同样的东西，西方人拍出来的，就是比中国人要好。中国的电影业看样子没治了。如果由什么七八袋导演来拍《齐天大圣》，准会顺应《西游记》的故事脉络，炒一遍馊味的冷饭。中国导演会将全部的精力放在特技与电影画面上，用上张艺谋式的黔驴技……但就是特技与画面，也肯定不如人家。当年，周猩猩的《大话西游》风靡全国，但与《齐天大圣》美国版相比，香港的大饭只是扎了个空心稻草人在那里迎风招展而已。　　《齐天大圣》美国版的故事情节很简单，类似于斯皮尔伯格的《世界大战》，也是一个英雄式的拯救世界的故事。师徒四人加上观音或许还有吴承恩，击败妖魔徐忠诚及其五条走狗，外加一个投机分子孔丘，从而将面临时间倒退的人类世界给拯救了回来。这么一个简单的故事，美国人却搞出了许多深层的意义，让人回味无穷。　　　　　　首先，唐僧是个英俊的美国小伙子，这种安排，蕴涵着世界大同的理想，同时，也表明美国式的自由民主价值观，可以到达世界上的任何地方。何为唐僧，唐，基本上用来指代中国，大唐吗，故在美国的中国人街区被称为唐人街。僧者，定也。唐僧的前身是金禅长老。这个禅也是定的意思，禅定禅定，不是信口开河。金则意味着坚，故金刚就是无坚不摧。金禅连起来就有坚定之意。因此，唐僧指代了中国最坚定的部分，这个最坚定的部分是什么呢？难道是文化大革-命！难道是大跃-进！难道是超级女生！非也，它们都过眼云烟而已。什么是中国的最坚定部分，每个人都会有自己的想法，可暂不去管它。但影片用美国人来演绎唐僧，已经是表明，中国与美国可以拥有相同的最坚定部分，也就是相同的价值观。中国引以为傲的并由唐僧体现出来的美德，美国照样拥有。另一方面，唐僧还是一位坚定的真经求取者，唐僧代表着对正义、公理、自由、思想等价值的不懈地追求。那么，美国唐僧就是明确地告诉世人，美国也同样处在对这些价值的永恒追求中。美国可以和中国共享“求取真经”的过程，并在当下建立起兄弟般的情谊、师徒般的关系、恋人般的深爱。美国的唐僧还表达了中美联手，天下无敌，中美携手，拯救地球这样的宏大诉求。这就是影片的基调。　　唐僧的身份是学者，精研《西游记》，因过于沉湎于学术之中，妻子有了外遇，并跟他离了婚。这种叙述，一方面为了后来与观音结合的需要，另一方面，也真实地揭露出知识乃至于学者，在我们这个时代的艰难与困境。　　　　　　　　观音，在有些人看来，只是个妖冶的女人，有殷红的嘴唇、妩媚的眼神、深深的乳沟等，是个很好的性伴侣，他们对观音身上蕴藏的端庄美感一无所见，对观音因仁慈而要求的普-世自由精神也充耳不闻。末人只有满心淫欲的臆想，悲乎。事实上，《齐天大圣》美国版中的观音内涵，跟唐僧一样丰富一样深刻。　　观音让人淫欲丛生，脑袋发硬，只想攀上那殷红床，发出呻吟阵阵。很好，这种意向，就是大有深意。试看当下中国，什么能让国民兴奋如斯。不是非典，不是台湾，而是千呼万唤不出来之自由与民-主。因此，美国人天才地将观音用现代理念进行改装，在佛性神态上添入人性张扬的因素，在没在消除她救苦救难的传统内涵基础上，又使她成为一个可爱的小姑娘，但又不是一般的小姑娘。其实，观音脱胎换骨成为另一女神——自-由女神。用观音象征自-由女神，中国电影要进化多少代后才能理解这一点？此女一*九-八-九年曾于广场上，让国人目光迷离，一见钟情。然十六年光阴匆匆逝，此女始终可远观而不可亵玩焉。于是国人萎蔫蜕化，借酒浇愁，一身热情无处流注，导致便秘严重。才有美国电影人怀大怜悯大慈悲大光明之心拍出《齐天大圣》，用观音隐喻自-由女神，暂解中国之渴。不信，请听观音在玉帝座前一席言：“……孙悟空的精神，激发了自由与个人主义，这种特质违反中国人的特质吗？这种特质不符合中国人的特质吗！当然没有，佛祖就曾说过，唯个体有勇气追寻自我之路，世界才得以启发。”