关于蒙元的一些问题，谁来解惑？_昆仑吧_百度贴吧
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关于蒙元的一些问题，谁来解惑？
一九四五年十月，毛泽东赠词柳亚子，这首词是《沁园春.雪》。上阕写天象地理，下阕写历史人文。整首词气势磅礴，轰动一时。这里单说下阕结尾处惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。既然成吉思汗与秦皇汉武、唐宗宋祖并立，那么是不是可以说，成吉思汗也应该属于中国历史上影响力比较大的以为君王呢？
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耄这词明显明褒暗贬，看不出来吗？从三个形容词略、稍、只就能看出来了，翻译成白话文更明显： “秦皇汉武比起我来，略输了那么一点文采。唐宗宋祖比起我来，稍逊了那么一点风骚。号称一代舔蕉的铁木真老狗，除了弯弓射鸟以外啥都不会了。” 而且沁园春雪原作者究竟是不是耄还两说呢，我就看见过有人爆尿说这词实际上是胡乔木写的。 耄的真实想法，《论持久战》表现的再明显不过： “我们的敌人大概还在那里做蒙元灭宋、满清灭明、英占北美和印度、拉丁系国家占中南美等等的好梦。这等梦在今天的中国已经没有现实的价值，因为今天的中国比之上述历史多了一些东西，颇为新鲜的游击战争就是其中的一点。假如我们的敌人少估计了这一点，他们就一定要在这一点上面触一个很大的霉头。” ——《论持久战》（《MZD选集》第二卷）
常言道，物以类聚，人以群分，把秦皇汉武和对华夏民族犯下滔天罪行的外族君王并立在一起，是不是很不严谨呢？秦汉，唐宋都属于中国的大一统时期，始皇帝扫六合夺九鼎，汉武帝破匈奴定西域~~应该算是有作为的君主，成吉思汗对中国历史有何贡献，又有何功绩，能与他们并立呢？
这词里面写古人是为了反衬自己，说白了其实是黑古人的，秦皇汉武唐宗宋祖是“略输”、“稍逊”，这还不算特别黑。但问题是下面一句话是想写某个人“只识”什么什么事的，你要说中国的某个有作为的帝王“只识”什么什么那不是黑得有点过分了嘛？所以干脆把铁木真老狗拉来凑数，反正说它只会弯弓射鸟都是抬举此狗了，它要是真只会弯弓射鸟那倒好了。
那不写铁木真换个人，比如朱元璋，你怎么写？ “一代天骄，洪武大帝，只识拿个碗乞讨”？ 洪武帝地下有知不是得哭死？
耄23岁时写的一篇作文，题目叫《心之力》，楼主有兴趣可以欣赏下： 宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。　　然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千年中央神州屹立环宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生，如东郭之饲狼，渐失土于广袤，魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险，愚克己隐忍，憨良感化，以善招恶，如鱼肉怂恿魔盗之刀俎。　　纵览千百年世界万国者，以其心行观其本性——如恶魔强盗者，唯有西方诸国；其嗜血之恶贯满盈，如非魔盗，则绝无他国可称之为魔盗流氓。如神侠义士者，惟有神州中华；其中庸之尊道重德，如非神侠，则绝无他国可称之为神侠圣贤。神侠圣贤，乃悟创农耕生产经济之始祖，勤劳耕作，取舍有度，好生求德，修身养性，良善处世，信仰天人合一之大道。魔盗流氓，乃阴险、伪善、劫掠、杀戮之恶徒；不悟耕种，贪婪猖獗，残暴凶险，横征暴敛，敷衍游牧，笃信寄生剥削之妖道。神侠与魔盗，自开天辟地即为死敌。神侠生养而魔盗毁灭，势同水火，形同白昼与黑夜。此乃宇宙间光明与黑暗之决断，生存与死亡之厮杀，智者断不可轻信两者之平安以待。　　忠奸分善恶，史实辩正邪，生杀断神魔。神魔与正邪自古由来，角力争斗，幻化人间光明与黑暗之搏杀。惟天道昭然，邪终不可胜正。故神侠稍有振作，即可灭魔除盗，切不可胆怯生畏，更不可投贼！神魔厮杀非生即死，永难消泯。故神侠终为魔盗死敌，若昏然求和必招自戕。魔盗皆以亡我为本恶，神侠当以灭魔为本义，世代相传，不可懈怠。　　国弱君愚则国破，外侵内斗，有德者心力与物力难济，空有济世情怀。无德者无耻与无畏沆瀣，实为欺世盗贼。丑恶者霸拥民众赋权，神器私用，愚钝者尽情尸位素餐，祸国殃民。贪腐官僚国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。　　民心民生衰，则国力日衰，国力衰则国家民族之心力亦衰！内可诱发天灾兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者皆难免沉沦，岂有完卵？外可唆引强盗侵犯，奴役掠夺，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡，终无善果。迁居蛮夷国度者，神州子民多寄人篱下，世代受辱，命利不保。　　数十年来，神州大地屡受残暴侵杀，国库民资尽被阴险抢劫。甲午海战、八国联军、廿一条……不平等诸般卖国条约卑下怯弱，引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励蛮夷强盗分食神州华夏之举，此昏君国贼祸民之罪。　　