每周会有三次，在早上六点廿分打电话给我。这个祷告网有大约三十名妇女，但我们家的需要总在祷告事项之中。我分享了我们的需要，她们就会一
一祷告！而在我们每月的委员会中，我们至少花一半的时间祷告，而内容完全是我们家最深的需要及其他家庭的需要。
世界各地也有一群人是我的代祷勇士，他们是从我在研习会中研举的例子，知道我家人的需要。这些代祷勇士不只为我们祷告，也会召聚他们的祷告小组及祷告网为我们祷告。我不断从信件及电话得知，神感动他们来为我们家祷告。往往，我根本不知问题或需要是什麽，但神知道，也告诉他们要祷告。这是我不配得的特权，但我为此非常的感恩！
因此这也成了我们家的一种生活方式。我们的孩子自然而然会打电话给祷告网。上一回我在印度时，祖母克莉丝陷入昏迷，存活的机率不大。小女珍立刻打电话给祷告网，他们马上和我们家人一起祷告，求主按他的旨意及他的时候行事。後来，他们传话给在加尔各答的我，当地的总主席就提醒所有我要去讲道之城市的主席，说我有可能必须回家。他们立刻就召聚全印度的代祷勇士。而令医生大吃一惊的是，我的祖母竟恢复健康了，如此一来，我就能继续我在印度的祷告事工，为这个国家成立第一个全国妇女祷告运动的组织，做打地基的工作。
我祷告的特别地方
我老旧的绿色祷告椅已被取代了。当我们搬到现在的家时，多年来我作祷告的那张老旧的绿色大椅子（我的「内室」），由於没地方放，所以现在取而代之的是「祷告沙发」
由於廿多年前，我的事工是绕著我的副主席那张祷告的沙发祷告来的，所以我希望现在的家也有一个。几年前，我们订了一个特大型的椅子来充当我的祷告沙发。当我在商店里看到它时，我的心狂喜不已，泪水也同时盈眶而出。
在我那两个兴奋的孙女珍娜及克莉丝塔看到大卡车把它运来之後，我建议我们三人先练习一下，以便能教导她们的父母如何在那里祷告。但六岁的珍娜说：「我不必练习，因为我早已会了！全家都练习过了。」
我们第一次跪在它周围祷告时，是我邀三岁的克莉丝塔爬到我的背上，玩背小猪的游戏。过了不久，几个家人就闲聊起我为新家俱取的名字——「祷告沙发」。突然，克莉丝塔说我们应该马上来祷告。她说．我知道如何跪下，所以她立刻跪下给我们看。当她随口邀我们一起祷告时，我们都迫不及待地跪下，还叫其他家人加入我们的行列。当克莉丝塔的父亲史奇普说：「克莉丝塔，你何不先祷告呢？」这时有一段短暂的沉默，我们都仿佛听见她心中在嘀咕：「现在我该怎麽办？」但她很勇敢，马上把她想到最重要的事情提出来祷告：「主啊，感谢你，给我们刚才所吃的好吃的食物。」
她那短短而真心的祷告极为宝贵，立时我们跪在那里的其他人也轮流祷告起来，而且愈祷告愈深入。我内心真是喜乐满溢，我祷告说：「哦，主啊，谢谢你给我们全家喜乐及特权。求你以自己来充满这祷告的沙发（我们祷告的地方）。当我们跪在这里时，愿我们能感受到你，求神充满这个家，充满我们。」
接著柯利斯也求主以特别的方式临到我们祷告的新地方。接著史奇普祷告，他祷告完後，似乎有一道光降下，环绕著我们。
在珍做结束祷告後，我心想，我真的换掉了那张老旧的绿椅吗？也许吧。但不光是如此。这里不仅是我个人祷告的地方，也是全家人祷告的地方。
五天後，几个家人又聚在祷告沙发那里——这一次是在我丈夫要动癌症手术的前一天晚上。感谢的祷告源源而来：「谢谢主带领我们历经这么多的艰难，使我们也能把柯利斯明天要动的手术交托给你。」「父，感谢你从不令我们失望。」接著是祈求．「亲爱的主！求你用手环绕他，紧紧抱住他。」史奇普以他医生的角度接著祷告说「亲爱的主，求你在他麻醉时，保守他的心怀意念。」
当我伸手，按在外子的肩膀及头上时，我祷告说：「哦，主啊，求你充满他，圣灵，现在就以你的平安、勇敢及喜乐充满他。」