可怜，中国观音不知要修上几劫几世，才有此等见识，从而普度天下众生呢。　　观音人见人爱，诱惑无限绝不是因为她的肉体，而是解民于倒悬的奋斗精神。因此，高耸乳房，左为民主，右为自由，夹沟大腿，右为宪政，左为市场。美国观音抚慰了中国人思念自-由女神而不得后的疯癫灵魂。美国观音满足了中国人想与自-由女神上床狂操的饥渴想象。因此，十多亿中国人与美国观音做爱时的呻吟，也只能是惊天动地的叫床声：自由、自由、民主、民主……　　不经意间，美国观音还为中国的神引入了古希腊精神。在古希腊，宙斯搞女人成癖，赫拉嫉妒成性。神人做爱，便能产下英雄。那么，《齐天大圣》中的观音，既具有传统观音的那种法力高强、清心寡欲的佛教形象，还有着古希腊神人合一的特征。观音无法抵挡住爱情，正如宙斯抵挡不住一个牧羊女的诱惑。观音与唐僧的结合，也预示着一个带领中国走出困境的英雄，将会从烈火中诞生。　　　　　　　　《齐天大圣》美国版还塑造了两个同样极具深度的人物，猪八戒与沙僧。中国电影一百年来，从来没能塑造出如此深刻的人物。　　　　猪八戒，在中国的旧有形象只是贪吃笨拙，除了拿来搞笑，便是用来骂人了。连续剧《西游记》中猪八戒的经典镜头，一个是往肚子里狂塞食物，还有一个是被脚下的石头或枯藤等拌着摔个“啃嘴泥”。而这一切都是为了搞笑，在中国，猪八戒的作用类似于赵本山在春节联欢晚会上的作用，是为了让蜂蝶浪笑以巩固政权的根基，同时笑声大小也自然作为“作品”成功与否的标志。　　而《齐天大圣》美国版就不一样了。该片中，猪八戒狂吃的形象几乎为零，也没刻意彰显其笨拙的一面，而是轻轻地滑过。美国人不想用那种拙劣的方式引发廉价的笑声，那只意味着空洞。相反，美国人为猪八戒准备了一场考验，一场伟大的考验，一场面对饥饿的伟大考验。　　中国历史上，谁还经历过这样的考验？民以食为天，这是历代最大的真理，一切斗争本质都围绕食物而展开。三国时曹真已成鱼肉，却因为还有粥喝，便认为夺权的司马懿不负于他，何其可笑。修京杭大运河，必须吃人，到现在修矿坑挖煤，还要吃人。鲁迅在传统文化中看出吃人两字，而不是杀人。生存权一直作为最高的人权在中国大行其道，岂无因缘。三年自然灾害与十年文-革，对食物短缺的记忆最为刻骨与真实，也成了文-革苦难的代表，人们无法想象一个食物丰富的文革会是怎么样的。任先生将中国看成是灾-民社会，并指出谁有粮谁称王，是很有道理的。陀斯妥耶夫斯基看得更清楚，他借宗教大法官之口庄严宣告：在食物的问题上，包含着整个此世的伟大秘密；如果接受了食物，那么你就回答了人的普遍而永恒的烦恼，无论是作为个别人，还是整个人类的烦恼——这就是：“该崇拜谁”的问题。……为了普遍的崇拜，他们用剑相互残杀。……与食物一起给你的是一面无可争议的旗帜：只要给食物，人就崇拜你，因为没有任何东西比食物更无可争议了：但是，如果同时假如有个人在你之外控制人的良心，——噢，那时人甚至抛弃你的食物，跟随那个诱惑其良心的人。那么还不清楚吗，俄罗斯民族高于中华民族的地方，正是他们通过了粮食的考验，听从了诱惑者；中国却几乎没有人能够通过食物的考验，中国也因此没有宗教。　　正是从与食物的关系上，我们看到了猪八戒的伟大意义。我们是农业国家，我们的一切都围绕粮食展开。那么，谁能代表我们的神。我们该崇拜谁？除了猪八戒，难道还有别人！谁能跟猪八戒并列！岳飞吗？哈哈，岳飞与猪八戒相比，只是一个邪恶的灾民。他说要“笑谈渴饮匈奴血”。好样的，真是好样的。一个经典灾民所能说出最人道的话莫过于此了——喝敌人的血，不喝自己人的。但据说秦桧是通敌的，因此，笑谈渴饮一不留神会转向同胞血。这倒从侧面反映了为什么要崇拜岳飞，因为他能给你们血。正如基督，教徒都喝过基督的血。