&p&最可悲，最让人心酸的莫过于黄狮精。&br&要说西游记里最善良最老实的妖怪是谁，莫过于黄狮精和他手下的小妖。&br&孙悟空去追查兵器时遇到黄狮精手下的两个狼头怪，他们在说什么呢？&br&“我们也有些侥幸。拿这二十两银子买猪羊去，如今到了前方集上，先吃几壶酒儿，把东 西开个花帐儿，落他二三两银子，买件绵衣过寒，却不是好？”两个怪说说笑笑的，上大路急走如飞。&br&能吃上几壶，还能买上件棉衣以后冬天不用挨冻就能让他们欣喜的有说有笑，高兴的都快飞起来。这样老实本分的苦逼日子，是那些动不动捉个人来吃的妖怪能想象的吗？&/p&&p&孙悟空定住了两个小妖，取走了带给他俩无限欣喜的二十两银子，跟猪八戒变作小妖模样，让沙僧化妆成卖猪羊的，跟他们回去给黄狮精说，还欠他五两银子。&/p&&p&妖王听说，即唤：“小的们，取五两银子，打发他去。”&/p&&p&换成别的妖精，早就一口把他吞了，还想要银子？但黄狮精立马就给，连个价都不还，老实巴交到这种程度。&/p&&p&然后孙悟空说猪羊贩子要看那几件兵器，黄狮精做贼心虚，怕玉华州王子&一时来访求&，自己说不过去，不敢让看。但经不住孙悟空劝，他还是答应让看了。&/p&&p&看到这里，86版西游记编剧都看不下去了。要是按原著中拍出来，这妖怪也太本分好说话了吧，这样一个妖怪被孙悟空打死并分尸，也太损孙悟空除暴安良的形象了。于是改成了，以白送鸭子作为交换条件来看兵器。&/p&&p&可实际上不仅银子照给，还白管一顿酒饭。&/p&&p&说不了，有一小妖，取了五两银子，递与行 者。行者将银子递与沙僧道：“客人，收了银子，我与你进后面去吃些饭来。”&/p&&p&黄狮精只是嘱咐&/p&&p&那怪王随后跟着道：“客人，那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出 去，千万莫与人说。”&/p&&p&换了别的妖怪早杀了灭口了吧。&/p&&p&偷了三件兵器是犯了盗窃罪，关上三五年也就差不多了，十年也就顶天了吧。可是终身监禁孙悟空都不愿意，杀了黄狮精，还灭了他满门，并且把黄狮精分尸吃了。&/p&&p&辛辛苦苦赚来的家当，就这样被孙悟空烧了，全家的老小被灭了。吴承恩对黄狮精的悲痛毫不吝啬笔墨。&/p&&p&那妖精闻言，止不住泪如泉涌，双脚齐跌，喊声振天，恨道：“那秃厮！十分作恶！怎 么干出这般毒事，把我洞府烧尽，美人烧死，家当老小一空！气杀我也，气杀我也！”&/p&&p&在灭顶的打击之下，黄狮精崩溃了，甚至都不想去报仇，只想撞墙自杀。&/p&&p&“老爷！我那们个山场，非一日治的，今被这秃厮尽毁，我却要此命做甚的！”挣起来，往石崖上撞头磕脑，被雪狮、猱 狮等苦劝方止。&/p&&p&一个不肯伤天害理，老实本分，买卖公平，与人为善的黄狮精老小被灭了，自己被杀，然后尸体被分吃了。&/p&&p&那个吃了一城人的大鹏，作了如来的护法。&/p&&p&金鱼精每年吃一对童男童女，村民们还大拜金鱼精的主人。&/p&&p&黄袍怪吃人随便，只被罚俸几天。&/p&&p&蜈蚣精毒翻多少路人，作了护法大神。&/p&&p&这就是名著，不像三流小说一样，主角不是高大上做什么都是正义的，主角的对手也不一定是该死的坏人，最后恶人也不一定得恶报，真实地描绘了这个复杂的世界。&/p&&p&——————————体现水浒高度的——————————&/p&&p& &a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/?iam=25aaf37eabf9f& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/2980&/span&&span class=&invisible&&0599/answer/?iam=25aaf37eabf9f&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a& &/p&
最可悲，最让人心酸的莫过于黄狮精。 要说西游记里最善良最老实的妖怪是谁，莫过于黄狮精和他手下的小妖。 孙悟空去追查兵器时遇到黄狮精手下的两个狼头怪，他们在说什么呢？ “我们也有些侥幸。拿这二十两银子买猪羊去，如今到了前方集上，先吃几壶酒儿，…
比如小雷音寺黄眉怪，就是充满了各种淫荡隐喻的一节……&br&&br&1.黄眉怪兵器考&br&&br&
解读黄眉怪的首要关键，在于他的兵器。&br&&br&
通过西游记电视剧，大家都知道了黄眉怪的兵器，是一根单手短兵狼牙棒，然而电视剧并没有如实反映出原著里的兵器原貌。&br&&br&
请看第原著第六十五回：&br&&br&
妖王使一根短软狼牙棒，出营高叫：孙行者！好男子不可远走高飞！快向前与我交战三合！&br&&br&
注意，这里说的是一根短“软”狼牙棒，也许是道具制作上的困难，电视剧都只表现出了“短”，而并没有表现出“软”。 &br&&br&
众所周知，狼牙棒是一种至刚至猛的兵器，金庸《射雕英雄传》开篇即描写过，金兵长官手持狼牙棒，将叶三姐一家打得脑浆迸裂。面对金人的这一重型兵器，宋代流传下了“你有狼牙棒，我有天灵盖”的黑色幽默。&br&&br&