末了，柯利斯祷告，他把自己完全交在主手中，求主按他的旨意解决他身上的癌症。结束时，他告诉主，他为家人如此的关心、用祷告支持他，感到非常的感恩。
那祷告沙发一直是我们许多家庭祷告的场景。我还记得当我和克特求主显明他对克特大学毕业後的计划时，克特把我的手抓得太紧，以致我的手指关节都变白了。之後，他的新婚太太玛琪也来了，於是我们三人一起跪下祷告，那是在他们参加俄巴纳宣教大会，接受几个宣教委员会的邀请之後所作的祷告。我们苦苦的哀求主显明他的旨意，是要他们到海外宣教或留在美国。
当我唯一的姊姊梅新及她丈夫在退休後要前往菲律宾作短期宣教的途中，我们和他们跪在那张祷告沙发前，我们体验到很深的爱及亲密。我们求主围绕他们，以此来为他们送行。这是无以言喻的喜乐。另一个别有意义的时刻，就是梅新和我跪在那里祷告说：「哦，主啊，把祷告的外衣传给我们的儿女吧。」
家是齐来崇拜的地方，是家人一起用餐的地方，是人生风暴中的避难所。但最要紧的，是祷告的地方！
家庭的真义
我那当医生的女儿珍，有个星期一晚上打电话来，哭著说她那当医生的丈夫正面临一个难题。「史奇普的无名指上长了恶性的瘤。」我们花了几个小时为史奇普祷告。次日，主深知我们很担心那是一种致命的癌，就赐给珍及我同一节经文来安慰我们：「耶和华知道完全人的日子，他们的产业，要存到永远。」（诗卅七18）
於是我们家人齐聚在客厅，我们直到隔天才知道化验报告的结果，结果显示它是良性的。所以史奇普开始道歉，他说他很抱歉因他手上的瘤，令全家人受这样的苦。但南西却说出了家庭交叉式祷告的重点：「史奇普，那才是祷告的真谛，那才是家庭的真义。」
三、为家人的信主祷告
当你为儿女的悖逆、罪恶的生活方式或对福音事工缺乏兴趣，一再地祷告又祷告之後，是否奇怪神为何没有回应？为何你的儿女不照你所教导的方式生活？为何他们的生活不敬虔？也许他们只是一心想独立或肯定自己的身分。也许他们只是单纯的反抗神或家庭的标准。总之，最好的解释乃是他们从未真的把耶稣视为他们的救主及生命的主。他们仍有老我存在。
显然为家人所作的最重要祷告，乃是祈求他们能接受耶稣为他们个人的救主及生命的主。没有真正得救的经历，你的儿女及其他的家人就仍活在每个未重生信主之人的属灵光景中。以弗所书二章一至三节就描述了他们的光景：
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
走览圣经任命团（Walk Through
the Biblte Ministrics）的主席布鲁斯．魏克生博士（Dr．Bruce
Wilkinson）在《学习者的七大定律》（中主出版丛书）中，就现今美国的青少年提出了以下这些惊人的数据：
·所有基督徒的高中生，有百分之六十五有性经验。
·所有的高中生，有百分之七十五经常作弊，认为它无伤大雅。
·所有的高三学生，有百分之三十在过去一个月中到商店行窃。
·有百分之四十——五十怀孕的青少年堕胎，年轻妈妈杀死他们的孩子。
·有三百三十万名青少年酗酒（九人中就有一人）。
·每天有一千名青少年企图自杀。
·高中生当中有百分之十以上过著同性恋的生活。
魏克生博士接著列出一份国内销售量很好的杂志，把一九四○年代校园的七大问题和今日作一比较。一九四○年的校园问题是：说话、嚼口香糖、吵闹、在大厅跑来跑去、不合群、穿不合宜的衣服及没把纸丢在字纸篓中。然而今日校园的七大问题是：滥用毒品、酗酒、未婚怀孕、自杀、强暴、抢劫及袭击。
若你的儿女没有为主而活，你并不孤单。显然现今有个东西彻底的消失了。不错，有时基督徒也会犯大错，其主要的原因可不可能是那些自称为基督徒的人，其实并不是信徒？他们并未得到新心，仍按著有罪的老我行事为人？以弗所书二章四——五节就对此问题提出了答案。