中国称崇拜为血食，好词汇，真是好词汇，《史记》对此已有记载，可见这一切是多么根深固。只有猪八戒，伟大的猪八戒，才能让那些恐怖的殿堂轰然倒塌。　　五千年的历史，只有一个人神混合物通过了食物的考验，他就是伟大的猪八戒，同时是“可怜”的猪八戒。他比什么关羽、岳飞等伟大一万倍，理应获得比岳飞之流高一万倍的尊敬，可偏偏没有，为什么？关羽、岳飞不过是替弱势皇帝卖命的两个可笑失败者而已，并不具有多么深刻的意义。但我们这个民族有种荒唐的为弱小者辩护的传统，因此，历史上所有弱小且值得可怜的人物，都被我们当作宝贝一样供奉起来。比如项羽、诸葛亮、关羽、刘备、岳飞、文天祥、潭嗣同等等，他们因为失败而被载入史册。我们极富有同情心地专注于记住失败者，而将那些成功者打入冷宫，比如秦始皇、霍去病、曹操、朱棣，雍正、李鸿章等等，他们不是声誉不佳，就是已被遗忘。因为他们的成功刺伤了中国老百姓的优越感及活着的惊喜，所以，老百姓也就残酷地对待他们。封建伦理下的老百姓全是瞎子，全是些无头脑的爬虫，他们宁愿中国走上衰退的道路，也要想方设法记住失败的历史。而猪八戒比中国历史上所有的成功者都要伟大得多，如观音所言，孙悟空代表了自由与个人主义，那么，猪八戒在此基础上，还是一个真正的实践者，比如他对爱情的追求，对家庭的重视，对中庸的信奉，对散伙自由的执行等，无不表明猪八戒才是中国传统文化中最优秀的自由主义者。什么诸葛亮、项羽、岳飞等，只配给猪八戒提鞋，他们不过是些拙劣的政治犯而已，他们因为拙劣，才被中国人尊重。而猪八戒因为优秀，才遭到打压。中国人为什么要用讽刺、嘲笑来对待猪八戒，就是因为猪八戒让他们面红耳赤，自惭形秽，低下渺小，他们无法承受猪八戒对他们的道德威压，他们无法不在猪八戒面前感到自己不是人，于是，他们发明了用讥讽嘲笑来对付猪八戒，从而免除了食物短缺对他们灵魂所造成的深重打击。真是极端狡猾的一群人。　　只有《齐天大圣》美国版，才给了我们一个通过考验的猪八戒形象。一直以来，猪八戒的真相被我们这个善于遗忘的民族很好地掩盖起来了，这种掩盖也使我们丧失了面对饥饿历史所应有的正确态度。美版《齐天大圣》为我们重新发现了猪八戒的伟大意义。猪八戒才是我们值得供奉的真神。必须把关羽、岳飞的神像全部推倒而建起猪八戒的一神庙。这样，我们这个民族才谈得上在征服饥饿考验上，迈出了扎实的一步。玉帝在电影最后时说，“猪八戒学会在最痛苦的情况下抗拒饥饿，我让你列入佛界……”玉帝如此称赞猪八戒，玉帝从来也不会称赞中华民族。　　　　　　　　　　下面再谈谈沙僧，谈之前，让我们大笑三声来表示自己的敬仰。因为中国电影百年来唯一体现天才的地方就是塑造了《西游记》中的沙丘精形象。绝了，真是绝了。沙僧五短身材、勤勉忠厚、任劳任怨、心地善良，见了妖怪也能手不容情，一杖一个，这正是典型中国人的形象，90%顺民与10%暴民的混合物。尤其是：沙僧竟然是个半秃子，头皮谢了顶，哈哈，秃子，五短身材的半秃子，这一创意正是天才的体现，百年中国电影的最大成绩就是指出了中国人是秃子这个事实——一个手持铁杖的半秃顶中年男人，铁杖平时用来挑担，必要时用来杀人。人们一般认为，性欲旺盛但又饱受压抑的人容易谢顶，因为力比多无处流淌，便总是憋精冲脑，于是，头发营养过盛，导致发根堵塞，掉落地上。那么，让我们给《西游记》中的沙僧形象设计者献上三杯红酒吧，他太了解中国人了。神州大地上的不满，又岂是只有性欲，而是普遍持久的多重不满。秃顶并不表示问题已经解决，而是暂时被压制下来，一有机会，那些欲望便会象野马一样四处奔腾。这样，便也在勤劳勇敢智慧中埋下了不安。沙僧如果去当教师，有可能强奸小学女生。沙僧如果去当打工仔，有可能怒上心来，杀死四人。沙僧如果去当城管，有可能一时不快，开车就压。