简介/酆都城
酆都城（fēng dū chéng ）亦可写为丰都城。 英文翻译：the nether world；hades；inferno 旧时迷信传说中的阴司地府，人死后的去处。后来，《西游记》、《锺馗传》等小说中也夸张渲染了酆都鬼城，使迷信几近成了文化，酆都也成了人们心目中真正的“鬼城”。《西游记》第六回：“ 魏征又写书一封，与我王带到阴司，寄与酆都城判官 崔珏。” 清代洪升着《长生殿·冥追》：“奸贼，俺奉阎王之命，特来拿你，还不快走……向小小的酆都城一座，教你去剑树刀山寻快活。”酆都城今为重庆市丰都县。阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。在酆都城有一座山叫平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最后终得道成仙，升天而去。
传说/酆都城
传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。后来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。自宋朝以来，人们借着自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。在酆都鬼城中，有各种如阴间的建筑，即：（一）路引：所谓的路引，长长三尺、宽二尺，以粗纸印成的一张通行照：上面印着“酆都天子发给路引”、“普天之下必备此引，方能到酆都地府转世升天”，上方印有阎罗王的图像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都县府”三个大印。人死之后，要到阴间去报到的幽灵就得手持这张阎罗王所发的通行护照，在经过看守鬼门关的小鬼检查过后，才得以进入鬼国。从前，许多人为了替自己留一条后路，为自己的身后事打算，于是都到酆都来买路引，希望死后能够早日超生。因此，酆都的路引大大畅销，甚至连东南亚国家的人民都千里迢迢来买路引。（二）奈何桥：本叫通仙桥，是明朝的蜀献王所建的。原意是说走过这座桥就可以得道成仙。可是，后来这座桥竟被改名为奈河桥。“奈河”是地狱中的河名，在《宣室志》中有一段关于奈河的叙述：“董观行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出于地府。’观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”由此可知，奈河是一条来自地狱、充满腥味、流着血水的河流。在奈河之上有一座桥，就是奈何（奈河）桥。这座桥又窄又险，凡是恶人的鬼魂经过这座桥，都会掉到奈河中，被河中恶鬼毒虫吃掉。《西游记》中所说的：“铜蛇铁狗任争食，永堕奈河无出路。”就是这种情形。可是，如果生前是善人，则可顺利通过这座桥，转世为人。就这样，“通仙桥”这座“仙桥”便成了“鬼桥”──“奈何桥”。在酆都的奈河桥下开凿了一个池子，叫做“血河池”。有许多人为了死后能好过些，便到桥前焚纸钱、烧香、施舍财物。有趣的是，酆都的和尚尼姑们为了广开财源，故意在桥面上涂蛋白、桐油等物，使得许多过桥的人常常摔倒；这些人为了消灾免害，都大方地布财献祭，深怕得罪了诸鬼众神。（三）鬼门关：据说人死了之后，在进鬼国之前，必须先经过一座阴森森、把守严密的关口，俗称鬼门关。酆都的鬼门关相当吓人。从玉皇大殿往上走、就会发现一座黑漆漆的山门，仿佛血锈一般的横匾上写着“鬼门关”三个阴森森的大字。这个地方有一大片的参天古木、树上栖息着一群群的乌鸦，当冷风阴飒飒的吹过，确实鬼气逼人。（四）五云洞：位于三仙楼的东边，深不见底。据说这里是成仙的阴长生炼丹之处，也有人说是阴曹地府的入口。许多来此的香客，都会到五云洞的入口处焚烧纸钱，然后丢入洞中。因为洞很深，每当香客们将纸钱丢进洞中，一阵阵地风吹来，把纸钱吹得瑟瑟有声，一旁的山僧就说这是“群鬼抢钱”。酆都这座鬼城的名堂还有很多，除了以上所说的之外，尚有望乡台、登天梯、孽障台等。水陆道场渡饿鬼这里也有十王殿和十八层地狱的塑像，同样很著名。除了酆都之外，还有另一个地方的十八层地狱塑像也非常有名。那就是位于山西省浦县柏山的东岳庙。东岳庙的规模极为宏大，占地也很广。庙中有各式建筑六十余座。其中最具特色的就是十八层地狱，为了凸显阴曹地府的特色，这十八层地狱全都建在地下，让人身历其境时，有如身在地狱中。这十八层地狱由十五个孔窍洞所组成，其中有三个孔窍洞分成两层，总共有十八层。