明明是极其刚硬的兵器，偏偏要说它既“短”而且“软”，有何用意？&br&&br&
其实只要发挥三俗的想象，揣摩作者的意图，总结先贤的研究，就不难发现短软狼牙棒的真正寓意，那就是男根的象征！&br&&br&
只有从这一设定出发，我们才能更好的理解小雷音前后的地理描写。这里要先引用著名西游记专家李安纲的考证，他以人体部位比附西游各地，比如在小雷音之前，师徒四众路过荆棘岭，遭遇杏仙等树妖，此地到处荆棘，简直一团乱麻，象征的正是阴毛。小雷音之后，又经过了七绝山，山中有一条稀柿衕，落满了多年的熟烂柿子，臭气冲天，俗呼为稀屎衕，这里自然象征直肠。小雷音位于此两地中间，象征什么不言而喻。只是李教授点出了荆棘岭和七绝山的真相后，却没有说破短软狼牙棒的奥秘，这也许是因为人家为人正派，不愿学术文章过分三俗吧。&br&&br&
在西游记小说中，类似象征手法比比皆是。比如金毛老鼠精一节，妖精一开始引诱唐僧是在“黑松林”内，这一地名，正与荆棘岭遥相呼应。后来唐僧被掳走，悟空八戒追到妖怪老巢，只见牌楼上“陷空山无底洞”六个大字，”山脚下一块大石，约有十余里方圆；正中间有缸口大的一个洞儿，爬得光溜溜的“。如此山名如此洞，自然要和小雷音处成偶成双了，乃女阴象征是也。&br&&br&
同时，也只有从狼牙棒的男根设定出发，我们才能解释黄眉怪另一件法宝的真相——每次不能取胜时，他便会从腰间解下一条白布搭包儿，往上一抛，无论哪方神圣、何种法宝，统统不能逃脱此袋。后面弥勒佛明说了，那搭包儿是他的后天袋子，俗名唤作“人种袋”。
“人种”是什么？在唐僧师徒过女儿国时，街上的妇女围着他们鼓掌呵呵：“人种来了，人种来了！”人种就是人的种子，就是男人的精子。&br&&br&
如果狼牙棒是男根的话，人种袋会是什么？毫无疑问，自然就是卵袋。&br&&br&
不管天上地下何种神圣，只要是父精母血化生，其生命源头自然在于此袋之中，这也就是人种袋无穷威力的奥秘。&br&&br&
小说原文中特别交代，当神仙们从人种袋中被捆出来时，一个个都“骨软筋麻，皮肤窊皱”——这也正是人刚出生时的状态，直指生命之源的真相。&br&&br&
所以大家不难想象黄眉怪的形象了吧？左手持搭包，右手撸软棒；摇摇晃晃，吊儿郎当；光天化日，白昼宣淫。淫出了理论高度，荡出了文化内涵。如此流氓的一个妖怪，他当不当得起”淫荡“二字？&br&&br&&br&2.双棒大作战&br&&br&
黄眉怪的狼牙棒又短又软，看起来战斗力很底下，然而他就是用这么一个小家伙，竟然能和孙悟空的金箍棒打成平手，其威力确实不可小觑。&br&&br&
齐天大圣能长能短能粗能细的金箍棒到底象征什么？千百年来有过无数三俗解读，此处不必多说。而在小说原著中，对黄眉怪与悟空双棒大作战的描写是这样的：&br&&br&
两条棒，不一样，说将起来有形状：一条短软佛家兵，一条坚硬藏海藏。都有随心变化功，今番相遇争强壮。短软狼牙杂锦妆，坚硬金箍蛟龙像。若粗若细实可夸，要短要长甚停当……&br&&br&
这样的描写，足以让人浮想联翩：这两条棒子，都有点那啥的影子啊。 &br&&br&
不过根本上来说，这两条棒子的区别在于——金箍棒又粗又长坚挺无比，而狼牙棒又短又软垂头丧气。不难解释，这就是男根在雄起与疲软时的差别。&br&&br&
这里我们需要关注一下黄眉怪的外貌特征，千百年来这也正被无数学者忽视。小说原文说的是：&br&&br&
但见他：蓬着头，勒一条扁薄金箍；光着眼，簇两道黄眉的竖。悬胆鼻，孔窍开查；四方口，牙齿尖利。&br&&br&
请注意，这一段文字中如果去掉黄眉，那么我们会看到什么？&br&&br&
蓬头黄毛，头戴金箍，牙尖嘴利。这这这，不就是孙悟空的翻版么。&br&&br&
接下来黄眉怪的话更是耐人深思：&br&&br&
一向久知你往西去，有些手段，故此设像显能，诱你师父近来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。&br&&br&
想要代替唐僧师徒去取经，类似的话六耳猕猴也说过：”我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。“&br&&br&
众所周知，六耳猕猴隐喻二心，是悟空的一个变体，所以才会说出这样的话。而在这里，黄眉怪正是心的另一个变体，即沉迷于肉欲的色心，他和悟空在相貌上的最大差异——黄眉，在古代相面学中正意味着好色。所以，他才会和六耳猕猴一样神通广大，能说六耳猕猴说过的话，同时也和六耳猕猴一样，只有一位佛祖（弥勒佛）才能降服了。&br&&br&
然而黄眉怪虽然和悟空一样有棒，但”两条棒，不一样“，悟空的金箍棒是未经损耗的纯阳之棒、雄起之棒；黄眉怪的狼牙棒是纵欲过度的劳损之棒，疲软之棒，所以归根到底奈何不了大圣。&br&&br&
不过即便如此，黄眉怪还可以祭出另一大法宝，而这一法宝的作用也非常淫荡。&br&&br&&br&3.金铙的真相&br&&br&