总之，通过沙僧，卑微自私、老实巴交、懦弱无能、凶暴残酷的国民性被表现得淋漓尽致。　　相对而言，美国人的沙僧就正常多了。他不仅满头卷发，相貌堂堂，还对生活充满了信心，脸上总挂着得体的微笑，加之身材高大，力大如牛，成为典型美国人的写照。他一个晚上和二十个少女做爱也绰绰有余，健康的堪与古希腊人相媲美。而且，与中国的沙僧沉湎于性欲无力自拔相比，美国沙僧的烦恼要形而上得多。他缺乏幽默感！他不会笑，这就是美国沙僧的烦恼，而这些还不曾进入过中国人的视野呢。在中国只有廉价并泛滥成灾的笑。　　幽默是什么？幽默是发自充盈内心的一种欢笑，对生命本身的一种歌唱。美国沙僧感受不到幽默，不是表达了对世界的正在关心吗！因为，当时一切还处于危难之中，《西游记》手稿被焚毁，人类社会将遭灭亡。世界处于普遍焦虑时期，此时，幽默的缺乏便是源于道德上的高尚。不会笑是世界不允许发笑，一笑就会发觉自己是一只山地鼠。如同奥斯威辛后，谁还能写诗。只有中国人才会在这种时刻哈哈大笑，用浅薄轻浮的笑，来对所见的一切进行讥讽，从而达到嘲讽自己的目的。中国从来也没有幽默，在可见的将来，也不会拥有幽默。中国特有的謋然大笑出自于内心的贫乏与苍白，是与生俱来的，是对自我及世界的一种厌弃。看看赵本山那张马脸和那对三角眼就很清楚了。在春节联欢晚会上，他表演的农民之所以让全国人民仰天大笑，就是因为，他很好地将中国农民的“无尊严”表现出来了。而这种无尊严让同样无尊严的我们得到了一种虚假的满足。《卖拐》的红火正在于它的无道德，这种无道德引起了全国人民的共鸣。光头陈佩斯之搞笑，比如《警察与小偷》，是以警察的权威丧失作为搞笑的基础。香港周星驰《大话西游》之搞笑，是通过对“庄严感”的不停揶揄而获得的，首先是对传统的一种颠覆，此外还包括对爱情之嘲讽与对女人智力之嘲讽。如“一把剑抵在喉咙……”的那段经典无聊话语，便是同时让爱情沦为虚假，让妇人沦为没有脑子，而让全国观众娃哈哈娃哈哈，我们的生活真甜蜜。这个灾深难重而又可笑的民族，就这样一直空洞地对自己的一无所有哈哈大笑着。哈哈。　　米兰—昆德拉说：幽默是一道神圣的闪光，它在它的道德含糊之中揭示了世界，它在它无法评判他人的无能中揭示了人。美国沙僧竟然与此丝丝入扣。吴承恩之所以愿意到人类世界看看，看看《西游记》在人间的境遇，正在于沙僧对他的故事没有任何嘲笑。于是，便是在无法评判他人的无能中揭示了人，在道德含糊中揭示了世界。玉帝最后向沙僧指出这点，沙僧明白了自己几世纪来一直在杞人忧天，因为不会笑并不是没有幽默。在对他人的理解与尊重中，自然有最高的幽默。　　　　　　　　最后顺便看看《齐天大圣》的结构问题。将吴承恩拉进他创造的小说情节中，并用一本书的毁灭象征世界的毁灭。这种叙事方式不知叫解构主义还是后结构主义。这无关紧要，重要的是，《齐天大圣》所反映的，包括洗脑、焚书这样的主题，在中国文化中一直处于缺席状态。尽管中国拥有最早的“焚书坑儒”，但中国弱骨知识分子是事不关已，高高挂起。不焚到我头上，搂住小妾睡大觉。因此，历史就不停地轮回，二千多年来，焚书坑儒一次次重演。而关于它的思索，一直缺席，未来怎么样，没人知。《齐天大圣》美国版，就在教我们如何思索，就在告诉我们，不面对焚书坑儒，我们的世界将崩溃：先是变暗，然后慢慢地熄灭。反抗天庭来到人间的观音，头戴黄军帽，一下子将观众带入了文革。而吴承恩就是在此时死的。观音再次来到人间时，已是上海大学教授了，时间也成了当下，这些安排，都是电影用心之处。都是在说，轮回没有尽头。　　　　　　孙猴子在五指山下被压了五百年，这五百年，他一定想得很多很多，乃至于他蹦出来后，似乎成了另一个人。那么，中国电影现在也被三座大山压住了，我们期望它在蹦出来后，也能改头换面。可惜的是，中国电影界至今不知道压住他们的到底是什么，是些什么山。然而，他们也在企盼一个唐僧将他们解救出来，这个唐僧也来自于美国，那就是金钱与好莱坞票房。金钱与票房能够拯救中国电影吗？请别忘记了，唐僧推倒五指山时，是需要揭去一张六字压帖的。没有这张帖子，孙猴子凭自己的力量完全能够从山中蹦出来。可见关键还是那张压帖。而现在的问题是，这张压帖到底在哪里？　　　　