然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
若我们希望儿女或家人过敬虔的生活，我们为他所作的第一个祷告，就是求耶稣住在他里面，当他的救主及生命的主。我们的家人凭自己永远也不能过敬虔的生活，或有心那样作。真正的得救经历会使我们在主里成为新造的人。哥林多後书五章十七节就提到我们会成为这样的新人：
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
那是真正的得救经历吗？
不久以前，我们家四十年来在度假期间所上的那所教会，面临了很大的打击。原来有个极好会友的家庭，他们的儿子虽然年少时就似乎信了主、受过洗，多年来也成为教会的一份子。但後来他去服兵役，渐渐的就离主愈来愈远了，最後不但吸毒还犯了法。这些日子以来，他和全家人都变得格格不入。
他服完役，带了妻子及新组的家庭回来，那时他母亲罹患可能威胁到生命的癌症，他却惹出更多的麻烦，最後锒铛入狱。直到那时，他才发现他的一生空虚无助，他声称认识耶稣也是假的。
服刑之後不久，他站在童年时所去的教会的会友面前，告诉他们，虽然他年少时遵照一切的正常步骤，他却没有成为真正的基督徒。而现在，他说他真的接受主作为他个人的救主和生命的主。在他要求受洗、作个真正信徒时，他作见证说：「我希望大家都知道我爱主。」当他和刚信主的年轻妻子一起步入受洗池，接受首次信徒的洗礼时，教会会友都大为吃惊。这次的洗礼是全教会永难忘怀的。
耶稣对尼哥底母说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。……我说，你们必须重生，你不要以为希奇。」（约三3、7）一想到我们自己的孩子或其他家的孩子并未真正得救信主，就很令人害怕。
有个好友多年来都在牧会，现在刚退休，他打算写一本书，内容是关於他看过的许多年轻人，他们上了坚信的课程，背诵了许多经文，也正确的回答了一切问题。他说：「但一受了坚信礼，在教会就再也看不到他们这些人了。」他随後又加一句：「我深信，这些人从来没有真正的得救。」
我唯一的哥哥艾德华显然就是这些人当中的一个，虽然无人知道，但神一定知道他童年的信仰告白是否属实，也知道那也许是受到同侪压力，家人促使，或只是出於少年人的善意。然而就仅止於此。艾德华似乎是个热心的小信徒，去发福音单张，在教会忠心耿耿。但他在国中时受到了同侪的压力，於是抽香烟及喝酒的试探就得胜了。在短短的几年内，他的生活糜烂，他当了公路的承包人，有三个太太，因误杀一个女友致死而入狱服刑，最後他认定世界上根本没有一个神。
他真的接受耶稣了，还是那只是家母一直让我们处在教会的环境中？或那只是和教会所有小男孩一样，在作同样的事？我们永远不知道，但他过著离开主的生活长达卅年，甚至否认他的存在。
家母花了三十年，每天持续不断的哀求祷告，我们其他人也作了许多祷告。结果是在一次几乎令他丧命的车祸，才使他回到主面前，那是他在世的最後两年。
当我为每个孩子及家庭成员祷告时，无论要花多少时间，首先，我总是为他们个人的得救祷告。
悔改和相信
在我和为人父母者交谈时，我发现孩子会反抗他们所受的一切教导，乃是司空见惯的事。有位海外宣教士深为她青春期的女儿反抗她所苦。她说，她认为许多在教会长大的年轻人，其实并没有真正重生的经历。他们上该上的课，和好朋友一起通过考试，加入那些人去的教会。他问我：「但他真的悔改！把耶稣当作救主及他生命的主了吗？」我难过的回答她．「我认为并没有。」