黄眉怪与悟空第一次交战时，一没用短棒，二没使搭包，只听得半空中叮当一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。&br&&br&
书中有交代，行者合在此铙中，黑洞洞的，燥得浑身流汗，左拱右撞，不能得出，使铁棒乱打莫想得动分毫，不管变大还是变小，金铙亦随之变化。这些描写又有何用意呢？&br&&br&
其实联系其外形与内蕴，不难发现，此金铙就是女性生殖系统的象征，两铙相合的外形模拟阴门，黑洞洞的内腔象征子宫。悟空在铙内三昼夜便可化为脓血，便是复归出生之前的状态。 &br&&br&
后来揭谛上天求救，请来二十八宿——天上这么多神仙，为何偏偏来的是他们？也许因为二十八宿这一数字，正对应女性月事的二十八天周期吧。如此说来，二十八宿倒可以起个新外号，“大姨妈军团”是也。&br&&br&
接下来亢金龙救悟空的过程也是值得推敲。亢金龙将身变小，角尖儿就似个针尖一样，用尽千斤之力才能穿透里面，将角变大，铙也随之变化，“好似皮肉长成的，顺着亢金龙的角紧紧噙住，四下里更无一丝拔缝”。大家想想，这是什么意思？&br&&br&
没奈何，悟空将角尖上钻了一个孔窍，把身子变得似个芥菜子儿，拱在角里蹲着。亢金龙又不知费了多少力，方才拔出，悟空自角尖里跳出后，亢金龙也力尽筋柔，倒在地下——列位看官，亢金龙乃天上星宿，神通无穷，为何这么几下便像凡人一般筋疲力尽？实在是因为此过程从头到尾，模拟的都是男女交合过程，在射出悟空后，亢金龙便进入了过度疲劳的不应期。 &br&&br&
所以我们现在来看，狼牙棒、人种袋、金铙。这三大法宝，正象征了人类男女两性的生殖器官，组合起来演化的是人类的生殖过程。黄眉怪整天赤裸裸的把玩着这些宝贝，淫不淫荡？猥不猥亵？西游记全书中还有哪个妖怪有如此的猥琐？他当不当得起最淫荡妖怪这一称号？&br&&br&&br&4.黄眉怪的真义&br&&br&
然则西游记作者描写这么多，只是为了表现黄眉怪的淫荡么？非也非也，真实目的在于表达凡胎化生的浮云，房中术修炼的虚妄。&br&&br&
黄眉怪的性玩具虽然神通广大，但到头来仍是一场镜花水月；虽然阴阳交合能够绵延不绝，但终归难证无上大道。所谓小雷音，想来是因为黄眉怪认为男女交合是人间至乐，宇宙的大和谐，这就是人生的终极奥义、修行的终极方向。然而实际上，一切肉体感受都没有什么卵用，真正的境界是与天地通，瑜伽修行中所谓的与整个宇宙做爱，这才是世间真谛！&br&&br&
清代西游研究大家悟元子刘一明在其《西游原旨》中曾说过一段话：&br&&br&　 彼世之迷徒，不知圣贤大道，误认阴阳为世之男女，遂流于御女邪术，妄想以生人造化，而欲生仙，顺其欲爱，出丑百端，不知羞耻，自谓知其趣味，吾不知所知者是何趣味？其必知儿女交欢，被窝里趣味乎！噫！&br&&br&
这一段话，似乎正为小雷音一节而发。
面对色欲，修道者要如何去面对呢？弥勒佛登场后，给孙悟空手心写了一个禁字，正是为了演示如何禁止色欲。最终收服黄眉怪时，书中描写是这样的：&br&&br&
那怪抬头看见，慌忙跪倒在地，双手揉着肚子，磕头撞脑，只叫：“主人公！饶我命罢！饶我命罢！再不敢了！”弥勒上前，一把揪住，解了他的后天袋儿，夺了他的敲磬槌儿。&br&&br&
短软狼牙棒被夺，白布搭包儿被解，这两个动作的寓意不言自明，那就是弥勒施行了一场阉割手术，彻底断了他的是非根。 &br&&br&
接下来书中继续写道：&br&&br&
那怪虽是肚腹绞痛，还未伤心。俗语云：“人未伤心不得死，花残叶落是根枯。”&br&&br&
这里说得明明白白，黄眉怪虽然没能把根留住，却幸好保住了心——西游一书中，心的重要性不必多说，孙悟空作为心猿，即是心的象征；乌巢禅师传授的《心经》，陪伴了唐僧师徒一路征程。至此黄眉怪一节的主旨已明，那就是让人们放下男女情欲，抛却房中术修炼的谬论，打碎金铙、舍却短软狼牙棒，扔掉白布搭包儿，轻装上阵，修炼真心去也。 &br&&br&
所以黄眉怪故事从头到尾，阐发的其实是江湖中流传已久的真理：&br&&br&
欲练神功，挥刀自宫！&br&&br&【个人订阅号一本神经（ybsj_maoshiqi），目前已进行诸多三俗西游探讨，欢迎关注】
比如小雷音寺黄眉怪，就是充满了各种淫荡隐喻的一节…… 1.黄眉怪兵器考 解读黄眉怪的首要关键，在于他的兵器。 通过西游记电视剧，大家都知道了黄眉怪的兵器，是一根单手短兵狼牙棒，然而电视剧并没有如实反映出原著里的兵器原貌。 请看第原著第六十五回：…