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　牛，真是这样吗？
　　　　　　岳飞是战争年代必然的英雄。项羽、关羽和岳飞不属同一精神层次。　　　　楼主不要扯得太广。　　　　猪八戒只是一种生存模式。大多数人，并不喜欢成为猪样，胖在肚皮。食物和贪婪没有必然联系。　　　　
　　多谢二位。让羽斑竹见笑了，因为确实扯太远了。
　　吐啊吐啊就习惯了。
　　回头找来看
　　说到底，孙猴子在哪呢？
　　犀利和那种揭开疮疤的血淋淋。　　但是，美国电影未必这么深刻。美国导演的内功仅仅在于他虔诚的善良和他对中国文化的一知半解——积重难反的民族不是一部电影就能被教化的，我们一直被教化了多少日子了？　　或者，通过这样的渠道能让愿意思考的人更愤世疾俗一些，而继续让那些盲从者不着边际地喝点采而已。　　我喜欢美国，但不很喜欢美国人，他们的优越感常常无意识刺伤我们。何况，文化背景不同的两个民族中的个体，谁先来示弱以便于开始的交往呢？中国人矜持——当然也有不矜持的，同时多半没有自己的原则吧。。。　　　　很动人的美国大片，但是，不过仅仅是电影，让电影充当电影的角色就够了。不妨羡慕些，不用太紧张。
　　潜力挨骂贴。　　　　不过楼主所言倒不只是为了招骂。
　　这是好几年前的片子吧?　　　　观音是白灵演的,孙猴是RUSSELL.WONG吧?
　　看过,有点道理　　
　　呵呵，这等没上座率的烂片原来有这么丰富的思想境界与精神内涵啊？　　坚持着看完了，受教受教。。。感叹一句：楼主能忽悠
　　纯扯淡。　　想拍什么就自己想招拍什么好了，　　想表达什么思想就自己想招表达什么好了，　　何必糟蹋《西游记》？　　　　挂别人的羊头，　　不去卖羊，　　却去卖狗肉，　　还宣称自己的“羊肉”比别人的羊肉好，不膻，　　那就只能说是不要脸了。　　　　不过美国作者似乎并没有这样不要脸，　　是楼主在说美国人的“羊肉”比中国的羊肉好，不膻，　　　　而且楼主是借电影谈政治，　　又一个挂羊头卖狗肉。　　
　　涉及面很广的文章　
　　真是一个好有想象力的脑袋　　　　
　　中国电影都是什么人在拍嘛。　　　　不过楼主不要讲得这么夸张，美国电影也不是无限牛B得，更不用说这部电影了。什么无法企及啦...　　　　你讲的多是其思想内涵方面，电影这个概念怕不止于此吧；如果要比这个，在古今中外各种文艺形式的作品中，其思想内涵怕又排不上了。就算是电影，大家关注的领域不同，哪里这么简单就把全中国这么多电影全毙掉呢？
其实恐怕楼主没有看过《西游记》，那里面的猪八戒是作者歌颂的一个对象，反而唐僧却是作者搞笑的对象。我不明白为什么后人会那样来解读《西游记》中的人物。相差太大！事实上，在原著中　　
猪八戒是英雄　　
唐僧众仙等是妖精！
　　没看过,不过欣赏楼主的思考.
　　大陆能看到吗？
　　楼主本来就是游戏之作。不过太牛了！！！玩都能玩出春秋大义来，呵呵。　　　　看过这部片子，暴笑n次，不是因为好，而是实在太烂、太扯蛋了。
　　我不同意楼主的观点,你的说法是对美国导演的拔高,导演的思维根本就没有你说的高度,他们因为没有理解故事内涵,所以拍的连一般好都算不上,楼主如此这般,其实你的思想你电影好多了.　　我想对没有看过的朋友说,想对国内这帮水导演有信心的话,就看看,呵呵,不是一般的垃圾.　　个人观点.
