农村上桩风俗，就是新房建成后，家人进去住前要上桩，具体有哪些礼节_百度知道
农村上桩风俗，就是新房建成后，家人进去住前要上桩，具体有哪些礼节
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定亲 男女双方认为满意后，即可约定日期互送定亲礼。男方要选择吉日，备好金银首饰、衣料、化妆品及猪肉点心等礼物，并附上问安帖，由煤人带领送至大方家。女方收礼后即以鞋、帽或者文房四宝等作回礼。
下媒启（洒八字） 即通过换八字作为订婚的书面证据。由男方把书写男受双方各自的出生时辰、属相、性别、年龄并附&敬求金诺&字样的帖子，加猪肉、点心送至女方家中，女方收礼回&仰答玉音&等字样，意在防止悔婚，相于现在的照订婚照片。
查日子 因迎亲讲究黄道吉日，旧时还要占卜先生根据方的命相查定喜期，如&媒人月&、&大利日&。喜期确后，双方协商找一吉日，男方将结婚日期正式通告女方并&迎亲帖&，俗称&上头帖&，上面书写新娘衣冠、开面、梳妆、上下桥的面向，并送女方所要的彩礼，必须照数付齐。如有拖欠，女方便不收&迎亲帖&。女方收下&迎亲帖&后，便定下了喜期。现在这种陋习已废除。
贺喜与宴客 过去在定下喜期的头两三天就有贺喜与宴客的习惯。即男方的邻居、家族、亲友多赠送礼物，除贵重礼品外还要送喜樟、横匾，上写&天作之合&、&福禄鸳鸯&等贺词。女方亲友、邻居多送衣料、化装品、日常用品，这叫&添箱&。送礼的朋友、亲戚一律坐席&喝喜酒&宴席上新郎要不论辈份一律敬酒。有的还在席上哨庄乡&，即新郎由视路人领着给本家长辈按男女逐个道喜（跪拜磕头、行四拜礼）。
喜期 （迎亲日）当地民俗高&红&忌&白&，以红代表喜事。在婚期的头两三天，男方家就忙碌起来，收拾新房、请礼仪先主、请仪仗队、轿子、迎亲女客，一切就绪。头三天（选双日子）拉陪送（嫁妆）。&陪送&是由女方父母给女儿办置的&七大件&：柜、箱、橱桌、椅子、盆架、梳妆桌，小件有单衣、棉衣、衣料、被褥（四铺四盖或八铺八盖），点缀物：一把竹筷子（快得子）、两棵艾（爱）、发面浆糊（婚后发家）、盐（有缘法）等一些日常用品，按类分好，贴上红纸或系红绳以示喜庆。当地有两种风俗：有的&陪送&由女方送至男家，叫&送陪送&，有的是男方请人帮忙用车到女方家里去拉，叫&拉陪送&。第二天，另方再将新娘的上轿衣等服饰物品送至中，以备迎亲时穿用。第三天（迎亲日），最热闹。一早，男方家的街门、屋门外都贴红对联，上书&关睢起雅化，麟趾喜呈祥&等等。门上挂一幅红绸子，影壁及门墩上都贴上双喜字。迎娶时，锣鼓齐鸣，喇叭奏着喜庆的曲子，前面新郎打扮一新，快到家门时，轿夫小步跑行，故意使轿颠，名叫&踏街&，也叫&晃轿&。
花轿进入门庭，鞭炮齐鸣。新人落轿后，奏乐、唱喜歌，招来街坊邻居来看新媳妇。婆婆送上用红纸包的织布机的剩花子、让新娘抱着，意思是过门后婆媳共同纺织。新娘扶出花轿、新郎手牵红绸走在前，新娘手拉红绸随后，踏红毯步入家门。新人须在过门口时跨马鞍。步入院内，庭院内摆着香案，点燃的香烛旁放一大斗，斗里装满红高梁，高梁里竖着一个秤秆，用秤秆挑下新娘的罩头，即叫&挑盖头&。然后司仪高喊：&一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，同入洞房&。拜完后新郎新娘同进洞房。
