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如何联系ibid1的客服？
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&首先，网站主页有一个“联系我们”的菜单。您会看到客服的电话号码。其次，在网站主页点击 “帮助” 链接，然后进入 “在线支持”。您可以写一下您的问题发给客服。网站客服会帮助您解决问题。&
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ibid1是主要卖什么的？
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可以说是一个全球性综合购物交易平台，改变了传统的电商模式，不出国门就能淘到外国货，爽歪歪呀~~ibid1平台供拥有电子、电脑、家居用品、食品、服饰、鞋类和珠宝、健康和个人护理用品、体育及户外用品、汽车及工业产品等。帮助卖家销售多赚钱，买家购买少花钱。你可以去官网体验下咯~ ..............................................................................................................................................................................................................
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。&p&QQ匿名，一个女生把20颗紧急避孕药磨成粉放在两个室友的饭里，还在评论里文字直播进程，已经吃了四颗了，大家还是好朋友嘛嘻嘻……吓得我浑身冒冷汗。&/p&&p&如果有谁在QQ匿名里看到这个，请赶紧举报给腾讯后台，或者截图报案，这性质真的太严重了。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-e7be74e11f09a034694ed_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-e7be74e11f09a034694ed_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-a9d5d7a5a790ea0da1ec7f61_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-a9d5d7a5a790ea0da1ec7f61_r.jpg&&&/figure&&p&我没记错的话，最开始爆出这事是因为有人看到之后去微博投稿了，日期是10号，我的回答也是10写的，聊天记录显示的是5-30，也就是说时间不算久。&/p&&p&她里面说打算一个月让她们吃完，这就是说可能现在下药这个行为还没有结束。&/p&&p&&br&&/p&&p&腾讯目前好像还没有回复，请别脑补什么下药的受欺负的剧情，面和心不和，平时好闺蜜，背后下个药的事不少，连我都见过。&/p&&p&通过给受害者泼脏水以试图洗白当事者的微博三蛆的套路，在知乎并不受用。别跟我扯什么以牙还牙，人家给她下药了，需要她下回去？&/p&&p&至少从她的言论里，她们还是正常的朋友，室友关系。退一万步说，即便当事女生被冷暴力霸凌，被小团体排挤，也不能用下毒下药这样的方式报复。&/p&&p&&b&社会有规则，国家有法律，成年人，需要为自己的言行负责，是几岁小孩都知道的事情。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&女生吃饭之前洗个手，上个厕所，留一个人看包也是常事。大学一个四人宿舍住三个人的，应该也有不少。&/p&&p&&b&不是所有你觉得不合理的，就不会发生。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&更新—&/p&&p&我在发这个回答的前后去做了很多关于避孕药的功课，问了医生，跟身边的外国女性朋友，&b&我早在评论里辟谣过，紧急避孕药没有一年只能吃两粒，三粒的说法&/b&，但是还是有很多人提起它就神色骤变。&/p&&p&下面是医学生发来的&b&常规避孕药&/b&的内容，大家可以仔细看看。&/p&&p&紧急避孕药有副作用，跟不良反应，&b&虽然可能不至于说不孕不育，但是正常情况下建议一颗都不要吃&/b&。&/p&&p&&br&&/p&&p&谢谢 &a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/2e257b7cc23b778fb87b5dc& data-hash=&2e257b7cc23b778fb87b5dc& data-hovercard=&p$b$2e257b7cc23b778fb87b5dc&&@一大口老血&/a& （经评论指正图中为常规性避孕药，私信里中国医科大的医学生妹妹说的有误，经她确认后删去私信记录内容）&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-4cbbb6cdf8db659e4e2e45_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&540& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-4cbbb6cdf8db659e4e2e45_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-5a62a2d5a6ee0058823b_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&540& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-5a62a2d5a6ee0058823b_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&经&a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/38f8db8decdf436ce8b1& data-hash=&38f8db8decdf436ce8b1& data-hovercard=&p$b$38f8db8decdf436ce8b1&&@wenhui chen&/a& 姐姐确认图中的不是紧急避孕药，连吃21天的短效避孕药在临床上可以治疗多囊卵巢综合症。短效，长效，都与紧急避孕药不同。&/p&&p&紧急避孕药吃多了真的很不好，最好不要吃。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&根据我收到的私信，腾讯方面是没有权利直接查看用户信息，流程该走还是要走。（这就和之前微博来去之间说的一样，如果想要这个人的信息，可以起诉微博）&/p&&p&另外，凤凰已经在跟进这件事了。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&下面是 &a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/ed67dfb1a9bdd9c7e841e43& data-hash=&ed67dfb1a9bdd9c7e841e43& data-hovercard=&p$b$ed67dfb1a9bdd9c7e841e43&&@怀念小黑警长&/a& 姐姐跟记者的聊天记录，警方，媒体目前都有介入。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-d54a790ca28_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&623& data-rawheight=&1150& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&623& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-d54a790ca28_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&昨天我收到了至少五条私信说在自己的列表里看到过这条QQ匿名的消息，目前不确定是不是有人跟风，只能说事态扩散到现在，引发了这么大的恐慌，怕是简单说几句开玩笑，恶作剧是躲不过去的。&/p&&p&&br&&/p&&p&今天收到了一条来自 &a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/f35fdfce313c744d25ff75& data-hash=&f35fdfce313c744d25ff75& data-hovercard=&p$b$f35fdfce313c744d25ff75&&@钟大帅&/a& 私信，发布的时间应该是这两天...&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-5fee617bbf2a4106ce41c_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-5fee617bbf2a4106ce41c_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&紧接着又收到了一条 &a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/46c51c03d4a75ed5e3fe8fb1ead6197b& data-hash=&46c51c03d4a75ed5e3fe8fb1ead6197b& data-hovercard=&p$b$46c51c03d4a75ed5e3fe8fb1ead6197b&&@文宇&/a& 的私信...应该不是同一个人，不知道是不是对方有意制造恐慌。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-a0a6f22f02b20d40ecee0bcb701b3d51_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&2721& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-a0a6f22f02b20d40ecee0bcb701b3d51_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&我的初衷只是想扩散出去这件事，因为在微博，这件事的热度很低。关注我的可能知道，我实名匿名的赞有20万，用不着骗赞，赞同高知乎也不给我钱，想写啥写啥。&/p&&p&一开始我一直在号召把这个回答扩出去，几天也只有区区20赞，后来不知道被谁点赞，才一下子热门起来，到现在被赞12k，每天收到百条私信，是我根本没想到的。&/p&&p&&b&希望有法律专业的人能出来解答一下，如果对方是编的，那么现在引发如此的恐慌，她需要承担什么样的责任？&/b&&/p&&p&&b&也希望女生们不要对避孕药产生恐惧，避孕药也算是对女性的解放，让女性可以自主的选择要不要怀孕，什么时候怀孕。