没有看过，哪里有下？　　
　　希望早日见到，颠覆童年印象。
　　师徒四人是一个人 是一颗心
　　&中国的电影业看样子没治了&??还是没有去治?呵呵　　------------------------　　&三国时曹真已成鱼肉，却因为还有粥喝，便认为夺权的司马懿不负于他，何其可笑。...&　　-------哈　　&美国的唐僧还表达了中美联手，天下无敌，中美携手，拯救地球这样的宏大诉求。这就是影片的基调。&　　------------------哈哈　　&这无关紧要，重要的是，《齐天大圣》所反映的，包括洗脑、焚书这样的主题，在中国文化中一直处于缺席状态。尽管中国拥有最早的“焚书坑儒”，但中国弱骨知识分子是事不关已，高高挂起...&　　-------------------------哈哈哈　　关羽、岳飞不过是替弱势皇帝卖命的两个可笑失败者而已，并不具有多么深刻的意义。但我们这个民族有种荒唐的为弱小者辩护的传统，......　　---------------哈哈哈哈　　&...灾深难重而又可笑的民族，就这样一直空洞地对自己的一无所有哈哈大笑着。哈哈。&　　---------哈哈哈哈哈　　********************本来还想择的,算了.　　LZ想说啥就说啥,影射的行为在成语里可能是昆虫的举动,你的深刻是好有深刻度的呵,因为我觉得你的记性不太好或是看的书不太多,当然如果这些结论是主观故意的,那当我啥都没说.
　　靠~　　
把宗教拿来糟蹋。难道叫宗教自由了
　　惊叹，那么一烂片能扯这么高的高度，楼主不是一般的高人^o^
　　佩服,　　　　周星星式的佩服~!!!　　　　楼下的排队上,不过把砖头留给俺,俺还要该盖砖房娶媳妇呢!!!　　　　　　　　
　　这样的影评盖过当下多少文学评论啊。　　那六字揭语是：不自由勿宁死。　　那张贴就穿在一个乞丐的身上。　　　　小的们，分头去找！
　　好！才气肆意汪洋！
　　的确是讽刺文革的电影
　　电影几年前就看过，唉，只是看不出这些来，倒是差点睡着。　　佩服佩服。
　　真是奇怪，关天茶舍的帖怎么到这儿来了？晕死。其实主要也不是在讨论电影，而是重新挖掘猪八戒的意义。我正在考虑如何用猪八戒代替关羽、岳飞，成为中国人的崇拜偶像。因此，此放在关天茶舍不是很好吗？干吗移来移去的。何况，我在影评已经发了一个了。这儿重复了！
　　/albums/a258/ctrldel/.jpg
　　有这部片子吗？
　　美国版西游记
　　作者：风天扬2002　回复日期：　20:56:52　
　　　　　　　　看过这部片子，暴笑n次，不是因为好，而是实在太烂、太扯蛋了。　　
　　忽悠　　 接着忽悠！
　　LZ，你连观音并不是女人都搞不清楚，还在这里大谈观音和自由女神之间的联系。　　　　弓虽　　 　　《世界大战》是一个英雄式的拯救世界的故事，难道LZ看的《世界大战》和我看到的不同-_-~~~~~~~~~~　　　　暴笑中~~~~~~~~　　　　
　　哈哈　　　　原来楼猪连观音不是女人也不知道吗?　　　　枉读圣言书啊　　　　靠,回家好好看吧,别来杂谈混了　　　　
　　中版 西游记 注重艺术和想象　　美版 西游记 注重现实意义和现实可实现性.
　　　　嗯，　　　　不愧是后现代主义加波希米亚风格艺术的再现……　　　　
　　这年头白痴可真多
　　阿，美国人能懂孙大圣的含义，奇哉哀哉~~~~~~~~　　有这电影吗？还真没看过，见识太少了哦
　　楼主是无间；　　鉴定完毕。
　　请不要用一个只有二百年历史的国家的观点来理解一个有着五千年历史的国家的文化底蕴！
　　难道是国外的月亮那么圆啊?
　　能写，能写……
　　楼主用想像出来的美国的美好来践踏我们自己的不些夸大的不足!　　怀疑你有没有看过原著!　　真不知楼主大脑结构是怎么样的!
　　看过，没这么夸张哦。
　　我看过,说实话,实在是百年难得一见的垃圾片,不知道哪个垃圾导演拍的
　　在这之前,我还是觉得西片挺好看的　　　　看过这片之后,我知道了看西片也要注意有选择,能够让我们看到的西片未必就不是烂片
　　没有的《西游》，能领会中国文化之形，却不能体会之神。　　这种文化的差别，并不可弥补！　　楼猪这么喜欢美国的东西，不该生在中国！至于什么失误导致你投错　　胎，嘿嘿，自己清楚！　　你丫也是一文盲！
　　DOWN了,但一直看不下去.　　　　孙悟空的扮演者是张天爱的现任老公,张天爱是林青霞的现任老公的前妻.够八卦精神吧.