与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥。泱泱中华竟无力生产民众生活诸品，更无些许官僚执权以为民众之艰辛解忧。世界诸魔盗在中国如入空境，颇有斩获，无不为惊叹神州可欺。故恶敌觊觎长存、亡我之心不死，只有寻机死战拒敌，方可换得暂时太平。炎炎烈战未开，巍巍国耻未雪，则蛮夷、豺狼、凶魔如食甘饴，纷沓而至。　　洋奴横行、汉奸猖獗，国民皆因腐败汉奸、官僚、军阀、买办家族合力卖国而所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国体破败，军阀割据，混战连年，国债深陷，物价飞涨，食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国家、政治、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意摧残，恍惚间，惊见万民为奴，国资殆尽。　　若欲救民治国，兴中华英武，虽百废待兴，可铸奇造伟，成我辈绝伦。救国救民计，惟有自强国民心力之道乃首要纲领，然民众思维心力变新、强悍者，是为首要之捷径！心力变新、强悍者，首应破除封建、官僚愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒其不义浮财罚入公帑，暗布其家族子女皆无善终，方可尽教化威慑之道。　　举世兴原创睿智，立国显始做宏略。国家民族之新生心力志向，必缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成，则洋奴必兴亡国。西方学教均显邪佞，如若任其纵横世间，则人文尽毁。如神州中华新学宏论，集古今大成之时，必为人类之新邦。中华古国之敌，皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，与倭寇同仇，此仇无解，倍当警惕，方可自救而救人，万勿混淆。　　今力主洋务之事应借鉴“师夷之长以制夷”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。与洋盗交往，睚眦必报，以霹雳睿智显纵横捭阖，击杀敌酋，方可博取中华国邦民众之自强尊严与资赟。细观西方魔盗侵杀之秘，以掠夺财富之技巧攫取全球侵杀之辎重，以伪善之攻心宗教幻化万国奴役之中枢。故无数肖小愚昧弱国之政客尽被蛊惑麻痹，以自卑万漏国体媚洋为奴，贱卖民脂国魂。　　研魔盗纵民强国之道，均为结党外扩之策。我泱泱中华，不可效仿魔盗船坚炮利之全球侵杀，大可创新神侠互助友爱之世界改良。凡团结对外者，无论兹善罪恶，均为消除内斗与外辱之上策。此攘外策，为兴国智者之深谙。恶魔群盗当世，中华焉能以一国一隅而强盛？又焉能以求和退让之宋赵腐朽之自残苟且偷生，妄想与魔盗流氓自守君子相交之道德！凡此皆为出卖国家、祸害民众之国贼。惟有举环球反击魔盗之大旗，方可行强国富民之拒敌谋略。不谋全局者不足于谋一隅，不谋万世者不足与谋一时，我等岂可独坐井底。　　留洋之风，不可放纵，国学之巅，大有裨益。故救国者必在国内，留洋者志不可晦。留洋列强之同胞漂泊海外，须警惕邪魔强盗 对我正义灵魂之误导、侵扰，有如寒冬之防风，病弱之辟邪。女者学子，当尤为养护心志。攻防有度，张弛有道，则洋奴、汉奸、倭寇难以得手，自无处安身。留学之天道睿智，在于研思魔盗千百年劫掠奴役神州良善国民之天工、性命、财产，累积淫巧技器之盗贼罪证，追索群魔偿还之赎罪。尤以识破阴险隐晦思想学术和蛊惑心力为紧要，破除愚弄。反思神州隐忍求和之萎靡，复兴中华英勇卫道之刚猛，谋造赶超魔盗之捷径，创新攫取贼物之奇术。解禁民众有志者向上晋升之途径，清新吏治，转移民志与极权之冲撞；释放民意，滋润民生，嘉奖平民廉洁为公者以公权贡献。中华栋梁必生自主自强之新象，设抗御蛮夷强盗杀戮之预防策，扬神州民众富国雄军之壮志，恤民生福祉农工商学之滋养。开创新学润养新民，辅以新民楷模国民——文以德攻，武以勇助，抗击蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，继承万国大同神圣文明之志向，履行正义道德教化优靖之使命。　　夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”，志者心之力也。民之志首推国家民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主、官僚残害之积弊甚重，国民心性身体多有贻害，民之弱即国之弱。举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛之希冀。　　自中国开埠以来，封建、官僚、愚民、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者为内四贼，四贼结伴，犹如鬼魅食人之联盟，皆同为天下恶魔强盗者也。四贼之中，尤以执掌政权之官僚堂为祸首！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。　　