里面雕塑了五岳大帝、十殿阎君和六曹判官等和人身一般高的塑像。除了这些塑像之外，还刻有各种小鬼冥吏、刀山、碾磨、油锅、锯解等群像，共一百二十多个。这些塑像可说是目前中国寺庙中罕见的明代泥塑，是极为珍贵的古物。另外，佛教在举行水陆道场时所悬挂的水陆画上，也有关于阴曹地府的描绘。所谓的水陆道场，起源于印度，根据佛书所云：阿难曾经在夜里梦见饿鬼向他要东西吃，于是阿难就设水陆道场，布施食物以救渡饿鬼。后来传至中国，据说是从南朝梁武帝时代先开始的。根据佛教的说法，凡是被水陆道场所超渡过的孤魂野鬼，都可以免去罪罚而得以升天，因此，一直到后世仍历久不衰。水陆书上所画的，有十殿阎罗、六曹四司判官、五道将军、牛头马面、小鬼夜叉及各式各样的地狱。目前传下来的明代水陆画以山西宝宁寺藏量最丰，共有一百三十九幅，都是非常有价值的文物。酆都城
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序第一日：重庆到爱情天梯线路及攻略第二日：爱情天梯到四面山水口寺瀑布，四面山水口寺瀑布到四面山望乡台线路及攻略第三日：四面山望乡台回城线路图及攻略序：关于爱情天梯的故事，在重庆乃至全国甚至世界都有流传。这是一个看似平淡的故事，但这又是一个充满了岁月的痕迹的故事。什么天长地久，什么海枯石烂，什么生生世世的承诺，都比不上这一个真真实实的事迹。2014年清明，4月6-7日，源自重庆某群的几位驴友突发的决定，去探索一下爱情天梯，然后徒步到四面山。这次完全是一个大胆的尝试，几个人突发决定，于是看地图、搜攻略、讨论。虽然知道可能会有雨，还是下定决心风雨无阻。（感谢驴友握影的前期攻略准备）前期准备：其他驴友走过的日志参阅，地图（第一次穿越，必备，手机地图不可靠，在山区，联通移动电信神马都是浮云）等。&&&&
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发表于 18:23
第一天：重庆到爱情天梯线路及攻略
在发第一天线路图之前，先晒下总线路图！此次路线：中山古镇&&常乐村&&爱情天梯&&斑竹园&&高滩村&&元宝石&&水口寺瀑布&&穿洞&&五倒拐盘山路&&卧龙沟&&望乡台&&&四面山镇中山古镇、爱情天梯、水口寺、卧龙沟、望乡台为主要徒步目标景点&（详细的google地球线路标记可以找我索要，一共参考）&第一天：重庆到爱情天梯线路及攻略重庆&&中山古镇&&常乐村&&爱情天梯&重庆-江津-中山古镇：汽车中山古镇-爱情天梯：包车爱天梯脚下主人公儿子家农家乐扎营，攀登爱情天梯4月6日早上天还没有亮，大约5点20就起床，赶往陈家坪，我们一行驴友约好7点30分集合，行程较远，加上是清明小长假，更不能迟到。集合，购票（节假日，滚动发车，不必网上预先购票），出发。&到达江津的时候约10点钟，购买了到中山的车票，票不是很好买，这个中缘由就不再敷衍了。&&到达中山古镇已经是中午12点了，在镇上解决了肚子问题，就是包车上爱情天梯了&&目前旅游规划还没有实施，到上面只有面的，包车费用从80-150不等，旺季会再贵一点！（中山古镇一段，引用握影游记日志中的话。）（清明）清明时节雨纷纷&&（雨巷） 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷&&清明，春雨蒙蒙、老街石板路、老房子再次走过，从这里沿着笋溪河畔逆流而上去探寻前方未知的惊喜&&达到主人公儿子家开的农家乐的时候已经是下午2点多了，把装备放在农家乐，下午就去探索爱情天梯，去追寻这个平淡但永恒的爱情故事。&爱情天梯雨一直在下像是在感动长埋地下的主人公虽然道路泥泞不堪仰慕前来的人还是络绎不绝我们沿着小小的石梯缓缓前行山不高有些陡徒步在石梯上有些小小的感动感动于这份爱的朴实、纯真没有现代爱情的潇洒浪漫坚守的却是一种责任、亲情和爱&&&以前，这些护栏都是没有的，路也没有这么宽敞！&这是爱的小屋，是主人翁居住的地方。我们来拜访的时候，雨一直在下，雾气在周围的山上游走，仿佛进入了仙境一般！但，这么美好和有意义的地方，周围垃圾满地都是，爱的小屋周围也都被涂满了各种&誓言&&倡议：去的驴友和朋友们，把~风景和故事带走，不要把垃圾留下。攀登爱情天梯的过程，我不描述，路途的远近并不能说明什么，这故事的过程，希望去的朋友自己发掘。晚上在山脚老人儿子家吃过晚饭一群从四面八方来的人坐在堂屋听着他讲着自己父母的故事不同年龄的人听的津津有味堂屋里挂满了老人生前的照片拄着拐杖依靠在一起洋溢着幸福的笑容爱情没有承诺，有的只有相扶一辈子&故事的主人翁走了，但愿你我在生活中谱写自己的爱情故事，不需要这么的轰轰烈烈，不需要这么人尽皆知，不需要留给后人瞻仰，简单，终极一生，就好！