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&&br&&/p&&p&我在下面发了两条评论，一条是有人假设下药的被霸凌，这件事就合理，我把他挂了，骂他傻叉，说被下药的女生有可能无法怀孕，第二个是一个女生每次都事后吃紧急避孕药，吃了很多，我说你不如去医院检查检查，看还能不能正常怀孕什么的，毕竟谁都不清楚不良反应是啥...&/p&&p&这两条评论，被一位学医的大哥拎出来骂，损的龟孙似的，说我断定别人不孕不育，还特意写了篇回答艾特我骂，说我们这种人又蠢又坏。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&请容我解释一下，第一条评论，观点来自百度百科。第二条评论我问的医生，我问他对生育有无影响，Is it possible that girl can not pregnant, or give a birth to the children afterwards?（英文不好凑合着看吧），他回答probably。&/b&&/p&&p&&b&（可能是国外医生水平堪忧，也可能是我当时跟他表达有误，总之他就是这么回复我的，后面还说了一些什么任何手术，药物都可能会有极端的情况...大概就是这个意思，时间太久记忆有点模糊不清了。）&/b&&/p&&p&&br&&/p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.sohu.com/a/9778& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&紧急避孕药千万别乱吃！否则后果很严重&/a&&p&&b&这是搜狐网的一篇文章，广州中医药大学第一附属医院妇科副教授对紧急避孕药的说明，观点跟建议。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&我说我没吃过避孕药，所以在发帖前后我查了新闻，百科，问了朋友，身边医生，看知乎，做着种种功课，我还得怎么样？&/p&&p&我问他，难道我爆出来这件事我就必须得通读医书古籍，妇科专业？&/p&&p&他说对啊！&/p&&p&我是真的是无语了...&/p&&p&&br&&/p&&p&大哥...我又不是孙悟空会悬丝诊脉，何况我跟对方隔着网络，我有多大能耐和本事能确切的告诉对方你不孕不育？&/p&&p&我当时问医生对肝，肾脏有影响吗，他说probably，我说对未来生育有影响吗，还是probably。&/p&&p&我怎么能知道是间接，直接，最严重的可能，还是普遍的后果？我又不是医生胃里的蛔虫。&/p&&p&现在就做个双眼皮打个麻药手术签字书都有致死可能性呢，那照您的脑回路的意思是做双眼皮就会死？&/p&&p&&br&&/p&&p&行吧，我知识浅薄，不吃避孕药，不配发布这则新闻。&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&更新－&/p&&p&挂人，兄弟，禁言七天爽不爽？&/p&&p&你要是未来也干了反社会的瘪犊子事进了局子，我也会觉得关我屁事的，应该在你第一次说这种话的时候就把你送去杨永信那里“矫正”。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-20a59e82e426aba47a6d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&714& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-20a59e82e426aba47a6d_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&记住答主从不惯人臭毛病，你骂我我就骂回去，你好好讨论呢，我就好好回你。&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&6月27号私信，来自 &a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/bba7eafb3d9f683bb8090b70& data-hash=&bba7eafb3d9f683bb8090b70& data-hovercard=&p$b$bba7eafb3d9f683bb8090b70&&@被鱼欺负的猫&/a& &/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-009b169ef5d3164edd00c9ac8c2caba0_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&710& data-rawheight=&940& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&710& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-009b169ef5d3164edd00c9ac8c2caba0_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&6月30号私信，来自 &a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/0d8134c3efa6d& data-hash=&0d8134c3efa6d& data-hovercard=&p$b$0d8134c3efa6d&&@草莓味的便便哟&/a& &/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-16eeea381bd6ba7bfceff19a_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&1440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-16eeea381bd6ba7bfceff19a_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/9cef237d3e578c88b80cd& data-hash=&9cef237d3e578c88b80cd& data-hovercard=&p$b$9cef237d3e578c88b80cd&&@melody LGs&/a& &/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-adfda5fe5fad0e3da829f_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&719& data-rawheight=&692& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&719& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-adfda5fe5fad0e3da829f_r.jpg&&&/figure&&hr&&p&6月30号私信，来自 &a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/117e3f961d& data-hash=&117e3f961d& data-hovercard=&p$b$117e3f961d&&@lebron233&/a& &/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-c6a9f626d63b41c_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&971& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-c6a9f626d63b41c_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&以及 &a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/bdd8ac234& data-hash=&bdd8ac234& data-hovercard=&p$b$bdd8ac234&&@上帝是个猴&/a& &/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-f2bddfb9259bcdcee5518d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&2621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-f2bddfb9259bcdcee5518d_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&7月5号私信，来自@渣男 &/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-b66ef2c789ad1edc0656b0_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&2800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-b66ef2c789ad1edc0656b0_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&以及 &a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/07d9c82c8ffed4c1c4daa0f& data-hash=&07d9c82c8ffed4c1c4daa0f& data-hovercard=&p$b$07d9c82c8ffed4c1c4daa0f&&@仙女可&/a& &/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-ebeb27d3f1d00_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&566& data-rawheight=&4096& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&566& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-ebeb27d3f1d00_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&hr&&p&这是法学生对此事的看法 ，感谢&a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/04405bffe8ad& data-hash=&04405bffe8ad& data-hovercard=&p$b$04405bffe8ad&&@王浩霁233&/a& &/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-eea1e95a138c2fa4b7c26768_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&1188& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-eea1e95a138c2fa4b7c26768_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-65f2e636abffc_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&837& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& 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data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-d201bdf05ed2819e38aad_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&很多时候我们害怕的不是这种事情，而是自以为冷静理智的旁观者。