亡我中华之心不死者，有外四贼之巨敌，千年来侵寐卧榻，中华灾难皆源于此，外四贼乃倭寇王室、魔盗人种之犹太邪教及衍生诸教魁首、欧洲强盗王室、周边忤逆背叛之肖小诸国之王室家族。均杀我之心、掳我之身、劫我之财，为神州中华复仇、雪耻、扬威之强劲恶敌。须清算史实锱铢，必较以传授我辈世世代代，切忌遗忘。可以兵法之诡道重创之，辅以新兴之道德良知信仰同化之，方为多管齐下攻防策。　　自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外，为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿万民众祖辈之福祉乃至血肉、骨髓，将被尽数剥夺转送西方魔盗与贪腐家族！国人如寒冬之时又堕深渊，垂死之躯更遭荼毒。农业之国民众落后狭隘，必将沦落为亡国之奴。而劫掠国民财富者逃逸海外，更无人于海内查处、治罪，亦无人于海外统计、堵截，故国贼前赴后继，趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒，又与倭寇、魔盗、国贼、禽兽何异？　　远观三国乱世以来，南北朝五胡屠杀险些灭绝中华，幸有天赐之英烈冉闵救国救民；唐虽富强亦被蛮夷安禄山渗透，尚有神族之战将维护破旧山河；宋朝轻武重文惧外而厉内，为外敌大肆侵杀之根本；明朝倭寇猖獗，屡有进犯，终成明朝衰败源头；元清鞑虏更是举国之力豢养众多汉奸，始为亡国灭族之端始。故汉奸、国贼终为中国羸弱之症结所在。　　汉奸、国贼亦分三类：一者乃倭寇和魔盗之奸细，伪作教士、行商、学者潜进中华伺机而动；二者乃有意被敌国、邪教收买笼络，甘愿卖国求荣者；三者愚昧、狭隘、自卑而媚外蔑内，与无知中被误导利用，大行卖国害民之实者。凡三类者，均为国家民族之公敌，应有教育淳化之良策，惩前毖后，精研规律，树立标榜，方为中兴并永绝汉奸之肃反纲常。　　今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思国家民族社稷危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方与倭寇强盗皆可肆意侵杀、掠夺、奴役我汉唐中华，犹如进无人之境界。　　千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，任倭寇以渗侵，毁文明于无耻。你我又岂能苟且偷生，熟视无睹？国家存亡之关头，有志者呼吸难畅，应以天下为己任，拯救黎民于水火。　　普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界野蛮法律，邪恶魔鬼公然成为人间伪善领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。　　虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！　　如欲拯救中华，必兴尚武兴业之道。以君子之奇志，出鬼神之奇兵；以雷霆之手段，灭军阀之割据；定大同之策略，削散乱之议政；创善正之强党，避百党之贻害；歼侵略之恶敌，除卖国之汉贼；闭弱国之门户，养国疾之复苏；健民志塑身心，修工农重产业；补国民之元神，育神州之强盛。天地间民心不可欺，志者心力，应以修养民众生息为上旨。志者心智，应以洞悉魔盗本质为君道，行强国之捷径。　　
强国之道首推荡涤恶私旧序，纵容平民之天心。万民身心志趣勃发，可育大国中兴之实。诸政党应体察入微，谋国民人均有职业，助大众妇孺可读书，倡百工除旱洪瘟疫，灭官僚随处耀淫威，令贪腐时刻有监督，练天兵全球勇神通。而机器之发明制造，皆为心力之无拘无束，借鉴自创尽可勃发。破解魔盗绝密思维，居高环视西学诀窍，无敌独尊心力所达，即可瞬间助长科技。贵在学思自新，独辟奇径。心力常新，寻魔盗科技之死穴猛击，则新技可灭敌而自强。　　男者为国家肌体，强壮筋骨，护扩兴业，必行修身、齐家、治国、平天下之志。时下中华神族男者外不敌魔盗，内不查汉奸，沉迷物质与精神鸦片之自虐，盲然羡慕魔盗之所有，多自轻自贱之空虚，则生养之后嗣如何自强？女者为民族经脉，滋补神识，孕育种族，必兴优生优育贤助创大业之情。当今中央神族女者于身心缠足，拒识文断字，遑论无才，兴封闭愚泼之自残，竟然蔑视神族之男胞，行认贼为君之愚昧，则孕育之后嗣如何自立？国之女者自卑，则孕育皆为自卑！吾观魔盗侵杀之处，奴役灭绝男丁，蛊惑奸杀女子，目的竟为彻底亡国换种，如此女者身心孕育绝非小我之私情，养育子女辅助男者皆为大我之育国，亟待创新妇道之学。是故强国策当以男者英勇善战乐于思学，女者释放身心勤于贤淑之点滴践行。外可敌魔盗摧枯拉朽之强悍亡我之势，内可悟中华诸般灾难皆源于魔盗唆使。智慧明通，则趋吉避凶。神侠与魔盗必多有决战，邪不侵正，我辈决不可遗忘正义使命。　　天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！心之力即思维愿力，乘大道者足可彰显奇力，塑天国威武，点石成金，抟泥成兵，修国体为金汤，炼万民如神将。虽有邪魔妖军，又岂能撼动巍巍中华，朗朗乾坤。　　人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生，精悟则可改天换地。　　故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。