　　　　　　楼主的反讽功力确实强，字里行间不经意地把一部烂片贬低得一无是处，只不过它值得你这样吗？　　　　
　　好像是男主在看秦始皇兵马俑的时候突然发现自己是孙悟空的转世吧，汗，居然转成了外国人，然后和观音一起搞男女关系，乱七八糟，又穿越时空回到取经的年代做孙悟空扮英雄，还是继续和观音暧昧云雨，……实在无语，没看完。而且观音是百灵演的！！！！露胸露屁股，……　　强烈同意lz是在无间！！！
　　。。。。。。。。。。
　　楼主虽说旁征博引，中西贯通，　　可是，可是我不得不为美国的这位大导感到荣幸，　　有楼主如此博学之人为他注解，何畏自己的一知半解？　　　　楼主有没有想过，　　以美国人的性格，能有楼主如此丰富的想像力吗？　　楼主显然比导演对这部电影更了解。　　　　突然想到一个故事：　　话说一哲人看到一男子时而仰天长叹，悲天悯人的表情，　　时而痛心疾首、万般无奈的表情，　　时而慷慨激昂、意气风发的表情，　　这沉默的男子一副超然物外，心中无我的样子，似是为国家大事而烦忧愤慨。便心中激动不已，便上前欲与之坐而论道。　　熟知，此时，一妇人赶至，欲携男子而去，　　哲人上前施礼结交之，然听到妇人叹息：“我这傻儿子呀，你什么时候才让母亲不再操心，从生你至今，二十年有余，连母亲都不识。”　　
　　同样的东西，西方人拍出来的，就是比中国人要好。中国的电影业看样子没治了　　　　　　楼主去外国吧，就是事实也要想想你是哪国人
　　这个版本我看了　　当时是在网吧看的　　惊叹于老外的意淫工夫之高,让我叹为观止!!　　特别是观音那个角色,像个妓女似的,沟引着那个老外孙悟空去拯救苍生,呕吐不止　　　　整片不东不西,不伦不类,不三不四,楼主居然能看出一些深刻的东西来,莫非你是国学大师贾平凹的弟子,以至于无人能够明白你所谓的望尘莫及的意淫境界?
　　这部片子我很早的时候看过，几年前吧　　当时还不认识白灵　　只觉得打扮得很新潮　　看下来以后，的确是和我一贯映像中的西游记不一样　　但是并不难看　　至今也认为那租片子的２块钱没有浪费
　　楼猪说啥呢,美国人拍出这种片子,或许中国人觉得很新奇,可以一看.　　但在中国你要是拍出这种片子,即使你拍的水平再高,也免不了被骂的厄运.因为西游记在中国也可以说是国粹了,有很深的文化基础和群众基础,在中国早已深入人心,说到孙猴子,中国恐怕无人不知无人不晓,你要把观音描绘成一个荡妇,你问问你妈,你奶奶他们会接受不,你不时找骂么.观音菩萨那可是我们民间供奉的神.但在美国就不一样了,美国没有西游记的人文基础,再怎么改编美国人也不会说什么.楼猪想法太牵强了,要因人因时因地而异　　
　　楼主把NBC投拍的西游记评论到这个地步，真是强人了。
　　至此我终于知道《大话西游》是怎么拔高到风尖浪口的了。
　　　　　　整片就一个字,烂~　　　　不过楼主真的很能写　　　　PF
　　因此，高耸乳房，左为民主，右为自由，夹沟大腿，右为宪政，左为市场。　　-----------------引用分割线-------------------------　　《赤旗寰球记》：左手批判右手专政　　《赤柱饭堂》：左手爱心右手道理　　以上均为厉害杀招，LZ杀招更为核突嘛　　　　依稀闻到楼主帖子里自由中国之类论坛的气息，恶心一下先
　　垃圾片~~!