&/p&&p&当事人已经处理了，请问您怎么知道的？&/p&&p&当事人已经处理了我们就不能管了？&/p&&p&处理了，私了了，这事就了了？这叫投毒你明白不？&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&若如你所说，你知道这件事，你是学校的老师，那么请问你如此情急，在意的到底是学校的名声，还是学生的安全？&/b&&/p&&p&&b&断章取义这个词什么意思，我希望您能回去好好查查词典，不要用来误人子弟。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&亏您还是老师，学校里发生这样的事，学生说出这样丧心病狂的话，身为教师竟然会说出关你屌事，真让我大开眼界&/b&。也怪不得学校这种地方总出这么肮脏恶劣的事，怕是少不了您这般的不作为。&/p&&p&另外多说一句，是您在不加以考证的情况下说营销号故意炒热度而我不假思索搬来的，真实性没确定就自我高潮，语气态度极其欠佳，还人身攻击我。&/p&&p&您这水平都不配和我撕逼，我嫌掉价。&/p&&p&&br&&/p&&p&甘肃跳楼的李奕奕才死多久？陶崇园才死多久？那些在学校受到伤害，被猥亵，校园暴力最后因为校方的不作为致使受害者被迫转学，抑郁自杀的新闻才过去多久？&/p&&p&因为社会黑暗，校园官僚主义严重，我们就要放下良知，同流合污？&/p&&p&&br&&/p&&p&十几年书我读的不差，礼义廉耻孝悌忠信我一个不少。反而是我好奇您的大学是怎么过的？书上教的仁义礼智信是否都学到了狗肚子里？&/p&&p&我想不止师范，任何一个大学的校训里，都有德行这一条要求。&/p&&p&身为一个老师有如此“客观看法”，真让人开了天眼。&/p&
QQ匿名，一个女生把20颗紧急避孕药磨成粉放在两个室友的饭里，还在评论里文字直播进程，已经吃了四颗了，大家还是好朋友嘛嘻嘻……吓得我浑身冒冷汗。如果有谁在QQ匿名里看到这个，请赶紧举报给腾讯后台，或者截图报案，这性质真的太严重了。 我没记错的话…
2008年在西藏，在桑耶渡口认识两个藏族船夫，二十啷当岁，一脸高原红。渡江无聊和他们闲扯，他们的汉语都不咋地，但勉强能够达意。甲一脸酡红，油腔滑调，乙憨厚朴实，笑容羞涩。你猜他们谁有女人缘？不错，甲。虽然年龄相仿，职业相同，甚至乙长得还要好看一些，但他一直光棍，再问甲，他说自己有3个老婆，一脸得意。我就问甲：你为什么有这么多老婆，而乙没有呢？现在请大家拿出小本本，认真记录这个常年飘荡在水中的情圣给出的回答，只有一句话：&br&&br&&b&“他不懂女人心。”&/b&&br&&br&大家应该已经记录好了。继续，我当时正年轻啊，一听这话瞬间燃起了求知的渴望，不料再细问怎么才叫是懂女人心的时候，他却欲言又止，笑而不语。可能是汉语不够好，也可能是他羞涩不好意思说，也可能是不愿分享平生绝学，也可能是他也说不清道不明。我觉得最后一个可能性最高。所谓懂与不懂，本来就应该是羚羊挂角无迹可寻的事情，仿佛禅语机锋，当头一棒，悟与不悟，全靠个人的修为和机缘。想想不正是这样吗？如果可以摊开细讲，像解数学题那般，岂不是人人要成为情圣了吗？可是放眼四周，情圣并不多。&br&&br&当年他说的那6个字我竟然能清晰地记到今天，说明我也蛮拼的，念念不忘，耿耿于怀。&br&&br&很多年之后我去了趟东南亚，和一个北京爷们搭伙过一段时间。此君举止粗野，相貌平凡，花心大罗卜一枚。虽然人在旅途，但他啥事都无兴趣，专注于微信约炮和泡妞。看他起早贪黑地卡擦卡擦地摇手机，我不禁好奇：哥，你这样搞真的能泡到妞吗？他说：这个是概率问题，摇得多了，自然有妹子。他摇到就语音，语音就吃饭，吃饭就说要开房，姑娘不干他就急，他一急就死缠烂打，一死缠烂打有的妞就吓跑了，剩下的他就睡。&br&&br&这么简单粗暴的路数，按说毫无技术含量可言，然而经过长期的努力和积累，他的妞开始潮水般涌来。我在东南亚抽的烟，都是他搞定的妹子从香港、新加坡、大陆赶来送的。他不会英文，也不知道怎么订机票搞签证，大把的姑娘帮他弄。临别的时候我们已经从越南走到了老挝，正筹备去哪的时候，他突然接到越南某妹的电话，之前拒绝他，如今想通了想来一发。这哥们旅游都不干了，直接让人订机票立刻飞到西贡。如果说这哥们的故事有什么值得学习的话，大概有这么几个：&br&&br&&b&目标清晰，心无旁骛，就是要睡；&/b&&br&&b&简单粗暴的执行力，不娇羞，不遮掩，直奔目标；&/b&&br&&b&超凡的毅力，跋山涉水，处心积虑，炮界良心。&/b&&br&&br&&br&我认识的情圣不少，但大都具有英俊、多金、幽默、成熟等优点之一部分，唯独那个藏族小伙和北京爷们接近所谓“渣男”的参数。藏族小伙撂下一句高深莫测的“他不懂女人心”，消失于江湖深处。难道西贡雨夜偶遇的北京爷们的出现是为了补充他未说尽的细节？&br&&br&其实，我猜那个北京爷们也未必知道“女人心”是啥，他只是沿着冲动出发，不小心误入了花丛深处。所谓“女人心”，可怕就可怕在这儿，不懂的人觉得高深莫测，即便看起来“很懂”的人其实大多也是碰了运气，还是按秉性行事，无意中偶得。真让他讲，他大嘴一咧，哪那么复杂。听得你气急败坏，一头雾水。&br&&br&我相信一切事物都有可以解释，不存在无解的诡异。这个信念让我不禁想到，这看似反常的事件里，一定有一个误会。大家一直觉得“渣男”的魅力大于常人，这很有可能是一个误解。之所以会出现“渣男”左拥右抱，老实的汉子独守空房，背后极可能就一个最简单的原因，就像那个北京爷们所说，这其实就是个概率问题。&br&&br&按普通人的路数，一见倾心，然后是辗转反侧，然后是欲言又止，想着约会，表白，维持感情，即便确定了关系，也要羞羞答答地找个借口，完成最后一垒。心乱如麻，患得患失，如果同时对几个女孩有好感，心里也会反复斟酌，到底哪个更合适。&br&&br&“渣男”不是这样干的。渣男目标单一，就是征服，就是占有，就是睡。不要看不起“渣男”的动机，男女相悦，就那么点儿事，“渣男”想要的，可能和普通汉子不同，但起码也是普通汉子目标的一部分。“渣男”抓住了主要矛盾，行动简单粗暴，普遍撒网，没有那么多扭捏与试探，实在不行哥换一个还不行嘛？省钱省心又高效。&br&&br&看两种路数，不难发现，仅从概率上看，“渣男”有妞的概率也大很多。最可怕的是，丰富的经验、不同类型女孩之间的周旋，给了“渣男”更多的机会去体会高深莫测玄而又玄的“女人心”。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。到最后“渣男”反而更让女孩受用，他已不纠结于“暖男”、“好人卡”、“色狼”、“禽兽”甚至“渣男”的标签，该暖的时候他暖得像初秋的太阳，该淫荡的时候他又像西门官人附体，该克制的时候他端庄如君子，该出手时他是怒吼的霸王。很多年后，许多女孩口中的“成熟男人”、“儒雅大叔”，许多都可能是昔日的“渣男”转型而来。&br&&br&可能会有人觉得，“渣男”万花丛中过、片叶不沾身，不过是逢场作戏，哪有真爱可言？错了。“渣男”也是男，他对感情的追求和其他男人并无二致，他只不过在荷尔蒙冲动不息的时候，把它专门当一个大事来抓。其中得失，如鱼饮水，冷暖自知。历经无数大床，多少次挥汗如雨，很可能哪一天他遇到了宿敌，淡淡一笑，退出江湖，和一个平凡的妹子共度余生，并且甘之如饴。&br&&br&可能会有人觉得，我在为“渣男”张目洗地，推崇“渣男”的行为方式，错了。我只是尝试去分析“渣男”反而更容易有妞的原因，不代表我推崇“渣男”的生活态度。世间有风情万种，道路走起来也是阡陌纵横，一念起时，大千明灭，你得选你要走的路，这选法不可强求，但选择就要承担。让我心疼的是，很多觉得自己比“渣男”更有道德感的人，其实想要的和“渣男”一样却不自知，无端感到委屈，这多么冤枉。&br&&br&“渣男”只是个标签，其实有些未必有多“渣”，正如“暖男”也是个标签，许多也不怎么“暖”，“好人”可能没那么“好”，“老实人”其实没有你看上去的那么“老实”。人毕竟是人，七情六欲贯穿，柴米油盐牵绊，一坨肉身面对红尘滚滚，际遇与命运，很多时候只是看他怎么选。许多不堪、低端、粗暴、浪荡，其实不值得苛责。&br&&br&最后，如果说“渣男”身上有什么是值得普通人学习的话，我觉得至少我可以总结出一点：&br&&br&&b&学会忠于自己。&/b&&br&&br&&br&如果你忠于所谓“真爱”的理想，那就去体会什么是真爱，正心诚意，跨越万水千山，不惧年华零落，勇敢地去追寻。如果你觉得此生苦短，不把人世间种种娇艳温柔尝遍，心有不甘，那你也别怕蜚短流长，市井闲言。一般人的心，如空屋明烛，风来即动，瑟瑟缩缩，忽明忽灭。有些人的心是个电灯泡，硬着头皮亮着，风再大也不动分毫，除非你打碎它，或者断了它的电。后者谓之坚强、谓之坚韧，谓之猛，谓之雄壮。&br&&br&所谓忠于自己，就是守着自己这心。别被“渣男”扰动，也不被“正人君子”蒙蔽，不会随波逐流。性和泡妞并不是件小事，爱情更不是，这些事上讲这些道理，人生其他千百种事也适用这个道理。守心如一，不鸣则已；弱水三千，我只取一砂锅饮。
2008年在西藏，在桑耶渡口认识两个藏族船夫，二十啷当岁，一脸高原红。渡江无聊和他们闲扯，他们的汉语都不咋地，但勉强能够达意。甲一脸酡红，油腔滑调，乙憨厚朴实，笑容羞涩。你猜他们谁有女人缘？不错，甲。虽然年龄相仿，职业相同，甚至乙长得还要好看…
