我国历史最早可以追随到多少年前_百度知道距今大约几年前，我国黄河流域分布着许多部落_百度知道原始社会后期，部落联盟首领主要是通过什么方式产生？_百度知道部落的起源
核心提示：1、黄帝部落的起源黄帝部落发展史 大约四千多年前我国黄河、长江流域带住着许多氏族和部落黄帝传说 有名部落首领 黄帝首领部落早
1、黄帝部落的起源&&&&&&黄帝部落发展史 大约四千多年前我国黄河、长江流域住着许多氏族和部落黄帝传说 有名部落首领 黄帝首领部落早住我国西北方姬水附近来搬涿鹿(今河北省涿 鹿、怀来带)开始发展业和农业定居下来 跟黄帝同时另部落首领叫做炎帝早住我国西北方姜水附近据说跟黄帝族 近亲炎帝族渐渐衰落而黄帝族正兴盛起来 时候有九黎族首领名叫蚩尤(音chīyōu)十分强悍传说蚩尤有八十 兄弟们全猛兽身体头额吃沙石凶猛无比们还制造戟弓弩 各种各样兵器常常带领部落侵掠别部落 有次蚩尤侵占了炎帝地方炎帝起兵抵抗蚩尤对手被蚩尤杀得 败涂地炎帝没法子逃涿鹿请求黄帝帮助黄帝早想除去各部落祸害联合 各部落准备人涿鹿田野上和蚩尤展开场大决战 关于次大战有许多神式传说据说黄帝平时驯养了熊、罴(音pí)、貔(音 pí)、貅(音xiū)、貙(音chū)、虎六种野兽打仗时候把些猛兽放出 来助战(有人认传说六种野兽实际上野兽命名六氏族)蚩尤兵士虽 凶猛遇黄帝军队加上群猛虎凶兽也抵挡住纷纷败逃 黄帝带领兵士乘胜追杀忽天昏地黑浓雾迷漫狂风大作雷电交加使黄帝兵 士无法追赶原来蚩尤请来了风伯雨师助战黄帝也甘示弱请天女帮助驱散了风 雨刹之间风止雨停晴空万里终于把蚩尤打败了也有种传说说蚩尤用妖 术制造了场大雾使黄帝兵士迷失了方向黄帝用指南车来指引带领兵士依着 蚩尤逃跑方向追击结把蚩尤捉住杀了些神反映场战争非常激烈 各部落看黄帝打败了蚩尤都挺高兴黄帝受了许多部落拥护炎帝族和 黄帝族也发生了冲突双方阪泉(今河北涿鹿县东南)地方打了仗炎帝失败从此 黄帝成了原地区部落联盟首领 传说黄帝时代有许多发明创造像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳等等 些当会人发明来人都把记黄帝帐上了 传说黄帝有妻子名叫缧(音léi)祖亲自参加劳动本来蚕只有野生人们 还知道蚕用处缧祖教妇女养蚕、缫丝、织帛打时候起有了丝和帛了 黄帝还有史官仓颉(音cāngjié)创制过古代文字我们没有见过 时期文字也没法查考了 国古代传说都十分推崇黄帝代人都认黄帝华夏族始祖自己黄帝 子孙因炎帝族和黄帝族原来近亲来又融合起所我们也常常把自己称炎 黄子孙了纪念位传说共同祖先代人还现陕西黄陵县北面桥山上造了 座黄帝陵2、魔兽世界联盟和部落的起源。要求：详细、原始。&&&&&&最早泰坦创造艾泽拉斯的时候，只有精灵和人类两个种族。后来因为永恒之井爆炸了(就是现在大漩涡)，对魔法渴望的精灵称自己是高等精灵也就是血精灵，其余的是暗影精灵。后来，地下的土灵苏醒了，成为了矮人。为了抵御燃烧军团，血精灵对人类传授魔法，并且一些优秀的法师组建了魔法都市达拉然。很多年过去了，德拉诺大陆的兽人入侵艾泽拉斯，于是人兽大战开始。但兽人源源不断的从传送里出来，人类只能派出几名达拉然法师去炸毁传送门。他们进入了德拉诺，把自己和传送门给炸了。但一部分兽人跑了出来，被人类囚禁，后来在格罗姆地狱咆哮的领导下，他们逃跑了，并且解除了诅咒。后来萨尔领导兽人建立了奥格瑞玛，成立了部落。并且救了受半人马困扰的头人，于是牛头人加入了部落。萨尔还向古老的没落帝国的巨魔伸出了援手，巨魔也加入了部落。为了抵御兽人，人类，矮人建立联盟。侏儒们对科学过于热爱，一部分疯了，一部分加入联盟。很多年又过去了，巫妖王开始崛起，四处散布瘟疫，阿尔萨斯和吉安那追查原因。但后来拿起了霜之哀伤的他失去了理智，杀了自己父亲和导师，并且进攻银月城，把光明游侠变成了女妖。然后不久耐奥祖和他合体成为巫妖王。但此时一部分天灾有了自主意识，他们在希尔瓦纳斯的领导下逃离了巫妖王的统治，在落丹仑废墟下建立了幽暗城，并且为了复仇加入了部落。德莱尼是外星生物。吉尔吉尼斯的居民读当不住亡灵的进攻，便喝下了影牙城堡中狼人的血液，成为狼人。纯手打，有什么错误望见谅3、满洲起源部落胡里改部是从那里来的?&&&&&&胡里改江即是牡丹江
金朝时设政区 胡里改路
元朝末年明朝初年，居住在今黑龙江依兰县一带的胡里改、斡朵怜两个万户府的女真人，由于受到黑龙江中下游“野人”南下侵袭和元朝残余势力的骚扰，分别在首领阿哈出，（明赐姓名李思诚，朝鲜文献作于虚出）、猛哥帖木儿（清文献作孟侍穆）等率领下，沿今牡丹江向南迁移。胡里改万户府的女真人，先移至今黑龙江省宁安县，再东行，越过今老爷岭和穆棱河，进入绥芬河流域，遂定居这一地区。
不知你说的是前一个胡里改部还是后一个4、中国炎黄部落以前是什么？&&&&&&神农炎帝是关中、河汾、伊洛谷地的定居农业部落，它们当时结合成一个联合体，并相外辐射影响力，在考古学上对应仰韶。是伏羲氏部落的正统后胄。黄帝，少典之子，姓公孙，名曰轩辕；又传姓姬，号轩辕氏；又号有熊氏。传说黄帝族原先居住在西北方，过着不定居的游牧生活，后来创立了华夏族。从黄帝部落的处事和经常性的大规模迁徙运动，有推测黄帝是从东北突然南下的蛮族，但绝大多数古代文献记载黄帝部落起源于陕西渭水流域，黄帝以姬水（位于陕西中部）成。可以肯定的史实是他确实以血腥武力征服了中原的炎帝部族联合体，而后与蚩尤战争，截杀炎帝不肯投降的残部，并排斥遏阻了南方蛮族的北上运动。5、请问蒙古族里的察哈尔是个部落么？&&&&&&来源于波斯语？多少年来，有关察哈尔名称来源的争论一直不断，目前较有说服力的是伯希和的观点。他认为察哈尔一词来源于波斯语，意为“家长”或者“臣仆”，隋唐时期突厥汗国军队中的精兵被称作“柘羯”，“柘羯”就是“察哈尔”一词最早的汉译形式，传入蒙古后音变为“jaqar”。国内几位学者利用古汉韵学试读柘羯古音，肯定了伯希和的观点。尽管如此，察哈尔名称的含意却仍然是个谜。中国社会科学院民族学与人类学研究所的斯钦朝克图研究员对此提出了自己的观点。他认为，察哈尔部是15世纪以后才形成的一个较大部落。该部落的人员都是在可汗和王公周围环绕居住的牧人、兵丁、随从等，同时该部落与中央政权保持紧密联系，其架构就像一个圆圈，所以，察哈尔的名称与蒙古族悠久的库仑文化及圆形文化有关。当然，不管察哈尔究竟是什么意思，它在蒙古史上的地位都是无法代替的。众说察哈尔部兴起关于察哈尔所指地区，专家学者们看法一致的是：察哈尔地区是指清代察哈尔八旗四牧游牧之所，当时南临长城，北接林郭勒盟，西面与归化土默特旗接壤，东与卓索图盟和昭乌达盟毗邻，西北与乌兰察布盟四子部落旗相接，大致相当于今天的乌兰察布市大部、锡林郭勒盟南部以及河北省西钡厍?C窆?跄辏?枇⒉旃??乇鹎??928年将察哈尔划为行省，省会是张家口市（另称张垣）。