为什么会这样呢？相信耶稣是神的儿子不光是头脑的认知而已。连魔鬼也知道这点，但牠们却没有得救。然而基督徒有时会退缩到只是理智上相信魔鬼所相信的事，认为神的儿子耶稣来到世上，死在十架上，第三天从死里复活。但真正的信仰不止於此。许多人忘了耶稣一开始传道就说．「悔改和相信」（可一15），也忘了初期教会是以悔改和相信耶稣而立刻建立起来的（见徒二38）。彼得对耶路撒冷的信徒说明神也呼召他对外邦人传福音之後，他们回答：「这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。」（徒十一18）
在我相信耶稣为我的救主之前的几小时，我非常痛苦。布道家提到人人都需要罪得赦免，那时我才九岁，就为我的罪哭了整个下午。我的母亲及刚信主的姊姊梅新，像接生婆一样的等著我悔改，期望我能重生。她们花好几小时教我，回答我的问题，也说明我所背负的罪恶重担有多可怕。但当那位牧师终於结束那天晚上的讲道时，他呼召人到前面来，接受耶稣，我是第一个冲到前面的人。当我跪下悔改时，主日学的校长就在我旁边，我的罪恶除去了。在我求耶稣进入我心中时，我知道我是一个基督徒——我非常的兴奋，我重生了，我的罪得赦免了。
他（神）救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。（西一13—14）
因此，我们该为未得救的家人祷告什麽呢？要恳求主使他们看到自己罪恶的光景，悔改，真正接受耶稣为他们的救主。
关於正确的出生环境
许多仪式规条进到教会会友的体制及基督徒之中，它们并不能产生真正的基督徒。有个教会同工，她是个少女的母亲，最近她告诉我：「我打算明年去上神学教育的延伸课程，但我认为我不该去。因为明年是小女去教会上会友教义课程的「适当」年龄，我需要待在家里监督她进入基督徒之门。」我大为吃惊，心想：「她先前上的神学训练，到底漏掉了什么，以致她竟不知道成为真正的基督徒要比到了『适当年龄』去上教会的课，而後入基督徒之门更为重要？」
也有些人认为，人出生在那里，就决定他是佛教徒、回教徒、基督徒等等。真的有人告诉我，他们知道自己是基督徒，因为他们生在信仰基督教的美国。那就和俗话说：「生在动物园的，就是大象」一样错误。
此外，人普遍认为「生在对的家庭」就自动成为基督徒，这并不是新约的教导。当耶稣对尼哥底母说：「你必须重生」，他是在对一个法利赛人，又是犹太人的官说的。甚至耶稣也看著自己教会那些不信神的宗教领袖说：「你们……怎能逃脱地狱的刑罚呢？」（太廿三33）
诚实的检视基督徒的家庭，便可知许多人不是真正的信徒，他们没有重生，并没有注定上天堂。
家父从婴孩时期就待在他父母的教会。这二十五年来，我们全家一直努力为他的信主及改变他那世俗化到极点的生活方式祷告，但却毫无结果。直到有一天医生告诉他，他快不久於人世。他打电话叫一个素昧平生的牧师来主持最後的仪式，他对家母说：「要作的事不止於此，不是吗？」
家母温柔的说：「你这样认为吗？」
「是的，叫你的牧师来。」於是家父接受了主。奇妙的是，他虽病重虚弱，却又多活了两年，而且时常把圣经摊开在他膝盖上，又时常与他新找到的主耶稣交谈。我们为他的得救持续祷告了二十五年，我们很高兴我们从来没有放弃！
圣经要求的是个人的信仰
耶稣在和尼哥底母谈话时，一直强调个人要接受他为救主及生命的主。他说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。」（约三16）
我想到几年前我在南非主办一次大型的研习会，我在会中因强调个人得救一事，而影响了许多人。大多数与会者都是自认是基督徒的教会会友，因为他们出生在「对的家庭」，隶属於某个宗派。但是，在我邀请会场上那些不确定自己已亲自认识耶稣的人大声祷告时，令与会的各宗派领袖大为吃惊的是，竟有八分之七的人祷告，求主作他们个人的救主及生命的主。