故印度佛教亡于消极心灭。　　西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之佛性改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。佛者人弗，弗即非也，言佛性弊弱。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。时下佛洋皆外来之教，洋教大兴则神州道教日渐式微。　　心为万力之本，由内向外则可生善，可生恶，可创造，可破坏。由外向内则可染污，可牵引，可顺受，可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。大丈夫立天地间，借浩然正气养明德之志向，调天道大能塑强国之心力，即显官圣民正奇效。　　大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔厉，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性 欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。　　吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然，救国者为王为圣之道亦然。　　故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，新研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之伟烈。破教派之桎梏，汇科学之精华，树强国之楷模，布真理与天下！今正本清源，愿与志同道合，追求济世、救世真理者携手共进。发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。　　故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民经济之财富，兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。
“远观三国乱世以来，南北朝五胡屠杀险些灭绝中华，幸有天赐之英烈冉闵救国救民；唐虽富强亦被蛮夷安禄山渗透，尚有神族之战将维护破旧山河；宋朝轻武重文惧外而厉内，为外敌大肆侵杀之根本；明朝倭寇猖獗，屡有进犯，终成明朝衰败源头；元清鞑虏更是举国之力豢养众多汉奸，始为亡国灭族之端始。故汉奸、国贼终为中国羸弱之症结所在。”
——这一段楼主看见没有？
zmc看过这个么？我看到这篇《心之力》的时候也满惊奇的，看来本朝太祖是皇汉中的皇汉啊。
我认为，秦皇汉武唐宗宋祖均属中国历史人物，放在这首词里继续往下写，毛泽东一定不会再选择一位国外历史君王与上述四位君王一起来借古衬今。那么成吉思汗也该算中国历史人物了。相应的，元朝也应该算中国历史的一个王朝了。
有人曾经问过那个问题，就是沁园春雪里为什么没有出现朱元璋？ 我说你压根就不懂耄，耄是最佩服朱元璋的，事事都在模仿朱元璋（他一生的轨迹基本上也是朱元璋的翻版），所以不忍心用朱元璋来反衬自己。秦皇汉武、唐宗宋祖，要么是富N代，要么是窃取别人的胜利果实，耄就算佩服他们，也没有像对同样白手起家的朱元璋那么佩服，所以拿他们来反衬一下自己也无妨。至于铁木真老狗那就更不用说了，这首词就黑他黑得最狠。
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当然，毛不是历史学家，更不是权威的代表，仅从一首词来论证这个观点，显然不合理。
第二个问题，忽必烈建立的元朝算不算中国历史上的王朝之一呢？倘若成吉思汗是外族人，对于中国来讲，他就是一个灭宋朝灭汉人，亡国无数的屠夫。那么铁木真之孙忽必烈建立的元朝，又算是什么呢？
元朝的全称是大元大蒙古国，是蒙古帝国的正统继承者，元朝皇帝都有蒙古帝国大汗的尊号，比如忽必烈是“薛禅汗”，元成宗是“完泽笃汗”，之前的蒙古帝国大汗也都有元朝追封的庙号，比如铁木真“元太祖”、窝阔台“元太宗”、贵由“元定宗”、蒙哥“元宪宗”。 2006年，联合国和天朝ZF都已经公开承认了，蒙古国的建国历史有800年，800年前的1206年，正是铁木真自称成吉思汗，建立蒙古帝国的时候。 现在楼主自己判断，元朝是不是中国的一个朝代呢？
老毛这里的诗写的是比较奇怪地，对成吉思汗有褒有贬，贬的我就不说了，而称之为“一代天骄”，也有肯定的意思。我想毛的本意还是取了当时中国普遍认同的“元属于中国历史一部分”的论断，否则莫名其妙吧成吉思汗跟秦皇汉武并列毫无逻辑，但是毛取了这个意思，内心却不一定是认定蒙古的。毕竟在那个时代，满清刚被推翻几十年，对于异族统治汉人都是很憎恨的，捧元的也不是很多，毛作为一代伟人读过的书也不少，应该不会有“元属于中国”这样的见解。
还有，你一楼的话本身毫无问题，成吉思汗确实属于跟秦皇汉武唐宗宋祖一样对中华影响巨大的领袖，只不过大都是负面的。至于正面影响……恩，让今日的一大票国人以蒙元的残暴为自豪yy或许算得上一点贡献吧。
