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个体生存的两种状态
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&&个​体​生​存​的​两​种​物​理​状​态​,​个​体​生​存​的​最​本​源​的​目​的​及​趋​利​避​害​的​原​因
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　　“个体户”，这个与改革开放相伴而生的“经济弄潮儿”，曾经蕴藏着一个时代所释放出的创富激情。上世纪90年代，他们在中国经济的发展中扮演了重要角色，可谓“三分天下有其一”。　　然而，在今天，个体户群体似乎已经风光不再：由于税费的重压，以及超市、连锁店等大型商业形态的兴起，个体户的经营环境日渐窘迫，已被迫从中国经济的主流淡出，其赢利能力不断下降，渐成市场的弱势群体。　　最新发布的《个体工商户条例》，明确取消了向个体工商户征收管理费的规定。那么，随着“给个体户松绑”的好消息的传出，个体户的春天还会到来吗？　　为了调查这个特殊群体的生存状态，记者用了一周时间，走访了十几位不同行业的个体户，他们遍布了我们“衣食住行”的每一个行业。下面，让我们走近身边的个体户　　衣：硬撑着的服装店　　“自夸一点说，我属于那种很会做生意的，这里的房租每个月一万块，换成别人估计早就赔钱了。”　　“我卖童装卖了6年了，换成新入行的，这种市场行情下，肯定赔钱。”在新源南路的佳亿服装市场旁边有一排服装店，一家名为米满仓的童装店很是吸引人，店主姓杨，一个干练的北京人，以前在报社工作，6年前一个偶然的机会改行做起了服装。　　杨女士开始是卖女装的，后来发现这几年童装比较火，就改成了童装店，“很多人都是一个孩子，也都很在意，所以买起衣服来都舍得花钱。另外，我们的衣服大都是外贸的，质量都还不错，因此积累了很多回头客。”“自夸一点说，我属于那种会做生意的，这里的房租每个月一万块，换成别人估计早就赔钱了，现在物价、油价都在一个劲儿地往上涨，衣服也不例外，所幸的是现在大家对孩子花钱还比较舍得，不过再这么通货膨胀下去，估计也不好做了。”杨女士，一件一件地把衣服挑出来，叠好，放到门口的特价筐里，然后又认真地把价格都理了一遍。杨女士说，做生意就得手勤脑勤，她每天都会很认真地做盘点，看看哪些款式卖得好，记得及时补货。　　“本想攒钱在北京买套房子再要孩子，看形势房子是买不成了，只好先要孩子了。”　　和杨女士比起来，来自山东的李青就没那么幸运了。她在旁边的佳亿服装市场租了两个摊位，现在打算转租一个出去，半年了都没人接手。　　“前几年服装生意好做，每年下来怎么也能赚个五六万吧。今年大家都在抱怨物价飞涨，买衣服的少了，服装进价却高了。　　记者注意到，一年来，佳亿的童装店确实多了十几家，一路逛过来，听到不少顾客议论“什么都涨，就是钱难赚”。　　“现在就是童装店好做，我们因为没有童装渠道，只好这么撑着。”李青和她爱人一起在佳亿卖衣服，今年35岁了，一直没顾上要孩子。“很多老客户都说，不是衣服贵了，是生活成本太高了，饭都快吃不起了，真没钱买衣服了。”　　“每天除了起早贪黑盯着卖衣服，还得去东莞进货，真是辛苦。”李青看了一眼旁边的爱人，有些郁闷地说，“他太老实，不懂进货，卖货也不行，只是没事帮我打打下手。”　　