他们的信仰是源自「全家得救」的教导，也就是说，一家之主得救，其他家人也必得救。然而，圣经却没有如此教导。当腓立比的狱卒呼求说：「我当怎样行才可以得救？」保罗和西拉便回答：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（徒十六30~31）但仔细读这段经文便可知，他们家所有成员的年龄都够大了，足以相信主了：「禁卒……他和全家，因为信了神，都很喜乐。」（徒十六34）
同样的解说也适用於哥尼流，天使应许他：「你和你的全家可以得救」（徒十一14）。然而，早先，圣经提到哥尼流「他是个虔诚人，他和全家都敬畏神」（徒十）。因此，他家的每个成员早已大到足以敬畏神了。这不可能包括婴儿及年幼的孩子，因为年轻人在成熟到足以相信及敬畏神时，为了重生，他们必须亲自接受主。家中信主的人忠心祷告，是求主在年少家人心中动工，使他们个人得救的一种方式。（本章後面提到神何等爱尚未达到负起责任之年龄的年幼孩子。）
「妈，我怎么能确定呢？」
这是关於小女珍第一个孩子的事。珍看著我，要我回答她的问题：「妈妈，我如何能完全确定珍娜会得救，并和我一起上天堂呢？」
我回答：「孩子，你无法完全确定。神把自由意志赐给你的小宝贝，正如她赐给世上每一个人一样。」
她眼中含泪说：「那么我该怎麽办？难道我不能作什麽吗？」
「哦！可以的，你能也必须作许多事。首先，你必须时刻把你的主『活』在她面前。你的一切言行举止，必须使她看见主活在你里面。你必须教导她关於神的事，以关於耶稣的音乐及故事环绕她。你必须让她一直置身在良好的教会家庭中。」
这正是我和外子在献婴礼时答应主我们会做到的事，其实我们献上的是自己。
「但是，珍，目前你能为她作的最重要的一件事就是祷告。祷告不懈，如此一来，等她大到足以明理时，她就会去寻找耶稣。虽然神把自由意志给了珍娜，但是你为她祷告多少，他就会在她心中动工多少。要祷告，祷告，祷告！」
「没有人能为你的孩子作那决定，连你，这个当母亲的你也不能。连耶稣也不强制人。虽然他为耶路撒冷哀哭，渴望召聚他们归向他自己，但他们却不肯。虽然他所哀哭的人都是生在犹大人的家庭，但他们却选择不跟从他。珍，无论你作什麽也不能保证珍娜可以上天堂。每个人都必须亲自做这个决定无论他的父母是谁，或他接受的是什麽宗教仪式。」
我们为珍娜得救的祷告，神垂听了。在珍娜还是学龄前儿童时，她的父母和她一起在床边祷告，她很真心的祷告说：「耶稣赦免了我的罪，而且进入我心了。」
箴言廿二章六节：「教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。」是指什么？有许多家长心存防卫的告诉我：「我已经教养他走他当行的道了，为什么他没有活出基督徒的生活？」
首先，那节经文并没有说孩童永远不会历经「浪子」的阶段，就是反抗神及家庭的阶段。它只说：「就是到老也不偏离」，由此可知，会有暂时的偏离。
此外，有一些自认以「当行之道」教养孩子的父母，他们所活出的生活方式，很令我震惊。他们的偶像是金钱、事业、社会地位及宴乐，而不是圣经所指的敬虔生活。他们在家中立下的榜样是以自我为中心，而不是圣经所说的爱人如己；他们积财宝在地而不是在天；把身体的需要放在灵魂的需要之上——这一切都使得孩童远离神，而不是亲近神。