另外你不用跟魔王孔明死辩，他觉得你跟他观点不同的时候就会一直 这样，一直这样。一直这样，以自己臆想为唯一正派和占据道德制高点为荣，对于跟人掐嘴仗是非常乐此不彼的
大家都是正常的讨论，偏就有一些心胸狭隘的人蹦出来对人不对事，噗~
1、“我想毛的本意还是取了当时中国普遍认同的“元属于中国历史一部分”的论断” 2、“毛作为一代伟人读过的书也不少，应该不会有“元属于中国”这样的见解。” 我就围观一下，不与之一般见识。
就拿一首词来推断，，，我怎么有点“文字狱”的感觉。单抠字眼似乎什么观念都可以往作者身上套吧
再说接下来的问题，如果说元朝是中国的亡国时期，那么是不是可以这样说：在这一历史时期，中国人民不间断的进行着反元斗争， 最终目的就是复国了？
我一直以为，元朝是中国历史的一部分，元朝也是中国政权之一。莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。元末农民起义，比如红巾起义，还有元末的那些起义首领，刘福通、郭子兴、朱元璋等人，我想这些人所谓的反，恐怕是反抗、造反吧。至于反侵略，复国，说实话，这种观点我只能说觉得很新颖。元朝灭亡，明朝建立，与历代的王朝更替是一个性质。
我能找的资料有限：朱元璋下令编写《元史》，从成吉思汗开始，承认其正统地位，编写了《本纪》，并且沿用中国传统，进行“避讳”。《元史，本纪第一，太祖》开篇云：“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真。”事实上，中国不会给外国皇帝写本纪，也不会使用避讳，谁见过给日本天皇写过本纪？？洪武元年（公元1373年），朱元璋下令祭祀从伏羲到忽必烈的16个中国帝王，自称继承了他们的大统；洪武21年（1288年），又祭祀中国历代名臣37人，包括关羽、岳飞等汉族名将，也包括木黎华、博尔忽、博尔术、赤佬温、伯颜等蒙古族将领。嘉靖11年（1532年），明朝政府又在北京建立历代帝王庙，同样包括元朝的忽必烈。朱元璋始终把大漠和东北看作自己的版图，六次北伐，意图统一（绝对不是对外国的侵略）。最后终于控制了东北。 朱元璋这些观点，与今天唯汉中国论者或满蒙非中国论者的观点格格不入，但是完全符合中国传统的民族观。而清朝取代明朝也是中国历史的正常更替。
孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”，也就是说， 夷狄到了中原地区，习用了华夏文化习俗，他们就成了华夏族，而中原华夏族如果进入了边远地区，习用了夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄，是夷狄还是华夏不在于血统，而在于所习用的文化，就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异。 孟子继承了孔子的这样的民族区别的观念，进一步提出“中国圣王无种说”，认为中国的任何一个民族只要他有志气有才能，都可以统治中华成为圣王正统，他说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷人也，文王生于歧周，卒于郢，西夷人也。” 综观历史学界，认为元朝不是中国朝代的观点，日本人推销得最为积极。 由此可见，唯汉中国论者、满蒙非中国论者、元清非中国论者皆是不折不扣地数典忘祖，宣扬民族自虐的历史观，撕裂国家认同，宣扬民族分裂，甘心充当民族分裂分子的内应，是一群名副其实的国家、民族败类。
蒙古帝国虽然分裂了，但元朝的确是蒙古帝国的正统继承者，“大元”这个国号是郭守敬的师父大汉奸刘秉忠想出来的，目的就是为了忽悠汉族的地主阶级为蒙古殖民者卖命，就和英国女王加冕印度国王是一个道理。事实上元朝统治者一直以蒙古帝国正统继承者自居，不光每个元朝皇帝都有蒙古帝国大汗的尊号，而且元朝根本不承认其他几大汗国是独立的国家，在元朝统治者眼里其他几大汗国就和咱们眼里的“抬独”一样。有元一朝对其他几大汗国的称呼一直都是“西北诸王”，根本就没有把它们当国家对待。 有人说元朝的都城在中国，所以是中国政权。但事实上大都只不过是元朝的几个首都之一，和辽金一样，元朝也有好几个首都，有元一朝哈喇和林的首都地位一直没有改变。这就好比亚历山大大帝攻占埃及之后立刻在尼罗河口兴建亚历山大城并作为帝国首都之一，后来攻陷两河流域后又宣布定都巴比伦，难道对埃及和两河流域的人民而言，马其顿不算是侵略者？荒唐可笑。
楼主21、22两楼的所谓“资料”都是某些人为了给自己的侵略者祖先辩护写的网文吧？ 首先孔子孟子究竟说没说过那话你最好还是详细考证一下，其次就算真说过又如何？孔子孟子说的难道就一定是对的？他们是思想家又不是史学家。就拿你引用的孟子的言论（如果真是他说的的话）举例，其中就有明显的历史常识错误：周朝王族姓姬，与黄帝同姓，周人始祖后稷乃是黄帝曾孙帝喾高辛氏长子，这算什么“西夷人也”？更何况汉族这个民族在秦汉之际才完全形成，尧舜禹的时代还是原始社会氏族部落时期，有什么国家民族的观念？拿文化说事，难道蒙元尊重并继承了华夏文化？把汉人定为三等四等贱民是尊重华夏文化的表现？要知道连欧洲人都是蒙元的二等公民。 反过来，日本人的观点难道就一定是错的？现代汉语中有多少词汇来自日本楼主知道不知道？你有本事别用这些词汇啊？是不是日本人说人应该吃饭，为了反曰咱们就必须得去吃屎？ 