&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-710fed1b131a355e1bc6193fb0bda4d6_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&684& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-710fed1b131a355e1bc6193fb0bda4d6_r.jpg&&&/figure&消费社会批判理论评析&p&——鲍德里亚《&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//blog.sina.com.cn/s/blog_492faa8f0100faye.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&消费社会&/a&》解读&br&&/p&&p&&br&作者｜北京大学哲学系仰海峰教授&br&&br&在1940年代出版的《孤独的人群》中，大卫·里斯曼把中世纪以来的西方社会发展过程描绘为两次革命：第一次以文艺复兴、宗教改革、反宗教改革、工业革命以及17、18、19世纪的政治革命等为标志，这次革命确立了资本主义生产方式以及相应的家庭结构与性格结构。但在发达国家，这次革命正在让位于第二次革命，“即随着由生产时代向消费时代过渡而发生的全社会范围的变革。”(1)(P6)正是这次革命，使发达国家进入到了消费社会，对消费社会的批判分析也就成为当代哲学家、社会学家讨论的主要课题之一，鲍德里亚是其中一位杰出的代表。鲍德里亚关于消费社会的批判理论，集中体现在《消费社会》一书中。在鲍德里亚看来，随着消费社会的产生，消费取代了生产的地位，成为支配着整个社会结构的存在之光；「在消费社会中，我们消费的并不是物的有用性，而是通过消费体现着自己的社会地位与身份的过程，因此消费是符号意义体系结构，是现代资本主义社会合法性的根据」。对于这一新的社会形态，鲍德里亚既从马克思的生产理论出发，将之看作是资本生产逻辑的必然结果；又从符号学理论成果出发，揭示作为意义结构体系的消费本质，从马克思的政治经济学批判进入到符号政治经济学批判。鲍德里亚关于消费社会的分析，不仅构成了他思想发展中的重要环节，对于我们理解当代西方以及我国现阶段的社会、文化，也具有借鉴意义。&br&&br&一、消费：弥散的“存在”之光&br&&br&在传统的政治经济学的框架中，消费从属于生产的过程，消费就是对物品的需要与满足。但在鲍德里亚看来，随着物体系时代的来临，消费这一概念的内涵发生了根本性的转变。今天，消费不再是一种被动的吸收过程，消费是一种建立关系的主动模式，这种关系不仅体现了人与物品间的关系，而且也体现了人和集体以及世界之间的关系。正是在这种主动的关系模式中，我们形成了一种系统性的活动模式，形成了对物体系的全面性的回应。消费的对象不再是传统消费中所谓的物质性的单个物品和产品，我们不是在消费食物、衣服等，成为消费对象的物品，必须是物体系中的物品，物体系就像语言结构一样，规定着个别物体的意义与功能，「也就是说物品必须具有一个外在于它并作为意义指涉的关系结构，物品本身被组织为表达这个意义体系的要素」，因而物品的消费不再是因为它首先具有物质性的特征，而是因为它是一种符号-物，是一种“个性化”的、处于符号差异体系中的意义对象。被消费的不再是物品，而是人与物品之间的关系结构本身，这种关系已延伸到历史、传播与文化关系的所有层面，而且最后所有的关系理念都成为了消费品。因此，在消费之光的照耀中，一切都成为了消费品，正是在这个意义上，我们进入到消费社会(2)。&br&&br&在鲍德里亚看来，消费构成了当下资本主义社会的内在逻辑，这主要体现在三个方面：&br&&br&第一，社会生活中的一切都成为了消费品，不仅是物品，而且包括人的身体、心理、观念，甚至弗洛伊德所谓的自然性欲在今天都难以逃脱成为被消费的对象，或者说，「在今天，凡是不能成为消费对象的东西，都不具有存在的价值」。在这个意义上，所有的物都只能存在于消费场中，物品和产品摆在那里就像是摆在一个耀眼的舞台之上、摆在一种神圣化的炫耀之光中，海德格尔所追求的“在场性”，在消费社会倒是真的“实现”了。[1]传统哲学的本体论追求、弗洛伊德的自然性欲的张扬，都变成了资本主义新一轮的神话，勒斐伏尔的革命乌托邦思想，也只是完成了革命观念的消费过程。&br&&br&第二，消费品的普遍存在，为当代资本主义社会提供着合法性的根据。在鲍德里亚看来，消费社会首先论证了资本主义平等的神话。平等是资产阶级革命的意识形态基础，但在资本主义大工业化进程中，平等并没有体现出来，特别是在日常生活层面上，物质条件的不平等就是无可辩驳的。而进入消费社会后，福利革命则力图实现平等的诺言：即在需求和满足原则面前人人平等，在物与财富的使用价值面前人人平等。所以鲍德里亚说：“‘福利革命’是资产阶级革命、或简单地说是任何一场原则上宣称人人平等，但又没有能够根本上实现这一革命遗嘱的继承者或执行者。”(3)(P50/34)鲍德里亚认为，福利国家和消费社会里的所有政治游戏，就在于通过增加财富的总量，从量上达到自动平等和最终平衡的水平，来消除人们之间的内在矛盾。因此消费社会的平等实际上是一种平等的幻觉。但正是这种幻觉使消费摆脱了意识形态外表，成为不在场的纯洁证明。在这个意义上，消费又是在“不在场”中为当代资本主义提供了合法性根据。&br&&br&与平等幻觉相关联的是增长的合法性。消费社会使所有的人都承认丰裕的自然性，我们把物品的丰盛当作一种自然性的存在来接受的，这就是对增长的自然主义态度，而当我们认可这一点时，我们也就相应地接受了这个社会是一个物品过剩的社会，一种民主的社会，贫乏或不平等只是丰裕的额外后果，消除这一额外肿瘤的方法就是福利政策，这是一种内在的循环论证。与这种理想主义相对立的是对增长的另一种看法，认为正是增长带来了不平等，以此对增长提出批判。但在鲍德里亚看来，增长是平等的还是不平等的，这是一个假问题，“实际上，‘丰盛的社会’与‘匮乏的社会’并不存在，也从来没有出现过。「因为不管哪种社会，不管它生产的财富与可支配的财富总量是多少，都既确立在结构性过剩也确立在结构性匮乏的基础上」。”(4)匮乏与不平等本身正是消费社会所要捕获的内容，同样，关于匮乏与不平等的批评也是消费社会所要捕获的内容，因为这种匮乏与不平等反而成为丰裕的合法性基础。这表明消费社会的合法性与社会体制层面的合法性构成了一种共谋关系，在整个体制与意识形态中弥漫开来。&br&&br&第三，消费的“个性化”，使个人患上了消费“强迫症”，只有将自己的一切都置于消费之中，人们才能获得安宁感与实在感。现代社会是追求个性的社会，而个性的获得就在于自己消费的物品不同于他人消费的物品，物体系之所以作为系列出现，正与现代社会“个性化”要求相匹配，这使得现代“个性”永远与消费物的获得具有同构性特征，可以说，个性的获得是通过拜物教的方式完成的。但问题还不在于此，在鲍德里亚看来，现代拜物教的深层表现在于，我们不再把自己的消费定位于外在物品上，而是定位于自身的“自然”存在上，通过将自身的“自然”存在孤立出来，构成自己膜拜的对象。比如，我们将自己的身材，或者是身体的一部分孤立出来，进行保养，而这种保养的过程表面看来是对商品的消费，而实际上却正是消费着自己。表面上，我们是为了保持自己的个性，而在深层上，当这种身材的保养成为社会的普遍标准时，不保养身材就是没有进入到消费社会的标志，这构成了现代人的深层负罪感。这是拜物教的回转，从外在的膜拜回转到了自身的内在自恋。只有当我们不断地将自己作为消费对象来消费时，我们才能获得真实存在感与安宁感。&br&&br&当人们只能从消费之中获得安宁感与存在感时，消费本身便不再是一个被动的接受过程，“消费并不是这种和主动生产相对的被动的吸引和占有，好像这样我们就可以依据一种天真的行为(及异化)图式来权衡其得失。我们在一开始便必须明白地提出，消费是一种建立关系的主动模式(而且这不只是人和物品之间的关系，也是人和集体与和世界间的关系)，它是一种系统性活动的模式，也是一种全面性的回应，在它之上，建立了我们文化体系的整体。”(2)(P199/222)因此，我们不得不在“发明”消费的日常生活中才得以延续，在这个意义上，社会的总动员并不是在生产的技术层面完成的。因为在这个层面上，总动员还是以外在的强制性方式实现自己，而在消费社会中，社会的总动员深入到人的内心，以一种自觉的“强迫性”方式实现自己的目标，而且这种自觉性的“强迫”恰恰是一个愿意进入的过程，可以说，一种自虐性的心理通过消费已经渗透到了社会生活的整体结构中。“这样便可把消费定义为一种完全唯心的、系统性的行为，它大大溢出人与物品的关系和个人间的关系，延展到历史、传播和文化的所有层面。”(5)而在这个结构中，无意识正是消费社会的共谋者。从这里可以看出，通过无意识的革命，至少在鲍德里亚看来也是行不通的。&br&&br&二、消费社会的双重逻辑分析&br&&br&理解了消费社会是一个全面的主动的结构，消费之光弥散到一切存在中之后，鲍德里亚就需要对消费社会进行深层的透视。正是在这个分析中，鲍德里亚一方面承袭了马克思分析商品社会的思路，另一方面又以狄波特、勒斐伏尔特别是巴特的理论为基础，进行符号学意义上的解码。因此，鲍德里亚是从双重逻辑来分析消费社会的。在第一个层面上，鲍德里亚遵循的是马克思分析资本主义生产过程的思路，把消费当作生产体系的必然结果来谈论。「生产是资本的运动过程，消费是资本生产体系的必然结果与逻辑延伸」。在《年经济学手稿》的“导言”中，&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//blog.sina.com.cn/s/blog_492faa8f0100gn2q.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&马克思&/a&在谈到生产与消费之间的关系时指出：“无论我们把生产和消费看作一个主体的活动或者许多个人的活动，它们总是表现为一个过程的两个要素，在这个过程中，生产是实际的起点，因而也是起支配作用的要素。消费，作为必需，作为需要，本身就是生产活动的一个内在要素。但是生产活动是实现的起点，因而也是实现的起支配作用的要素，是整个过程借以重新进行的行为。个人生产出一个对象和通过消费这个对象返回到自身，然而，他是作为生产的个人和把自己再生产的个人。所以消费表现为生产的要素。”(6)(P31)&br&&br&按照马克思的分析，在资本主义社会，一切都被纳入到了资本的生产体制之中，并作为商品的形式表现出来，生产提供给消费的并不只是物品，它还赋予消费以确定的外形、特征和结果，或者说，在资本的“以太”之光中，如何消费本身就是被生产所规定的，它已经摆脱了自然经济时代那种自发的过程，只有当消费本身摆脱了这种自发的过程时，消费才能构成资本主义社会生产的驱动力。因此，以自然需求作为消费目的的古典政治经济学解释，在马克思那里受到了批评。鲍德里亚深深地领会了马克思的这一思想，面对从自然需要而来的消费理论，鲍德里亚指出：“如果人们同意需求和消费实际上是生产力的一种有组织的延伸，那么，一切都可以得到解释：它们与作为工业年代主要道德的生产本位主义和酷似清教徒的伦理有关。”(3)(P76/66)“在这里，我们会合了马克思所分析的商品形式逻辑：就好像需要、感情、文化、知识、人自身所有的力量，都在生产体制中被整合为商品，也被物质化为生产力，以便出售，同样的，「今天所有的欲望、计划、要求、所有的激情和所有的关系，都抽象化(或物质化)为符号和商品，以便被购买和消费。」”(2)(P201/224)因此，资本生产体系决定着消费体系。鲍德里亚坚持这一点，就坚持了对消费社会的历史性与批判性分析，消费社会就不再是一种自然性的神话，而是特定历史阶段的产物。与马克思那个时代不同的是，今天，消费本身构成了生产体系的替代性体系，消费在今天已经成为主导性逻辑。凯伦纳认为，鲍德里亚的这个分析，是对新马克思主义分析思路的延伸，这也是鲍德里亚最接近马克思思路的地方。(7)(P14-18)&br&&br&实际上从生产体制分析消费，这也是法兰克福学派的主要逻辑。但在法国的新马克思主义思路中，由于受到了结构语言学研究的影响，特别是巴特运用语言学来分析大众文化的影响，狄波特与勒斐伏尔已经意识到必然注意结构语言学在新马克思主义批判理论中的地位问题。深受巴特与勒斐伏尔影响的鲍德里亚在分析消费社会时，虽然在主导思路上遵循着马克思的生产逻辑，但鲍德里亚已经将符号学运用到消费社会的批判性分析中，这是从《物体系》到《消费社会》中一直强调的一条思路。鲍德里亚认为，只有在这个分析逻辑中，消费才能作为一种主动的结构真实地呈现出来，即消费本身构成了一种意义领域，这个意义领域成为吸引着人们消费的“黑洞”，使人忘情地被吞没于其中，但在表层上，正是“我”主动进入的过程。因此，对鲍德里亚而言，就要揭示消费社会中这个具有自我意义的结构，这正是法兰克福学派没有深入分析的问题。在我看来，这也是鲍德里亚分析消费社会时具有创意的部分。