但有的基督徒家庭，的确是要把孩童教养成走神道路的人，但孩子却走错了。新约圣经并没有明白的指责浪子的父亲。因此，信主的父母如已尽心力教养孩子走当行的路，千万不要觉得自己失败了。有一次我和小女南西谈论到这些事。她说：「妈，美满的基督徒家庭会有一危机，就是孩子学会了所有正确的事，以及所有的经文，但那些却从未进入他们自己的生活中。他们从来不知道自己需要救恩。」
当为人父母的已竭尽所能，可是孩子却充耳不闻，反抗所被教导的一切，滥交朋友令父母惊吓时，就是重新评估孩子是否真的与主建立关系的时候了。当然，也许这只是孩子在切断脐带，或力图找出自己是谁的作法。但重要的是，要确定你的孩子真的已有了圣经所应许的新人？
因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。（彼後一4）
得救的祷告
是的，身为人母，我为珍和南西、克特所作的最重要的祷告，就是得救的祷告。我持续不断的祷告，往往在祷告中心急如焚，直到我听到我的孩子都邀请耶稣进入他们生命为止，我才放心。这也是我母亲为我所作的最重要的一个祷告。
我还记得是家庭祷告使我归向主的。我生长的家庭根本不知道与耶稣有如此个人的关系。事实上，我们家对耶稣所知不多。但当我们这些孩子年纪还小时，我母亲接受主为她的救主，所以她的第一个念头，就是希望我们也能得救。
没有人教我母亲祷告。她根本没参加过祷告研习会或阅读有关如何祷告的书。她只是在周三晚上的祷告会中听到年长的圣徒祷告，就开始祷告了。她的第一个祷告就是为孩子及丈夫的得救祷告。诚如先前所说，我那时只有九岁，但由於我母亲热心的追求主，迫切的祷告，才在那一年有了结果。
绝不要怀疑为家人的得救祷告对不对，圣经明白的说到「她愿意万人得救，明白真道。」（提前二4），还有「主……乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」（彼后三9）。
虽然保罗似乎从未结婚，但他的祷告却是为所有犹太人的家庭能得救而求的，他说：「我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。」（罗十1）。而我也加入保罗的行列，我也是把为我的整个家族（所有的亲戚）得救的祷告，当作第一个祷告。
你是否为家人的得救祷告了呢？
孩子必须多大才能信主？
孩子懂得他的罪需要赦免及他需要接受耶稣为救主的年龄，是因人而异的，这要看他受的训练及对耶稣的认识而定。孩子成长有几个阶段，一开始是了解「耶稣爱我」，最後则是知道自己是罪人，需要一位救主。
我的女婿史奇普强调，需要一位救主使他脱离罪，是在童年的不同阶段成形的。他说：「每当我想到克莉丝塔才二十二个月大就会说『我爱耶稣』，就不禁热泪盈眶。当她三岁半时，她听完詹姆斯．道生（Jame
）博士的广播节目中的一个圣经故事後，竟自然而然的祷告说：『神，对不起，我违背了你的规定。』」两天之後，她在教会叫她爸爸写张字条，放入奉献袋里，上面说；「我爱耶稣……克莉丝塔。」那年的复活节晚上，她入睡之後，又张开眼睛说：「神复活了」，说完，又回头去睡觉了。她的救主复活了！
克莉丝塔的父亲是在小时候，坐在儿童布道家的膝盖上接受主的，同样的，这是他父母为他祷告的结果，他父母非常关心失丧的灵魂，所以就在家中的客厅成立一间如今兴旺的教会。
孩子发展出作错事的观念，可能比我们所料想的还早一点。我们务必要留意在适当时机帮助孩子把知道作错事转变为接受主。
喂养的环境
克莉丝塔的母亲珍（我的老大）也是很早就信主。在她四岁生日之前的两个月，我发现她对著床铺的墙壁哭泣。她刚听她父亲讲完一系列的复活节讲道。当我问她怎么了，她哭著说．「我做的那些可怕、不好的事，已把耶稣钉在十字架上了。」