从古代修道理论来看，通天河故事所象征的，可能是唐僧的一场梦遗。以下内容重口预警：&br&&br&&p&在西游记原著的结构中，通天河一节有着非常特殊的意义。&/p&&br&&p&在路程上，大唐到通天河五万四千里，正好取经之路一半。&/p&&br&&p&在回目上，唐僧师徒在第50回开头离开通天河，也正好全书一半。&/p&&br&&p&在地点上，唐僧姓陈，而通天河边的小村子，也正好叫做陈家庄——在悟空八戒变童男女献祭时，两人也曾经有一段对话：&/p&&blockquote&&p&那八戒见人散了，对行者道：“我们家去罢。”行者道：“你家在那里？”八戒道：“往老陈家睡觉去。”&/p&&/blockquote&&br&&p&凡此种种，不由让人展开无尽的想象。&/p&&br&&p&那么，通天河故事到底隐藏着什么样的秘密呢？&/p&&br&&p&其最关键的信息，就隐藏在两句诗中。&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-18afceff64adafda1ba6f_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&308& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-18afceff64adafda1ba6f_r.jpg&&&/figure&&br&&p&&b&那一夜，唐僧没有睡好觉&/b&&/p&&br&&p&在第四十八回，灵感大王将通天河冻上后，唐僧着急取经，师徒四人冰上赶路，结果冰层破裂，唐长老落水变作“陈到底”。在这一回的结尾，作者给出了两句诗：&/p&&blockquote&&p&误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。&/p&&/blockquote&&br&&p&请注意，“大丹脱漏”这四个字非常重要，对应是一个修行用词——“漏丹”，说白了就是遗精。古代内家修行讲究炼精化气、还精补脑，如果修炼不得法，元精就会变为凡精走漏，所以历来修行者都对漏丹问题极为重视。&/p&&br&&p&像金丹派南宗创始人，南宋著名道士白玉蟾就在其《修道真言》中说到：&/p&&blockquote&&p&初入元关者，不用他求。自今日始，要无漏精液，便是登仙梯航，便是结婴种子。&/p&&/blockquote&&br&&p&另一位宗师级人物，明初的张三丰也有一首《固漏歌》，道出了固精不漏的妙处：&/p&&blockquote&&p&固漏形躯炼太阳，精气神全守中黄。铅汞熬煎成至宝，金丹一粒放毫光。&/p&&/blockquote&&p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-fd6cb64d9dae7eb6744ea_b.jpg& data-rawwidth=&467& data-rawheight=&480& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&467& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-fd6cb64d9dae7eb6744ea_r.jpg&&&/figure&【倚天屠龙记之魔教教主·洪金宝饰张三丰】&br&&/p&&br&&p&作为一位虔诚的修行者，唐僧不会打炮，也不可能自撸。再联系四十七回名为《圣僧夜阻通天水》，点明了一个夜字，那么“大丹脱漏”的隐喻只有一个解释：&/p&&br&&p&他梦遗了。&/p&&br&&p&这个答案看似耸人听闻，但结合书中给出的众多线索，其实不难理解。&/p&&br&&p&在通天河之前，唐僧师徒车迟国降妖，这个故事同样充满了修行术语。&/p&&br&&p&比如第四十四回题目《法身元运逢车力
心正妖邪度脊关》，其中便关系到两个名词，河车搬运与夹脊双关。&/p&&br&&p&在这一回中，悟空看到了拉车的五百个苦力和尚：&/p&&br&&blockquote&&p&行者渐渐按下云头来看处，呀！那车子装的都是砖瓦木植土坯之类；滩头上坡坂最高，又有一道夹脊小路，两座大关，关下之路都是直立壁陡之崖，那车儿怎么拽得上去？&/p&&/blockquote&&br&&p&后来悟空打死道士，解放众僧：&/p&&br&&blockquote&&p&那大圣径至沙滩上，使个神通，将车儿拽过两关，穿过夹脊，提起来，捽得粉碎，把那些砖瓦木植，尽抛下坡坂。&/p&&/blockquote&&br&&p&车辆、夹脊、两关，这些关键意象的一次次强调，明显有意为之。&/p&&br&&p&所谓河车搬运，乃运转真气的一种方式，一般用于小周天修炼。所谓夹脊双关，历来说法不一，有的说是两肾，有的说是脊柱正中一带，有的说是对应脊柱的两个穴位。要将真气搬运过夹脊，是修道中难度极大的一环，所以此回故事的修行隐喻，在于外道行邪法，导致河车搬运工夫被延误，所以这个地方会叫车迟国。&/p&&br&&p&在修行者突破夹脊双关之后，会做什么呢？&/p&&br&&p&有一种“添油续命”修行法，即凝神夹脊，将真气导入小腹阴跷，从而培养元气、生精壮阳。&/p&&br&&p&话说修行人没有性生活，为什么要壮阳？这就是为了还精补脑，长生不老。&/p&&br&&p&将阳精通过脊柱送入大脑，乃是修行的重要关键。&/p&&br&&p&人头圆象天，脚方象地，所以这个阳精上升的过程可以看作“通天”。&/p&&br&&p&由此不难理解，过了车迟国的夹脊双关后，唐僧师徒为什么会来到通天河了。