入洞房后，亲朋及街坊的孩子涌入洞房取闹，叫&闹新房&。新人同坐在一个板凳上有人端一大杯酒，让新郎喝上一大口，扭脸喷在新娘脸上和头上，意思是财气之意，永为夫妻。然后新郎走出，将新娘扶到炕上，端来一碗挂面，新娘用筷子把面挑到炕席后，叫&落脚长寿面&。然后新娘上轿衣，有人给重新换上新衣，重新梳头打扮。这时送轿夫来问新娘晕轿没有，这叫&照房&。照房后，新娘坐在炕头上任人观看，品头论足，叫&坐炕&。入夜，客人们散去。洞房内点起灯盏，灯盘内放两根灯芯，燃香油。新郎新娘须小心冀冀地按时挑拨灯芯，不能让灯灭，意味长命灯。灯灭则认为不吉利。睡觉前，新郎和新娘各用一个用红绳相连的酒杯同喝&合婚酒&。桌上还有四个红鸡蛋，由新娘剥开壳先叫新郎咬一口，然后新娘再吃掉，第二个新郎自剥自吃，最后两个归新郎自吃。意思是：婚后同床，万事无妨，双双遇事吉利，来年早生贵子。夜深了，窗户外还有一些调皮的孩子趴在窗台周围听新郎新娘说悄悄话，这叫&听房&。
接三天即女方娘家人以长辈口气给新郎下请贴，并有盼女儿回门的回贴。一些女方娘家的叔、伯、姨、姑、勇也都写贴请斩女婿赴宴，这叫&接三天&。
&接三天&这天由视路人陪同，前来赴宴，腰里带着钱钞，预备&闹喜&用。&闹喜&，即厨师上菜敬酒及女方家的晚辈孩子们，由嫂子们带领着来桌前认新姑夫，叫孩子磕头道喜，要喜礼，视路人点头，新女婿掏钱。一次、两次，钱给少了三次也不止。
看二日、拜三天 看二日，即结婚第二天女家派人来男家看望。拜三天，即婚后第三天，新娘到同族家拜见等长。上喜坟，即第三天新娘由婆母领着上坟祭祖。
谢媒 成婚后，男方要送给媒人一个猪头，也有的送财物，这叫&谢媒&。
喜事新办 以上所述是过去的一些封建礼仪和陈规陋俗．今天大都废除。现在的青年男女大都自由恋爱，勤俭办婚事。城区有的人在经济条件允许的情况下，男女双方共同置办新房用具。一段都有大衣根、写字台、新式席梦思床，有的添置了电视机、录音机等。接亲用自行车或小汽轧车。礼仪式简单。大多数青年旅行结婚，不但节省了一些繁琐的礼仪，而且还饱览了祖国山河的美丽风光，增添了爱国之情。这也说明，古城临清的当代青年在改革的年代，观念也发生了根本的变化。
着衣 即穿寿衣，有些老人在很早以前就把寿衣准备好这叫&送老衣&。老人病危、死前，儿女们请来邻居把寿衣、寿鞋袜、寿帽，先单后棉穿戴齐整。有官职功名的人，要官服，戴官帽，脚穿靴子。待人咽气后．把三根白布提带按前、中、后放在停丧的灵床上，再铺寿褥，由长子抱头、次子抱脚，另外请几个帮忙的亲友将死者抬到灵床上，称&停丧&。