1952年，察哈尔省撤消，主要部分划归内蒙古自治区乌兰察布盟（今乌兰察布市），部分地区划入北京市和河北省。察哈尔这个名词随历史的进程逐渐演化成为地域概念。关于察哈尔部的起源、形成大致有以下两种看法：一种说察哈尔是“汗之宫殿卫士”，即大汗护卫军的意思；一种说在明朝嘉靖三十五年，达赉逊库登汗率部徙牧于辽东边外，因近边故称所部为察哈尔。据多种史料记载，前一种解释近乎历史真实。根据《蒙古族简史》记载，察哈尔部的形成早于达赉逊库登汗的东迁时间，在达延汗时期已经出现，故察哈尔因为东迁近边而得名的说法缺少依据。据史料记载，自达延汗驻帐察哈尔开始，到林丹汗抗清失败，察哈尔归附清朝，一共经历了六主大汗，均是察哈尔领主世袭汗位。多年以来，察哈尔都以黄金家族自居。所谓黄金家族是以蒙古大汗为首，包括王储、后妃、公主、驸马、勋爵、贵戚等贵族，后驻于内蒙古草原的喀拉沁部落。一些专家认为，察哈尔部族成员的姓氏比较复杂，察哈尔部的部长属元之嫡系后裔，但是并不是成吉思汗黄金家族孛儿只斤氏传衍下来的支派。成吉思汗建国后，在原有少数护卫军的基础上，扩编了一支由万人组成的常备武装力量，称为怯薛。这支武装力量直接为大汗所指挥，平时承担保卫大汗的金帐和分管汗庭事务，战时为大汗亲自统领作战的部队。大汗的怯薛是蒙古民族的精华所聚，是按照大汗的旨意，从万户长、千户长、百户长和百身人的儿子中挑选出的品行端正、武艺高强、相貌端庄的人组成的。怯薛是没有封地的大汗亲军的代称，而察哈尔虽然是蒙古大汗的护卫军，但是和怯薛还是有区别的，可以说，怯薛是察哈尔的前身。在蒙古文《成吉思汗箴言》和《青年婚礼的皇臣史源》中，曾经将察哈尔赞喻为大汗的护身宝剑和盔甲。《蒙古黄史》中写道：“为利剑之锋刃，为盔甲之侧面，乃察哈尔万户是也。”察哈尔是作为具有军事、行政、生产三方面职能的一个万户的称谓，在北元时期一直居于宗主部的地位。中国社会科学院民族学与人类学研究所的照那斯图研究员认为，1984年在乌兰察布市发现的两方元国书官印“管女直侍卫亲军万户府印”和“淮海等处义兵千户所之印”，前者是在乌兰察布市察哈尔右翼前旗小淖乡发现的，这些都说明了察哈尔是万户的称谓，而不是怯薛。此后，布尔尼、罗卜藏于康熙十四年三月起兵反清，布尔尼阵亡，罗卜藏率领16840名兵丁二次降清，朝廷将其部众分置各处，又从伊犁、呼伦贝尔、科尔沁、昭乌达等地迁来蒙古部众插入察哈尔八旗，变察哈尔为8个扎萨克旗，取消王公世袭制，改为朝廷委派制，以加强管理。察哈尔与拖雷在首届察哈尔文化研讨会上，内蒙古大学蒙古史研究所的宝音初古拉博士指出，据日本学者初步考证，阿富汗的察哈尔部落先民为旭烈兀儿子时西迁的拖雷家族的领户，根据罗桑丹津《黄金史》中记载的关于察哈尔的起源有这样一个动人的传说：成吉思汗和拖雷同时病倒，而且两个人病情都很严重。当时蒙古人都深信萨满教，按照萨满教的解释方法，碰上这种情况，其中只有一个人作出牺牲，另一个人才有生还的余地。这个难题摆在了拖雷年轻的夫人唆儿忽黑塔尼别吉的面前。唆儿忽黑塔尼别吉是克烈部王罕弟扎合敢不之女，1203年成吉思汗灭克烈部后，把她赐给拖雷为妻。王罕是蒙古兴起前漠北最强大的游牧部族领袖，成吉思汗曾经附庸于他，称之为父；克烈部的文明程度也比蒙古部高，从11世纪起就信奉基督教聂思脱里派。因此，唆儿忽黑塔尼别吉可以说是出身于当时最显赫的草原贵族之家。《史集》称颂她坚定、谦逊、贞洁、聪明、有才能，善于抚育子女、统御部众，蒙古人称她为“赛因额客”。大量的史料证明，蒙古族在当时有幼子守产的习俗。按蒙古人的家产继承法，父亲在世时，大儿子们就各自分配一份家产（属民、奴婢、牲畜等）分立家业，余下的全归长妻所生幼子继承，这就是所谓幼子守产。成吉思汗的幼子拖雷没有另外的份地，他继承成吉思汗统领的大片地方。据《史集》记载，成吉思汗给3个儿子术赤、察合台和窝阔台各分配蒙古军民4千户，而其亲自统领的左翼62千户，右翼38千户和御前1千户，以及他的诸斡耳朵和财产，均属拖雷统领。可以说，成吉思汗的最贵重的财物，所统领的各个部落，全国的大部分军队，都留给了拖雷。这其中，察哈尔作为拖雷家族的领户之一世代继承下来。面临抉择的唆儿忽黑塔尼别吉明白，如果拖雷死了守寡的只是她自己，成为孤儿的是他们的几个年幼的孩子，如果成吉思汗驾崩，那将是国丧，涉及到国家的安危。她毅然选择了拖雷的死，天天为成吉思汗的健康祈祷。后来拖雷死了，成吉思汗安然无恙。成吉思汗知道此事后很感动，破格从自己的直属万户中分拨一部分民众赐给这位忠厚贤惠的儿媳妇。成吉思汗留给拖雷的包括察哈尔在内的领户也顺其自然属于唆儿忽黑塔尼别吉。此后，唆儿忽黑塔尼别吉以及拖雷家族的主妇们一直掌握着这部分察哈尔的所有权，形成了一项永远不能更改的规定。阿富汗察哈尔是唆儿忽黑塔尼别吉临死前分给儿媳妇旭烈兀夫人的一部分察哈尔的后裔。日本学者冈田英弘发现，察哈尔部供奉额始哈屯的灵位，据他考证，额始哈屯就是唆儿忽黑塔尼别吉。所以《黄金史》的记载并不是“后人的臆作”，察哈尔与成吉思汗、唆儿忽黑塔尼别吉有割不断的历史渊源。悲情察哈尔参会的学者专家们都认为，察哈尔部的衰败是历史造成的。北元初年，蒙古各部纷争不断，战乱不止，汗权旁落，蒙古经济、社会都处于动荡之中。达延汗主政之后，打击权臣，统一蒙古各部，调整封建秩序，巩固汗位，分封诸子，在蒙古历史上被称为中兴之主。达延汗实行了万户制，将以前的小领地合并为6万户，分左、右两翼，察哈尔为左翼3万户之一，大汗驻察哈尔万户境内，是北元王朝政治中心、大元可汗的正统后裔直接率领的蒙古中央部落、皇权势力的象征。据文献记载，明朝时，察哈尔本部由8个鄂托克（蒙古语中把官户的人口、马牛等组成的资产叫鄂托克，1个鄂托克中包含着1～3个氏族）组成，统称察哈尔八部。按《蒙古源流》出现的顺序排列为：察哈尔呼拉巴特鄂托克、察哈尔克什克腾鄂托克、察哈尔浩齐鄂托克、察哈尔敖罕鄂托克、察哈尔察罕塔塔尔、察哈尔奈曼鄂托克、察哈尔扎固特鄂托克和察哈尔克木齐古特。到明初，乌珠穆沁、苏尼特也成了察哈尔的成员。达延汗去世后，在蒙古境内有大小不同的几十个部落，相互掠夺，经常发生战争。林丹汗继位后，立志要统一蒙古各部，重新建立了统一的蒙古帝国，并且于公元1615年8月分3次举兵进攻明朝。此时，东北地区的女真人正在渐渐地强盛起来，其首领努尔哈赤统一了女真各部，建立了后金。公元1634年，林丹汗抗清失败，病逝于青海撒拉裕固草原。公元1635年，林丹汗的两个哈吞（皇后）——苏台哈吞和囊囊哈吞在奉丧归途中，率领察哈尔部余众行至阿尔坦卮墨格尔之地驻下，次日两哈吞商定，把察哈尔部剩余兵丁分成两部分，一部分由苏台哈吞和其子孔果尔额哲、阿卜乃率领归清，一部分由囊囊哈吞率领，屯兵在甘肃夏勒塔拉等地，听候消息。如果苏台哈吞归清后遭到镇压，囊囊哈吞便带兵去支援，两兵汇合继续抗清。