元末红巾起义的性质当然是反侵略复国有疑问？你说当时的人没有亡国意识，请问你知不知道韩山童自称宋太祖八世孙，红巾军建立的第一个政权国号”大宋“年号”龙凤“（龙凤正是炎黄子孙的图腾），请问这不是亡国意识和复国目的的最好体现是什么？再对比一下他们与其他朝代起义军口号的不同，比如唐朝王仙芝是”天补平均“，明朝李自成是”吃他娘，喝他娘，打开门来迎闯王，闯王来了不纳粮“，而红巾军的战歌是”风从龙，云从虎，功名利禄尘与土。望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。好男儿，别父母， 只为苍生不为主。手持钢刀九十九， 杀尽胡儿才罢手。我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛？壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。金鼓齐鸣万众吼， 不破黄龙誓不休。“，这难道不是明显的区别？清朝也一样，有清一朝农民起义的口号一直都是”反清复明“，这不是亡国意识和复国目的的体现是什么？
你提到朱元璋，请问你知不知道朱元璋著名的《题军营大旗》那句”山河奄有中华地，日月重开大宋天“，注没注意他讨元檄文里面的那句”驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民“？如果蒙元本来就是”中华“，那还”恢复“什么？至于明朝后来修元史，祭祀忽必烈，那是出于政治目的。你也知道明朝初建，北元残余势力还在北方蠢蠢欲动（朱元璋北伐当然不是侵略了，而是自卫反击，和汉征匈奴一样），朱元璋这么干有其政治考量在里面，并不代表他心里真这么想。好比耄就曾经说过下面这些话： “美国人民是中国人民的好朋友，我党的奋斗目标，就是推翻毒菜的KMT反动派，建立美国式的民主制度，使全国人民能享受民主带来的幸福。我相信，当中国人民为民主而奋斗时，美国人民会支持我们。” ——茅则冬(1944年与到访延安的美国代表团的讲话 ）“蒋介石的独裁和专政是必须要推翻的，因中国人民最需要的是民主政治，而民主的前提是要解决分权制衡的监督问题。民国中央的ZF权力大得不得了，没有人监督，选举是假的，那些代表都需要听KMT的，不听就抓起来，甚至派特务搞绑架、暗杀，这怎么得了？”——摘自1942年《新华日报》社论 1945年，茅则冬在《论联合政府》中明确说：“有些人怀疑GCD得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：我们这个新民主主义制度不可能、不应该是一个阶级专政和一党独占ZF机构的制度。”，并郑重承诺保障人民“言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体”等自由。 “美国是自由世界的核心，民主的保护神，人民的朋友，专制者的敌人。所有的封建专制统治者都把美国当眼中钉。美国是人类社会的成功模式的榜样。”——茅则冬 一九四三年七月四日《新华日报》 你该不会因为耄这些话就把他当成一个美式民主制度的推崇者吧？
由此可见，唯汉中国论者、满蒙非中国论者、元清非中国论者皆是不折不扣地数典忘祖，宣扬民族自虐的历史观，撕裂国家认同，宣扬民族分裂，甘心充当民族分裂分子的内应，是一群名副其实的国家、民族败类。------------------------------------------------------ 帽子扣的挺大么，耄的《论持久战》和《心之力》我上面已经引用过了，楼主有本事把你这些帽子往他头上扣扣？ 如果不过瘾的话，我这里还有资料： 我们不准备评论成吉思汗的历史作用，也不准备评论蒙古、俄罗斯、中国等民族发展和国家形成的过程。我们只提醒苏共领导一下，当你们造这种谣言的时候，温习一下历史还是必要的。成吉思汗是当时蒙古的汗，中国和俄国，都是遭受侵略的。成吉思汗在一二一五年侵入中国的西北和北方的一部分，一二二三年侵入俄罗斯。成吉思汗死了以后，他的继承者在一二四○年征服了俄罗斯，过了三十几年以后，一二七九年征服了全中国. ——《新殖民主义的辩护士——四评苏共中央的公开信》日,人民日报、新华社社论 “听说‘我们’的成吉思汗征服欧洲，是‘我们’最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’，侵入匈奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思汗还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说‘我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代’的。” ——《鲁迅全集》第六卷，第一百零九页。 把你的大帽子也给他们扣扣嘛？搞笑，什么是数典忘祖、民族自虐？把屠杀自己祖先的屠夫当成促进祖国统一民族融合的功臣才是真正的数典忘祖，宣传QJ成功了就是爹，谁侵略自己成功了谁就是自己的合法统治者，这才是真正的民族自虐历史观。
在马戛尔尼回程路上写的&纪事&中，强调：&我们的许多书里都把汉族和鞑靼族混淆了，好像他们是一个民族。可是清君却在时刻关注着这权力的诞生地&。