停灵 人在咽气前．亲属儿女守护在身功。咽气后，用一蓝布或黑布被单盖住死者的全身口内放一铜钱，铜线上串上五色线，线叫&紧口线&。死者左手着手绢包的饼子或馍馍，富的有拿小元宝或钱的。意即在&阴胃地俯&行贿。右手握一包茶叶，意思是走在路上休息时让取人的小鬼喝茶．两只脚尖套脚绳，像人间的脚镣，怕死者的魂再到家中闹事。被单上面死者的腹部放上一个装着盐米的盘子。灵床前放上一个大机子，上面放着一个插着散香的香炉，从停灵开始烧，连续不断。香炉左边放着一碗挂面，上插一双筷子叫&倒头面&。即人间的面喝到头了。香炉右分放&盏灯，昼夜点着，至灭为止，寓意是人死如灯灭。屋内一切妥当后，灵堂前屋门上搭一个灵棚，灵棚前挂一个竹帘，叫&影灵帘&，意思是把屋内死者挡住，不让邪鬼看见。免遭祸灾。&影灵帘&前放一张大方桌，叫&供桌&。上摆些点心、丸子、馍馍等供品。灵棚下方在辰门旁用土垒一个灰池，专门供烧纸用，叫&钱柜子&。在烧闺女买的九斤四两纸，倒头桥时，全家老少跪在地下，放声痛哭，意思是送走了死者的灵魂。第二天儿媳妇烧开门纸。
出丧牌 在出丧牌的时候，要先在街门上贴一条白纸，叫&封门&。封门禁忌是：男者先死正贴，女者先死外贴。如男人死去多年，女人晚死，封门时也要封正。出丧牌称呼比较复杂死者性别、辈份高低不同，写法不已，要根据家中的情况。&父之丧&、&发室丧&、&母之丧&、&长子丧&、&儿媳丧&、什弟之丧&等不同。
戴孝 父母之死，儿女要穿孝衣，鞋上被白布，扎白有布条或戴白孝帽，腰扎麻绳，手执柳木杖（叫&哭丧棒&）。女眷头顶白布叫&褡头&。如夫亡，妻穿白戴孝。然妻之死，头不戴孝。侄孙按辈份穿孝衣。安葬后Ｚ不穿孝服，只穿白鞋。儿女三年脱孝，侄孙一年脱孝。解放后，胳膊上只佩戴黑纱。其他事项也多从简，
报庙 人死后，其家属到村头的土地庙或城隍庙烧纸，一路上哭叫着，叫&报届&。意在叫土地爷&注销户口，&写&通行征&及一生的行善作恶的凭征。否则，阴曹地府不收天名鬼。出了旗人死后，共活了多大岁数，就要用白纸剪多少条，条条相连，一条代表一岁。把一头绑在一根木棍上和丧牌立在门外，分男上女下。俗语&死了死了。
报丧 俗语说&闻丧吊孝&。不给报丧，亲友听说也不来吊孝，这叫缺礼，不来不能怪人家，报丧分书面、口头两种。
入检 一般是在死后第一天或第二天，忌七（初七、十七、二十七）、忌双日（伯重丧）。人殓这天，用油漆刷棺外，用白纸镇棺内。然后把棺材放在院内，再派人掏锅灰，只许要七家。将灰撒在棺底，叫&小灰&。再撒上五谷杂粮，内放七个铜钱或纸钱，叫&垫背钱&一切就绪，等天黑了，亲友到齐，开始人殓。将棺木抬入屋。
放在地下，有人提着三根提带，长子抱头、次子抱脚，抬入棺内，用很花将尸体挤实，仰面躺正。再揭开被单撕成三块分给儿媳和闺女。出殡时包头用，叫&罩头&。最后将三根白提带抽出上根给长子，中根给次子．下根给三子，即刻扎到腰上，意思是老人去了你有罪，把你捆起来，下一步是净面，由长子给死者用棉花浸清水净。擦一下哭喊一声：&（娘）净面哩！&连续三次。净毕，将棉花往后掷，再让亲友儿女围观看一下死者的面容。盖棺把紧口钱拿出，钉在棺盖前方，再将被单上盐盘子掷到屋顶，以示断盐米。后将棺木重新停好，儿女守灵，亲友吊孝，一般守三天，叫&守三&。老丧多是&排五&或&头七&（即棺材停放五天或七天）。入殓的当天晚上还要送盘缠，这种风俗，临清无论城乡都如此。