苏台哈吞带领其子孔果尔额哲、阿卜乃到清庭后将传国玉玺和嘛哈噶啦佛献给满清皇帝皇太极，清庭为之庆贺。太宗皇帝命建黄寺于盛京，佛仍东向供奉，封孔果尔额哲为亲王，位高于内蒙古四十九旗上，并且将清太宗皇太极二女儿温庄长公主下嫁给孔果尔额哲，将原察哈尔部编为8个扎萨克旗安置于义州边外，在改编时将一部划为几个旗，或者将其拆散，把部众分别并入他旗，予以分割。清朝皇帝唯恐察哈尔部东山再起，又将察哈尔部蒙古以分散驻防等形式，迁居于蒙古各地，因此，蒙古各部以及兴安岭至天山的四十九旗，都有察哈尔部蒙古。孔果尔额哲归清后被封为亲王，囊囊哈吞获悉后放弃东进，带领她的部分察哈尔兵丁，西进新疆的西北部驻牧，成为德额得蒙古（现在新疆维吾尔自治区博尔塔垃蒙古自治州）。林丹汗逝世，其妻子和儿子归降清朝，察哈尔部随之被瓦解、分割，元朝最精锐的部队就这样悲情落幕了。历史的车轮依然缓缓地向前行进，察哈尔留给我们的不仅是一段光辉的历史，还有灿烂的文化。在激烈的讨论中，专家学者们都表现出对察哈尔的极大热情。内蒙古社科院的研究员潘照东用他的诗表达了对察哈尔的热爱。诗中写道：“阳光下闪耀的大纛／心灵中燃烧的圣火／在蓝天震撼的雷霆／在大地疾驰的劲风／飘逝在远方的流霞／滑落在露珠的晨星……啊，察哈尔——祖先的英灵指引后代的征程／啊，察哈尔——远古的呼唤激荡今天的回声！”6、陈姓的直接来源是什么？急用呀！！！急！急！急！&&&&&&关于陈字 陈字，在先秦以前的写法很多。（见春秋战国时期的青铜器铭文《陈曼盙》、《陈侯午敦》、《子禾子釜》、《陈尊》等）。这可以从陈字本身得到阐释。陈字和阵字，古时候是一个字，音义可通。“陈，列也。”（《广雅·释诂》)陈字在古时候不仅可写作阵还可写作坠，陈与古字陈岁也相通。“陈（卜夕），列出。从（卜夕），陈声。俗字作阵”（《说文解字》）。屈原的《离骚》里就有“就重华而陈夕词”这样的诗句。这里面的“陈（卜夕）”即是陈。此外，陈也与古甸字同音通义。“维禹甸之” （《诗经·大雅·韩奕》），此中“甸”就与陈字同义。 陈字有九种含义，有—种就是战阵的意思。因为在古代，陈、阵是一个字，可以通用。尽管如此，陈姓祖先从未把自己的姓氏写作阵。《辞源》对阵字也有几种解释： ① 本作“陈”，也就是说，阵的本来字是陈字，阵字是从陈字演化而来的； ② 军伍行列称阵； ③ 阵法，指作战时部队的战斗队形； ④ 量词。如古诗中有“昨夜三更雨，临明一阵寒”的句子。 除去第四种解释，其他三种都与作战有关。 根据金文的解释，陈字左边的“阝”是旌旗的形状，右边的“东”字是战车车轮，上面载着戈矛，下面则是土字的会意。尽管陈字在古时候与上面这些字相通，陈姓的陈字几千年来却一直未曾改变过。我们的祖先从来没有把陈姓写为阵姓或是甸姓。 综合起来看，整个陈字的含义，是把战车摆在国土边界上保卫土地。看到陈字，就想起阵字，阵陈两字同音，阵字是旧中国车轮滚动的声音，而战车是黄帝发明的，黄帝之所以称作轩辕氏，就因为与战车有关，因此轩辕二字均从车字偏旁。 陈字的读法，上古音属定母，真部，《广韵》直珍切。澄母，真韵，开口，三等，平声，在臻摄。是高轮车行驶的响声。在宋以前“陈”音一直是高轮车的响声，宋代以后，读法才逐渐发生变化，与“尘”同音。“陈”的现代读法与古音相差甚远。值得注意的是，陈字的古音读法，至今仍保留在福建的闽南话和广东的潮汕话里。 陈姓起源有五 一、黄帝后裔，以国为姓，受姓始祖胡公满陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。舜幼年丧母，继母不慈，常对他进行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。由于他好学孝友，闻名四海，至帝尧末年，不仅把两个女JL口—娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。所以舜当政时，天下大治，人民丰乐，加上他常“调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉”，与老百姓同甘共苦，因此更加获得百姓的拥戴。至他去世后，约 35传至胡公满，被周武王分封于陈(今河南淮阳)，建诸侯国，屏卫王室。此后，胡公满因封于陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，姓陈。 在黄帝时，战车已被广泛使用。黄帝发明了高轮车，所以又叫轩辕氏，陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，是黄帝部落的姻亲。“帝喾取陈锋氏女，生放勋(尧)。”(《史记·五帝本纪》)。帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的儿子。“陈丰，一作锋，邦也。侨极取陈丰氏生帝喾，喾复取陈氏(女)生帝尧，齐之丰丘，陈氏邑也。”(《路史·国名纪己》)《索隐》、《人表》、《正义》等著作都认为锋、峰、丰、邦同意通义，陈锋、陈丰、陈邦指的是一回事。)可见，黄帝家族与最早见于记载的陈丰氏部落是两个互相通婚的双胞族。黄帝的孙媳妇与曾孙媳妇都是陈家的人，他们通过这种血缘关系，形成了炎黄氏族部落大联盟的强大基础。黄帝起于姬水，地点在今天的陕西、甘肃交界处。今甘肃天水市南有轩辕谷，陕西岐山县有姬水，陈丰氏部落的起源，也很可能就在附近。今岐山县西面有陈仓山。离今天的宝市约四十里。陈仓山又作陈峰，山上有形若山鸡之石，因此又叫鸡峰。山下是陈坂，这个陈可能便是陈丰氏部落的初居之地。相传春秋时，秦文公得到一块形状如鸡的宝石，当宝鸡的神明来时，便会发现殷殷的声响，好象野鸡鸣啼。于是，秦文公在陈坂这个地方建祠祭祀，命名为陈宝祠。到唐代，就把这一代称为宝鸡县。 黄帝部落擅长制造这种多辐高轮车。他和他的支裔过着游牧赶车，不断在大草原迁徙的生活。整个部落排列着长长的车队，由一个牧场迁到另一个牧场时，男女老幼和财物，都置于车上，由牛马拉着高轮车，在广漠的草原上前进。当遇到敌对部落前来袭击时，车队便横着排列，以阻挡敌人的冲击。这就是原始社会时期的“列阵”，也即车战。人拿着武器迎敌，站在车上，车旁有步兵配合作战。当夜幕悄悄降临时，部落酋长便指挥其成员将车队排列成圆圈，人畜居于圆圈中。在无险可守的广荡大草原中，顿时形成了一个坚固的临时城堡。这个高轮车圈成的城堡既可抵御敌人或野兽的偷袭，又可抵御寒风的侵袭，给人畜带来感。由此可以体味到高轮车征战生活给这个家族打下的深刻烙印。那么，黄帝又是什么样的人呢?据司马迁的《史记》记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名叫轩辕。据说黄帝一生下来就能开口讲话，很小的时候便展示出超人的聪明才智。