这条河就是令阳精通天的脊柱。&/p&&br&&p&这条河的起点在人体的正中，正如通天河在西天取经之路的正中，同时也在西游全书的正中。&/p&&br&&p&玄奘姓陈，此地有陈家庄，也许正在提醒，这里有最重要的自家根本。&/p&&br&&p&这条通天之路说起来简单，但实际颇有凶险之处，因为精满自溢。&/p&&br&&p&当阳精充沛之时，就算没有淫欲，也有可能出现遗精——漏丹。&/p&&br&&p&当通天河被妖怪冻上后，书中着力渲染了唐僧着急取经，强行踏冰过河。对此清代宗师级道士悟元子刘一明在《西游原旨》中的评点是：&/p&&blockquote&&p&金丹易得，火候最难，时刻未至而妄动，则丹不熟而易漏。&/p&&/blockquote&&br&&p&心不清净，过于急躁，轻举妄动，这正是唐僧那一夜梦遗的直接原因。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-aaf13c3e13d4c940d3d6_b.jpg& data-rawwidth=&461& data-rawheight=&346& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&461& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-aaf13c3e13d4c940d3d6_r.jpg&&&/figure&&br&&p&&b&一秤金，这个名字不简单&/b&&/p&&br&&p&由漏丹这个设定出发，可以进一步理解通天河故事中那个奇怪的小孩名字——一秤金。&/p&&br&&p&陈家庄人向灵感大王献祭童男女，男孩叫做陈关保，女孩就是一秤金。&br&&/p&&br&&p&原著第四十七回这样说道：&/p&&blockquote&&p&老者捶胸道：“老拙叫做陈澄。我今年六十三岁，他今年五十八岁，儿女上都艰难。我五十岁上还没儿子，亲友们劝我纳了一妾，没奈何寻下一房，生得一女，今年才交八岁，取名唤做一秤金。”八戒道：“好贵名！怎么叫做一秤金？”老者道：“我因儿女艰难，修桥补路，建寺立塔，布施斋僧，有一本帐目，那里使三两，那里使五两，到生女之年，却好用过有三十斤黄金。三十斤为一秤，所以唤做一秤金。”&/p&&/blockquote&&br&&p&西游记的很多名词都有隐喻，那么一秤金也有更多的涵义么？&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-e08b95abe2f286efd4826ef_b.jpg& data-rawwidth=&670& data-rawheight=&446& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&670& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-e08b95abe2f286efd4826ef_r.jpg&&&/figure&&br&&p&要知道，西游记作者对中医药非常熟悉，小说中不止一次出现了药名串连而成的诗词。&/p&&br&&p&他还对内家修行非常精通，全书随处可见各种修行用语。&/p&&br&&p&而在古代这两大领域中，都有一个叫“一秤金”的名词。&/p&&br&&p&比如在中药领域，古医书《何氏济生论》中引用了白玉蟾的一秤金方，此方采用熟地、白茯苓、枸杞、人参等众多补养药物，主要功效为“添精益髓，保元种子”。&/p&&br&&p&在修行领域，同样有一个“一秤金诀”，传为明初冷谦所创——就是《倚天屠龙记》中的那位散人冷谦。&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-9fd58b2ccd2ba18637a4eb_b.jpg& data-rawwidth=&353& data-rawheight=&248& class=&content_image& width=&353&&&/figure&&br&&p&此诀原名“长生一十六字诀”，亦名“一秤金诀”或“十六锭金”，全文十六个字：&/p&&br&&blockquote&&p&一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。&/p&&/blockquote&&br&&p&修行此诀的要领为吸气、咽津配合提缩会阴，以意念将气提入督脉，从尾闾通脊骨，直至顶门。其功效为调和阴阳，壮阳固精。南怀瑾在其讲座中，就曾将此诀作为对治漏丹的一大秘诀。&/p&&br&&p&不难看出，无论在中药领域还是修行领域，一秤金都是固精保元，对抗漏丹的重要武器。&/p&&br&&p&由此，还可以解释和一秤金一起献祭的小男孩名字——陈关保，其隐喻也许就是陈玄奘的精关得保。&/p&&br&&p&&b&灵感大王：其实我想做好人&/b&&/p&&br&&p&看到这里，有人可能要问：都有一秤金陈关保了，唐僧为什么还漏丹了呢？