送盘缠仪式 亲朋、家族到齐，一切备妥，天黑后，举行仪式。灵前管事人招呼亲友行礼毕，陪灵的孝子行礼、烧纸、点香、分香、每人拿一根点燃的香，叫&抱香&。门外了旗拿回，孝子手拉了旗，有人领着，围棺转一圈，孝子边转边喊：&爹（娘）上轿走！&出屋后将了旗放入洪桌前的纸轿内，全家痛哭。有抬轿的、抬供的、饶纸的、提浆水的（半桶清水里面泡上一把米、一把茶叶）走出家门。一路上两步掷一根香来到大街十字路口或村头，面向东南方向跪哭、上供行礼、泼浆水。完毕，众人回，死者的第二灵魂送上西天。因怕路上没钱花，故称&送盘缠&
做七 也叫&守期&。人死后，每七天为一个七，逢七，家人举行祭奠仪式。
殡葬 即出殡，也叫发丧。旧俗的葬期无定期，&贫者薄而葬速，富者棺厚而雄迟&有的富户在家词内停。格达二年之久。举行理葬仪式Ｉ叶&出殡&雇来吹鼓手如一位主奠先生亲朋来吊唁，出殡当日挽联、樟子，入帐后，被让入大棚下等候出殡。供桌两旁摆放着闺女校糊的灵前七件：四盆花、一对童男童女、一个石牌楼，并有给老人的纸马或纸牛（父丧糊马、母丧糊牛）。奏乐、点主先失主奠。他手执新毛笔．将红色朱沙浸好落笔点&主&，即在禅主牌位上用笔在&王&字上边点一红点。完毕，孝子谢过点主先生，长子端香几，孝子、陪灵人一阵哭声过后，族人拜在灵前念祭文。完毕，向死者行礼，三拜九叩。关一下门，意即告诉死者：你快走。礼毕，送葬。
祭祀 多数在葬后第二天圆坟条柏。后三七、五七、尽七、百日周年均要、祭祀。致祭之俗，至今犹存。以上所述均为过去一些人家为摆阔气而讲的排场，此俗大多已取消。现已破除迷信，易凤移俗、实行火化，既为死者亲属节省人力时间，又节省了一大笔经济开支。重要的时间少了土地浪费现象，消除了死人同活人争地的弊病，这是殡葬制度的一大进步。
发烧：发热
故事：呱儿
发炎：上火
讲故事：拉呱儿
含有酵母的面团：酵子、酵头、发面头
拐杖：拐棍儿
早饭：早心饭
行、好：中（路庄一带）
中午饭：晌午饭
晚饭：黑下饭
心情不好：难受
猜谜语：猜闷儿
鞭炮：炮仗
出谜语：泼闷儿
夫妻：公母俩
硬、酥的片状物：疙渣
对人说话不耐烦：疵打
肺病：气管炎、痨病
梳子：拢子
不听话：调叫
祖传：老辈子传下来的
事情没希望了：黄了
积攒起来：打撮儿
合伙、通奸：打伙计
一块儿：一堆儿
打扮：扎裹
鼻涕：鼻净
做事、说话不利索：迂磨
诬蔑、说坏话：糟间
平的东西中心鼓起来：瓦鼓
规矩、整齐：在行
束着的东西散开了：散了
打尔；尔，两头尖的短棍儿。
背后议论人：老婆嘴
僻静：背静
撤尿：尿泡（金郝庄、肖寨）
打哈欠：打哈气
排尿时的哆嗦：打尿颤
估量：谋量。
漱口：漱嘴
估计：算着
吃零食：吃零碎的
往下滑：出溜、出离
说梦话：发呓争
聊天：拉拉、说闲话
丢了：掉了
感谢：谢火
理发：推头
自己：个人、已个
四下观瞧：浏撒
下流、不成样子：下三烂
说歇后语：调侃子
故意夸大做作：虚火
歇后语：侃子
刚才（短时间以前）：刚会儿
门栓：门插关儿
