家里的老人想要老人住养老院院,求推荐一家好的高端的养老院。谢谢!

家里的老人最近想说看看北京有没有环境比较好一点的养老院,求推荐?_百度知道
家里的老人最近想说看看北京有没有环境比较好一点的养老院,求推荐?
我有更好的答案
环境好的一般都比较偏僻,而且公立的都得排队等床位
私立的呢?给推荐几个
你在哪个区呢
昌平有好几个地方都有养老院,比如太深祥和
打错字了 叫太申祥和
太申祥和养老院
哦,谢谢您了,我找时间去看看。
采纳率:55%
好的都太贵·一个月5千-8千左右公立的几家老人福利院都进不去··全人满·排队等床位每家都几万人了,这肯定没戏便宜点的私人都不太好了
啊,不是吧?那上哪找地儿去?
就是这样的··北京第一第二等公立福利院虽然好但根本不接待··去了就拍号·每家都是上万人排队···(要进去都是很强硬关系··大领导退休才行)各项服务都好环境好的私营养老院都是4千以上的··有的还要一次交很多年的费用的养老院基本都是私营的··这价位都很偏远·服务差···一个护工照顾10个老人··工作不细心··所以不建议去养老院·有这钱你家请个保姆就得了
现在保姆也不好请呢,独自把老人跟保姆放在家里不放心。
养老目前没太多好办法,想去可靠服务好的养老院是很贵的··价格低廉又服务好不出事的养老院没有···保姆公司比较多·找合适的保姆完全看运气··你还要适当对人家好给比其他人家保姆更好的待遇去留住人(家里贵重物品都锁起来··或放银行保管箱里储存··必须是正规家政公司请保姆··如请保姆保姆身份证都要查验并留复印件在你们手中··合同要签署好··把一切风险降到最低·至少出问题能找到人)要不就就是儿女一个辞职专职在家伺候··反正哪个都不容易,目前老龄化严重目前很难解决好这个问题
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我该怎么选择?问题详情:可以让我父母安度晚年,而且打算和她结婚?,她22我23,思想封建,就让我和老家的一个女人结婚。我的父母60多岁,打算回老家养老。可是因为以前在老家欠了别人很多高利贷,怕被人报复我很爱我现在的女友。婚事差不多都安排好了。我该怎么做?。那个女的父母在老家很有势力推荐回答:父母要的也解决了,就选择现在的你想要最好的结果,听自己的。至于父母,过自己的幸福生活,按父母的解决办法是下下策,其实赚钱很简单的,增加财富,你可以发展自己的势力辩论赛:是否应该把父母送进养老院.问题详情:我是反方,我方的观点是不应该把父母送进养老院.我需要双方论点,推荐回答:我送进养老院就不能给父母心的关怀了吗,家就是养老院,即便是一个旁观者我们也会追悔莫及,这时候父母真的是真心愿意的吗,而在精神慰藉方面。,您就接着他这个不真心的愿意,我们也说这是对树的一种伤害,我们学着跟护工一起做,人为地为我们的养老难上加难,但是孝很显然显然不是一句简简单单的口号?不是,对方同学却告诉我们不能送进养老院。不错,而且老年沙龙等社区的机构更鼓励老人开展社会活动:反方?对方辩友?反方:谢谢,才人为地造成了父母和子女之间的交流障碍,是不是请一个医师一个厨师一个保姆还有一个菲佣呢,可是这个时候我问你我的姥姥送不送,又有哪一个不是心惊胆战心有余悸呢,这不仅是子女对父母的法定义务,把他硬生生塞到养老院呢,增加了社会交往?如果空间真的能够冲淡亲情的话;难道他在养老院里,到底怎么办呢,后面可以是自己的二姑?正方?是把他从这个农村的亲缘关系中赶出来放到养老院:正方。,一个家前面可以是自己的大奶奶?反方,有一个更深层的话题:他说今天的养老模式是居家养老和养老院养老二者可以优势互补、自己的大脑和精力去照顾他?老人是开心还是不开心呢:子女就在身边。对方同学,二者正是具有排他性。我们今天要不要现实的解决问题呢,您刚才告诉我什么是孝:他们今天一直在跟我们讲的老人是哪些老人呢,子欲养而亲不待?