“本想攒钱在北京买套房子再要孩子，看这形势房子是买不成了。”李青无奈地说，从去年开始，这里的生意就不太好做了，打算回家生孩子去了。　　食：起早贪黑的菜贩子　　“每天不到两点就起床，去批发市场拉菜。完了又得赶紧回来卖菜，趁中午人少的时候回去补两个小时的觉。”　　在东五环的朝丰菜市场，来自山东的陈大叔租了一个好点的摊位，在朝丰市场里算是做生意做得好的。“每天不到两点就起床，去批发市场拉菜。完了又得赶紧回来卖菜，趁中午人少的时候回去补两个小时的觉。”天天都是这样。“一年下来能赚个三两万吧。”陈大叔总是憨厚地笑着，似乎没什么烦恼，“前几回回老家待了两年，觉得没意思，于是又到北京来了。”　　记者了解到，陈大叔有一个儿子一个女儿，女儿去年辍学帮着卖菜，儿子在读小学。“每个月学费四五百呢。”他爱人插话进来。　　“别听她的，学费不高。”陈大叔打断爱人的话，“现在做什么都不容易，我们也就是赚个辛苦钱，平时几毛钱都不会计较，所以很多人喜欢在我这买菜，我做起生意来也有劲。”陈大叔边聊天边熟练地给一位老大妈称好菜，又给加了把香菜，老太太满意地走了。　　“我这个摊位在市场上是最好的，每年三万，一年下来，怎么也能赚个三万块钱。”陈大叔爽快地说，“要说赚钱，比起前几年来那是差远了，不过十年河东十年河西，市场好多赚，市场不好少赚，抱怨没用，只要全家人在一起高兴就好。”　　他好像一下子找到了诉苦的对象，“我真打算合同到期不做了，从春节到现在，我都赔了好几千了”。　　那么，市区内的菜市场是不是好些呢？带着这个问题，记者来到东三环外的农光里菜市场。　　“钱越来越难赚了，没看我们都在打扑克吗。”刘长生看到记者以为是买菜的，从几个打牌的菜商堆里站起身，问我要什么水果，听明记者的来意，他好像一下子找到了诉苦的对象，“我真打算8月份合同到期就不做了，从春节到现在，我都赔了好几千了。”　　“问题是，不赚钱还赔钱，这生意搁谁也不能做啊。”来自安徽阜阳的刘长生，一直在北京做水果生意，去年租下方庄市场一家约10平方米的水果店。每个月几千块钱租金，在旁边租了一间平房，每个月八百，每天除了进水果就是卖水果，五个月了，再这样赔下去，刘长生说，真还不如回家种地了。　　“今年什么都涨价，大家花钱都开始算计了，很多老头老太太都喜欢坐着公交车去超市挑便宜菜，菜市场的生意真是难做啊。”　　刘长生卖水果卖了十几年了，曾在重庆、成都干过，2005年来北京。刘长生说：“做我们这一行的，就是自己顾自己，自己赚了就赚，赔了就赔了，没人会关心我们，也没人管我们……”住：进退两难的装修工　　刚来北京时，老李在建筑队做民工，后来因公受伤，被工地辞退了，只好在街边做起了流动个体户。　　走在城市的大街小巷里、马路边上，我们经常看到一群举着“防水”牌子的民工蹲在路边。他们经常在路边抽着烟，看到有人望过去，就会一拥而上，老李就是其中之一。　　和记者聊起在北京的日子，最让老李印象深刻的不是他的收入，而是如何与城市的管理人员“打游击”。管理人员一出现，大家赶紧招呼一声，立即一哄而散，“追都追不上”。　　尽管天有些黑了，老李却还不想回家，蹲了一天时间，又是失望而归。“家里老婆孩子都等着吃饭呢。”老李无奈地笑笑，给记者讲起了他的身世。刚来北京时，老李在一家建筑队做民工，后来因公腿受伤，被工地辞退了，只好在街边做起了流动个体户，有时候去揽点私活，有时候还去做开荒，应季水果下来了还会去批发市场批点儿水果，找个热闹的小区边走边卖，遇到城管不是被罚就是把车子和菜都没收了。