&/p&&br&&p&这是因为，灵感大王并没有吃掉这两个小孩。当然，这里的“吃小孩”，同样也是隐喻而已。&/p&&br&&p&在第四十七回，陈澄兄弟介绍灵感大王时念了一首诗：&/p&&blockquote&&p&感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。&/p&&p&年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。&/p&&p&虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。&/p&&p&只因要吃童男女，不是昭彰正直神。&/p&&/blockquote&&p&如果没有“吃童男女
”这一点，他其实是一个好神。&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-7fbaaaa0_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&240& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-7fbaaaa0_r.jpg&&&/figure&&br&&p&对于灵感大王的象征，悟元子刘一明说得比较隐晦：&/p&&blockquote&&p&神妙不测，灵感非常，乃大药所产之处，所谓众妙之门是也。&/p&&/blockquote&&br&&p&大药所产之处是什么？当然是产生阳精的地方。&/p&&br&&p&另一位道士悟一子陈士斌的《西游真诠》中则说得比较通俗：&/p&&blockquote&&p&灵为生育之灵，感为云雨之感。虽甘雨庆云足以长养万物，而恣情纵欲还能断丧真元。恩中带杀，慈里伤人。每每消耗真阴真阳，就好如吃童男童女一般。此喻言其隐征，岂真吃童男童女哉？&/p&&/blockquote&&br&&p&所以灵感大王这个名字，象征的是繁衍人类、主司生育的“众妙之门
”，可以理解为人类的性机能。&/p&&br&&p&进一步联想的话，灵感大王是金鱼精，就此意义来说，金鱼是可以看做“禁欲”的谐音的。&/p&&br&&p&灵感大王的兵器是九瓣赤铜锤，由一枝未开的菡萏的运炼而成，所谓小荷才露尖尖角
，此物的形状，也正与男根有几分相似。&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-dbbc01_b.jpg& data-rawwidth=&630& data-rawheight=&420& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&630& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-dbbc01_r.jpg&&&/figure&&br&&p&对于灵感大王的来历，观音曾经说过：&/p&&blockquote&&p&“不知是哪一日，海潮泛涨，来到此间。”&/p&&/blockquote&&p&渡唐僧师徒过河的老鼋也说过：&/p&&blockquote&&p&“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处，仗逞凶顽，与我争斗，被他伤了我许多儿女，夺了我许多眷族。我斗他不过，将巢穴白白的被他占了。”&/p&&/blockquote&&p&灵感大王是趁海水涨潮跑出来的，这里看起来又与一个修行术语相关，那就是海底。&/p&&br&&p&在古代修行理论中，会阴穴又称为海底轮、生死窍，乃脉气交会之所。修行人在欲念发动之时，若意守海底，则阳物渐倒，这又是克制漏丹的一大秘诀。&/p&&br&&p&所以在小说中，灵感大王所象征的性机能，一没有守住海底，二没有用上一秤金，只不过是一股邪火，再加上修行人的急躁冒进，所以在阳气将要通天之际，这丹，不由自主的就漏了；这精，不由自主的就遗了。&/p&&br&&p&&b&斑衣鳜婆：我的来历很吓人&/b&&/p&&br&&p&看到这里可能有人又有问题了：&/p&&br&&p&书里一直在说，唐僧十世好人，一点元阳未泄，功效非常，所以女妖与他欢爱便能成太乙金仙。你这里说他在通天河就梦遗了，那元阳还有功效吗？后面的女妖们难道都是在白忙活？&/p&&br&&p&这就要请出通天河劫难的真正BOSS——观音菩萨了。&/p&&br&&p&还记得灵感大王手下的那个女妖斑衣鳜婆吗？&/p&&br&&p&她对唐僧性格的了解，到了极为可怕的地步。正是在她的一手导演下，唐僧一步步走向了踏冰落水的陷阱。&/p&&br&&p&她的行踪非常的诡秘，没有人知道她的来历。在灵感大王手下水精鱼怪尽皆死烂之后，尸体中同样没有她的踪影。&/p&&br&&p&她看似要害唐僧，实际却又保护着唐僧。灵感大王拿住唐僧后，马上就想吃肉，正是斑衣鳜婆建议先等两天再说，才把唐僧关在了六尺石匣之中等待解救。