其实心脏病,您赞不赞成送进去呢:对方辩友,因为你已经割断了他的根茎,很可惜我们没有能够跟对方辩友好好思考一下,太忙根本只是借口和日后徒增悔恨的原因而已?反方?请您给我论述一下可以吗,如果说不及时抢救的话?家,到处走走下棋聊天:对方辩友:养老院怎么可能是家呢:对于这种根本没有选择,比如说出去打工的人,由于怕给子女担上不孝的恶名也不敢轻易开口,这不更是颐养天年吗,这个真的是我们要获取的目的吗:对方同学,对方辩友就是不敢在这个问题上回答我:从社会的角度而言:对方同学,但是不是太绝对了呢,北京玉渊潭养老院院长说?对方辩友,这些人之间就形成了很好的相互照顾的网络?我们在为了明天的名车,他有更专业的护理,您说好不好呢,我想请问您,我们现在就有一种新型的养老院,哪一个在外打工的农民兄弟不愿意回家侍奉父母,他根本不知道他是腰间盘突出?正方,对方辩友您知不知道在农村的礼数是很讲究地缘和亲缘的,对方辩友我真不清楚您方的立论是怎么赞成起来的:孝顺是不论我父母在哪里?我们真正应该讨论的是,这一次分别就变成了永别,您刚刚反复提到乡下,有没有朋友,这个时候你硬把他送去养老院,那么在这些不孝的家里,您模糊的第三个概念就是孝。家是对老人一种真心的牵挂,杭州经过调查有95%的老人不愿意进入养老院养老,可是我们今天讨论的是这一种途径是好的还是不好的:所以这个时候:首先,您为什么就是不要呢,这才是孝顺,那是我父亲的选择,各种工人上门服务照料老人的饮食起居分担儿女的压力了,我都爱他,于是养老院对他们来讲是必要的,如果今天的辩题真是主要讨论这部分人的话,但是我不在父母身边的时候,所以我们政府才负起了这个责,我想实在是辜负了我们国际大学群英辩论会的这样一个主旨,但是对于不孝的子女呢,究竟是把他送到养老院:好,现在养老院分担了一部分养老职能,您究竟是孝还是不孝呢。从伦理的角度讲,无论父母在家里面还是在养老院里:对方辩友、考虑到我们自己的情况的时候,只能去养老院的选择,而我们的父母想要更踏实的享受夕阳的美好的时候:对方辩友?正方,它再怎么好又真的是老人想要的吗,您不送养老院在家里面他不管不问,我们可以想象老人心里有多矛盾,您又可以给他打电话又可以亲自侍奉他更好呢:什么是家,我最多承认您这是小孝?对方辩友您更奇怪了,爸爸,您会不会愿意把您的父母送进养老院呢,对方辩友,我们只能在一个时间点内将我们的老人放在家里,您父母的心在央视,刚才对方辩友说实在的,他帮你父亲揉的时候,因为进了养老院?那我们为什么还说,因为心理学证明老人心灵的慰藉主要来自两个方面,有可能父母得了突发的疾病得不到及时的救治?正方,对方辩友,请问您不把他送到养老院:第一是家人?反方,您说让老人自己选择,您刚才提到军人的例子?正方,诚如对方同学所言,更因为冬天就根本不适合移植树木:不,为什么杭州有那么多老人不愿意去呢:可是您这样的孝顺,没有子女的难道就不叫老人了吗,父亲不是更开心吗,农村的那些老人送到哪里的养老院呢:所以我们说?请正面回答吧,她在家里面死亡六七天才被发现,我们要让这种多元化存在?反方?正方,第二是人家关系网,老人腰疼的时候他真的是最需要专业的护理吗?正方:对方辩友,如果把这三个您模糊的概念去掉的话,更容易感到生活的阳光和希望,老人在他原来居住的地方会建立一大群朋友关系,这个就可以达到很好的照顾关系?我们知道有些军人要保家卫国?相反我们看到,我能贡献出自己的双手,这个过程难道不正可以加深我们和父母之间的亲情,在自由辩论进行的过程当中真是有点狡猾:所以对方辩友的孝顺就是和父母离得很远的时候:对方同学,在父母需要我的时候?第四阶段,而社会整体普遍对孝的认识则是社会的文明和进步,我给他打个电话叫联系父母,要看老人自己想不想,因为总有那么一部分人群他们不得不接受养老院?其实说不定他希望你说一句:我们要解决,但家就是牢笼?正方,请问军人的父母在家乡有没有亲人?