&br&&br&鲍德里亚要分析的问题是：虽然消费受生产逻辑所支配，但在资本主义社会中，消费本身已经构成了一个具有文化意义的自组织领域，在这个自组织领域中，一切物品都变成了具有文化符号意义的物品，也就是说，物品的原始功能性层面让位于物品的符号文化层面。“物品在其客观功能领域以及其外延领域之中是占有不可替代地位的，然而在内涵领域里，它便只有符号价值，就变成可以多多少少被随心所欲地替换的了。”(3)(P76-77/67)因此，对现代消费社会的分析，就必然深入到符号学中，在通过生产逻辑加以分析的同时，也要通过对符号内在运转过程来揭示消费。这构成了鲍德里亚分析消费社会中的第二重逻辑。&br&&br&从符号学的观念来看，消费作为一种主动的结构，是一个以符码编码组织起来的结构，而个别的消费行为就类似于言语的作用一样，在这个意义上，个体性的消费本身就是在语言意义上的消费内打圈圈的过程。符号学的基本构成要素是符号，而符号又分为能指与所指，符号的变化关系就取决于通过能指而实现的对比替换过程，这种对比替换就是一种差异性的产生，这种差异性之间的替换关系才能形成具体消费品之间的系列关系，这种系列关系又似乎体现了“个性化”的要求，但实际上这种个性化的要求只是符码编码的必要结果(3)(P87-88/80-81)。正是对比替换的关系，使得消费的物品之间具有了相互替代的功能，而这是象征时代无法理解的，因为那时的消费局限于物品的实用功能层面，今天虽然这个实用功能层面是无法替代的，但当物品过渡到符号-物时，一切物品都可以相互替代了。能指与所指之间的意指关系构成了意义的产生过程，而差异则使意义可以无限地被生产出来，「当意义与符号的外在环境结合起来时，就完成了从意义向意识形态的转变过程，这才构成了大众文化的内涵」。在意义的这种产生过程中，符号以一种形式化的、去除内容的方式发生作用，作为一种“虚空”的符号就起到了吸收大众的功能，因此消费社会中的消费就是一种被符号的意指体系所吸收的过程，但这一过程却是以大众主动地被吸收为基础的。这才是消费社会中符号意义逻辑的运转过程。&br&&br&消费被符号所操控，这构成了消费社会的深层逻辑。符号操控消费的目的，在于社会区分原则，即通过对符号-物的占有和消费，个体将自己的社会地位凸现出来，使自己与他人不同，符号-物的意义就在于这种社会区分的逻辑中，也正是在这种社会区分逻辑中，现代资本主义社会完成了另一种支配与控制，即通过主动地进入到消费社会中，通过身份的差异无意识地认同了消费体系以及相应的物体系。鲍德里亚的这一想法，成为后来消费文化讨论的一个重要理论生长点。布尔迪厄、道格拉斯和伊舍伍德都曾经考察过商品是如何被用来标识人们的社会差异，如何扮演沟通者的角色的。但鲍德里亚并没有将这个过程扩大化，而是严格遵循着马克思分析资本主义社会时的历史性方法。鲍德里亚认为，物品转换为符号-物，也不是一个自然而然的过程，而是特定历史时代的产物。“对我们来说，具有社会学意义并为我们时代贴上消费符号标签的，恰恰是这种原始层面(即自然用途)被普遍重组为一种符号系统，而看起来这一系统是我们时代的一个特有模式，也许就是从自然天性过渡到我们时代文化的那种特有模式。”(8)当物品进入到符号逻辑时，物品的消费变成了一种地位和名望的展示，按照萨林斯的看法，这已经是一种文化经济学所要讨论的内容了。从深层上批判消费社会，就必须对符号在消费社会中的经济学意义进行揭示，走向符号政治经济学批判。&br&&br&三、走向符号政治经济学批判&br&&br&消费社会的双重逻辑使我们看到，对于消费社会的批判来说，必须从两个层面进行批判：一是按照马克思的分析，从资本的生产逻辑来分析消费，把消费看作是资本生产的内在环节，它是由资本生产过程决定的；一是从符号学视角来看，既然消费本身构成了一个意义领域，消费物是一种符号-物，那么就必须对构成意义的符号意指过程进行批判分析。但深层的问题在于：这双重分析之间是一种什么关系？是一种平行的关系，还是一种具有内在一致性的关系？这正是鲍德里亚走向符号政治经济学时需要解答的问题。&br&&br&按照传统的观念，一旦我们进入到意义或文化体系领域时，我们一般都将之定位为“上层建筑”中进行分析，然后按照经济基础决定上层建筑的逻辑，文化意义领域就可以简单地得到解释。这是一种功能主义的思路，在这个分析中，文化逻辑总是依附于经济功能之上。如果说这个逻辑在生产的时代还具有直接的生活前提的话，那么在消费社会时代，这个逻辑本身就需要反思，因为在消费社会时代，物作为消费物时，首先不是作为生产出来的功能物出现的，而是以文化为中介透射出来的符号-物，这时对消费社会的批判仅从生产逻辑出发就远远不够了，批判就必须从生产逻辑进入到文化自身的内在逻辑，或者说在消费时代，生产本身就是以文化为中介的，于是对生产的批判分析本身就是对文化的批判分析，这时政治经济学批判与文化批判走向了同一个批判指向。&br&&br&关于这一点，鲍德里亚在《符号政治经济学批判》中做了一个较为明确地表述：“政治经济学是在交换价值和使用价值这两种价值的基础上建立起来的，它的领域如今已经四分五裂了，必须以普通政治经济学的形式来对它进行彻底的重新分析，这意味着，象征性交换价值的生产和物质产品及经济交换价值的生产乃是一回事，它们也遵循着同一个运作过程。因此，就与物质生产的关系而言，对符号和文化的生产进行分析时不再将其看作是外在的、隐秘的或‘上层建筑的’；它是作为政治经济学本身的革命而出现的，它因象征性交换价值在理论上的和实践上的介入而获得了普遍的意义。”(9)(P130)符号的结构及其意指过程与经济生活过程具有了同构性的特征，这种同构性使政治经济学批判与符号批判理论具有了同质性，于是政治经济学的批判过程已经变成了符号政治经济学的批判过程，在过去作为“经济基础”进行批判的地方，文化批判同是在场了，甚至可以说，对符号及其意指过程的文化批判成为消费时代政治经济学批判的基础。&br&&br&在这里，我们表面上似乎碰到了法兰克福学派的问题，即需要对资本主义文化进行批判，但从深层上来看，鲍德里亚与法兰克福学派的思路大相庭径。在法兰克福学派的文化批判理论中，他们通过工具理性的批判深入到资本主义文化逻辑中，但对于这种文化逻辑的批判，法兰克福学派设定的是一种超越性的主体观念，即从卢卡奇开始，一种超越于技术理性之外的主体观念成为法兰克福学派的理论基石，这种主体性观念虽然在阿多诺的《否定&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//blog.sina.com.cn/s/blog_492faa8f0100dju1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&辩证法&/a&》发表之后，有着理论逻辑上的转折，但一种美学的救赎观念使主体性的理想是无法消除的。通过文化意义的重新理解，这种主体性成为超越资本主义社会的“超人”。但在鲍德里亚这里，消费社会中的文化逻辑不再是一种意义的重现问题，因为意义本身已经是符号编织的结果，正是符号的编织作用，使符号在意指过程中产生出来的意义成为吞没主体以及“个性化”内容的泥潭，或者说，正是符号的编码过程形成了现代的主体性、个性与意义[2]。这时批判理论遇到的不再是如何在文化中揭示其内在的真正主体性问题，而是文化本身的符号编码过程是如何实现的。这正是鲍德里亚借用符号学的意图所在。&br&&br&从符号学入手，消费社会出现的是一种新的意义结构，这种意义结构的产生源自于语言符号学的对比替换关系，用社会学的语言来说就是一种社会身份区分的逻辑。在区分逻辑的作用下，人们的消费过程，不再是对个别物的使用过程，而是每个物都表现着一种符号价值体系中的一个元素，这种符号价值本身具有了一种区分作用，使人们之间的等级关系呈现出来，因此只有借用符号学理论才能揭示社会区分的内在结构。在鲍德里亚的分析中，与法兰克福学派相比：首先，法兰克福学派的文化批判理论过于简单了。按照他们的观念，资本主义大众文化兴起之后，所有的人都一样，例如所有的人都看同样的电视，过去所谓的阶级消解了。而按照鲍德里亚的看法，以大众文化为媒介基础的消费社会中，这种表面上同质化的过程实际上是一种社会身分的区分过程，如果按照法兰克福学派的观念，这种符号的区分过程就无法揭示出来；其次，法兰克福学派的文化批判理论将大众文化当作是“本真性”失落的文化，主张摒弃大众文化，而按照鲍德里亚的分析，对于消费社会中的大众文化必须认真地进行符号学解码，只有通过解码才能以一种新的符号体系来替代现有的符号体系。在这里不再是简单地以主体性来实现革命性的替代，而是另一种替代的方案。对于这点，美国学者波斯特这样来评论鲍德里亚：“马克思的商品概念始终没能达到这样的分析水平。他忽略了交换价值藉以变成一种表意符号的转型过程。因为马克思主义的概念机器是以生产和劳动作为其模型的，所以它不可能使‘生产符号的社会劳动’能被理解，而这种社会劳动基于一种不同的逻辑。符号流通本身就能生产剩余价值，这是一种不基于利润而基于合法性的价值。至此，鲍德里亚欣然论证，他对信息的分析与马克思对商品的分析是平行的。就在马克思主义因为不能译解商品符号学而变成‘意识形态’之处，鲍德里亚进来了，他丰富并发展了历史唯物主义，使它符合发达资本主义的新形势。”(10)(P148)这实际上也表明，鲍德里亚从符号学而来的对消费社会的批判，的确具有理论启发意义。&br&&br&在《消费社会》中，鲍德里亚虽然是从双重逻辑出发来建构自己的理论，但在双重逻辑的思考中，鲍德里亚很明显倾向于从符号而来的社会批判理论的建构，这种观点在《符号政治经济学批判》中得到了明显的表现。从这里也可以看出，在鲍德里亚的早期思想发展中，虽然他力图将符号政治经济学批判奠定在马克思哲学的基础上，但这种看似回到马克思的理论建构，却又蕴含着摆脱马克思的理论逻辑，最后必然使鲍德里亚在《生产之镜》和《象征交换与死亡》中全面批判马克思的生产哲学。鲍德里亚的批评虽然富有启发性，但这种否定性的批判，也使他失去了吸收马克思理论中合理的内容，从而走向了马尔库塞式的大拒绝思路(11)，在这个意义上，鲍德里亚并不能为未来社会提供一个建构性的社会理论基础。这是我们面对鲍德里亚富有洞察力的理论思考，面对当下的消费社会时需要反思的问题。&br&&br&注释：&br&&br&[1]实际上这里给我们提出的问题是，海德格尔的存在论哲学，难以面对消费社会的根本问题，这正是国内学界应该意识到的一点。&br&&br&[2]在这一点上，鲍德里亚与阿尔都塞具有理论上的渊源关系。&br&&br&参考文献：&br&&br&(1) (美)里斯曼·大卫.孤独的人群[M].王，朱虹，译，南京大学出版社，2002.&br&&br&(2)see，Jean Baudrillard，The system of objects，Trans. ByJames Benedict，London 1996.中译本参阅《物体系》，林志明译，上海世纪出版社集团，2001.&br&&br&(3) Jean Baudrillard，The Consumer Society.本文关于《消费社会》的引文，都根据英文本并参考现有中译本(《消费社会》，刘成富、全志钢译，南京大学出版社2000年版)。/之后的数字为中译本的页码，引用鲍德里亚的其他著作时，如果有中译本，也以同样的方式给出。以后凡引用不再说明。&br&&br&(4)ibid，p.53/38.&br&&br&(5)ibid，P.203/226.&br&&br&(6)马克思恩格斯全集(46卷上)[M].人民出版社，1979.&br&&br&(7)Kellner，Jean Baudrillard：From Marxismto Postmod-ernism and Beyond，Polity Press，1989.&br&&br&(8)ibid，P.79/71.&br&&br&(9)Jean Baudrillard，Fora Critique of the Political Econ-omy of the Sign，trans. Charles Levin. Telos Press，1981.&br&&br&(10)马克·波斯特.第二媒介[M].范静晔，译，南京大学出版社，2000.&br&&br&(11)马尔库塞.单向度的人[M].张峰，吕世平，译，重庆出版社，1988.&/p&&p&来自：&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//mp.weixin.qq.com/s%3F__biz%3DMjM5MTExMDgwMQ%3D%3D%26mid%3D%26idx%3D1%26sn%3D235cddefae2aed%26chksm%3Dbebe76cd89c9ffdb5aaa5be5b33b69a5fb044acf34b198%23rd& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&解读鲍德里亚：「消费社会」的“黑洞”与「被符号操控」的逻辑&/a&&/p&