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发表于 18:23
第二日：爱情天梯到四面山水口寺瀑布望乡台线路及攻略
第二日：爱情天梯到四面山水口寺瀑布，四面山水口寺瀑布到四面山望乡台线路及攻略&接下来才是这次徒步的重点路开始了&进出爱情天梯要经过一个拦河堤坝一夜雨河水上涨只有涉水&我们的世界好像在一把琴上生活就好像是琴弦可以弹奏忧愁、幸福、快乐、、、此刻就让我们弹奏一曲快乐让清风山水来伴奏&这样的路足足五公里这是足迹最好的见证&此次徒步9人、中间加入3人、退出2人全程走完合计10人&走过泥泞的烂泥巴路进入石板山路由于植被茂密雨水充足潮湿加之少有人走石板上长满青苔走在上面很滑途中貌似有两三人被滑倒还好拍照过程中没摔不然会是怎样的画面&&&这里是一个标志性的地方。&元宝岩，岔路口上有个巨大的铜钱嵌入的。&到这里已经离水口寺瀑布不远了！&水口寺瀑布显现！&&&水口寺接下来就是走路到四面山镇了！这段路我们也不太熟悉，就一路问着走的！路过双河口后上山。在山上有个隧道，这是老四面山公路用的隧道，如今已经没有车了。岁月无痕，但一路的风景却在诉说岁月的故事。穿过隧道就是蜿蜒盘旋的N道拐公路。说是公路，还不如说是小道。如今仅剩下中间还可以走，两边都长满了杂草了。&&&小道的尽头就是卧龙湖湖。这是一个人工的湖。在湖边找了一个农家乐住下，第二日的行程宣告结束。目前是淡季，农家乐还没有开始营业。我们去了店主才收拾准备的。&&介绍下各位花花走的最慢、最悠闲的一个一直说累一直在唱歌拿着相机没事乱拍（本页图片张数用完，下页接上）
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相濡以沫，不如相忘于江湖。
发表于 18:24
第二日：爱情天梯到四面山水口寺瀑布望乡台线路及攻略
花花走的最慢、最悠闲的一个一直说累一直在唱歌拿着相机没事乱拍&冰冰财务管家由于感冒出发之前特意打了一针一路很坚强&小象很斯文的妹儿话很少一直走最前面强悍的女汉子&柚子柚子的豪华三人装备是最有分量的一路下来都是自己一个人扛并且坚持不让他人分担坚持的毅力很好&星星有点小小的幽默乐于助人很受女孩子的喜欢握影和他一人搬了两根竹笋被拦着了最后一人花了30块高价买了下来发发有他在真好什么都可以叫他去问并且问的很详细&&眼镜和碧海唯一的情侣组合一路都在后面谈情&握影御用摄影师悄悄的透露下，还是单身哦！&
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发表于 18:24
第三日：四面山望乡台回城线路图及攻略
&4月7日农家乐&&望乡台瀑布&&四面山镇&&回重庆经过2天的发酵，住农家乐好洗洗澡，去除一身的汗味。第三天早上，7点钟就起床了，8点钟出发去号称亚洲第一飞瀑望乡台瀑布，这沿着公路走进去，还有6公里的距离。&&&&&&&瀑布后面拍摄的。&&游览结束。然后再路边的面包车，租了一个，把我们一行的8人送到了景区门口，费用50元。景区门口到镇上就有回重庆和江津的班车了。&&历史3天的徒步结束，感谢一路上互帮互组的驴友们。下一站，五一，或许是徒步金佛山。&
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发表于 18:24
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think like man，act like lady，look like girl，work like horse
发表于 18:36
引用:1拆楼哈哈~~拆楼不成功~~~二楼编辑完毕。还有三层楼~~
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发表于 22:33
我想问哈楼主，从爱情天梯去瀑布有没得车直达唷？我想的是下午出发，晚上到中山古镇，第二天一早去爬爱情天梯，中午吃了饭去望龙乡瀑布，然后回重庆，可行不？
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想减肥却总是管不住自己的嘴的胖妹儿一个，微博求关注http://weibo.com/u/