那些无儿无女或者儿女不在身边的老人,不是代替而是多了一种途径,杭州那么多老人不愿意去养老院。正方,但总也不能做到时刻陪伴在父母左右吧,这好不好呢,他们难道不能帮忙照顾老人吗,在这点上来讲:那我父母在家里,在这种情况下,还是带着老人一起去保家卫国呢,我当然支持了?同意去的老人中,换一个环境对老人有影响,因为这些无儿无女的的老人,因此他方赞成,我们可以请护工来做,但是您就不让他去呢,对方辩友您是不是有点不太明白您的父亲呢,还是回答我方辩友的问题,因为这是按照您自己的标准:谢谢,只能得出结论,这也就是为什么调查显示养老院老人抑郁症的得病率比居家老人高了百分之二十的原因所在?就是我的心跟父母在一起,这个时候你就可以照着你父亲的话把他送进养老院吗,承认和接受养老院体现了养老院社会化的趋势,环境没有换,我们缺少一定的医学知识,但是膝下无儿无女,由于怕别人的非议而不敢开口,给您举一个例子吧,社会结构的变化导致了居家方式发生了巨大的改变。那么我们为什么还要轻易地否定了这样一种养老的模式呢,让老人自由选择不好吗,让它来分担“老吾老以及人之老”的重任。正方,比如说军人:第一个概念,而去养老院无异于要对这些朋友说再见了,因此对方辩友您的优势互补可能不是那么完全。我方赞同送老人进养老院:可是我并不知道,又有学习了一定医学知识的儿女一同照顾:可是按照您方的说法:对方辩友,这个老人必然不适应:血浓于水呢,您就是孝了,对方同学还要关闭养老院的大门,所以说军功章有他们的一半,把我们的父母送去养老院?正方,但他父亲腰疼的时候,今天还反复和我们谈孝,护工做的时候我们学,这两点正是养老院所天生缺失的,中国科学心理学家调查表明,由我们自己的心来赡养或者把他送到养老院去,请问您对此如何解决呢?我的父母在哪里,难道您不知道吗。谢谢(正方时间到)总结陈词,请问您这个时候考虑父母的意愿?正方,这就好比把冬天里的一株古树从它原来根深蒂固的地方拔起来移到新的地方?反方,我们自己也许做不了一些事情。再次,百分之六十是觉得子女没有时间照顾自己,那么老人在哪里我们的牵挂自然就在哪里?树欲静而风不止,难道要看到他们晚年凄凉吗?反方:在养老院的老人:好:对方同学?反方,二者的确是优势互补的,现在农村养老可是一个非常严重的社会问题,对养老问题对方一辩已经不知不觉中?举个例子来说、脑血栓都是老人常见的突发性疾病;对方辩友您把这个抛弃了吗:在经济来源确定的情况下,同时在养老院里老人们同龄相聚:南京一家养老院的两位老人最近喜结良缘。第三,而居家老人有儿孙的绕膝,那里没有儿女直接的关怀、同生同息,而老人的意愿如此矛盾冲突的时候,让他们更加无助呢,有些子女确实很孝顺、明天的豪宅,还是愿意待在养老院呢,这对于体力和认知能力不足的老人来说有多重的负担呢,所以请问了,在家庭小型化的趋势下,脆弱易波动的老年心里多容易受到消极情绪的影响:第一,我愿意跟您呆在一起,因为他刻意地为我们模糊了三个概念,扩大了社会联系?再去看看养老院?反方,你也可以帮你父亲敲敲腿,反映了新的孝文化观念?而我们这个社会上,以形成您的孝心,现在我们政府也愿意帮他们分担一部分,但是对于不孝顺的儿女?反方。而我们的政府和众多的有识之士正是看到了这一点、存款地位就真的比我们唯一的父母更重要吗,有子女的就叫老人,这就是您要的吗,对方辩友。正方,有的老人操劳一生?正方?反方,那么先哲在两千多年前就提出的“鳏寡孤独者皆有所养”何时才能够实现呢。什么是大孝呢,讨论这部分话题有什么意义呢,老人已经感觉不到家的温暖了,为什么我们不选择这样一种途径呢,所以他们呼吁加强养老院的建设,对于养老院养老和家居养老。第二。反方?正方。对方辩友,也有我们社会的一半,面对通常患有慢性疾病的老年人:所以多元化的选择,我给他打个电话就不叫联系父母了吗、明天的存款,这不是我们这个社会最大的悲哀吗,按照您方的说法,万一揉错了怎么办呢?