东方与西方在这问题上是不同的。&在欧洲，不论是波旁王朝还是哈布斯堡王朝的人，登上那不勒斯或西班牙的王位都无关紧要；君王完全与西班牙人或那不勒斯人同化。&汉诺威人一旦掌握英国王权，他们就不再是德国人了。相反，亚洲的君王&念念不忘自己的祖根&。&两个世纪过去了，换了8个或10个君主，但蒙古人还是没有变成印度人；过去的一个半世纪也没有把乾隆变成一个中国人&。鞑靼人说笑话总以汉人为靶子。&我不可能不注意到：只要有人拿汉人说笑话，那些年轻的鞑靼王子就会兴高采烈。在取笑女人裹脚时，他们拍手叫好；但听到把鞑靼妇女的木底鞋比作汉人的帆船时，他们就恼火。&赫脱南发现&地位最低的鞑靼人，在服从汉族官员时也会表现得十分勉强&。 巴罗记下了别人对他说的一段心里话：&圆明园内年轻的王子们谈到汉人时总报以一种极大的蔑视。一位王子见我想学汉文，就竭力使我相信鞑靼语比这要高尚得多。他不仅答应给我识字课本和书籍，而且还要亲自教我。&满清初期，他们表现得非常凶残。建国后的最初几年，整批整批的百姓遭到屠杀。强迫留辫子引起了骚乱，结果都被镇压在血泊之中。都是老爷的种族坐稳了江山，对一个奴隶的民族实行统治，种族隔离是全面的，严禁不同种族间通婚，北京的整个北城都没有汉人，专供满人居住。宫内女眷（包括奴婢在内）无论如何只要清一色的满人：要防止一切种族混杂的情况。而宫内太监又毫不例外地全是汉人。这多有象征意义呀！让鞑靼人繁殖，让汉人绝种。这就绝对保证了没有任何不纯的混杂。鞑靼皇帝
在热河，满族皇帝从他们祖先的传统中汲取营养。这时他们并不是完全在中国，也不仅仅只是在中国。清朝是靠互相支持的两大系统来控制帝国的：一是司武的鞑靼世袭贵族，二是通过科举考试录用的汉族文职官员。我们这批英国人在鞑靼中心逗留时，对这种延续了3个世纪的奇特现象比别的游客更印象深刻。
马戛尔尼接见过一个名叫博达望（音译）的年轻鞑靼贵族，帽子上饰有红顶子和双眼花翎，他自豪地谈到了本朝的来历。按他的说法，皇上是成吉思汗和忽必烈的直系后代，元朝征服了中国，并统治了一个多世纪，后来被明朝推翻。同马戛尔尼一起被宴请的鞑靼亲王都是各部落首领，他们都能招兵，称之为&旗&。
满洲贵族打仗是爱用弓。马戛尔尼写道：&当我告诉他们，欧洲人已放弃了弓而只用枪打仗时，他们显得十分吃惊。乾隆爱用的武器也是弓。&在奔驰的马上射箭，比下地放枪更加令人激动。高贵的武器打高贵的猎物。猎人与猎物的运气是相等的。
在马戛尔尼回程路上写的&纪事&中，强调了鞑靼这一方面：&我们的许多书里都把汉族和鞑靼族混淆了，好像他们是一个民族。可是清君却在时刻关注着这权力的诞生地&。在马戛尔尼们眼中，什么盛世，满清“不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵就可以把他打倒在地”。 马戛尔尼在出使日记中说：中国“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。中国人生活“在最为卑鄙的暴政之下，生活在恐惧之中”。中国社会关系建立在一种愚蠢的形式主义基础上，所以人们“胆怯、肮脏并残酷”。
最后，请楼主明确一下：你来这里究竟是让别人帮你解惑的，还是来给别人扣帽子的？如果别人列举的论据你一概无视，只是不断重复自己的论点外加给别人乱扣帽子，那你还是回家对着镜子玩这种游戏好了，别人恐怕没空陪你玩。 比如我辛辛苦苦给你列举的《论持久战》和《心之力》原文你完全无视，非要拿一首含义似是而非，甚至不能确定是不是耄本人所作（我2楼列举的那个说法也不知道楼主注意没有）的《沁园春·雪》来说事，有意思么？就算《沁园春·雪》真是耄本人所作，而且含义的确如你说的那样又如何？你要知道创作《沁园春·雪》时耄已经是一个成熟的政治家了，相比之下显然是《心之力》这种热血青年时代的作品更能体现内心的真实想法，作为政治家面不改色心不跳的撒谎那是基本技能，比如上面列举的耄1945年前后关于美式民主的观点。 再比如建国以来的中曰关系发展轨迹：刚建国时由于抗战结束不久，中曰关系极其紧张。后来随着田中访华，中曰关系逐渐回暖，中国不但大量引进曰本的文艺作品（比较著名的有电影〈追捕〉，电视剧〈血疑〉等），耄在会见田中时还公开说过曰本侵华侵略的好，要没有曰本侵华蒋介石败亡不了。现在因为鲷鱼岛问题中曰关系又开始紧张，对曰风向又变了，你没看到吗？ 政治这种东西什么时候都不会变，现代如此，明朝也如此，朱元璋修元史，祭祀忽必烈，嘉靖年间不是又把忽必烈请出去了。 楼主你所说的无非就是中学历史教科书（历史教科书显然是为政治服务的）宣传的观点嘛，凡是受过九年义务教育的人哪个最开始不是这种观点？为什么我们后来观点改变了？楼主考虑过没有？