&/p&&br&&p&在这个女妖身上，又有着什么样的秘密呢？&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-e5da3c4bbd1ab307b21dc9_b.jpg& data-rawwidth=&690& data-rawheight=&517& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-e5da3c4bbd1ab307b21dc9_r.jpg&&&/figure&&br&&p&再次有请悟一子陈士斌的评点：&/p&&blockquote&&p&唐僧之急性躁心，鳜婆知之有素，特在通天正路之处故作此难，以寒冰炼其性，以堕渊休其心。其始即大士化身欤……鳜婆一言一动无非为保全唐僧、安置大王之计可晓然矣。&/p&&/blockquote&&br&&p&原来，斑衣鳜婆正是观音大士所化！&/p&&br&&p&原来，她的一举一动，从头到尾都是为唐僧和“灵感”所安排的一场试炼！&/p&&br&&p&唐僧的漏丹刚刚开始，就被六尺石匣所象征的高超固漏手段封住，所以他的元阳并未真正走漏！&/p&&br&&p&由此就可以解释书里的一个BUG，近乎全知的观音，为何没有发现她的金鱼已在通天河为害九年之久，为何又在孙悟空找上门来这天突然“发现真相”。&/p&&br&&p&因为这一切都是她做的局嘛。&/p&&br&&p&对于鳜婆的真身，西游记作者在书中还埋了一个小小的“彩蛋”，这个暗示数百年来似乎还没有研究者发现：&/p&&br&&p&在捉住唐僧后，灵感大王对斑衣鳜婆的称呼变成了“鳜妹”。&/p&&br&&p&鳜，音gui。&/p&&br&&p&看到这里，熟悉《周易》的人应该会想起一个词，那就是六十四卦中的“归妹”。&/p&&br&&p&此卦说的是办事急于求成，欲速则不达，正是通天河漏丹故事的寓意所在。&/p&&br&&p&归妹的上六爻有五个字——“女承筐，无实”，一个女子提着筐子，其中空无一物。&/p&&br&&p&观音在收伏灵感大王时，手里提的正是一个现编的空竹篮。&/p&&br&&p&这，难道只是巧合吗？&/p&&br&&p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-8cd9feaf08_b.jpg& data-rawwidth=&596& data-rawheight=&407& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&596& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-8cd9feaf08_r.jpg&&&/figure&【张纪中版西游记·通天河观音提篮】&br&&/p&&br&&p&现在，我们可以总结通天河故事的深层寓意了。正是在观音大士的统筹之下，唐僧克服了漏丹之难。&/p&&br&&p&被灵感大王占领洞府的是老鼋，鼋音yuan，寓意真元，通天河的行政区划又属于车迟国元会县，这一切象征的正是修行者与被邪火侵扰的真元相会，最后乘着元气过了通天之河。&/p&&br&&p&一场着急上火的梦遗，就这么变成了强身固阳的大保健。&/p&&br&&p&正是此回固漏故事之后，唐僧固住精关，具有超高疗效的真阳才真的炼成。从此之后，才有了纷纷扰扰的女妖夺真阳故事——在通天河之前，是没写过女妖对唐僧贞操有兴致的。&/p&&br&&p&这正是：&/p&&p&通天河，河通天，风雪寒冰煅红莲，&/p&&p&唐朝长老心不静，半夜梦中漏金丹。&/p&&p&观音大士来相救，斑衣鳜婆计多端，&/p&&p&意守海底固阳气，跨下真元直通天！&/p&&br&&p&延伸阅读：&/p&&p&谁才是西游记最淫荡的妖怪？&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&西游记有哪些隐晦内容和暗示？ - 茅十七的回答 - 知乎&/a&&/p&&br&&p&【个人订阅号一本神经（ybsj_maoshiqi），这里有更多好玩的三俗西游考证】&/p&
从古代修道理论来看，通天河故事所象征的，可能是唐僧的一场梦遗。以下内容重口预警： 在西游记原著的结构中，通天河一节有着非常特殊的意义。 在路程上，大唐到通天河五万四千里，正好取经之路一半。 在回目上，唐僧师徒在第50回开头离开通天河，也正好全…