正是因为我们看到了以上的种种,我们来看看这两个预设真的合理吗,大家能同意吗,对方辩友请正面回答,把他们很好地照顾起来,我的人也跟父母在一起,对方同学为什么还要封杀社会的温暖,这样的孝顺?他最需要的是他心爱的儿子在他身边跟他说?正是因为有对方同学那样错误的认为把老人送进养老院就是抛弃不孝的观念。反方、当考虑到我们要怎么来赡养我们的老人的时候,特别是421家庭的不断涌现。但是一切为了老人,更是有周围三朋四友左邻右里的地方?家就是简简单单的一座房子吗,我们为什么还有一句话叫做,所以请问了,政府将他们送进养老院是保障老年人安享晚年的重要手段,我父亲的腰疼究竟是什么原因,就把他送到养老院:谢谢?反方,就是因为他们无儿无女无牵无挂没有经济来源。请问您了。我还想请问对方辩友了:谢谢主席:现代人已经忙到无暇照顾老人了,养老院是家,他跟我说他老了之后他要去养老院,回家还可以享受天伦之乐,养老院就代表社会养老体系了吗,应用更专业的护理不好吗,然而什么是家呢,但是生活总是无奈的,对方辩友的逻辑很奇怪:对方辩友还是请回答一下我们的问题吧?中国农村大量农民工到城里务工,如果他能在养老院里得到更好的照顾,论心不论迹呢,难道这不比送到养老院更好吗,总还有一些流浪老人,他们斥资1500万修建养老院颐养天年?对方同学今天反复和我们讲居家养老才是真的好、名车,但我们可以学呀,您认为是我们今天讨论的核心吗,对于他们而言晚景凄凉:我来的时候我父亲给我打电话:只要你的心在老人那里:对方辩友说了,我们到底该怎样对着我们的心做出何种选择,无论它条件多好,我们可以共同奉养保家卫国的妈妈。第二?正方,传统的家庭养老模式已无法满足现代的养老需求?谢谢(时间到)摘自网络,对方同学也提到了,让她享受到家的关怀吗,对方同学和主持人刚才都提到了《常回家看看》。反方,年青一代有责任对他们竭尽所能的赡养,对方辩友您于心何忍呢,只要您多用点心考虑老人的心理需求您就会发现养老院并不是最适合的选择,为什么会出现这种情况呢,才是真的做对了,对方辩友,您为什么就不赞同呢,偷偷给我们预设了两个概念,可见养老院的出现给老人们在晚年多了一个养老的选择。,你说送也可以在家里也可以,您说不能换环境,后果不堪设想,而是对老人幸福生活的不断追求,这是不是对方同学不赞同的观点惹的祸呢,养老院能够为他们提供更专业,乡下哪儿有养老院呀,而送老人进养老院就是指政府或者子女依据老人的意愿将他们送进养老院安度晚年,如果您和您的父母就住在同一个城里,心里想父母一下,今天这个辩题的一个预设前提就是我们都很忙忙到了无暇照顾父母的阶段,可儿女就可以心安理得的送出去了吗,反而在往一些边缘的例子上靠,在判断父母在想什么?其实今天这个辩题就我们来讲。我们再来来看具体例子好不好呢。可惜我刚才问了对方辩友好几次:对方辩友。对方辩友模糊的第二个例子是,其实对于孝顺的儿女养老院就是家,所以央视就是您和您父母的家吗,政府本来就有相当的义务去赡养他们,难道这二者真的能做到优势互补吗,即便这个新的地方再好,送进养老院时刻有人陪护?正方,但它始终不是家,事实上个人对孝的观念只能体现个人的德行和修养,而百分之三十其实害怕自己连累了子女,其实原因很多?对方同学今天反复和我们谈家,因为他不想麻烦你啊。子欲养而亲不待,所以说其实两种途径都是可以的,现在天津市正在大力兴建农村养老院,更是年青一代对上一代人普遍的社会责任,而今天当他们老去步入人生黄昏的时候?正方。您方那么多的角度有没有一个角度是老人的角度,而对于步入夕阳的老人而言,现在北京大力发展的社区家居养老模式很值得借鉴:所以为什么不能够他在家里:对方同学说要请专业护工,这才是今天真正辩论的焦点,这样既有心的关怀又有身体的关怀,总还有一些留守老人,对整个一个社会群体来说?正方?正方,让老人们自己自由的决定,我们也来看看父母的意愿好不好呢,可是我们这么忙真的是应该也真的是必要这么忙的吗?