“开店？哪儿有那么容易啊！一丁点儿的小房子就要好几千一个月的房租，还得办手续，花好多钱。”不到五十岁就饱经沧桑的老李，深深叹气，“我们这些在京漂泊的小工，一辈子赚的钱都不够开店的。”　　因为去年生意不好做，张新把两个建材城的门店都关了，事实上，他是一个很踏实的生意人，人手不够时，会开着奥迪A4跑上几十公里去给客户上门维修。　　相比之下，同样是民工出身的张新，算是个体户里混的好的。　　张新1997年就来北京了，开始也是做街边小工，后来在大栅栏租了一间房子给人做些维修安装工作，2006年改做防盗门的销售和安装。　　他真正赚钱好像就是从做防盗门开始的，“那时候还雇了三四个人，都是老家亲戚的孩子，从销售到安装到维修，一条龙，没日没夜地干活儿。”说起那些苦日子，张新有些感慨，不过那时候，做生意赚的钱都很实，不像现在钱这么“毛”。“我感觉，受通货膨胀影响最明显的就是我们这些个体户，房租涨，水电涨，进货涨，工人工资涨，生活成本涨，唯一不涨的是收入。”在张新看来，现在小商小贩做生意真是太难了，前几年市场还算好做，现在都是大鱼吃小鱼，都讲品牌化，专业化，“我们这些没文化的小商人跟不上形势了”。　　因为去年生意不好做，张新把两个建材城的门店都关了，人手不够时，他会开着奥迪A4跑上几十公里去给客户上门维修。“我的钱真是一点一点辛苦攒起来的，所以朋友都笑我土财主。”张新笑笑说，“习惯了，我们这些在北京做生意的外地人，怎么也没有城里人的那种归属感。”　　行：夹缝生存的洗车房　　“十年下来，物价翻了几倍，物价粮价，房租水电都在涨钱，可修鞋人的收入却没什么变化。”　　位于农光东里的天客隆边，有一个修鞋的老大爷，每天都在那里摆摊修鞋。记者曾找他修过玩具车，老人用铁丝一点一点把裂开的地方缠起来，修得很是仔细。　　谈话间得知，他来自河北任丘，在北京修鞋很多年了，孩子在上大学。“前几年，干我们这行每个月能赚个一两千块，那时候很知足，觉得出来做事是对的，可这么多年下来，什么都涨，就是我们的收入没涨。”老大爷给记者算了一笔账，“我在这待一天，好能赚个一两百块，不好也就十几块钱，可在这附近租个平房也得七八百呢。以前一碗刀削面三块钱，现在都翻倍了。我也就会这点手艺，做别的也不会。”“十年下来，物价翻了几倍，物价粮价，房租水电都在涨钱，可我们的收入却没什么变化。”老人叹了口气，等孩子上完学，我就不做了，回老家，在家有口饭吃就行了。　　“干个体太难了，水电煤气全按商业用的算，费用比一般的高，可是服务太差了，想停就停，不会给你一点解释，各个收费部门都以为你是一块肥肉。”　　在东五环的一家洗车房里，老板陈先生正和几个朋友聊天，谈到现在做生意的形势，他脸色有些难看，“都不太好做，你看，这些进的汽车配件都压着呢，卖不动，洗车的人也不多。”　　陈先生向记者诉苦，“从今年开始，洗车的利润变得很薄，工人吃住都得包，每月底薪1000多，外加提成。这个洗车房的房租每年好几万，一年下来能赚多少钱，现在真不好说。”　　“我们这些个体户，也就是在夹缝中求生存的人，没日没夜地干活，没有任何娱乐时间不说，有时连吃饭都很奢侈。”　　说起个体户的生存状态，陈先生的朋友也忍不住插话，“干个体太难了，水电煤气，全按商业用的算，费用比一般的高，可是服务太差了，想停就停，不会给你一点解释，各个收费部门都以为你是块肥肉。”　　现在的陈先生有些迷茫，眼看很多人炒房炒股发了财，他很是动心，洗车生意越来越不好做，他已经把其他两家洗车房关掉了。