干活不利索：脓（气）
胡同：混道儿
聪明：精、心眼儿多
浆糊：浆子
坏想法：拐故心眼儿
物件：东西
故意张扬和显示自己 扬风炸毛
农村：乡下
自言自语：嘟囔
台阶或土地上防滑落脚的小坑：坷台儿
说不定：当不住
柴草：柴火（huo）
来不及：迭不的
不怎么样：不咋样
中间：当乎间儿
什么时候：多咱
附近；一弯儿
讨厌：恶影
考虑：寻思
动机不单纯：拐故
在艰难的环境中生活：筋张
很凉的感觉：炸，如：啤酒冰镇得炸牙
春打六九头
人心明如镜，众眼是杆秤
冷在三九，热在中伏
一个徒弟一只虎，十个徒弟把路堵
九尽杨花开，栽蒜种大麦&
一人踩倒几棵草，众人踏出阳关道
惊蛰麦露土，昆虫从地出
翻脸的朋友，恶过仇人
立夏鹅毛轻，遍地草苗青
刀伤易治，心病难医
枣芽发，种棉花，谷雨前后把种下
瓜无滚圆，人无十全
四月芒种前，五月芒种后（指过麦时间）
宁走十步远，不走一步险
三月清明榆不老，二月清明老死榆
民怕刀兵起，官怕丢乌纱
麦收，八、十三场雨。
酒杯虽小淹死人，筷子虽细打断腰
清明刮了坟头土，不刮不刮四十五。
不到火候不揭锅
麦子掉了头，高粱越过牛
行家伸伸手，便知有没有
喝了白露水，蚊子撅了嘴
泥人不经打，假话不经查
立冬不倒股，不如土里捂&&
树老半心空，人老百事通
九月不刨葱，十月两头空
有话说在明处，有药敷在疼处
腊七腊八，冻掉下巴&
你帮别人要忘掉，别人帮你要记牢
早夏不出门，晚霞行千里
忍得一时气，免得百日忧
火烧云，晒死人& 云吃火，没处躲
退一步天高地厚，让三分心平气和
鱼反坑，缸穿裙，阴天下雨别出门
宁做蚂蚁腿，不做麻雀嘴
燕子钻天流道蛇，老牛大叫雨来到
饱里帮一斗，不如饿时帮一口
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【奉贤风土】礼仪习俗(婚事 喜事 丧事)收藏
　　奉贤民间的婚嫁丧葬(俗称红白喜事)、做寿、庆生日等礼仪，在沿袭习俗的同时，受现代文明影响日趋简化、文明。婚嫁形式多样化，求婚出现网上征婚、登报征婚、电视约会等，追求浪漫和新奇；结婚以参加集体婚礼和旅游结婚为新的时尚。庆生日流行生日派对、电视广播点歌助兴等。
婚嫁礼俗 　　订婚 俗称定亲、攀亲。男女双方确定恋爱关系后，由男方送聘礼到女家，定下婚约，择日订婚。订婚之日由男方备酒席招待女方家人及亲友。由于订婚不受法律保护，订婚后告吹的较多，近年已趋淡化，仅在农村保留。80年代后，婚姻介绍所开始出现，未婚或再婚男女均可到婚介所登记，由婚介所介绍认识，婚介所收取介绍费。也有退休女士热心当“红娘”，事成后赚取“酬谢金”(一次约1000元)。90年代起，男女登报征婚、网上征婚、电视约会等方式已不再鲜见，越来越多的男女简略了订婚仪式，直奔结婚主题。但婚前送彩礼的旧俗至今都还在城乡盛行。90年代，彩礼动辄上万元、数万元，礼品的档次也越来越高。80年代至90年代初，男方送火腿、烟酒、水果、干果、保健品等，此后，男方家长给未过门的媳妇送戒指、项链、新潮衣服较普遍，高收入家庭则馈赠白金首饰、高档服饰等礼品。