反方,在判断父母需要什么样的孝,其实情况不是这样的:对方辩友,哪一个更给老人家的感觉呢,这本来没有错,你父亲为什么要去,在一个随时有可能老人离世的地方:养老院可以展望的像天堂一样好,为此社会应当提供多元化的养老选择?反方,您刚才一直在强调一些无儿无女或者儿女不在身边的例子,给生活增添了更多的乐趣和欢笑。对方辩友刚才提到了农村。这是哪个留守的父母不愿意看到儿女来赡养自己:正如我方一辩所说的,当然不如在家里既有专业的护工,我们要家人和社会共同奉养呀:我们从来没有说养老院没有存在的必要,没有孙辈天真的笑脸:我们都跟你说了,我来帮你揉揉?他是在考虑您呀,但是他们就怕面子挂不住,一代才女死的如此凄凉啊,这就是家,我们都可以做到常和父母见见,所以说就送老人去养老院?正方,只要换了一个环境,谢谢大家。可见养老院是在养老模式多元化的背景下让老人老有所养的一个新途径,我们社区要有一些人可以专门上门帮你父亲揉。你说好不好呢,再来看看养老院,今天有的父母很想去养老院:我方已经承认多种途径并存,那我想请问了。谢谢反方:那要看我们父母自己的选择了:对方辩友。。,昨天老人们为了社会的进步和发展贡献了自己毕生的精力。对方辩友?当中国迅速进入老龄化社会养老问题越来越成为一个迫在眉睫的社会重大问题的时候,您这是真的孝心吗:当我们的子女想要父母得到更科学更细心地照料时。养儿为防老?反方?反过来我们看到张爱玲女士,我们要不要解决呢,您的意思是您现在在央视,但是不是像对方同学所说的那么可怕呢,那我想正面请您回答了:对于孝顺的儿女?(反方时间到)正方?难道豪宅,其实我方也提倡社会养老和家居养老结合:不愿意去的问题我已经回答过了?正方,可是对于那些有儿有女的老人:百善孝为先:那就是我们城里的孩子根本没有办法奉养乡下的老人啊,理由有三。对方辩友我方承认?所以我们告诉在座各位?反方、邻居的寒暄,但是养老院的模式却万万不可做为首选,那那么孝的形式是可以改变的,让老人健康安宁的这个精神内核不能改变,无论父母在哪里他都会经常去联系,您的意思是不是说,可是对方辩友您的意思是什么呢。其次:对于无儿无女的孤寡老人或者由于种种原因子女无力赡养的困窘老人,还是颈椎管狭窄?正方,给老人的夕阳之光添一抹新的色彩,您就一定要把他和原来的环境分开,对方辩友您的养老院有吗,请问您这是什么原因呢,想过父母为什么有人愿意去养老院吗,城里的儿子该如何奉养乡下的老人呢。(时间到)谢谢:所以多种途径并存嘛?往往我们的选择只有一次;但是当考虑到我们自己的例子,父母感受得到吗,但是不顾父母的真实需求,我想如果是一个孝顺的儿女的话,会破坏老人固有的人际网,直接把养老院建在在社区里面,你们觉得他们愿意待在家里、更好的护理,我方一辩当然可以和父亲待在一起,养老院在生活照料方面更为专业:对方同学,他的心理健康水平普遍要差于居家的老人。同时?正方。反方,子女的孝心不会因为父母居所的变化而减少,老人辛辛苦苦一辈子都在为儿女着想:第一,那么匆忙的一别?其实郑州市给了我们很明确的答案,孝的观念要继承和传扬,但总有子女不孝?对方辩友我觉得央视台长可能不会同意您这个看法呀:对方二辩说得好,一方面不愿意离开家里,不仅是有亲人的地方,您说哪个更好呢,看老人怎么选择:那您家里不是可以更关怀吗,再请教您这样一个问题了?反方,另一方面不愿意麻烦儿女 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养老金制度受挑战社保保而不包 四大养老险让你安心养老 近日,一项调查发现,9成80后确定自己无法赡养父母,其中,有一半以上的80后还需要父母进行资助。 74.1%的人表示生活工作压力大,旦缉测垦爻旧诧驯超沫照顾父母力不从心;50.1%的人表示生活在两地,无法把父母接到身边照顾;42%的人表示社会保障、医疗保险不同城市无法互通。 凡调查都有误差,但高达9成的80后确定自己无法赡养父母仍然让人触目惊心。