靠着原始积累，陈先生还能撑上几年，但三十多岁的他，总不能下半辈子就靠炒股生活了吧？　　记者手记　　个体户不应成为没落户　　采访了身边十几位个体户的生存状态，记者的心情很是沉重。曾几何时，个体户是中国先富阶层的代表，最先尝到了改革开放的甜头。而今，他们却进退两难起来。　　数据显示，大陆个体户每年减少87万户，生存日益艰难。个体户的没落表明，“做导弹不如卖茶叶蛋”的时代一去不复返了，这是社会的进步。然而从长远角度看，个体户们仍然需要破茧成蝶，而个体户也不应成为没落户。　　对于以经济发展为中心的中国，个体经济的长期存在是必然的。更何况，个体经济对于解决中国的就业压力意义重大，如果所有符合条件的社会成员均能便捷地投入个体经济中，这对中国经济的发展又是何等助力？　　有评论指出，自从1999年工商部门实行垂直管理以后，一些工商部门的工作重心不放在维护公正市场秩序上，而是热衷于收费，“税费负担沉重是个体户数量锐减的罪魁祸首。”　　与政府管理功能“过度”同时存在的，则是政府对创业服务相当程度上的缺位，这被认为是妨碍个体户生存的制度性因素。　　记者采访的个体户普遍反映，与各部门“情理之内”的索取相比，个体户们几乎得不到什么服务，而且还会遭遇“意料之外的成本和障碍”。对此，有专家称，这让众多个体户的创业活力遭遇了“制度性冷漠”。　　值得一提的是，国务院公布的《个体工商户条例》将在日正式实施，届时将为个体户们减负。那么，个体户的生存状态会不会因此根本好转？让我们拭目以待。位于新源南路的童装店，手勤脑勤、“天生会做生意”的女店主面对通胀压力，也不乐观。来源竞报)(责任编辑：Newshoo)
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群体才是生存的最终意义
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&&生​存​是​为​了​吃​、​喝​、​嫖​、​赌​,​还​是​因​为​我​们​客​观​的​活​着​而​理​所​当​然​的​活​着​？​那​又​有​几​人​会​在​浑​浑​噩​噩​的​生​活​中​思​考​活​着​的​原​因​,​正​确​地​生​活​方​式​又​是​什​么​,​是​自​私​自​利​、​我​行​我​素​,​还​是​.​.​.
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你可能喜欢第一定则——生存是文明的第一需求！错！_三体吧_百度贴吧
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第一定则——生存是文明的第一需求！错！
先举例，后求证：1.逻辑，永久冬眠（注意是永久），那他是个死人，还是活人？2.星舰文明，航行到xigara坟场星域，发现了远古kushan人的文明遗迹，kushan的文秘是否有意义？3.三体人，没有发现地球人，首先发现了一个九体星系中的文明，他选择征服还是毁灭？来砖。
看完第二本 我觉得为了...
劳资找了几年答案了没有...
这种勇气你有吗？你确定...
都来看看，富士康了大文豪
看一个报道 有人玩游戏...
1L在此。 考钢灰凹υ谘沮...
我的生存视频，会持续更...
这两天在起点找同人文，...
屌丝战一个斩杀好几十万...