我叫 Choo_婷婷婷婷
发表于 12:54
引用:1我想问哈楼主，从爱情天梯去瀑布有没得车直达唷？我想的是下午出发，晚上到中山古镇，第二天一早去爬爱情天梯，中午吃了饭去望龙乡瀑布，然后回重庆，可行不？在中山古镇可以赶得到到四面山镇景区的车，车程差不多一个多小时。四面山镇景区门口到望乡台瀑布不远，10公里左右。时间抓紧点来得及。至于要回重庆这个就不太确定了，我们没有赶班车，不知道最晚一般是几点。
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相濡以沫，不如相忘于江湖。
发表于 20:12
五一金佛山徒步，北坡！
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发表于 14:58
楼主 图片上的群号麻烦编辑下吧，写得很好但有敏感信息就不能更好地推送啦
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发表于 14:33
徒步走完 好强大，我们去年包车到拦河坝 都有姐妹只走了一半不肯上山的
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发表于 00:30
引用:1专门去爬那个天梯的啊算是专程的吧，是行程中的一部分。
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相濡以沫，不如相忘于江湖。
发表于 00:33
引用:1楼主 图片上的群号麻烦编辑下吧，写得很好但有敏感信息就不能更好地推送啦下次发的时候图片上我就不做群号上去了。五一回来交卷。这个我一会也编辑下，替换掉。
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相濡以沫，不如相忘于江湖。
发表于 16:11
看了两遍都没找到是什么群，原来是不让发群号&&
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发表于 14:28
请问徒步群号多少呀？有机会想参与一下
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中国的鬼城是哪？为什么叫鬼城？
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“鬼城”酆都位于重庆,在公元前的历史资料里有对丰都的记载，1982年丰都政府对酆都名山进行修建，扩建，使历史上的酆都鬼城更加雄壮宏伟。 　　酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景。 　　对于酆都鬼城的大概算是有了一个大致的理解，我们现在来看看它神奇的传说。　　酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层地狱”？　　阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。　　在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最後终得道成仙，升天而去。　　随著王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。　　此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。　　後来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。　　东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。　　于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。　　因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都──酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。　　鬼城之说日益普遍　　後来，又加上《西游记》、《锺馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的&鬼城&。　　