他口齿伶俐，能言善辩，敦厚机敏，足智多谋。 黄帝之时，神农氏已经衰落，诸侯之间你争我夺，互相侵伐，暴虐百姓，而神农帝无力征讨。于乱世中逐渐长大的黄帝认识到，必须以武力平定天下，只要有强大的武力，就不难讨平那些据地称雄致乱的诸侯。于是他天天习武，操练阵法，不几年，便文韬武略俱已精通。于是，他先率兵讨伐那些骄横跋扈、不来朝贡的诸侯。结果，打得那些诸侯亡的亡，逃的逃，其他的诸侯见势不妙，便纷纷前来归附。局势稳定后，黄帝一方面广施恩德，教百姓种植五谷，一方面秣马厉兵，教百姓习战。等到力量强大以后，他又先与扰乱各部落的炎帝战于阪泉 （今河北省涿鹿县东南）之野，三战三捷。后又率兵在涿鹿 （今河北省）击杀前来扰乱的蚩尤。经过这两次恶战，黄帝酌威望大增，众诸侯一致推举他为天子。从此，他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖。 黄帝居住于轩辕之丘， 娶西陵氏之女为妻，名字叫嫘祖。嫘祖是黄帝正宫，生有两个儿子：一个叫玄嚣，居住在汇水；另一个叫昌意，居住在若水。昌意有个儿子叫颛顼，黄帝死后，他继承了帝位，号高阳氏。 颛顼沉静多智，尊重贤能。他当政期间，四方宾朋，万众来朝。颛颈去世后，帝位由玄嚣之孙高辛继承，即帝喾。按辈分算，帝喾是黄帝的曾孙。帝喾也是一位贤明的君主，他广施仁政，关心百姓疾苦，很受百姓的爱戴。 帝喾有四妻四子，长子名挚，次子名叫放勋。帝喾死后，由挚继承了帝位。挚即帝位后，因才干不济，治国无方，致使国力越来越弱。而被封为唐侯的故勋则因为才干出众，把唐地治理得井井有条。于是，挚把帝位禅让给了他。放勋嗣位称帝，史称唐尧或帝尧。帝尧是历史上有名的贤能之君，曾设官掌管时令，制订历法；又咨询四岳，挑选舜为其继承人。尧死后，即由舜继位。 舜的母亲叫握登，曾因看见大虹，意感而生舜于姚墟。握登疑为古登人，即邓人之女。舜字重华，也叫仲华、玄景、重明。皆因他两个眼睛有三个瞳子而得名。他方头方脑，龙颜大口，黑皮肤，身高六尺一寸（相当于今天五尺三寸）。舜的父亲瞽叟与继母在舜还未成年时就想方设法要害死他，但舜的性情生来就十分宽厚，每遭毒打，虐待，他的反应不是十分仇恨暴烈，而是逆来顺受。舜遇到被狠打的时候，就采用躲避的方法，遇到被小打的时候就忍受住。他没有埋怨世道的不公，而是更加孝顺父母，慈爱弟妹。他“好学孝友，闻于四海，陶家事亲，宽裕温良，敦敏而知时，畏天而爱民，恤远而亲近”。舜被逼去耕那座民事纠纷甚多的历山，他起早贪黑，奋力耕种，在他的带领下，历山一带的纠纷得以平息，获得从未有过的大丰收。就在此期间，他在一个叫河济的地方捡到一个玉壁，舜感觉到一种得天命的吉兆。 舜的成功和努力遭来了瞽叟夫妇和象更深的嫉恨。舜的忍让与谦虚谨慎并没有感动他的父母和弟弟。有一次，他们命令舜到粮食仓库里去修补墙壁，然后火烧仓库，想烧死舜。还有一次，他们又命令舜去挖井，然后朝井里填土想活埋舜。舜有个好妹妹，叫女果，妹妹十分同情哥哥的遭遇，她屡次为舜通风。 帝尧选继任人的时候，四岳推举了舜，于是尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻，以观察他理家的本领。娥皇、女英遵守妇道，从不以自己身份高贵而傲视舜的亲戚，对公婆孝敬，对小叔谦让。但是这一切都不能感动舜的父母。于是，舜只好远走他乡，携妇将雏来到了妫水之旁，也就是现在的山西省永济县蒲州镇南一带。他的子孙以地名为姓，称为妫氏。 舜50岁时开始替帝尧处理天下政务，成绩卓著；58岁那一年，帝尧驾崩，舜为他守了三年孝，到6l岁时，才在群臣拥戴下登上了帝位，这时，他已是两鬓如霜的老翁了。舜的对手是四凶：驩兜、共工、鲧、三苗以及尧的儿子丹朱。舜首先将驩兜、共工、鲧、三苗这四个部落的首领除去，然后将这四个部落赶往四方的边远地区。与丹朱的斗争似乎要艰苦得多，经历的时间也长得多，在这一场斗争中，舜采取了进退自如的手腕。充分展示了舜的应付裕如的政治才华。 舜帝登上帝位三年后，因为丹朱作为炎黄大部族的正统代表，势力仍很强大，威胁极大。舜便作出姿态，表示愿让位给丹朱，最后因身边的诸侯与百姓反对，只好作罢。他便封丹朱于房陵，使丹朱所率部落成为虞国的宾属国。为了笼络人心，舜精心组织了他的权利。成员有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔龙、益、蚤、彭祖等，其中只有皋陶、契、夔龙、益为东夷族，其余全属黄帝族。充分展现了舜的博大胸怀，从心理上淡化了东夷与炎黄部落族系之争，有力地分化了对手。舜与丹朱的搏斗过程中，丹朱曾一度占了上风，逼迫舜退避。在舜采取一系列政治措施并首先除掉四凶之患后，才逐渐击败丹朱的势力，并迫使丹朱成为虞氏部落联盟的属部。到此时，舜已八十一岁。 舜建都于蒲板，今为山西永济县东三十里虞乡。蒲坂城内有舜庙，城外有舜宅及二妃坛，附近又有历山、妫水，把地名从濮州菏泽一带移植过来。他在位期间，兢兢业业，扶正祛邪，政治清明， 国内安定，一片升平景象。后来，在去南方巡狩时，崩于苍梧（湖南省宁远县南）之野，葬于九嶷山下。娥皇没有生育，女英生有一子，取名商均，因为他没有治国才能，舜在生前便指定了治理洪水有功的大禹为接班人。 大禹继位后，封舜的儿子商均于虞（今河南省虞城县西南），人称有虞氏，因舜做子时，曾在蒲坂建都，于是他的另一支后裔便定居于蒲坂附近的虞乡 （山西永济县境），其首领叫虞遂。虞遂的一支后裔曾被封于遂国(今山东肥城县南)，春秋时被齐国所灭。商汤灭夏后，封虞遂的另一支后裔于陈，也即古陈锋氏部落居住过的地方，在宛丘（今河南省淮阳县东南）附近。 由于虞舜族人在同夏禹氏的斗争中失败，导致以商均为首的有虞氏部落纷纷向四方退避。除了商均被封于梁国虞城县，这一部分留居中原外，舜的大部分族人则大举向南、北、东方迁徙，另外还有许多部落则与夏族融合成为华夏族的主干。夏朝至商朝期间，随着虞舜子孙的迁徙退避，他们的踪迹也逐渐埋没于史记典籍之中。 大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活，他们定居的地方，就在河南宛丘（今淮阳县）。颛顼国有“陈州之山”（《山海经·大荒南经》），这“陈州之山”便是宛丘。宛丘名声虽大，其实不过是一座高不过四五十米的小土丘，因为凸立在茫茫无垠的平原上，所以才格外引人注目。这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，已被泥沙填埋了二三十米，现今残存的宛丘，仅只剩下略高于地面的小土堆而已。 商朝末年，商均的后裔中一个叫遏父（也称阏父）的人，前去投奔周国，担任了陶正之官，因其制陶技艺精湛，深得周文王姬昌欢心。姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子妫满封于陈（今河南省淮阳），国号陈，以取代虞遂之后的陈国，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为胡公，故又称胡公满。今陈胡分妫满的墓在河南淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓。陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。陈丰氏部落虽最早见于典籍记载，但这个部落一部分融入了黄帝家族中，另一部份却在史记典籍中声。 《陈风》曾谈到东门有榆树，榆树即白榆，至今仍为黄河流域及淮北一带的重要树种。车门池水清澈见底，池边白榆成林，想来那景致相当美丽。故《诗地理考》说：“毛氏曰：东门宛丘，国之交会。戴氏曰：陈诗多言东门，必陈人游息之地。范氏曰：择高之地而荒乐焉。”宛丘东门应是城内一处风景幽雅的场地，陈国臣民游乐的场所。 宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都，因而城北一里许有画卦台。“相传伏羲于蔡水得龟，始画八卦之处。”城西北三里许有太皋氏陵即伏羲墓，占地约五顷有余，俗称人主庙。墓周产蓍草，高至数尺，前有石碑。号“伏羲墓”。当然，这里有一些建 筑是历代加修的。但春秋以前太皋陵与画卦台存在，且为陈国君民游乐之地。如在这里登高望远，二十里内景色尽收眼底，真是心旷神怡的快事。近年在宛丘一带挖掘出不少陶片、筒瓦、板瓦以及古城墙的夯土层。 虞舜子孙在舜时处于极盛时期后，夏朝一度衰落，商朝略有好转，自周文王将长女嫁给妫满并受封于陈后，地位开始显赫起来。作为周王朝的血亲、和封国的陈国，备受文王之子武王及以后的康王、昭王等君王尊宠。 东周初年，陈国原与蔡国、郑国同为中原大国。陈国的国都宛丘，就在今河南省淮阳县城东三里，城周围绕以东蔡河。陈国全部领土位于豫东大平原上，淮河支流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠济河分布在东境，由北西南注入淮河；淮河的另一条大支流颍水，和颍水的一些小支流如柳涉河、贾鲁河、沙河，则从西境由西北向东南注入淮河。当然这些河流的名称，大多都是因历史上沧海桑田的变迁，而形成的。不过颍水则是二三千年以来的老名称，只是其支流沙河，古代叫濮水。陈国在周武王初封时不过周围百余里之地，但在周初封建诸侯中，有近八百个诸侯，据周朝封建制度规定：四海之内分为九州，州方圆千里。每州建有方圆百里的诸侯国三十个，方圆七十里的诸侯国六十个，方圆五十里的诸侯国一百二十个。九州总共有一千七百七十三国，还有这些诸侯的附庸国没有计算在内。同时规定公爵和侯爵国家，方圆百里；伯爵国家方圆七十里；子爵和男爵国家，方圆五十里；不满五十里的小国，则成为其邻国的附庸。陈国既是侯国，方圆百余里，而且位于川泽纵横，平坦无垠的肥沃的中原地带，是古代物产丰富，文化发达的优越地域，且相传是伏羲太皋氏的都城，可见其地位形势的重要了。 陈国的领土都在平原上，不但土地平坦肥沃，且沟渠纵横，有灌溉之利，再加气候温和，适宜于农作物生长，是物产丰饶的富庶之区。因此，陈国靠着天时、地利发展很快，到了东周初年，同蔡国、郑国等国都成了中原地区的大国，具有举足轻重的地位。但是，由于后来的陈国国君不能励精图治，臣子也不能赤胆忠心匡扶社稷，君荒于上，臣嬉于下，政治腐败，国势很快便衰落下来。公元前479年，楚惠王以兵北伐，杀掉陈国最后一位国君陈闵公，陈国灭亡，在陈国故地置县。 自妫满封陈至陈闵公亡于楚，陈国共传Z0世、26代君王，历时588年。亡国后的陈国子孙，便以原国名为姓氏，于是便有了陈姓。 二、出于陈国公族后裔。 陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除陈完这一支主系之外，在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡，亦以国为氏姓陈。据史料载：其一居陈留者，出自陈哀公之子留。其二居阳武或颍川者，出自陈潜公之长子陈衍。其三居固始者，出自陈闵（Mǐn 音敏）公次子温之后陈琏。 三、少数民族陈姓 北魏鲜卑族陈氏 据《魏书·官氏志》记载：五代北魏鲜卑族原有三字姓侯莫陈氏，随北魏孝文帝迁都而到洛阳，在孝文帝实行汉化改革、定族姓时，于496年改为单姓陈氏。 1、女真族陈氏。主要系女真族皇族完颜氏所改，有的在金末已经形成。 2、蒙古族陈氏。是明太祖朱元璋赐给已经降明的蒙古贵族的姓。 3、满族陈氏。有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时，居住在东北的汉族陈氏，被强迫改为满族陈氏；二是本系满族姓氏，改为陈氏，仍属满族。 4、哈尼族陈氏。如国家民族委员会委员陈文兴、第五届政协委员陈批鲁等即是哈尼族陈氏。 5、侗族陈氏。如广西民族研究所副教陈衣、《优秀的传统建筑艺术》一书作者陈璃春园等即是侗族陈氏。 6、土家族陈氏。如第六届人民代表、湖 北人陈忠信即是土家族陈氏。 7、布依族陈氏。如贵州省民委副主任陈永康即是布依族陈氏。 8、瑶族陈氏。湖南新宁县黄卜洞瑶民、麻雷洞瑶民、圳源洞瑶民及汝城县瑶民个均有陈氏。广西大瑶山山子瑶十五姓也有陈氏。 9、京族陈氏 为该族大姓，如第六届人民代表、广西防城县人陈润芬(女)即是京族陈氏。 10、羌族陈氏。如第六届人民代表、四川茂汶县人陈花花(女)即是羌族陈氏。 11、回族陈氏。明成祖时，山东历城回民陈氏被指定为葬于德州北郊北营村的苏禄东王墓供役。民国初年，由河南各地迁到湖北沙市三岔路、迎禧街一带的回民有陈氏。 12、苗族陈氏 如广东省民族委员会委员陈斯德、城步县政协主席陈加寿等即是苗族陈氏。此外，壮族、黎族、彝族、朝鲜族、白族、高山族、畲族等少数民族中也都有陈氏。 四、他姓该姓冒姓 1、曹姓改为陈姓：浙江海宁陈氏，原系曹姓，陈氏之女为妻，生了四个儿子，便销声匿迹了。 2、高姓改为陈姓：唐朝末年有个叫曹宪来的人，娶都姓母亲陈氏之姓，这一支曹姓到了宋代，陈姓后裔中有一个叫陈文龙的，作了高官显宦，官至参知政事（副宰相），陈姓成了海宁望族。浙江海宁一姓高的人家，是南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，他的后裔默默居住海宁，成了普通百姓。传到第十四代高谅时，历史已进入了元朝，他因穷困潦倒，衣食无着，只得入赘于陈氏之家，高姓也改为陈姓了。西晋末年的陈元达，原来姓高，曾在匈奴人刘聪建立的汉国任职，因为占卜者说他的生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓。隋朝时杨坚有一心腹干事陈茂，他本来是河东猗姓人，却冒姓陈氏，并受封为伯爵。元朝时，原北齐清河王高岳的14世孙高谅入赘陈家，子孙也改姓陈。明初，明太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，后来官至右都督，爵封武平伯。 3、白姓改为陈姓：隋朝还有一个叫陈永贵的将军，原来是陇右(泛指陇山以西地区，约相当于今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东地带)地区的胡人，姓白，甚得杨坚宠信，官至柱国，兰、利二州总管，封北郡陈公，永贵便以封号中的陈字作为自己的姓氏。明朝统一全国后，朱元璋为笼络已经降明的蒙古贵族，往往赐给汉姓汉名，如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等。明成祖时，灭安南国黎朝，国王黎季厘寒流笔大多移居中国，其子改姓名陈澄，官至工部尚书。隋初有白永贵改姓陈，史称万年之陈氏。唐朝初年，原丘兹王的后裔帛（白）永贵人仕内地，因姓氏罕见怕受歧视，也改姓汉族大姓陈，此后也以陈姓知名，史称陈永贵。他有孙名令英，史书也称陈令英。唐末，浙江宁海人曹宪来人赘陈家，生子4人，也冒姓陈。 4、黎姓改为陈姓：明成祖时，灭安南国黎朝，黎王之子澄改名陈澄，仕明，官至工部尚书，子孙也以陈为姓。 5、刘姓改为陈姓：刘矫的后裔有改陈姓的史称广陵陈氏。 6、陈姓改为其他姓及恢复陈姓：西魏时，赐许昌公陈忻姓尉迟，不过，时间很短，至隋初又恢复了陈姓；明朝末年，湖南湘潭陈氏，因遭家难，有一人冒姓郭，称为郭金台。 五、陈姓疍民与堕民 疍民——陈姓水上居民。 “水上居民”旧称疍民或者说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河上从事渔业或水上运输的居民，多是以船为家。那么，陈姓疍民是怎样形成的呢?据《福建近代民生地理志》说：”疍民常在水上，操舟为业，相传乃陈友谅败兵为明所驱迫者。” 关于堕民，白眉初《中国人文地理》解释道：”起源又二说，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户”；明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬人堕民，贱乐户，不与齐民齿”。陈友谅原本是渔家子，在元末农民大起义中参加红巾军，后成为长江中下游一带势力最大的一支武装力量，和朱元璋分庭抗礼；1360年，他杀红巾军首领徐寿辉，自称汉帝，更引起朱元璋的愤恨；1363年，他与朱元璋军在鄱阳湖一带决战，大败，八月，他从湖口突围出长江，中箭身亡，全军覆没，其子孙及部下受到朱元璋的残酷迫害。陈姓疍民虽然很苦，但毕竟保留了家族系统的称号，仍然姓陈。 ------------------------------------------------------- 陈姓迁徙史 先秦至晋代迁徙 陈国灭亡后，陈闵公的长子剑，为避亡国之祸，改名为衍，称陈衍，逃到阳武户牖（在今河南省兰考县东北），娶谈氏为妻，生二子，长子叫陈琏，次子叫陈鸡，都在齐国做官，其后裔有西汉名相陈平；陈闵公的二儿子全温，避祸逃到晋国（在今山西省境），其后裔陈孟琏，任固始（今属河南省）侯相，因之移家于固始，其六世孙陈引奇为信都别驾，有德政，无子，于是以东汉时颍川陈宴为嗣，陈宴裔孙陈老皋遂遣其第五子陈达信于南朝宋时迁往寿州固始县，以继承固始陈氏基业。 在陈姓的早期迁徙中，还有一支是因避难而移居阳城（今河南省登封东南），到了秦朝末年， 出了中国第一位农民起义领袖陈胜。秦二世元年（公元前209年），陈胜作为屯长，奉命领着被征发的人去屯戍渔阳(北京市密云县西南)，路上遇到大雨，不能按期到达，依照法律，失期者当斩首。陈胜和吴广被迫铤而走险，袭杀押送戍卒的校尉，率900名戍卒揭竿起义，天下群起响应，声势迅速壮大。进入陈县吟河南淮阳)时被部下推举为王，国号张楚，取张大楚国之意。他派兵四处攻城克池，占领了很多地方。后来秦军反扑，进逼张楚都城陈县，陈胜被迫率兵撤退，行至下 城父（今安徽省涡阳县东南）时，被车夫庄贾杀死。他的骸骨葬于今河南省永城市北芒砀山西南麓。刘邦建立汉朝后，曾拨30户为陈胜守墓，每年祭祀。陈胜墓历经各代修葺，至今仍巍然屹立，周围松柏苍翠，墓前有郭沫若所题“秦末农民起义领袖陈胜之墓”的墓碑，是河南省重点文物保护单位。 西晋末年，中原战乱频仍，各界人士纷纷渡江南逃，移居江南各省，有一批人迁至今福建省，其中即有陈氏。陈氏与林、黄、郑、詹、丘、何、胡姓人是中原移民最早进入福建者，此即《闽书》中所载：“永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。” 隋唐五代迁徙 唐高宗总章二年 （669年），闽南少数民族发生动乱，攻城克池，斩将搴旗，把地方政权冲得七零八落，告急文书雪片般飞向朝廷。高宗派河南固始人陈政为岭南行军总管，率兵3000多人前往讨伐，陈政招架不住，只得据城固守。高宗见不能取胜，加派陈政之兄陈敏、陈敷率固始58姓军校前去增援。不料陈敏、陈敷不适应瘴疠之乡的恶劣气候，先后染疾死去。一时军中无主，乱作一团，陈敏之母魏氏（据说是唐太宗宰相魏征之妹）适在军中，便挺身而出，统率军队，驻扎在福建云霄县。陈政于仪凤二年（677年）死于军中， 由他的儿子陈元光代父领兵。 当时元光正是Z0岁的青年，他博览群书，通晓文韬武略，指挥军事，得心应手。经过9年苦战，终于平息战乱。为了开发闽南这片沃土，他奏请朝廷设立漳州郡，进行大规模的经济、文化建设。元光不惮辛劳，亲自经营擘画，选贤任能，开垦荒田，招徕流亡，兴修水利，劝课农桑，设置学校，使南大地上无烽火干戈之扰，百姓安居乐业，被人称为乐土，陈元光后来就长眠在这里。他祖孙四代一直担任漳州地区的行政长官，历时一个世纪之久，使这块荒凉偏僻之地出现了欣欣向荣的景象。陈元光的后裔也在这里繁衍生息，成为当地的一支望族，分居在饶平、澄海等地，当地人称元光为“北庙”始祖，并尊称为开漳圣王，这个称呼是名副其实的。 陈元光的子孙称“开漳圣王派”，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。当地百姓为了表达对陈元光的崇敬之情，许多地方建有陈圣王庙，福建有一百多座，台湾有53座，南洋诸岛也有20多座。闽南的几座“开漳圣王庙”，如燕翼宫、威惠庙等，其规模之大，香火之盛，不亚于内地一些大型的佛、道教寺观。 唐朝中期，颍川陈宴后裔陈忠之子陈邕，为唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，玄宗时率家由京兆万年 （今陕西长安）迁至福建同安嘉禾，又徙漳州南厢山，其子陈夷行，唐文宗时任宰相。