如题。我出一个:植眉性眼。
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冰上艺术家
这问题早就有个教社会学的教授说过了，这公理是完全错误的
那说啥呢？握手吧。：）
回复：3楼在哪呢？什么名字？求拜读！
错吗？有可能
不过不需要它是对的
只要足够多的文明相信它是对的，黑森照样形成
这三个问题正好是文明的几个特征：）1.逻辑，永久冬眠（注意是永久），那他是个死人，还是活人？文明对于个体来讲是不存在的。逻辑不管是不是个死人，如果只剩他一人，文明已经毁灭！2.星舰文明，航行到xigara坟场星域，发现了远古kushan人的文明遗迹，kushan的文秘是否有意义？用现在的实例更好说明这个问题，玛雅人。现在我们依然可以研究玛雅文明，但是玛雅人的文明已经死亡了，现在的研究只是在解剖尸体。对一个死人谈生存是没有意义的，文明也一样。文明不以个体而存在，文明的生存必须绑定在群体中。文明可以被其他群体吸收而变成其他文明的一部分，但对不起，大家日后谈起这部分文明只是在说吸收体的文明，至于死掉的文明，永远只是摆在那里的一具腐尸而已。3.三体人，没有发现地球人，首先发现了一个九体星系中的文明，他选择征服还是毁灭？ 假设1，三体是个较为成熟的文明，那么他首先要做的就是：观望！然后的选择就是毁灭或者征服或者逃跑！后两者九体文明依然存在（前提是征服后能留下一定数量的群体，如同澳大利亚那样。）前者九体文明灭亡。综上：文明的生存有以下基准：1，文明不以个体而存在。（极限情况下可以认为2个以上，文明也是活的，极限情况！）2，文明的生存以群体生存来表现。（我们发现远古人的文明，但你能说那文明还在生存么？？？？死的都没边了。）3，文明的生存不以转化或吸收而转移。（日本学了我们，但现在人家那叫大和文化。） 来石头！
补充一下：对于文明生存的第一条基准，随着文明科技的升高，个体基数相应减少。
回复：6楼“错吗？有可能 不过不需要它是对的 只要足够多的文明相信它是对的，黑森照样形成”可以这样理解么？黑森的产生和存在其实并不依赖于公理1和公理2，她只取决于有无对它的信仰。
回复：7楼能否直接给出答案？1.冬眠中的逻辑是死是活？2.古文明曾今的存在是否有意义？（依照你的分析大案要包含两方面：对他自己，对我们）她早已死亡是我已经设定好的，无需赘述。3.三体人选择什么？（我的问题有错误，不应该只有两种选择）
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回复：9楼
概率上有“相关度”的概念，相关度不是100%不意味着是0。以上只是退一步的讲法，我说“即使它不对也可以”，并不意味着我认为“它就是错的”。事实上它到底是不是错的，取决于“文明”“生存”等词的定义，仁者见仁吧
你说到信仰，信仰也起到了相当重要的作用：当别人相信时，你不信也得信，这叫---&哦对，自我实现的预言
不用从0到百分之百，我就是问是不是0.概率的相关度不否认0的存在。不是百分之百即不是必要条件，这个概念需要模糊么？说道信仰：恰恰是别人信时，我可以不信。别人不信时我可以信。你信你基督，我信我的安拉，你觉得呢？
回复：10楼11楼已经说了，文明和生存的定义可能是大家产生误解的根源。
我来直接给出答案？1.冬眠中的逻辑是死是活？死。——活的定义就是过程，这个过程的终点是死。如果为了永生禁锢这个过程，实际上就失去了生存的本质。同理，整个文明终止向死亡的迈进只有一种结局，她已经死亡。——所以文明的第一目标不是生存，而是演化的过程。从生到死是自然法则，本身并无意义，但过程却是由自由意志决定的，宇宙因你而不同，这就是文明的意义！2.古文明曾今的存在是否有意义？（依照你的分析大案要包含两方面：对他自己，对我们）她早已死亡是我已经设定好的，无需赘述。对我们显然有意义，我们可以学习古代不同的文化来提高自己；对她自己显然也有意义，她们曾今的存在赋予了宇宙变化，这种不同就是自己曾今存在的价值。3.三体人选择什么？（我的问题有错误，不应该只有两种选择）这个结局是开放性的：如果不接触，三体继续自己的黑暗森林信仰&&
如果接触，发现两个文明都是黑森，那结局是很悲惨的；&&
发现九体不是黑森，三体的黑森体系会崩溃；&&
以及其他。
这个问题永远没有答案
关于文明和生存，请参见新帖。
还是定义上有出入，相比之下LZ观点中对文明的态度更为广义也更为宽松。
宽松是有益的，可以接纳更多观点。
一个文明如果没有人再“出错”，或者“找麻烦”，或者“疯子”。她一成不变的存在，那可以说她已经死了。
兰州说的永远是对的别人的反驳永远是错的
是想一下,只是是想一下,如果一个文明不以生存为第一准则,那么他们能生存下去吗?