眼下彩礼“水涨船高”，普通百姓不堪重负。　　婚前准备 结婚前，男女双方到婚姻登记处领取结婚证书，并到指定医疗机构进行婚检。90年代起流行拍婚纱照，内有几十帧照片，价格不菲(约三四千元)。近年婚纱店越开越多，服务亦更完善，从拍摄结婚相册，到新娘化妆、租用婚纱、礼服、拍摄录像等，一应俱全。90年代后期，县城南桥地区还出现婚庆中介机构，为结婚男女策划婚礼仪式，显得气派体面，受到部分有条件家庭青睐。　　迎嫁妆 结婚前夕，男家前往女家迎取嫁妆。随着生活水平提高，嫁妆档次逐步提升，近年，除被褥外，多有大屏幕彩电、冰箱、洗衣机、助动车、沙发等高档生活用品。嫁妆中被子由姑嫂姊妹缝好，铺盖中夹放喜钱(红纸包)。马桶在日常生活中淘汰，已不用。但也有买来微型马桶，内放红蛋等物，替代“子孙桶”。嫁妆上均贴大红“囍”字。男家迎嫁妆，交通工具由肩挑船运改为卡车、面包车。车到女家宅前，燃放鞭炮，一般不进女家房屋，但有不少人家已破此旧俗，而以烟茶招待，随后由女方哥哥或长辈发妆。城镇迎嫁妆更为简化，有些高档用品由男女双方合买，或是男女各买几件，购买后由商家直接运至新房。女方在自己购买的家具用品上贴上红“囍”字，以示此乃嫁妆。结婚之日，新娘送被子给公婆及男方祖父母甚至至亲长辈的习俗在农村仍保留。　　迎亲 80年代多用轿车迎亲。90年代流行“花车”，即在轿车上用绢花、绸带装饰，近年多用鲜花绸带装饰。车头贴一束鲜花，车前贴大红囍字。迎亲车队由轿车、面包车组成，一般6辆左右，并有逐渐增多之势。迎亲队伍中照相及摄像人员是必不可少的。车队到女方宅前停下，女方燃放鞭炮。然后，介绍人引领新郎及新郎的兄弟姐妹(俗称新客)入宅。女方在桌上摆放糖茶、花生瓜子、糖果、糕点，称为“茶水”。迎亲队伍吃罢“茶水”，即在宅外燃放鞭炮，称为“催上轿”。现时哭嫁习俗多已消亡。新娘由父母送上轿车，新娘的兄弟姐妹送嫁，姑表兄弟姐妹或好友亦可送嫁，送嫁亦称“做新客”。近年亦有男方邀请女方父母及长辈参加婚宴的，叫“请老客”。迎亲车队返回男家时，男方燃放鞭炮以示迎接。“新客”、“老客”由男方迎接入宅，亦以“茶水”招待。 婚礼 男女结婚摆婚宴沿袭至今。结婚日期由男女双方及父母协商确定，一般选重大节日，或农历、公历的双日，近年又时兴选择“八”，寓意“发”，即农历初八、十八、二十八。选择重大节日主要便于亲朋好友有时间赴宴庆贺。结婚之日一般由男方设宴招待亲朋宾客。有的男女双方都是独生子女，男方不称娶，女方不称嫁，双方合并在一起办喜宴，农村大多不举行婚礼仪式。80年代始出现集体婚礼，90年代时兴旅游结婚，均不普及。亲友赴婚宴送贺礼，称人情。现时男方朋友多送厚礼，少则几百、一千，多则数千，甚至有送上万元的。亲戚送礼也逐年攀升，一般不少于200元。农村老年人中还保留贺礼用红纸包，城镇居民及青年人多改用有喜庆图案的礼金袋。东乡农村看重至亲中的长辈，婚宴结束后男家以被子、毛巾等物品回赠。　　婚宴 农村多以请厨师在家中设宴为主，城镇一般在宾馆、饭店，也有在节假日借用单位、学校食堂的，新人双双在宴席主办地门前恭候来宾。