自宋朝以来，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。　　在酆都鬼城中，有各种如阴间的建筑，即：　　（一）路引：所谓的路引，长长三尺、宽二尺，以粗纸印成的一张通行照：上面印著“酆都天子发给路引”、“普天之下必备此引，方能到酆都地府转世升天”，上方印有阎罗王的图像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都县府”三个大印。　　人死之後，要到阴间去报到的幽灵就得手持这张阎罗王所发的通行护照，在经过看守鬼门关的小鬼检查过後，才得以进入鬼国。　　从前，许多人为了替自己留一条後路，为自己的身後事打算，于是都到酆都来买路引，希望死後能够早日超生。因此，酆都的路引大大畅销，甚至连东南亚国家的人民都千里迢迢来买路引。　　（二）奈何桥：本叫通仙桥，是明朝的蜀献王所建。原意是说走过这座桥就可以得道成仙。可是，后来这座桥竟被改名为奈河桥。　　“奈河”是地狱中的河名，在《宣室志》中有一段关于奈河的叙述：　　“董观行十馀里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出於地府。&#39;观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”　　由此可知，奈河是一条来自地狱、充满腥味、流著血水的河流。　　在奈河之上有一座桥，就是奈何（奈河）桥。这座桥又窄又险，凡是恶人的鬼魂经过这座桥，都会掉到奈河中，被河中恶鬼毒虫吃掉。　　《西游记》中所说的：“铜蛇铁狗任争食，永堕奈河无出路。”就是这种情形。可是，如果生前是善人，则可顺利通过这座桥，转世为人。　　就这样，“通仙桥”这座“仙桥”便成了“鬼桥”──“奈何桥”。　　在酆都的奈河桥下开凿了一个池子，叫做“血河池”。有许多人为了死後能好过些，便到桥前焚纸钱、烧香、施舍财物。　　有趣的是，酆都的和尚尼姑们为了广开财源，故意在桥面上涂蛋白、桐油等物，使得许多过桥的人常常摔倒；这些人为了消灾免害，都大方地布财献祭，深怕得罪了诸鬼众神。　　（三）鬼门关：据说人死了之後，在进鬼国之前，必须先经过一座阴森森、把守严密的关口，俗称鬼门关。　　酆都的鬼门关相当吓人。从玉皇大殿往上走、就会发现一座黑漆漆的山门，彷佛血銹一般的横匾上写著&鬼门关&三个阴森森的大字。这个地方有一大片的参天古木、树上栖息著一群群的乌鸦，当冷风阴飒飒的吹过，确实鬼气逼人。　　（四）五云洞：位于三仙楼的东边，深不见底。据说这里是成仙的阴长生炼丹之处，也有人说是阴曹地府的入口。　　许多来此的香客，都会到五云洞的入口处焚烧纸钱，然後丢入洞中。因为洞很深，每当香客们将纸钱丢进洞中，一阵阵地风吹来，把纸钱吹得瑟瑟有声，一旁的山僧就说这是“群鬼抢钱”。　　酆都这座鬼城的名堂还有很多，除了以上所说的之外，尚有望乡台、登天梯、孽障台等。　　水陆道场渡饿鬼　　这里也有十王殿和十八层地狱的塑像，同样很著名。　　除了酆都之外，还有另一个地方的十八层地狱塑像也非常有名。那就是位于山西省浦县柏山的东岳庙。　　东岳庙的规模极为宏大，占地也很广。庙中有各式建筑六十馀座。其中最具特色的就是十八层地狱，为了凸显阴曹地府的特色，这十八层地狱全都建在地下，让人身历其境时，有如身在地狱中。　　这十八层地狱由十五个孔窍洞所组成，其中有三个孔窍洞分成两层，总共有十八层。里面雕塑了五岳大帝、十殿阎君和六曹判官等和人身一般高的塑像。　　除了这些塑像之外，还刻有各种小鬼冥吏、刀山、碾磨、油锅、锯解等群像，共一百二十多个。这些塑像可说是目前中国寺庙中罕见的明代泥塑，是极为珍贵的古物。　　另外，佛教在举行水陆道场时所悬挂的水陆画上，也有关于阴曹地府的描绘。所谓的水陆道场，起源于印度，根据佛书所云：阿难曾经在夜里梦见饿鬼向他要东西吃，于是阿难就设水陆道场，布施食物以救渡饿鬼。　　後来传至中国，据说是从南朝梁武帝时代先开始的。根据佛教的说法，凡是被水陆道场所超渡过的孤魂野鬼，都可以免去罪罚而得以升天，因此，一直到後世仍历久不衰。　　水陆书上所画的，有十殿阎罗、六曹四司判官、五道将军、牛头马面、小鬼夜叉及各式各样的地狱。　　目前传下来的明代水陆画以山西宝宁寺藏量最丰，共有一百三十九幅，都是非常有价值的文物。　　如此人间美景，还不一睹为快。 　　又称鬼城丰都，丰都鬼城，鬼城。　　丰都县位于四川盆地东南边缘，地处长江上游，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万人。