消费社会批判理论评析——鲍德里亚《》解读 作者｜北京大学哲学系仰海峰教授 在1940年代出版的《孤独的人群》中，大卫·里斯曼把中世纪以来的西方社会发展过程描绘为两次革命：第一次以文艺复兴、宗教改革、反宗教改革、工业革命以及17、18、19世纪…
&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-eee8cea4ea5600_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-eee8cea4ea5600_r.jpg&&&/figure&&p&从最初反抗军阀统一全国的理想主义学生军，变成了一个制造300多人死伤爆炸案的恐怖组织。&/p&&a class=&video-box& href=&https://link.zhihu.com/?target=https%3A//www.zhihu.com/video/826880& target=&_blank& data-video-id=&& data-video-playable=&true& data-name=&& data-poster=&https://pic4.zhimg.com/80/v2-5f60ee5b8bf897feaf6ad583b9d07627_b.jpg& data-lens-id=&826880&&
&img class=&thumbnail& src=&https://pic4.zhimg.com/80/v2-5f60ee5b8bf897feaf6ad583b9d07627_b.jpg&&&span class=&content&&
&span class=&title&&&span class=&z-ico-extern-gray&&&/span&&span class=&z-ico-extern-blue&&&/span&&/span&
&span class=&url&&&span class=&z-ico-video&&&/span&https://www.zhihu.com/video/826880&/span&
&p&中东那些著名的恐怖组织对我们而言好像没多大感觉，尽管他们犯下了罄竹难书的罪行，我们身边很少听说有人因为这些罪行而抗议或谴责他们，原因或许是因为这些人很少伤害我们中国人，同时我们也没有抗议的习惯。同样的对于塔利班这个极端组织，或许大家也不是那么恨他们，在网上看看他们灰头土脸衣冠不整的照片，说不定还会产生一点怜悯之心，那为了拉一点仇恨值，我们先给大家讲一个故事。&br&&br&在阿富汗的巴米扬省巴米扬市有一个叫做巴米扬山谷的地方，那里的山崖上有一些存在了上千年的佛像，其中最著名的要数高达53米的巴米扬大佛。巴米扬大佛年代久远，它不但看到了唐代高僧玄奘去印度取经的时候从它面前虔诚地走过，还目睹了无数僧人围坐在它周围谈经论道的热闹场面。&br&&br&时间到了2001年的3月份，塔利班的首领奥马尔下达了炸毁巴米尔大佛的命令。炸毁一座雕像比起打仗要容易并且安全，狂热的塔利班成员们开着坦克拉着大炮浩浩荡荡聚集到巴米扬山谷，朝着大佛开始狂轰滥炸。但是这么做的效果并不理想，以前的建筑质量相当靠谱，大佛没有像预料中的那样轰然倒塌，反倒是他们宝贵的弹药消耗了不少；见此情景这些暴徒们修改了方案，他们拿着枪强迫巴米扬山谷的农民们爬上梯子在大佛身上打洞，然后塞入炸药引爆，一块一块地炸掉。&br&&br&这种破坏连着进行了一个月，最终把这尊大佛炸成了几百吨砂石碎块，完事后塔利班成员们杀牛宰羊庆祝他们为安拉清理了门户，折腾完后绝尘而去。塔利班毁灭大佛的手段是非常野蛮的，为什么这么说呢？我们可以联想一下从古至今对死刑犯的处决，那种反复折磨犯人让他在痛苦中死去的方法是野蛮而落后的，比如凌迟或车裂。塔利班对巴米扬大佛的毁灭就采用了类似凌迟的方法，想必那一个月每个知道此事的佛教徒和文物爱好者心里都在滴血。一个经历了一千多年风雨的大佛就此从人间消失，想看也看不到了。 &/p&&p&大佛被炸毁之后过了5个月，塔利班的好朋友基地组织劫持客机撞毁了美国世贸大楼，干出了震惊世界9.11恐怖袭击案。愤怒的小布什召集盟友组成联军在一个月后进入阿富汗，发动了阿富汗反恐战争，用了一个月的时间就把塔利班赶出了首都喀布尔。这个从1996年开始统治了阿富汗长达5年的政权就这样走下了神坛，从此沦落成了一支反政府武装，至今都在和阿富汗政府以及驻阿富汗美军打游击战。&br&&br&上个礼拜六的中午12点，阿富汗首都喀布尔市区满大街都是寻找饭馆吃饭的人群。几个塔利班的武装分子搞了一辆救护车拉着一车炸药朝着市区的一家医院开去，他们对安全检查人员撒谎说需要把车里的病人紧急送往医院，这辆车在第二道安全检查点那里被引爆，巨大的爆炸声让半个街区的人瞬间失去了听觉，等耳朵可以辨识声音之后，看到的是满地的尸体，听到的是各种哀嚎和惨叫。&br&&br&这次恐怖袭击的伤亡数字一直在变，目前已经夺去了103人的性命，同时有超过230人受伤。死亡的人已经痛苦地离开了人世，一同带走的还有内心的各种遗憾；而伤者还要痛苦地生活下去，他们当中很多人的命运将因为这一次爆炸案而改变，不会变好只会变得更差。&br&&br&塔利班的这种行为总是让人难以理解，他们为什么要这么做，为什么非要做一个残害普通人的恐怖组织呢？&br&&br&1994年，曾经在阿富汗战争中抵抗过苏联人的老兵奥马尔复员后在坎大哈的一个宗教学校当校长，他的任务除了管理学校外还要到讲台上给学生们讲经。那个时候阿富汗战争已经过去了5年，苏联早已解体，阿富汗国内处在军阀割据民不聊生的内战状态，奥马尔的校长工作也不好做，时不时受到当地军阀的骚扰。有着知识分子情怀和军人热血的奥马尔一怒之下带着学生军冲出学校，干掉了当地的军阀首领，从此走上了武装革命的不归路。&br&&br&那之后塔利班打着“消灭军阀、恢复和平、重建家园”的革命理念南征北讨，所到之处都会得到当地人的夹道欢迎，他们盼望着塔利班能结束内战解放全国。在这样的大好局面下塔利班用了两年时间就控制了阿富汗90%的领土，并在首都喀布尔建立了一个新的政权：阿富汗伊斯兰酋长国。那个时候是塔利班那伙人的人生巅峰，但是后来他们让支持者们失望了，塔利班的统治和管理非常糟糕，这个政权残酷地存在了5年时间，在最后一年炸毁了巴米扬大佛，然后重新被打回到了边远地区。&br&&br&在伊斯兰教的众多理论派系里，有一种叫瓦哈比派，还有一种叫萨拉菲派，这两种派系比较特别，他们讲究的是一切回到过去，提倡复古和返璞归真，要求信徒们对《古蓝经》一字不改地学习。复古就意味着大家的衣食起居就要变成古人的那个状态，那个时候没有电视手机报纸和杂志，所以这些东西全部都要废除；那个时候男人留着大胡子包着头巾，那个时候女人浑身裹着长袍不工作不上学不外出，只负责在家生孩子带孩子。如果不遵守这些反文明的生活方式，那么就要受到惩罚，惩罚的手段也是从古人那儿学来的：用皮鞭抽、用石头砸、用火烧、从高处推下去摔等等。&br&&br&就目前而言，中东的伊斯兰极端组织都多多少少吸收了瓦哈比派和萨拉菲派的主要理论，比如基地组织、伊斯兰国、塔利班，它们差不多都是复古派理论的忠实粉丝。而头顶着理想主义光环，肩负着和平统一使命的塔利班在进入喀布尔并建立了新政权后，就在全国发起了原始落后并且反人类的复古主义运动。塔利班对伊斯兰教的绝对忠诚使得他们眼里容不下任何其他宗教和信徒，残害事件时有发生，巴米扬大佛也是因此被他们毁掉的。&br&&br&被赶出京城的塔利班并不死心，毕竟曾经尝试过权力的滋味，而且内心依旧对自己的理念非常自信，所以他们十几年来从未放弃卷土重来的可能。那么活动的经费从哪儿来呢？虽然阿富汗有储量非常丰富的矿产资源，但是塔利班显然没有能力和耐心开采变现，他们也没有伊斯兰国那样的运气可以控制油田倒卖石油，塔利班的主要经费来自毒品的种植和贸易，有了经费后再招兵买马攻城略地推广复古主义生活，同时跟现在的政府斗争，给他们制造各种麻烦。&/p&&p&&br&从当初的理想主义团队沦落到一个身上背着毒贩子、绑架勒索的匪徒以及恐怖分子等这些很难听的罪名，或许塔利班自己也恨得不行，不过为了伟大的理想可以暂时背负一些不好的东西，革命成功之前有点黑历史似乎也说得过去。塔利班因为做了很多杀人放火的事情所以越来越像一个恐怖组织，但是他们终究不是那种见人就砍的恐怖分子团队，其实每一次恐怖袭击都是冲着政府办公机构去的，但并不是每次袭击都能在预定地点发生，动手之前他们也从不疏散人群，为了圣战而亡在他们看来是光荣的。&br&&br&塔利班的所做作为就注定了他们是没有前途的，虽然普通人不是他们的目标，但是他们经常伤害普通人；一旦他们再次进入首都，全国人民又得跟着他们过古人的清苦生活，这个一般人受得了啊，所以塔利班的民意基础注定高不到哪儿去；另外塔利班不但绑架外国人，还跟国际上的毒贩子们做生意，这又让他们在外面的名声也不好，很难得到舆论支持。因此在相当长的时间里，塔利班会作为一个不受人待见的反政府武装继续存在下去。&br&&br&当然这种存在不会是永久的，有朝一日阿富汗政府能把经济搞上去，等他们手里有闲钱并且训练出一支强大的军队的时候，就可以来一场轰轰烈烈的剿匪战争，将塔利班彻底消灭干净，这个是塔利班最担心的事情，所以他们会绞尽脑汁阻止和破坏现在阿富汗政府的工作，于是恐怖袭击活动也就没完没了。&/p&&p&&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//weixin.qq.com/r/BTiagqnEhPT7re3h920X& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&weixin.qq.com/r/BTiagqn&/span&&span class=&invisible&&EhPT7re3h920X&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a& (二维码自动识别)&/p&&p&&/p&&p&&/p&
从最初反抗军阀统一全国的理想主义学生军，变成了一个制造300多人死伤爆炸案的恐怖组织。中东那些著名的恐怖组织对我们而言好像没多大感觉，尽管他们犯下了罄竹难书的罪行，我们身边很少听说有人因为这些罪行而抗议或谴责他们，原因或许是因为这些人很少伤…