陈邕的裔孙陈洪进，福建仙游人，在闽主王廷政手下任统军使，以才勇闻，屡立战功。延政死后，陈洪进降南唐，并把延政之子绍镃送去做见面礼。南唐后主李煜大为高兴，封陈洪进为泉南等州观察使。不久，南唐被北宋攻灭，陈洪进自知无力与宋朝抗衡，于是去朝见宋太宗，主动献出漳、泉二州，封为武宁军节度使、同平章事（宰相），留汴京（今河南开封市）。陈洪进的两个儿子文福、文灏分别任泉州刺史和漳州刺史，子孙兴旺，后在闽南发展成为望族，以先祖陈邕官太子傅之故而称7、黄帝部落的起源&&&&&&黄帝部落发展史 大约四千多年前我国黄河、长江流域带住着许多氏族和部落黄帝传说 有名部落首领 黄帝首领部落早住我国西北方姬水附近来搬涿鹿(今河北省涿 鹿、怀来带)开始发展畜牧业和农业定居下来 跟黄帝同时另部落首领叫做炎帝早住我国西北方姜水附近据说跟黄帝族 近亲炎帝族渐渐衰落而黄帝族正兴盛起来 时候有九黎族首领名叫蚩尤(音chīyōu)十分强悍传说蚩尤有八十 兄弟们全猛兽身体铜头铁额吃沙石凶猛无比们还制造刀戟弓弩 各种各样兵器常常带领部落侵掠别部落 有次蚩尤侵占了炎帝地方炎帝起兵抵抗蚩尤对手被蚩尤杀得 败涂地炎帝没法子逃涿鹿请求黄帝帮助黄帝早想除去各部落祸害联合 各部落准备人马涿鹿田野上和蚩尤展开场大决战 关于次大战有许多神式传说据说黄帝平时驯养了熊、罴(音pí)、貔(音 pí)、貅(音xiū)、貙(音chū)、虎六种野兽打仗时候把些猛兽放出 来助战(有人认传说六种野兽实际上野兽命名六氏族)蚩尤兵士虽 凶猛遇黄帝军队加上群猛虎凶兽也抵挡住纷纷败逃 黄帝带领兵士乘胜追杀忽天昏地黑浓雾迷漫狂风大作雷电交加使黄帝兵 士无法追赶原来蚩尤请来了风伯雨师助战黄帝也甘示弱请天女帮助驱散了风 雨刹之间风止雨停晴空万里终于把蚩尤打败了也有种传说说蚩尤用妖 术制造了场大雾使黄帝兵士迷失了方向黄帝用指南车来指引带领兵士依着 蚩尤逃跑方向追击结把蚩尤捉住杀了些神反映场战争非常激烈 各部落看黄帝打败了蚩尤都挺高兴黄帝受了许多部落拥护炎帝族和 黄帝族也发生了冲突双方阪泉(今河北涿鹿县东南)地方打了仗炎帝失败从此 黄帝成了原地区部落联盟首领 传说黄帝时代有许多发明创造像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳等等 些当会人发明来人都把记黄帝帐上了 传说黄帝有妻子名叫缧(音léi)祖亲自参加劳动本来蚕只有野生人们 还知道蚕用处缧祖教妇女养蚕、缫丝、织帛打时候起有了丝和帛了 黄帝还有史官仓颉(音cāngjié)创制过古代文字我们没有见过 时期文字也没法查考了 国古代传说都十分推崇黄帝代人都认黄帝华夏族始祖自己黄帝 子孙因炎帝族和黄帝族原来近亲来又融合起所我们也常常把自己称炎 黄子孙了纪念位传说共同祖先代人还现陕西黄陵县北面桥山上造了 座黄帝陵8、日耳曼人各个部落有哪些？&&&&&&亦称条顿诸民族(Teutonic oples)，指使用印欧语系中日耳曼诸语言的任何一个民族。日耳曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族的总称。这些民族从前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部，即波罗的海沿岸和斯堪的纳维亚地区。日耳曼人属于雅利安人种，语言属印欧语系的日耳曼语族，日耳曼人不称自己为日耳曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。民族大迁徙后从日耳曼人中演化出斯堪的纳维亚民族、英格兰人、弗里斯兰人和德国人，后来这些人又演化出荷兰人、瑞士的德意志人、加拿大、美国、澳大利亚和南非的许多白人。在奥地利也有许多日耳曼人后裔。许多这些新的民族今天都是与其它民族混合而成的。 [编辑本段]【起源】 日耳曼诸民族的族源尚无确说。据说是使用铁器的北欧人与使用青铜器、操印欧语系的波罗的海南岸居民混合而成，青铜时代晚期，这些人居住在现今瑞典的南部、丹麦半岛以及德国北部介于埃姆河、奥得河与哈次山脉之间的那片地方。最早使用“日耳曼人”这个词的是希腊历史学家 青铜时代的日耳曼人服饰波希多尼。他在约前80年时第一次使用这个词。也许他在与中欧的某一个今天无法考证的小民族接触时听到了这个词并将它用来称呼所有的日耳曼民族。有可能这样一个小民族的名字后来成为了整个民族群的名字。 公元前51年恺撒在他的《高卢战记》中使用了日耳曼人这个名称。恺撒这里将所有莱茵河以东的民族统称为日耳曼人。到此为止罗马人将欧洲西部的民族称为凯尔特人，而欧洲东部的民族被称为赛西亚人。到此时为止罗马人才认识到日耳曼人并非凯尔特人，而是一个独立的民族群。塔西佗说高卢人称莱茵河以东的民族为“日耳曼人”。后来这些民族自己也称自己为日耳曼人。根据这个叙述这个词有可能是从凯尔特语过来的。严格地说只有从这个时候开始我们才能将这些民族称为日耳曼人。欧洲北部的青铜器时代的人几乎可以肯定是日耳曼人。而所谓的战斧人与日耳曼人之间的关系还有争议。最新的理论通过对河流和地名的研究认为日耳曼人的产生地在今天德国中部山区的北部。但大多数学者对这个理论持怀疑态度。 塔西陀时代，各个日耳曼民族都意识到彼此之间存在著一种亲属关系。一些在罗马军队中服役的日耳曼人有时会自称为日耳曼尼人(Germani)，而那些生活在莱茵河以东的自由日耳曼人则没有一个专门用来称呼自己的集体名字，直到西元11世纪时，他们才采用了diutisc(现代德语deutsch,义为「属于人们的」)这个形容词来自称，由此这个词才流行开来。至于Germani这个族名及该族所用语言，其确切涵义尚不可考。 [编辑本段]【历史】 青铜时代晚期，日耳曼人居住在现今瑞典的南部、丹麦半岛以及德国北部介于埃姆河、奥得河与哈次山脉之间。随着铁器的应用、经济的发展和自然灾害的影响，从公元前6世纪左右，日耳曼各部落开始南迁。汪达尔人、格庇德人(Gepidae)及哥德人(Goth)自瑞典南部外迁，占据波罗的海南岸大体上相当于奥得河与维斯杜拉(Vistula)河之间的地区。早期的迁徙行动，也有向南和向西发展的。其结果是把居住现今德国西部大部地方的塞尔特诸民族(Celtic peoples)挤走了。公元前3世纪，他们沿着易北河南下到达波希米亚北部地区，又沿着萨勒河进入图林根地区。公元前2世纪末，定居在日德兰半岛的日耳曼部落侵入地中海文化区域，直接同罗马人对峙。公元前1世纪中期，大批日耳曼人从腹地出发来到莱茵河边，同罗马帝国不断发生军事冲突。经过漫长的斗争，日耳曼部落的汪达尔人、勃艮第人和哥特人占领了维斯杜拉河流域。公元前1世纪中叶，又将克尔特人逐出，最终定居于莱茵河以东、多瑙河以北和北海之间的广大地区。 