我立刻明白，神正在对付她，虽然我不敢妄想她已经懂事了，但我还是温和的带她作悔改的祷告，求主赦免她所作的一切坏事，然後求主进入她的心，成为她的救主。那的确是我有生以来听到最肯定又兴奋的得救祷告之一，它至今仍是！神回应我的祷告比我所期望的还快得多。
身为人母，我一生最美好的日子之一，就是喜乐的与小儿子克特一起祷告，求主进入他的心。那时他七岁，上一年级。我所有的孩子都得救了！
克特的父亲（外子柯利斯）也是七岁信主，当时他和父母正要从他母亲去证道的一个宣教工场返家。年幼的柯利斯请他父亲停车，因为他想求主进入他生命中。多年来，年幼的柯利斯不断的听到父亲迫切的为他祷告，也为他父母极力要传福音的那些失丧灵魂祷告。而且他也一而再地听到他母亲在聚会中说明如何成为一个基督徒。
关於克特的信主，他父亲早已对他传福音了，而克特仍在我腹中时，我就天天为他祷告，等他出生之後，我都是唱圣诗伴他入睡。我对他，也和对其他的孩子一样，就是每天晚上在他的小床旁边祷告，直到他准备好可以和我一起祷告为止。因此，我的儿子在七岁时也和他父亲一样准备好了，他准备好和父母一起低头祷告，接受耶稣为他的救主。
我的老二南西，在学龄前也和我一起祷告，求主进入她的心中，但她却记得她事後采取的一个步骤。她清楚的感受到自己已是基督徒，也清楚记得她在祷告中和主说话。事实上，她告诉我说，她还记得常和祖母摩丝祷告，她最常说：「父啊，我生命中若有什么过错，求你赦免我。」但八岁时，她参加儿童布道会，她觉得自己需要得救的确据，所以她再一次奉献生命给耶稣。她说：「妈，那非常重要，我并不是怀疑我是否得救，但是那天我却肯定我得救了。」
当孩子年幼就委身给主时，这一步骤往往是很必要的。有的人在信主时真的不够成熟，这步骤其实是他们首次接受主。虽然这首次的祷告很真诚，但孩子通常需要更成熟一点，能完全懂得耶稣不只是救主，同时也是他生命的主的意义。
此外，有的孩子尚未达到「负起责任的年纪」，属灵也不够成熟，除非他上了国小，甚至国中才懂。但开始为孩子的接受主作他个人的救主祷告，永远不嫌早。是的，为子女的得救祷告，要从他们出生之前就开始，并一直持续下去，直到神垂听祷告为止。
为孙子孙女祷告
我有孙子孙女，但神却没有，他只有儿女。我们只能够成为神的儿女，而不是她的孙子孙女。
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。（约一12）
早在我的孙子孙女出生之前，我就和他们的父母一起为他们的得救祷告。因此为神所托付的这些小宝贝祷告，就在我子女的家中不断的倍增，直到他们都一
一信主为止。
我的女婿唐说，辛蒂（我的头一个外孙女）在四岁就达到可以「负责任的年龄」了。她很清楚世上有一位神，他派他的儿子耶稣来到世上，要为她的罪而死，她知道她需要求主赦免她的罪，也很认真地和她的爸爸一起作那祷告。
唐说：「她是我们家的思想家。」她了解宇宙中有好人坏人，也很想替神作决定。有一天她说，「爸爸，耶稣现在就在我心中，撒但再也不能伤害我了。」
辛蒂和她妹妹凯蒂从她们父母及所上的幼稚园那里，很早就知道有关耶稣的事了。打从她们会说话起，学校就教这些小孩子简短的经文，好比「世人都犯了罪」，「相信主耶稣基督就必得救」。从背诵这些经文，她们懂得得救的步骤、基督教的实质及儿童的责任。我还记得当三岁大的凯蒂把那些经文及诗篇廿三篇背出来，又唱了许多诗歌时，我真是很惊讶。
他们也是在学龄前就学会把神当朋友，对他诚实以告。所以对凯蒂来说，信耶稣为她的救主，重复祷告几遍以确定，是很自然的事。在她三岁时，她就在主日学站起来，清楚的说明耶稣就住在她心中——那观念似乎是她小脑袋里最确定的事。
无论孩子的年龄多大多小，重要的是，现在就开始祷告，等他们准备好了，他们就会接受主了。
早在孩子懂事前就祷告吗？