丰都是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，至今已有1900多年历史。 丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。这里流传着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。　　丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：　　一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。　　二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。　　三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。 　　四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。　　后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。
相传很早以前，有殷长生、王方平在酆都（1958年起简化为“丰都”）名山修道成仙，有人就将二人合称为“殷王”，后人讹传为“阴王”、“阴间之王”，再后来又演变为“阎王”，说是人死了都要到他那里去报到。于是有人干脆在这里修建了“鬼城”，内有奈何桥、阎王殿、十八层地狱等景点，供游人烧香拜佛、旅游观光。 古时候，人们很迷信。鬼城的名气越来越大。明清小说里也有关于阎王和鬼城酆都的描写。 在中国古代的传说里，鬼城只有一个，就是酆都。如果其他地方也是，也许一个也传不下来。也不容易被人相信。
你说的也许是丰都吧，那里传说是地狱的出入口，在仙剑3中也有提到，这只是传说但晚上走在大街上或许是会感到害怕的
一:四川丰都县的酆都鬼城.二:新疆克勒玛依市的乌尔禾镇(魔鬼城)魔鬼城 又称乌尔禾风城。位于准噶尔盆地西北边缘的佳木河下游乌尔禾矿区，西南距克拉玛依市100公里。有一处独特的风蚀地貌，形状怪异、当地人蒙古人将此城称为“苏鲁木哈克”，哈萨克人称为“沙依坦克尔西”，意为魔鬼城。魔鬼城呈西北—东西走向，长宽约在5公里以上，方圆约10平方公里，地面海拔350米左右。据考察，大约一亿多年前的白垩纪时，这里是一个巨大的淡水湖泊，湖岸生长着茂盛的植物，水中栖息繁衍着乌尔禾剑龙、蛇颈龙、恐龙、准噶尔翼龙和其它远古动物，这里是一片水族欢聚的“天堂”，后来经过两次大的地壳变动，湖泊变成了间夹着砂岩和泥板岩的陆地瀚海，地质学上称它为“戈壁台地”。远眺风城，就像中世纪欧洲的一座大城堡。大大小小的城堡林立，高高低低参差错落。千百万年来，由于风雨剥蚀，地面形成深浅不一的沟壑，裸露的石层被狂风雕琢得奇形怪状：有的呲牙咧嘴，状如怪兽；有的危台高耸，垛蝶分明，形似古堡；这里似亭台楼阁，檐顶宛然；那里象宏伟宫殿，傲然挺立。真是千姿百态，令人浮想联翩。在起伏的山坡地上，布满着血红、湛蓝、洁白、橙黄的各色石子，宛如魔女遗珠，更增添了几许神秘色彩。风城地处风口，四季多风。每当风起，飞沙走石，天昏地暗，怪影迷离。如箭的气流在怪石山匠间穿梭回旋，发出尖厉的声音，如狼嗥虎啸，鬼哭神号，若在月光惨淡的夜晚，四周肃索，情形更为恐怖。魔鬼城一带，还蕴藏着丰富的天然沥青和深层地下石油。新疆的魔鬼城除了上述的乌尔禾魔鬼城还有奇台魔鬼城.它位于奇台县的西北方向.从县城出发,沿着通向北山煤矿的公路走90公里,经过边防站再前行3公里后,转入去青河方向便道,约60公里的路程后进入将军戈壁,再经过50公里的颠簸才能到达.它的面积达84平方公里,主要由&青壮年&雅丹群组成