公元前1世纪末，罗马奴隶制共和国被帝国所代替后，遂将其北部直接为邻的日耳曼部落作为征服对象。西元前9年，罗马人自莱茵河拓展其疆域东至易北河，凯撒(102~44BC)时代，日耳曼人已在莱茵河以西定居下来，向南则已达到多瑙河一带了。他们与罗马人之间最早的一次大规模战斗发生在西元前2世纪之末，当时辛布里人(Cimbri)与条顿人联合入侵高卢南部和意大利北部，但在前102及前101两年中，全部为马略(Gaius Marius,157~86?BC)所歼灭。罗马帝国的征服目标是，占领直到易北河的广大日耳曼部落居住区，将其划入帝国版图，组成罗马行省——大日耳曼尼亚。罗马帝国集中力量把莱茵河区建成军事基地。公元前12年，罗马帝国在莱茵一集中36个军团，总兵力达3万人，并在这一年开始了对日耳曼部落的征服战争。 战争初期，罗马军队遇到了日耳曼各部落的顽强抵抗，损失惨重。公元前8年，一支深入日耳曼腹地的罗马军队受到了日耳曼诸部落的沉重打击。罗马人“艰难地去征服前进道路上的对手，而每一次胜利，他们都得付出血的代价。”然而日耳曼各部落的抵抗都是各自为战，没有联合行动。这使罗马人可以集中优势兵力依次进攻各部落。经过10余年的战争，日耳曼部落大部分被征服。由于无力派出足够的军队去占领整个日耳曼人居住区，并对其实行有效的统治，罗马帝国只得迫使被征服的日耳曼部落向帝国称臣纳贡，建立强制性的条约依附关系。 经过多年的斗争，日耳曼人逐渐意识到，要战胜装备精良、经验丰富的罗马军队，必须改变各个部落各自为战的涣散状态。于是部落联盟开始出现了。 公元9年秋，日耳曼各部落的战士，在条顿堡森林同3万罗马军队遭遇，日耳曼人取得了重大胜利，罗马3个军团几乎被全歼。这次胜利后许多日耳曼部落重新获得独立。条顿堡森林之战使罗马帝国陷入困境，罗马皇帝被迫放弃了建立大日耳曼尼亚行省的计划。这就决定了罗马帝国的势力范围的边界不是在易北河，而是仍然在莱茵河流域一线。 公元11年，罗马帝国再次越过莱茵河，对日耳曼人发动新的征服战争，并取得了局部的胜利。公元17年，罗马军队占领施特拉斯堡、温迪施和美因茨。但罗马人已无力继续深入日耳曼人腹地。在公元1世纪中期的几十年里，罗马帝国逐渐把边界推进到莱茵河东岸，从而加固了罗马莱茵河——多瑙河边界体系。公元1世纪下半期后，罗马人开始在莱茵河东岸地区建立界墙。这意味着罗马帝国最终结束了征服战争。 公元1世纪初，罗马帝国正式把莱茵河与多瑙河上游划入帝国版图，建立了两个行省：上日耳曼行省和下日耳曼行省。前者首府是美因茨，后者是科隆。两省总督由当地罗马驻军的副将担任。167年马克曼人、夸地人、伦巴第人、汪达尔人和其它部落进入潘诺尼亚省导致马克曼战争（167年至180年）。马尔库斯·奥勒里乌斯领导了四次军事行动征服了入侵的日耳曼人。当时罗马可能有建立两个新的省的计划。但180年马尔库斯·奥勒里乌斯死后，他的儿子科莫德斯恢复了过去的防卫性战略。他与日耳曼人修和。 2世纪在日耳曼地区发生了两个重要的变化：首先过去分裂的日耳曼部落联合为大部落，其次日耳曼人越来越多地对罗马边界进行袭击。这些日耳曼民族迁徙的原因今天还无法断证，可能的一个原因是随着日耳曼部落经济文化的发展、氏族公社制度的解体，部落上层渴望向外扩张掠夺新的土地和财富，部落下层民众也因人口的增长不得不向外迁徙，寻求新的能够谋生的土地。罗马帝国正日益衰弱，无力抵御外敌的入侵。或者有可能是饥荒造成的。总之从公元4世纪起，散居罗马帝国境外的，以日耳曼人为主的诸部落开始大规模向罗马帝国境内迁徙。 公元376年，日耳曼民族的西哥特人部落受匈奴人袭击，他们在获得罗马皇帝同意后，渡过多瑙河进入巴尔干半岛的色雷斯。第二年，西哥特人不堪罗马人的压迫又起义反抗。395年罗马帝国分裂，西哥特人又与当地奴隶、隶农一起打击西罗马帝国。418年，在高卢西南部建立西哥特王国。继西哥特人涌入罗马帝国的日耳曼部落还有：勃艮第人、克人、东哥特人、盎格鲁人和撒克逊人等。日耳曼民族大迁徙约持续了2个世纪，他们与当地的奴隶、隶农起义一起，摧垮了罗马帝国，在罗马领土上建立了许多日耳曼人王国，其中，法兰克王国逐渐成为日耳曼诸王国中力量最强的国家。 罗马帝国在莱茵河下游的边疆地区，面临著法兰克人的威胁。美因河流域在260年前后为勃艮地人所占，而位于黑森林地区的阿格里·戴可美特(Agri Decumates)则为阿勒曼尼人(Alemanni) 所据有。那些勃艮地人显然是从德国东部区域迁来的。法兰克人和阿勒曼尼人也许是两个民族联盟，他们在塔西图斯时代，曾各据一方，尽管有些可能来自东部的移民杂居在他们中间。塔西图斯所谈到的那些生活于波罗的海沿岸的各民族在二世纪的后半期内曾向东南方迁移。因之，哥德人在此时期控制了乌克兰和今罗马尼亚的大部分地区；格庇德人占有特兰西瓦尼亚(Transylvania)以北的山地；汪达尔人则成为他们西部的邻居了。 到500年之际，盎格鲁人和撒克逊人已进入英格兰，法兰克人则拥有高卢的北部。勃艮地人占居隆河流域一带，西哥德人生活在他们的西边。东哥德人定居于意大利而汪达尔人到达了非洲。507年，法兰克人把西哥德人从其所占高卢地区的大部地方驱逐出去。西哥德人在高卢的领土当时已由庇里牛斯山一带扩展到罗亚尔河流域，他们被法兰克人逐出以后，便进入西班牙，直到711年才被穆斯林全部消灭。568年伦巴底人进入意大利，建立独立王国，到774年，这个王国被查理曼(Charlemagne,742~814)灭掉。德国东部一些地区自从哥德人和一些别的民族离开之后，便被斯拉夫人占领，斯拉夫人还向西扩张，远达波希米亚和易北河流域。8世纪以后，日耳曼人收复了德国东部地区、下奥地利地区和施蒂里亚(Styria)、卡林西亚(Carinthia)的大部分土地，把斯拉夫人从这些地方统统赶了出去。9、中国功夫起源于古代的什么活动：A狩猎。B部落争斗。C耕种&&&&&&c武术萌芽于原始社会时期。武术源起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩的生产活动中，创制了石刀、石锤、木棍等武器，逐渐学会了躲闪、跳远、滚翻以及运用石器、木棒劈、砍、刺等技能。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。　&10、蚩尤部落分布在古代的哪些地方?&&&&&&数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领 河北涿鹿黄帝战蚩尤遗址。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。我认为在长江流域一带，你在百度百科里仔细看看吧。
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