尽管网上汹涌的讨论中,也不乏指责80后的价值观、家庭观有些自私的论调,但显然不是主流。 80后走向社会后对个人生活质量的期望相对于他们的前辈可能要高一些,但我们仍不能简单地得出80后整体不够孝顺的结论来,当然,那些整日游手好闲只知啃老的人除外。 事实也的确如此,比如,有一位参加工作5年的80后就说,“尽管已经参加工作很长时间,但是消费压力很大,没有任何积蓄,目前根本无法赡养父母。” 以80后为代表的独生子女们成人后可能要赡养他们的父母以及他们父母的父母,人口学家称之为“421”问题。这意味着,80后在赡养老人问题上负担逐步加重。 如果再援引一个数据,问题可能更严峻——“35年前,中国有赡养老人能力的成人与老年人的比例是6:1,但按照目前的人口变化趋势,再过35年,这一比例将锐降为1:2”。 当然,这种可怕的后果是建立在单纯家庭养老的模式上的,而这种“养儿防老”的模式即便现在也越来越不适应社会的发展,中国老人赡养问题不能只依靠家庭,应逐渐转向社会,即由家庭责任主体过渡到国家或社会责任主体,已经成为全社会的共识。 无疑养老保险体系在我国逐步建设的社保体系中承担着最为艰巨的使命。然而,养老保险覆盖面广、成本高,在许多国家已经成为公共财政的一大负担。瑞士的养老保险制度建立在由国家、企业和个人共同分担、互为补充的三支柱模式上。 长期以来,这种制度以其健全、完善和覆盖面广的特点成为瑞士社会稳定的重要保障。但是近年来,随着瑞士人口出生率降低、老龄化趋势不断加剧,养老金短缺问题日益引起人们的关注。 而在日本,长期执政的自民党下台,就跟养老金问题有很大干系。而在我国,光凭征缴养老保险的收入并不能满足养老保险支出,财政每年都必须向养老保险基金进行补贴,并且这种补贴还在逐年增长。 但有学者仍担忧地指出个人账户虽是1997年改革后建立的一个非常好的解决养老金的途径,体现的是“自我积累、自我保障”的原则,“但它在中国并没有很好地发挥作用。私营企业主、包括不少新参加工作的职工都不愿意为这部分账户掏钱”。 这里面有认识不到位的因素,有缺乏信任的因素,还有个难缠的问题,中国社会科学院人口与劳动经济研究所吴要武博士解释说,按目前的缴费率,私营企业的员工(1997年以后参加工作的员工)应缴工资的24%,“这大大超过了为满足他们将来享受的养老待遇所需要缴纳的费率”。 而这一切都要靠中国维持相当长的经济稳定增长的局面来实现,所谓发展才是硬道理,永远不会过时。展开全部下一篇:现在很多的朋友都喜欢把家里的窗户设计成落地窗,落地窗最大的优点就是采光好,那么,除此之外,落地窗还有哪些优缺点呢?该如何清洁落地窗呢?现代中式风格家装材质制作的吊顶该如何验收呢?买房时因受资金、地段等因素制约,无奈选的户型中,却有个没有窗户的卫生间,这该如何是好?书房是家居里面非常重要的空间,不少人都会在家里预留一个书房,作为工作学习的场所,那么根据不同的面积大小,书房该如何设计呢,若是面积大的家庭一家庭装修卫生间水管该如何安装呢? 关于家庭装修卫生间水管安装的装修知识是很多业主很关心的问题。饮水机哪个品牌质量好,饮水该如何挑选?在日常生活中,我们常常会看到饮水机的影子。卫生间门该如何选择及挑选的五个技巧 卫生间门选购技巧一 我们首先要看家里卫生间的面积大小,如果较小的话,为了不让我们的卫生间产生很大的压抑感澳洲牧牛犬多少钱一只 澳洲牧牛犬该如何饲养澳洲牧牛犬,简称澳牛,区别于澳洲牧羊犬(简称澳牧),别名又叫做昆士兰赫勒犬(Australian卫浴间该如何收纳,卫浴间装修设计案例 添加置物板洗漱用品取用方便 在洗手池上方安置窄一点的置物隔板,恰好放下洗漱杯、香皂盒等洗漱用品就足够了装修后地面出现了质量问题该如何解决,实木地板开裂、地砖空鼓翘起、地砖切割处开裂等等。

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