我这里也有篇意在反讽的网文，楼主有兴趣可以看下：毫无疑问，大英朝是印度历史上的正统朝代　　毫无疑问，大英朝是印度历史上的一个正统朝代。近来少数大印度主义者极为无知，竟说英国是什么殖民主义，其用心何其毒也！　　　　首先，印度是由多个民族大团结成的，说不定你就有外族血统，既然如此，为什么要排斥英国人呢？莫卧尔帝国还是蒙古族呢。印度从未亡国，也不会灭亡，印度是由文化联系的，不是什么虚无缥缈的血统！　　　　其次，有人说英国人不是印度人，拜托，英国和印度都是大英帝国的一部分，你应该论证印度人不是大英帝国人才对。就算按照大印度主义者的观点来说，雅利安人不是印度人吗？英印两国是同根同源啊，大英帝国推翻了莫卧儿帝国，是不折不扣的拨乱反正。　　　　第三、维多利亚女王说过：“印度是大英帝国王冠上的宝石”。难道这不是国家认同吗？难到当时印度人不是英国人吗？　　　　第四、大英朝的文治武功，是印度史上最好的朝代，就是阿育王时代也比不上！　　　　第五、大英朝巩固了印度的疆域。印度一直小农经济，没有大英朝的文治武功，哪来的统一的疆域？　　　　第六、大英朝大大树立了印度的国威，扭转了印度对中国屡战屡败的局面！　　　　所以大英朝自然是印度历史上的一个正统朝代。啊不，是最光辉灿烂的一个朝代！当然，它如同印度历史上的所有朝代一样，不可避免的有着这样那样的缺点和不足。但是我们要看到大英朝功劳是主要的，错误是次要的。铁的事实是无可辩驳的。尽管大英朝的建立有着血腥的一面。但是那一个朝代建立不血腥呢？要记住大英朝的建立没有什么德里十日，孟买三屠。　　　　大英朝尊重印度的传统文明，没有废除种姓制度。　　　　大英朝大大扩展了印度的领土。当然也有少数大印度主义者，极为无知拿什么印度巴基斯坦分治来污蔑。要记住印度南部几乎都是大英朝的嫁妆！至于麦克马洪线更是雄辩的证明了大英朝为印度开疆拓土的伟大！　　　　还有大印度主义者，极为无知说英国再强大，也和印度无关。因为印度人不能进入英国本土。胡说！英伦三岛只是人家的龙兴之地。为了保住龙脉，假如英伦三岛在陆地上，也应该加上柳条边帐！　　　　事实胜于雄辩。不承认大英朝是印度历史上的一个正统朝代，怎么证明藏南是印度的固有领土？[注：”藏南“即”麦克马洪线“以南地区，正是英国与西藏地方ZF私自缔约，将之划归英属印度，该地区迄今为止仍在印度非法控制之下，印度将之命名为”阿鲁纳恰尔邦&，天朝从来不宣传这件事，所以很多中国人都不知道这一点。]　　　　事实上，网络上叫嚣大印度主义的，多否定大英朝是印度历史上的一个正统朝代，是一些什么人呢？多是一些无知愤青和中国收买的网络特务！拥有几千年辉煌历史的印度是无敌的，大英朝也只是印度历史上的一个正统朝代，这更说明了印度在对外战争中从来没有失败过。当然有内部兄弟之间的一些小摩擦，但无论谁胜利，都是印度的胜利。为了正本清源。个人建议，文化上大力宣传英印一家。多拍摄一些例如《威廉阿哥》、《温莎格格》、《克莱武大将军》这样维护民族团结的片子。　　　　对于反英人士应该具体分析，把一些因为宗教原因反英的邪教徒清理出去。即使少数人品合格的，我们也应当客观称呼他们是“抗英名人”而不是什么“印度民族英雄”。像占西女王之流，根本不是印度的民族英雄，而是抗拒民族大融合的反动分子，消灭掉起义军（其本质是流寇）的英军指挥官才是印度的民族英雄，《克莱武大将军》的片子应该广为宣传，警告子孙后代今后不要做抵抗民族融合的历史罪人，要以成为民族英雄为目标。　　　　对于甘地等人，要突出他反英中狭隘落后的种族主义思想。不要搞个人崇拜，高大全。　　　　最后，本人声明一点。假如中国有一天征服印度。啊不，是统一印度后。尊重印度的传统文明，没有废除种姓制度。我们就应该本着“屁股决定脑袋，孙子决定爷爷”的方针。凡是和中国历史上的战争，都要定性为“兄弟打架”。 凡是反抗中国的，统统不是民族英雄，我们应当客观称呼他们是“抗中名人”。　　　　　　　　　　　　　　 印度教育部部长兼教科书委员会委员长　　　　　　　　　　 乔达摩·桂圆多
著名革命志士陈天华的《猛回头》节选（《猛回头》可是连教科书都提到了的，不过教科书上引用的并不是下面这一段）：元鞑子，比金贼，更加凶狠；先灭金，后灭宋，锋不可当。 　　杀汉人，不计数，好比瓜果；有一件，俺说起，就要断肠。 　　攻常州，将人膏，燃做灯亮；这残忍，想一想，好不凄凉。 　　岂非是，异种人，原无恻隐；俺同胞，把仇髓，认做君王。 　　想当日，那金元，人数极少；合计算，数十万，有甚高强! 　　俺汉人，百敌一，都还有剩；为什么，寡胜众，反易天常? 　　只缘我，不晓得，种族主义；为他人，杀同胞，丧尽天良。 　　他们来，全不要，自己费力；只要我，中国人，自相残伤。 　　这满洲，灭我国，就是此策；吴三桂，孔有德，为虎作张。 　　那清初，所杀的，何止千万；那一个，不是我，自倒门墙! 　　俺汉人，想兴复，倒说造反；便有这，无耻的，替他勤王。 　　还有那，读书人，动言忠孝；全不晓，忠孝字，真理大纲。 　　是圣贤，应忠国，怎忠外姓? 分明是，残同种，灭丧纲常。 　　转瞬间，西洋人，来做皇帝；这班人，少不得，又减圣皇。 　　想起来，好伤心，有泪莫洒；这奴种，到何日，始能尽亡?
男儿何不当走狗，出卖中华五十州。 请君且看教科书，几个英雄威名留？ 人说历史后人写，后人不记祖先仇。 只说英雄违天命，阻碍融合逆潮流。 岳飞功高非英雄，冉闵屠胡万事休。 天祥成功张煌言，不及施琅一走狗。 满夷胡虏成兄弟，民族融合是主流。 五胡乱华无人记，扬州十日血白流。 清宫大戏连台唱，康熙雍正人心收。 汉人皆成胡人狗，当个汉奸也风流。 勾结异族杀同胞，亡国投敌顺潮流。 汉族不得抗夷狄，束手待毙做奴隶。 秦桧三桂弹冠庆，败类今日能出头。 过去日军不争气，否则精卫也英雄。 他朝日寇来融合，中华家庭添新口。 开门焚香来庆祝，民族突破五十六。
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