生命，如果我们放弃自己的道德和骄傲，其实是宇宙中众多自然现象的一种。本身在宇宙中和其他现象并无特殊意义。但是自打有了自由意志这个我们所特有的东西以后，我们必须要为自己的特殊性寻找一个依据。这时，生存的意义被我们开始考虑。举一个简单的例子：有人为自己的爱、好奇或理想而死，但却不可能有人为自己的继续生存而死？由此可以看出，针对个人，生存绝不是第一位的。从个人到文明的推导现在还考虑不出来，或许考虑也是不如调查来的更可信。但是想提一下：文明是个体的综合体，她本身是一个现象，并不是严格意义上生命本身。所以论述文明有什么意志多少有些荒谬。那么以上述思考问题的方式再考虑一下文明：或许，我们也只是希望赋予自己的种族（这个才是生命的**体）一种特殊性。也就是说，文明是一种假象，她为维护种族的特殊性服务。至于你指的“生存下去”，是否指的是永恒的生存？如果是，这不大可能，因为永恒本身难以实现，而且永恒和生存的本质含义相矛盾。永恒必不是生存，生存必有终点。永恒化了的文明必然不能由一个生存状态的种族所承载。
说句实话，不要太多，有1-2个高级一点的文明信仰黑森林法则，这个法则就建立了。试想，某次一个诚意坐标被公开，无数个较高等级的文明接受到了坐标。可能无数的围观，其中一个文明开了一枪。之后的事情就差不多了。理性的文明就会马上反应过来，并建立起相应的应对机制——黑森林。
楼上，如果你愿意深入考虑，只一步，你就能找到症结所在——猜疑链。黑森没有了猜疑链就不是黑森，但猜疑链和黑森互为前提，所以没有机会跳出来。您向前看一步：一个可观察的坐标点被消灭，这次消灭也被各文明看到了（您的前提），然后大家不知道是谁干的（这是另一个前提），从这里就立刻产生“猜疑”还是“调查”都是有可能的。为什么呢？因为，发起打击的文明暴露了自己的位置和能力，所有未出手的文明都会得出两个结论：1.杀手文明比自己或者强、或者弱，但他自己先暴露了自己是有害的，所以他的战略地位较差。2.除了杀手文明之外的文明是和平的，至少是无强烈敌意的。那为什么“猜疑”取代了“调查”的可能会成为唯一选择呢？
不理智的选择，用自己的感情决定自己的未来是可悲的
“不明就里蒙头就打”是在怎样的逻辑中成为比“知己知彼百战不殆”还要理智的行为的呢？
我认为，理智就是着眼现实，权衡利弊。由猜疑来判断战略局势，得出无条件的行动方针才是不理智的。我为什么认为黑森局限性很大，因为黑森是基于脱离事实的主观猜测上的，以猜测来自圆其说，是不理智的。我为什么认为实行黑森的政策是有害的，因为：如果宇宙真是黑森状态，躲也没有用。&&
如果宇宙不是黑森，则自绝于文明之路。&&
如果宇宙中有的地方是黑森，有的地方不是，则会没有能力判断。
说的好。赞一个
其实 很简单，如果生存是文明的第一需求。那么文明生存的目的是什么！？ 如何解答
1、首先，我要说，一个个体的存亡与文明并无关系但是如果楼主要一个结论的话，从理性上是活的，在人性的角度上也勉强可以说是死的，但是如果楼主用个人和人性来思考文明，尤其是你对活的定义，就显得可笑2不要和死了的文明谈意义3按照小说的设定，有文明就清理，没有文明就留着，因为殖民没有意义最后，楼主用人类道德和人性来证明一件需要完全理性的事情是不会得到应有的结果的
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“民间”烛照下的个体生存与群体乌托邦——二十世纪九十年代小说创作中的一种倾向论文
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