&p&山东的八路军，能发展出一堆日本八路，还有一批日本八路为了掩护群众牺牲的。&/p&&p&但是，就是这么牛逼的八路军&/p&&p&愣是打不进曲阜做群众工作，&/p&&p&曲阜就是大日本帝国的王道乐土，&/p&&p&这还是蒋公已经强制的把当代衍圣公带到重庆去了以后。&/p&&p&是的，曲阜陷落前一天，蒋公强令当地守军必须把衍圣公带走，强制性的&/p&&p&&br&&/p&&p&当然现在孔府会说衍圣公在重庆发表了很多抗战言论不是···&/p&&p&&br&&/p&&p&-------------------------哈哈，补充一下-------------&/p&&p&就是二战中国战区很神奇的地方就是&/p&&p&你是一个种地的农民，你平常一亩地打一百斤粮食，交租子交六十斤。&/p&&p&后来日本人打进来了，收租的地主的说我们要抗日啊，民族大义啊，巴拉巴拉巴，然后你狠狠心把剩下的四十斤粮食又拿出来二十斤给了他们&/p&&p&然后···············地主摇身一变成了伪军了·······&/p&&p&这个，皇军要收粮食啊，你们要交啊&/p&&p&然后你一亩地一百斤粮食要交九十斤了··有事没事还要去地主家干活，当然这是给皇军干活···&/p&&p&&br&&/p&&p&所以我常说，一个普通老百姓，投降是没什么可责备的&/p&&p&你一个享受百姓供养的，投降了，就不可饶恕了&/p&&p&&br&&/p&&p&中国骑兵里八路军战士回忆，当时王明瞎指挥，红军时期极左造成损失，现在又极右了，一切为了统一战线，结果不敢斗争地主，减租减息都不敢搞，最后群众心凉了，你团结地主吧，这鬼子一来地主投降了·····&/p&
山东的八路军，能发展出一堆日本八路，还有一批日本八路为了掩护群众牺牲的。但是，就是这么牛逼的八路军愣是打不进曲阜做群众工作，曲阜就是大日本帝国的王道乐土，这还是蒋公已经强制的把当代衍圣公带到重庆去了以后。是的，曲阜陷落前一天，蒋公强令当地…
1&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/0ebfeff80_b.jpg& data-rawheight=&651& data-rawwidth=&446& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&446& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/0ebfeff80_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/c39c39f183fa1ecb5f5a_b.jpg& data-rawheight=&624& data-rawwidth=&436& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&436& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/c39c39f183fa1ecb5f5a_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/b925c6ea0f1abb_b.jpg& data-rawheight=&623& data-rawwidth=&431& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&431& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/b925c6ea0f1abb_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/31ec9c5d698ce4c8bf44ae78a06264d2_b.jpg& data-rawheight=&574& data-rawwidth=&440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/31ec9c5d698ce4c8bf44ae78a06264d2_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/8c15abecbad9d_b.jpg& data-rawheight=&625& data-rawwidth=&432& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&432& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/8c15abecbad9d_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/ec6c5b2ee2d_b.jpg& data-rawheight=&93& data-rawwidth=&465& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&465& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/ec6c5b2ee2d_r.jpg&&&/figure&&br&&br&2.&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/cac29b588_b.jpg& data-rawheight=&501& data-rawwidth=&440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/cac29b588_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/e841fb5ce6be7df9caceea6ad0f27482_b.jpg& data-rawheight=&247& data-rawwidth=&440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/e841fb5ce6be7df9caceea6ad0f27482_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/e4b58eda808b65cfcd3bc394a88d45cb_b.jpg& data-rawheight=&576& data-rawwidth=&432& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&432& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/e4b58eda808b65cfcd3bc394a88d45cb_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/a3ba300fd78b724e4dd7dc0_b.jpg& data-rawheight=&579& data-rawwidth=&338& class=&content_image& width=&338&&&/figure&好可怜的卖家⊙▽⊙&br&3.&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/3d1beee540_b.jpg& data-rawheight=&600& data-rawwidth=&338& class=&content_image& width=&338&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/f69a89f2f5c2d74cb9b6e864950fcca1_b.jpg& data-rawheight=&600& data-rawwidth=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/f69a89f2f5c2d74cb9b6e864950fcca1_r.jpg&&&/figure&&br&&br&别拦我，我要下单(??ω?`)&br&&br&&br&4.&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/fcf2f8172305e_b.jpg& data-rawheight=&385& data-rawwidth=&722& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&722& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/fcf2f8172305e_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/dfb296194_b.jpg& data-rawheight=&415& data-rawwidth=&438& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&438& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/dfb296194_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/eea6b085dcf5d6ef2f7b31_b.jpg& data-rawheight=&589& data-rawwidth=&440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/eea6b085dcf5d6ef2f7b31_r.jpg&&&/figure&&br&via:吃个泡面都感觉自己萌萌哒！（●＾o＾●）&br&&br&5.&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/7da4fdf4cac_b.jpg& data-rawheight=&600& data-rawwidth=&444& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&444& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/7da4fdf4cac_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/a0fbb186cd_b.jpg& data-rawheight=&160& data-rawwidth=&338& class=&content_image& width=&338&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/d9a9eb4c732c86cd0865fca7bd899023_b.jpg& data-rawheight=&600& data-rawwidth=&450& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/d9a9eb4c732c86cd0865fca7bd899023_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/1b5e9d5ea3bfbed_b.jpg& data-rawheight=&600& data-rawwidth=&450& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/1b5e9d5ea3bfbed_r.jpg&&&/figure&
1 2. 好可怜的卖家⊙▽⊙ 3. 别拦我，我要下单(??ω?`) 4. via:吃个泡面都感觉自己萌萌哒！（●＾o＾●） 5.