丰都为什麼又叫鬼城？？丰都县位於四川盆地东南边缘，地处长江上游，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万人。丰都是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，至今已有1900多年历史。 丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。这?流传著许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《锺馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 丰都县境内主要景观有：丰都名山、双桂山、“鬼国神宫”、“阴司街”，是目前国内最大的鬼神文化人文景观，也是西南地区最壮观的动态人文景观，这?还有建筑奇特壮观，密集程度大，时代跨度大、文化价值高，在全国实属罕见的汇南汉墓群；有正在施工建设中的树人大鬼石刻，还有低海拨（海拨380－520米）的四坪森林公园，有三抚原始林场，龙河风景区（溶洞、漂流）等自然景观 汉唐以来，丰都县的名山就被称为“鬼城”，从那时起，丰都这座长江北岸上的小县城，以其神秘的面貌和众多的传说名扬天下，成为长江黄金旅游线上一处饱含中国文化内涵的风景名胜，引人探幽。历代骚人名士，羽流迁客纷至遝来，登山揽胜，游览题吟，在“鬼城”中留下了层层足迹和厚重的历史文化。 在丰都“鬼城”旅游，导游一定会给你介绍两个人，因为在把丰都称为“鬼城”的众多传说中，他们功不可没。 这两人一个叫阴长生，一个叫王方平，相传从汉代起，他们曾先後在丰都县城东北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飞升。到了唐代，有人误将“阴”和“王”两人的姓连在一起，成为“阴王”，再讹传为“阴间之王”，於是丰都就成了“阴曹地府”。 下笑世上士 沉魂北丰都 这是诗人李白游览丰都名山“鬼城”之後留下的诗句。 如今，李白的诗句成了丰都名山“鬼城”的一幅名联。向世上之人昭示一个关於生与死、来与去的人生道理。 丰都名山林木幽胜，风景如画。古木掩蔽的翠绿丛中，石径曲回，庙宇重叠。历朝历代的人们在沧桑的岁月积淀中，凭著丰富的想像和心中的奢望在名山之上，日积月累修建了阴阳界、奈河桥、十八层地狱等众多的景点，并根据道、佛、儒教的学说，塑造了大量的人、鬼、神的形象，同时把人世间原有的机构和设施一一搬到了阴间，构建了自身想像中的一个完整而庞大的“阴间政府”，充分发挥“阴间政府”的职能，把人不能在阳间实现的愿望和理想以及种种恩怨都放到阴间解决，用自己心中的理想鬼神去惩恶扬善，使理想的鬼神成为人们生存的精神支柱。因为在他们心中相信善恶之人是存在因果报应，生死轮回的。 传统中国迷信颇多，传说人死之後阴魂不散，都要到长江北岸的丰都“鬼城”这个地方来报到，在这里接受“阎罗天子”的审判，判定功罪善恶，安排来世去向。这些游动的亡魂手持盖有“阴司”、“城隍”、“丰都县府”三枚大印的“路引”（通行证），匆匆赶到丰都“鬼城”转世升天，不敢耽搁，否则来迟一步就会成为孤魂野鬼，永无宁日。 奈河桥是丰都鬼城中一个蕴含中国传统文化意味的地方。 它位於丰都名山寥阳殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱桥并列而成。桥面窄小，青石铺砌，略成弧形，每次只能行走一人。桥的两侧石栏雕花，桥下为一方池塘。桥头设有关卡，由阴间厉鬼日游神和夜游神昼夜把守。 民间传说，奈河桥是人死之後，到阴间报导的必往之路。如果人活著的时候品行端正、行善积德，那麼就有神灵保佑平安过桥；如果人活著的时候品行恶劣、行恶积怨，那麼亡魂就会打入桥下血河，被池中铜蛇铁狗狂咬。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过这样的描述： “桥分三层（或三座），善人的亡魂可以安全地通过上层的桥；善恶兼半者的亡魂可以通过中间的桥；恶人的亡魂则过下层的桥”。恶人过桥时，都会被守桥的历鬼识破拦住，并推往桥下“波涛翻滚、血水横流、腥风扑面、屍骨满布”的血河。 很多来丰都名山“鬼城”旅游的游客喜欢从桥上顺利走过。认为走过此桥，死後就能免受再过奈河桥之苦。於是，他们在过桥之前烧香化纸，施舍钱物，愿神能庇护。而庙里僧尼更是生财有道，故意在青石桥面上泼上桐油，使过桥香客行步艰难，常常滑倒，诚惶诚恐，这样一来，奈河桥也就多了神话的色彩。 奈河桥是名山“鬼城”中的难得的一处古迹，建於明代，距离今天已有500多年的历史。 “奈河”在佛教中是地狱里的河名。把奈河桥编撰成故事，旨在教化活著的人多做好事、行善积德、造福人类，来世方能转世升天。 古人这种因果报应的思想早已不足为训，但是作为名胜古迹和宗教文物来观赏，丰都“鬼城”却是其它寺庙所不能替代的。如果你来丰都旅游，不妨去名山“鬼城”走走这座奈河桥。
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