　　LZ莫非来自外星　　这样的垃圾片也叫好片？？？？？？？？？？？？　　观音是拿来卖弄风骚的？？？？？？？？？？？？　　
　　百年难得一见的烂片...有收藏价值啊
　　……　　你撞猪上了吧？
　　作者：ldjldjldj　回复日期：　15:48:48　
　　　　楼猪说啥呢,美国人拍出这种片子,或许中国人觉得很新奇,可以一看.　　　　但在中国你要是拍出这种片子,即使你拍的水平再高,也免不了被骂的厄运.因为西游记在中国也可以说是国粹了,有很深的文化基础和群众基础,在中国早已深入人心,说到孙猴子,中国恐怕无人不知无人不晓,你要把观音描绘成一个荡妇,你问问你妈,你奶奶他们会接受不,你不时找骂么.观音菩萨那可是我们民间供奉的神.但在美国就不一样了,美国没有西游记的人文基础,再怎么改编美国人也不会说什么.楼猪想法太牵强了,要因人因时因地而异
　　标准KUSO吗……　　　　我正琢磨着是不是以前瞻仰过的那片儿……看样子是……　　　　确定是恶搞吧？楼主？
　　造型不错
　　楼主估计疯了。
　　别说比不上大陆８７央视版一亿分之一，就连我念中学時班级元旦联欢时几个小孩排的不穿戏服的对白都不如，楼主竟吹捧到这么高的境界，连自由民主都扯上了，劝楼主去安定医院看看吧，有病早治的好。
　　西安大学那张啥意思？
　　如果把楼主的文章翻译成英文给美国版西游记的编剧导演看，估计他们立刻会解下皮带上吊了。　　　　PS，楼主的ID能够活到现在，说明中国的民主自由已经有了很大的进步。
　　楼主是为了逗乐，故意写的无里头娱乐大家呢，居然还有人这么认真跟他掰～哈哈～～～这贴太搞笑了～
　　严重支持楼主的观点。这种先进文化怎么是这些渔民白痴能理解的啊。
　　美国版齐天大圣的高度，就连原著也是望尘莫及的，更何况区区现在的中国电影。
　　找到那个观音的照片了　　海报，下面那个是观音，是白灵扮演滴　　
　　.cn/ent/upload/24/317//.jpg
　　胡说八道！　　中国的才是最原味的。老美最近翻拍成风，没好的原创
　　中国从来也没有幽默，在可见的将来，也不会拥有幽默。　　　　　　:)
　　像楼主这样的人就是典型的“外国的月亮就是比中国的圆”那种类型了……　　　　或者，您是在很认真的KUSO？
　　LZ明显是白痴,典型的崇洋媚外,外国人放的屁估计你都说是香的.那部美国人拍的西游记,看到观音穿着高根鞋和露背装出场的时候我就喷了.KAO,还说他有这含义那含义,明显就是美国人对西游记和中国文化了解的一鳞半爪,东拼西筹+自行想象后的产物而已,亏你还能拔的那么高,牛皮功果然不是盖的.
　　LZ白痴啊，这是很垃圾的一部美国录像带，仅在NBC播放过，甚至没有发行过DVD.连吴承嗯都跑出来露一脸了。恶。。。N年前看过的，当时就差点没把核弹给美国扔过去。现在居然又有人翻垃圾。。。
　　逛晕　　有没有搞错!!!!!!!!　　踩死美国
　　不提这个电影还好，一提老子就活，这都放什么狗屁~！~！~！　　也不知道给谁看的，如果是给中国人看，估计连小学生都能笑死，楼主看这样的片子能鼓捣出这么长一串裹脚布来。让我最大的怀疑就是又一个天涯雇来的马崽了~！~！~！~
　　呵呵，早说是垃圾啦　　有多少人看过？有多少人看了还和楼主一样夸？
　　不是一般的难看......
　　 　　　　作者：contender　回复日期：　12:03:10　
　　　　中版 西游记 注重艺术和想象　　　　美版 西游记 注重现实意义和现实可实现性.　　============================================================　　哥们，我在天涯混了也不是一两天了，就楞没发现你这么个搞笑天才，你一下就把周星驰甩到太平洋了~！~！
　　　　　　　　借华丽的包装卖高价粽子是严重的腐败浪费行为。
　　作者：contender　回复日期：　12:03:10　 　　　　　　中版 西游记 注重艺术和想象　　　　　　美版 西游记 注重现实意义和现实可实现性.　　　　============================================================　　
大话西游　　注重后现代主义的解构与戏谑？？　　　　　　ＴＶＢ西游记　　注重神话的人性与生活性？？
　　非常不错的一部电影。中国在进化100年，也不能排出来。
　　奉劝诸位一句。骄傲是一根肉中刺。看之前，不要怀着宗主国式的自大，慢慢体会，方能发现此片之妙。　　中国目前绝对拍不出此等片子。　　它让许多中国人感到不适，是因为它的理念超前于中国当下电影理念。它揭示了西方思潮冲击下的中国传统文化的善恶观，无情地抨击了专制的罪恶，歌颂了为自由而斗争的精神，五十年后的中国不知能不能拍出此类片。
顶。。　　
分析的不错。。 不管对不，， 先收藏再去弄懂。
　　其实是张好贴的说~~够犀利啊~~~~呵呵
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)