&p&1920年，黄埔军校教官郑三发猥亵女生陈洁如，报至校长案前，蒋公只批了一个字，“毙”。几十教官下跪求情，说郑只是猥亵，并未侵犯，罪不至死。蒋公流着泪说了一句话：“洁如还是孩子呀！不杀，何以平民怨？”于是，五星上将郑三发下士命赴黄泉。几十年过去，黄埔再无侵犯女生案。纪念蒋公。&/p&&p&看一次笑半小时&/p&&p&每当觉得朋友圈该清理的时候就发一次&/p&
1920年，黄埔军校教官郑三发猥亵女生陈洁如，报至校长案前，蒋公只批了一个字，“毙”。几十教官下跪求情，说郑只是猥亵，并未侵犯，罪不至死。蒋公流着泪说了一句话：“洁如还是孩子呀！不杀，何以平民怨？”于是，五星上将郑三发下士命赴黄泉。几十年过去…
&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-3fe0a6f4571_b.jpg& data-rawwidth=&585& data-rawheight=&414& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&585& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-3fe0a6f4571_r.jpg&&&/figure&&p&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-00eae68c5b44da8d229bdf732e00f85d_b.jpg& data-rawwidth=&3024& data-rawheight=&4032& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3024& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-00eae68c5b44da8d229bdf732e00f85d_r.jpg&&&/figure&&p&《奥斯曼土耳其语语法和阅读（&i&Qawā‘id al-Lughat al-Turkiyyat al-‘Uthmāniyyah wa-al-Nu?ū?&/i&）》是沙特国王大学2011年出版的一部奥斯曼土耳其语教材，用阿拉伯语写成。&/p&&p&编者穆罕默德·哈米德·萨利姆（&i&Mu?ammad ?āmid Sālim&/i&）博士，是沙特国王大学语言与翻译学院现代语言与翻译系的副教授。&/p&&p&笔者将对本书的内容进行选译，以方便有一定阿拉伯语、波斯语或现代土耳其语基础的朋友了解和学习奥斯曼土耳其语。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-5eb3ccf6f704f077b5500c_b.jpg& data-rawwidth=&3024& data-rawheight=&4032& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3024& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-5eb3ccf6f704f077b5500c_r.jpg&&&/figure&&p&《奥斯曼土耳其语语法和阅读》一书的扉页&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&文中阿拉伯-波斯字母转写规则如下：&/b&&/p&&p&1、&b&土耳其语转写：&/b&如本书译本正文部分开头的字母表，转写形式尽量与现代土耳其语字母看齐。&/p&&p&2、&b&阿拉伯语转写：&/b&本书除字母表外的&b&&i&斜体&/i&&/b&拉丁字母均为阿拉伯语转写，形式与土耳其语转写略有不同，即土耳其语的&b&c&/b&等于阿拉伯语的&b&j&/b&、土耳其语的&b&?&/b&等于阿拉伯语的&b&sh&/b&、土耳其语的&b&?&/b&等于阿拉伯语的&b&gh&/b&、土耳其语的&b&v&/b&等于阿拉伯语的&b&w&/b&。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&b&编者序（节译）&/b&&/h2&&blockquote&o
毫无疑问，奥斯曼土耳其语是伊斯兰世界中的一门重要语言，它和阿拉伯语、波斯语一起为伊斯兰文化的产生和形成做出了贡献，是伊斯兰文明之河的一条重要支流。我们在学习我们的历史时，不能够脱离奥斯曼帝国统治时期的土耳其语文献，没有什么比这些文献更能够作为我们寻求&u&学术和历史的真相&/u&（&i&?aqā’iq ‘ilmiyyah wa-tārīkhiyyah&/i&）的重要手段。&br&&br&o
或许应该指出的是，研究奥斯曼土耳其语这个领域需要付出极大的努力，这完全是因为奥斯曼土耳其语包含有三种语言——阿拉伯语、波斯语以及土耳其语。奥斯曼土耳其语有很多来自波斯语的词汇，学习该门语言者必须对这些词汇有所了解。此外，一些阿拉伯语词汇在进入奥斯曼土耳其语之后产生了其他的含义，这些含义也是绝对需要知道的。&br&&br&o
我写这本书的念头已然由来已久，这个念头一直让我惦念在心，直到我真的身陷于这项艰巨的工作之中为止，因为编写一部语法著作可谓难而又难。不过，这部书并不是这个领域的首次尝试，我的一些老师和同事此前曾编纂过很多这样的书籍，这些都是重要的参考资料，我从中获益良多。&br&&br&o
我希望能够在本书中践行一种新的教学模式，即侧重于通过大量例证来对每一条语法加以详解，直到语法知识得以巩固。我同样希望这些例子能带有奥斯曼土耳其的特色，因此我查阅了诸多关于奥斯曼土耳其语语法的经典著作，以便找出这样的例证。此外，我对一些散碎的语法细节也进行了解释。&br&&br&o
这种教学模式的宗旨，在于本书能够对那些需要把奥斯曼土耳其语文献用作参考资料的本科生以及研究生有所裨益。&/blockquote&&p&&br&&/p&&h2&&b&正文&/b&&/h2&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-2e62b27c785b27495fa3_b.jpg& data-rawwidth=&3024& data-rawheight=&4032& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3024& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-2e62b27c785b27495fa3_r.jpg&&&/figure&&p&&b&第一章&/b& &b&奥斯曼土耳其语的字母和名词&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&第一节、奥斯曼土耳其语字母和语音&/b&&/p&&p&（内容提要：1、字母表；2、元音；3、音节；4、语音和谐）&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&1、字母表（&i&al-?urūf al-Hijā’iyyah&/i&）&/b&&/p&&p&奥斯曼土耳其语共有三十四个字母，顺序如下：&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-72aa6e08a3eb66c4dc8ab208eb36dd84_b.jpg& data-rawwidth=&1081& data-rawheight=&374& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1081& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-72aa6e08a3eb66c4dc8ab208eb36dd84_r.jpg&&&/figure&&p&由此可以看出，奥斯曼土耳其语中有二十八个字母借自阿拉伯文，四个字母借自波斯文，还有两个土耳其字母。&/p&&p&&b&1.1、四个波斯语字母&/b&&/p&&p&它们是&b&pe&/b&、&b&?im&/b&、&b&je&/b&和&b&gef&/b&，我们将以一些包含这些字母的单词作为例子，介绍这些字母该如何发音。&/p&&p&&b&1.1.1、字母pe [p]&/b&&/p&&p&如同字母p在英语的发音，发音时双唇紧绷。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-fbc3c5e1ddaf21222aa6_b.jpg& data-rawwidth=&721& data-rawheight=&129& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&721& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-fbc3c5e1ddaf21222aa6_r.jpg&&&/figure&&p&&b&1.1.2、字母?im [?]&/b&&/p&&p&如同字母ch在英语的发音，例如：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-b7deff63fac25c652ceeec4_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&126& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-b7deff63fac25c652ceeec4_r.jpg&&&/figure&&p&&b&1.1.3、字母je [j]&/b&&/p&&p&该字母的发音如同字母j在法语中的发音，用于一些波斯语借词，例如：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-1f59504eaab7b68834a12cac4f8ba73a_b.jpg& data-rawwidth=&748& data-rawheight=&124& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&748& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-1f59504eaab7b68834a12cac4f8ba73a_r.jpg&&&/figure&&p&&b&1.1.4、字母&/b& &b&gef [g]&/b&&/p&&p&该字母的发音如同阿拉伯语字母 &i&jīm&/i&在埃及方言中的发音：&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-ca457cdeee9_b.jpg& data-rawwidth=&742& data-rawheight=&129& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&742& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-ca457cdeee9_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&b&1.2、两个土耳其字母&/b&&/p&&p&它们是kef [?]和kef [?]。前者发音如同阿拉伯字母&i&yā’&/i&，被称为“ye音的kef（&i&kāf yā’iyyah&/i&）”，其中标有圆圈标记以示与其他字母的区别。后者被称为“nun音的kef（&i&kāf nūniyyah&/i&）”或“小音kef（sa??r kef）”，即发哑音的kef。&/p&&p&&b&1.2.1、ye音的kef [?]&/b&&/p&&p&发音如同阿拉伯语字母 &i&yā’&/i&，只与轻元音搭配：&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-7e44ab9b71a78ec2d5451_b.jpg& data-rawwidth=&734& data-rawheight=&126& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&734& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-7e44ab9b71a78ec2d5451_r.jpg&&&/figure&&p&&b&1.2.2、nun音的kef [?]&/b&&/p&&p&发音如同阿拉伯语字母 &i&nūn&/i&，书写时在字母上方加三个点作为标记，以示区分。该字母不在单词开头出现，可与轻元音或重元音搭配：&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-a2bbbc8b5ce18fd2f8a04e_b.jpg& data-rawwidth=&801& data-rawheight=&123& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&801& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-a2bbbc8b5ce18fd2f8a04e_r.jpg&&&/figure&&p&&i&*字母&/i&?&i&和&/i&?&i&在大多数文献中的实际写法与&/i&kef&i&完全相同，因此一些语言教材将只它们视为字母&/i&kef&i&的变音而非独立字母。本教材将&/i&?&i&和&/i&?&i&视为字母，但并未给它们全都加上区分标记，为方便读者辨认，译本已将字母?和?的区分标记补全。——译注&/i&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&1.3、奥斯曼土耳其语字母的分类&/b&&/p&&p&奥斯曼土耳其语的字母分为两类：不连写字母和连写字母。&/p&&p&&b&1.3.1、不连写字母&i&（al-?urūf al-Munfa?ilah）&/i&&/b&&/p&&p&即在书写时不与后面字母相连的字母，共有七个，即：elif、dal、dhal、re、ze、je和vav。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-4c0edfed02de26c1665e73ba_b.jpg& data-rawwidth=&351& data-rawheight=&67& class=&content_image& width=&351&&&/figure&&p&例如：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-058e25cd8e18bb7fb4c2ba5f1d73c8e6_b.jpg& data-rawwidth=&547& data-rawheight=&182& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&547& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-058e25cd8e18bb7fb4c2ba5f1d73c8e6_r.jpg&&&/figure&&p&&b&1.3.2、连写字母&i&（al-?urūf al-Mutta?ilah）&/i&&/b&&/p&&p&即余下的字母，它们与前后的字母都相连。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&1.4、奥斯曼土耳其语字母的发音&/b&&/p&&p&奥斯曼土耳其语根据其发音分为近音字母、异音字母、喉音字母和同音字母。&/p&&p&&b&1.4.1、近音字母&i&（al-?urūf al-Mutaqāribah）&/i&&/b&&/p&&p&即发音部位相近的字母，例如：dal和 be、dal和dhal以及?ad和 ??。&/p&&p&&b&1.4.2、异音字母&i&（al-?urūf al-Mutabā‘idah）&/i&&/b&&/p&&p&即发音部位相异的字母，例如：be和 ‘ayn以及mim和cim。&/p&&p&&b&1.4.3、唇音字母&i&（al-?urūf al-Shafahiyyah）&/i&&/b&&/p&&p&即在双唇中央发声的字母，例如：be、mim、fe、和vav。&/p&&p&&b&1.4.4、舌音字母&i&（al-?urūf al-Dhalāqiyyah）&/i&&/b&&/p&&p&即从舌面快速且单独发音的字母，例如：re、lam和 nun。&/p&&p&&i&*原书中舌音字母作&/i&be&i&、&/i&re&i&、&/i&fe&i&、&/i&lam&i&、&/i&mim&i&和&/i&nun&i&，疑有误。——译者&/i&&/p&&p&&b&1.4.5、喉音字母&i&（al-?urūf al-?alaqiyyah）&/i&&/b&&/p&&p&即?e、‘ayn、?ayn、he和vav。&/p&&p&&b&1.4.6、同音字母&i&（al-?urūf al-Mutashābihah）&/i&&/b&&/p&&p&即发音相同的字母，例如：elif-hamze-‘ayn、te-??、the-sin-?ad、?a-kh?-he、dal-?ad、dhal-ze-?ad-??、n-?以及y-?。&/p