近年城镇家庭逐渐盛行在宴席之前举行婚礼仪式，一般由男方宾客主持，请主婚人、新人及家长讲话，新郎新娘向父母、来宾鞠躬致意，新郎新娘互赠信物，多为戒指之类饰物。然后，新郎新娘喝交杯酒，也有开香槟酒、切大蛋糕的。考究的请婚庆公司操办，程序更趋规范，且有乐队伴奏，十分热闹。仪式结束后，酒宴开始。席间，新娘由婆婆引荐男方长辈，长辈给新娘红包，称“叫钿”(即见面钱)。东乡有些地方，男方长辈事先将“叫钿”交给女方公婆，免得席间塞“红包”不雅观。新人要逐桌向来宾敬烟敬酒，一般新娘敬烟，新郎斟酒，先敬长辈，再敬客人。点烟多用长棒火柴不用打火机，火柴划着后通常要被宾客吹灭数次方罢休，也有宾客将糖果、水果(削成小块)等食品悬于线上，让新人嘴对嘴啃吃，引来一片嬉笑声，助推现场气氛达高潮。婚宴规模少则十几桌，多则五六十桌不等，菜肴也由70年代的“老八样”变成全鸡全鸭十六炒、八冷盘，档次逐年提高，河蟹、甲鱼必不可少。宴席价格(每桌)由90年代初的五六百元升至现时的千元以上。整个迎亲、婚礼过程流行拍照或录像，做成DVD作永久留念。婚礼间新郎、新娘衣着考究。新郎多穿西装、系领带，新娘穿白色婚纱。席间，新娘换下婚纱，换成礼服或中装，有的在其间要换几套服装。婚宴后，小夫妻入洞房，有些地方还保留着“闹新房”的习惯。 　　回门 旧时婚后第三天回门的习俗已打破。现时多为第二天女家办喜事，宴请亲戚朋友，新娘在新郎陪同下回门参加婚宴，吃“回门酒”。当日，女家派出轿车、面包车，到男家迎接新郎、新娘及“新客”(新郎的兄弟姐妹及好朋友)。新女婿上门，备鱼、肉、烟、酒等礼品孝敬岳父、岳母。席间，新女婿由岳母引见女家长辈，向长辈敬酒敬烟，长辈亦给新郎“见面钱”。现时，有些地方行“轿前新客”，即在喜日中午，由女家设宴，迎新郎及“新客”到女家吃喜酒。晚上，由男家设宴，迎新娘及女家“新客”到男家举行婚宴。
喜庆习俗 　　满月酒 婴儿出生后，至亲好友闻喜讯后，先向产妇、婴儿送礼物、红包，称“望舍姆”。东家向至亲好友分送红蛋、胡桃，约定吉日设宴请客。现多数在婴儿满月时，也有在双满月时宴客，具体日期多数定在假日或双休日，俗称做满月。宴席规模也日渐扩大，菜肴丰盛。酒席地点城镇居民一般在酒店或单位食堂举行，农村居民一般在家里设宴。　　做周岁 婴儿出生一周岁，俗称“纪岁”。有宴请亲朋好友的，也有两家亲家聚一聚，不摆宴席的。多数要下“纪岁面”以祝婴儿健康长寿，分送左邻右舍和宾客共享，亲戚朋友前往贺岁，送上红包(压岁钿)，也有送童装、童车、玩具的。　　生日派对 90年代中后期开始流行生日派对。一些年轻人和儿童在过生日时，一般会请朋友和同学聚会庆贺，热闹一番，以减轻工作和学习的压力，增进同事和同学间的友情。过生日切蛋糕，点生日蜡烛已较普遍，送生日贺卡主要在青少年中流行。　　点歌 90年代开始流行向电台或电视台点歌，每个电台或电视台都有一个或多个点歌节目。听众主要通过打电话和写信点歌，对家人、朋友的生日或喜庆事表示祝贺。后随着信息化发展，又开始流行通过手机短信和网络点歌。　　