有个好友跟在一个棺木後面，里面装的是她的三胞胎之一的尸体。她哭著说：「这是我的孩子，我的孩子在里面。」
小女珍说「妈妈，你可否和她谈一谈？有人告诉她，她的小孩会永远在地狱里。」
於是我有幸和她谈到我的四个孩子都会在天上等我。我向她说明我相信我那两个死於流产的孩子，以及足月但生下来却死了的孩子，和七个月大就离世的茱蒂，现在都在天上与耶稣同在！我为何那么确定呢？因为大卫很清楚的提到他死去的孩子，也就是拔示巴所生的儿子，「我必往他那里去，他却不能回我这里来」（撒下十二23）。还有：
有人抱著自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们，门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来，说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。（路十八15—16）
我从这些经文得知，我和大卫一样，必往我的孩子那里去。若我的两个小孙子在未懂得接受主前就去世了，我知道他们也会在天上和我们在一起。
一位垂死母亲的信
我们不是只为了在世的生活更美好、更圣洁，才为我们家人的得救祷告。他们的得救也决定他们永远的家乡不是在天堂，就是在地狱。
家母深知她家中的每个成员若离了主，就会永远在地狱里（启廿15）。她最挂心的就是他们的得救问题。我上高中时，读到家母所写的两封信，就哭了起来。有一封是给我父亲的，有一封是给我们三个孩子的，那些信是她在动大手术的前一天所写的。那种手术夺走了她母亲的生命，而她多少也认为它会夺走她的生命。以下就是她自认是遗言，在医院写给我未信主的父亲的信：
亲爱的孩子的爸：
我现在面临我所不知的一项手术，但也许是神定意要带我回天家的方式，所以我想告诉你，我在主里很喜乐，我也坚信他宝贵的应许。
孩子的爸，我常为你能得救一事祷告，我很爱你，我觉得神已透过家人的生病，对你说了好几次的话。现在，他又再度说话了。也许藉著取走一个你所爱的人的生命，你的眼睛才会张开，但孩子的爸，若这是你得救的代价，我很乐意献上我的生命。你只要请拉森牧师及任何一个良善的基督徒向你指明道路，我就会在另一端等你。认识神就是永生。你可以在我圣经的头一页看到几节开於得救的经文，你要读一读，相信它们。
孩子的爸，若我必须离开你，我希望你能娶个基督徒好太太来理家。孩子们需要另一个母亲的照顾，也需要人常提醒他们，要不断的仰望、不住的祷告，无论发生何事，只要全心信靠为他们而死的主。
孩子的爸，千万不要因我离开，而伤心放弃，反而要感谢神，因为你已找到你的主，而且你知道我们必再相见，必永永远远在一起。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
是的，我们为家人所作的最重要祷告，就是为他们永远得救祷告！
四、所爱的人受伤时，该如何祷告
大多数为家人所作的祷告，都是因家人中有人受伤所致。目睹亲人受苦，使我们不由得屈膝求主介入。有时神会立刻垂听，解决伤痛，我们只需献上感谢即可。但有时引起伤痛的问题却一直持续著，有的持续几小时，几天，甚至几年。那时我们如何祷告呢？
我十八岁生日时，当时的男友柯利斯送我一本圣经，我在其中以红笔划出神对以上这问题所给的答案；也就是希伯来书十一章六节——信心！
人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
而这些年来，凭信心一直是神要我祷告的原则。
信心要经过试验
有时受苦之深，或长期的缺乏，会大大考验我们的信心。我永远忘不了我们全家为我们的女婿唐．