做寿 现今做寿风俗仍存，一般在其50岁、60岁、70岁、80岁等生日举行。以往做寿规矩较多，但现在已不盛行，仪式也比较简单，一般多为全家聚餐，一起吃寿面，子女要备蛋糕和礼物。有的人家为图吉利，做寿当天主动分送寿面给左邻右舍。 银婚金婚纪念日 90年代后期，开始流行结婚纪念日，其中结婚25周年的银婚和50周年的金婚尤其受到重视。纪念日当天，主人会宴请来客，夫妻双方接受子孙和亲友们的祝贺。晚辈要按辈分的高低先后为老人敬酒。亲朋好友、左邻右舍也会携礼祝贺。
丧葬习俗 　　吊丧 80年代始，丧葬习俗逐渐简化，送终及报丧习俗依然沿袭。病人临终时，子女都应赶到，与死者见最后一面，称送终。病人去世后，亲人向亲戚报丧，现用电话报丧者居多。　　守灵 病人去世后，农村中多将遗体从医院运回家中厅内，床头点香烛，不使其灭，直至出殡。亲属日夜守望，谓之守灵。城镇中大多通知殡仪馆(火葬场)运尸车直接从医院接去冷藏。家中设灵台，放遗像，供水果糕点、饭菜，点香烛。火葬后，骨灰盒多供在灵台上，撤去灵台后一般搁置在堂屋壁角。也有不少人家将骨灰盒寄放在殡仪馆内，在落葬时取出。守灵当日，少数丧家会请吹打班吹打，以示对死者的尊重和悼念。农村中，人死后子女、小辈、亲属均要戴孝。戴孝多用白布，白布由丧家准备，也有由女儿送至娘家的。孝布长短，按辈分发放，儿女孝布最长。有些地方，儿子披麻戴孝，儿子除长白布外，腰间扎草绳，以示披麻。现不少人家除白布外，又戴黑纱。城镇中大多只戴黑纱，不用白布。　　出殡 县境内实行火葬，一般在死者去世后第二天进行，并在殡仪馆举行简短的追悼会。出殡当天，丧家备饭菜招待吊丧者，谓之“吃豆腐饭”。现时生活水平提高，“豆腐饭”档次提升。80年代一般烧几个菜，90年代丧事酒席日渐丰盛，酒席上有冷盆、热炒，豆制品是不能缺的。死者如是高寿，把丧事当作喜事办。长期遗留的“烧床衣”、“擦身”、“送行衣”等习俗仍沿袭。　　做七 死后第七天为第一个“七”，“头七”到“断七”共49天。逢“七”那天，供饭菜、点香烛、化纸锭。“五七”比较隆重，做“五七”前通知亲戚，在“五七”那天，除供奉饭菜、点香烛、化“纸锭”外，还再次设酒席招待亲戚朋友。如有初丧时未能参加追悼的，则在“五七”这天补送丧仪。近年来，农村扎纸陋习开始抬头，少数丧家扎各种纸房子、纸电器、纸汽车烧给死者，以供死者地下使用。有的还请来吹打班或请道士画符、念经，超度亡灵。现时，亦有不做“五七”做“三七”者。“断七”，则可撤去灵台，也有在“五七”或“三七”时即撤掉的。满七后，还有六十天、百日、周年等祭祀日。　　落葬 一般在死者周年、清明前后、冬至日，丧家将骨灰盒放入墓地，称为“落葬”。80年代起县内奉新镇(今海湾旅游区)在海边建起寝园。丧家多买墓地，立碑安葬。农村则大多安葬在集镇指定的公墓地。落葬之日，选涨潮时安葬，以期后辈涨发。安葬时放鞭炮，由长子抱骨灰盒放入墓穴。大多在墓前供饭菜水果、焚烧纸钱，子孙辈行礼或叩首。
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