&p&&b&孙悟空实际非常强。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&（一）&/p&&p&首先，孙悟空的根基很好。&/p&&p&他是天产石猴，在花果山吸取日月精华而自己从石头里蹦出来的，无父无母。&/p&&p&在道门这种顺其自然的价值观当中，孙悟空先天就没有人类的浊气，修炼自然是事半功倍的。&/p&&p&他出生之后，两道金光射上天庭，惊动了玉帝。但因为吃了凡间的食物，这点先天灵气就浑浊了。&/p&&p&其次，花果山是个宝地。&/p&&p&花果山并不在东胜神州，而是在东胜神州傲来国海外。&/p&&p&海外这两个字，对于现代人来说意味着洋气，对于古代来说意味着仙气。&/p&&p&著名的十洲三岛就在海外，是与昆仑齐名的神仙之所。&/p&&p&水帘洞，吴承恩没有明言是哪个神仙的居所，但水帘洞的主人一定是个高人。&/p&&p&这位高人对于孙悟空的意义，不亚于菩提老祖。&/p&&p&孙悟空的出现，有天时，有地利，而且石猴还会利用人和，啊不对，猴和。&/p&&p&在还没学会法术的时候，迅速成为美猴王。&/p&&p&&br&&/p&&p&（二）&/p&&p&一般人，做到一个族群的王了，可能也就满足了，孙悟空有着先天灵气所钟，在取得美猴王的位置之后，很快就想到了生老病死的问题。&/p&&p&从而便为着长生努力。&/p&&p&道门之所以能获得高端神仙的支持，就是因为道门的修炼方式能够使人长生。&/p&&p&孙悟空的道心，从一开始就很明确。&/p&&p&于是他一叶扁舟跨过两座大洋，来到西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞。&/p&&p&并没有用了十几年，就学会了七十二变，躲避了三灾利害，达到了长生的水准。&/p&&p&这在很多修炼的人看来，实际上是非常难以达到的成就。&/p&&p&即便是世尊如来，可能比拼天分，都不是孙悟空的对手。&/p&&p&但是，孙悟空实际上自己领悟的能力并不强。师父教的好就学得快，一旦离开了菩提祖师，几乎没有任何进步。&/p&&p&&br&&/p&&p&（三）&/p&&p&孙悟空在菩提祖师处学会了七十二变，达到了长生不死的境界。七十二变和八九玄功同源，实际实际上是铜头铁臂，刀枪不入，水火不侵。要知道光长生是不够的，肉身依然很脆弱。&/p&&p&八仙之一的铁拐李就是因为肉体消灭，所以才不得不借居在一个瘸子身上的。能够做到灵魂和肉体双重不灭的人，并不多。这里边二郎神也算一个。&/p&&p&得到金箍棒之后的孙悟空，武艺几乎开了挂，能够在不用法术法宝的基础上和孙悟空战成平手的妖怪确实不算少，但是秒杀他的可从没有靠武艺秒杀的。&/p&&p&不管是如来神掌、乾坤袖还是三昧真火，都是法术。&/p&&p&金刚镯、阴阳二气瓶、人种袋，这些都是法宝。&/p&&p&在《西游记》世界中，身上练有一种法术的人其实并不多，身上有法宝的也很稀少，广大的妖怪们大多是练成人型，然后靠打的。&/p&&p&在这样一个相对低魔的世界里，孙悟空的水平绝对是最高阶层中的一员。&/p&&p&但这个最高阶层的天花板之高，却让人匪夷所思罢了。&/p&&p&&br&&/p&&p&&/p&&p&&br&&/p&&p&（四）&/p&&p&先来看看和孙悟空交过手的在天花板附近的人。&/p&&p&前期孙悟空遇到的混世魔王、巨灵神、四大天王这些其实都在天花板之下，距离孙悟空有很大的距离。&/p&&p&第一个对孙悟空产生一定威胁的是哪吒。&/p&&p&但哪吒在《西游记》里和《封神演义》中一样，发挥并不稳定，有时能高暴击，但有时也就那意思。&/p&&p&哪吒有莲藕身，有膀子力气，枪法灵动，有火尖枪、风火轮、混天绫、斩妖剑、降妖刀等等法宝。但是法术可能就会一种三头六臂，偏生这法术孙悟空也会……所以在基本上来讲，不会法术，没有强大法宝就拿不下孙悟空的西游设定里，哪吒是注定处于下风的。&/p&&p&另一个就是哪吒在各种作品里的好基友，二郎神。&/p&&p&&br&&/p&&p&（五）&/p&&p&二郎神是这样一种存在。他也会七十二变，但他练的这个叫八九玄功。七十二变和八九玄功其实就是一回事。修炼的人能变化，躲避三灾利害，然后钢筋铁骨。&/p&&p&然后二郎神有第三只眼，号称七十三变。其他的武艺手段与孙悟空相比差不多。除此之外，二郎神比孙悟空多的是，哮天犬、扑天雕、金弓银弹、银鞍马。装备齐全，带宝宝。&/p&&p&他俩的对决过程，二郎神所占的上风也并不明显。不过，他已经可以作为天花板之上的人物了。&/p&&p&&br&&/p&&p&（六）&/p&&p&太上老君一个金刚琢丢下来，孙悟空直接扑倒。&/p&&p&老君明面上出手的战绩，其实就这一次。还是使用了法宝。所以很多人可能对老君的真实实力表示怀疑。还有他曾被从八卦炉里翻出来的悟空摔了一下。这点可不是电视剧黑他，而是原著里明明白白说过的……所以很多人认为老君是个无能的老头。&/p&&p&然而，这是不对的。&/p&&p&在西游世界中，并不是只修炼武艺的。实际上，武艺是比较普遍的修炼方式，孙悟空、二郎神都是武艺中的高手。但修炼法术、修炼法宝的，才是这个世界里真正的核心成员。像镇元子那样，明面上表现出来的就一个乾坤袖，但是孙悟空就是每次都被秒杀，一点办法都没有。你要让镇元子拿把大刀不用法术跟孙悟空拼武艺，那镇元子很有可能挡不住两回合。&/p&&p&老君也是这样，他主修的技能点不是武艺，面对突然从炉子里蹦出来的猴，反应不过来很正常，给老君个读条的时间，一个技能孙悟空可能就扑街了。&/p&&p&孙悟空把老君推倒，很像在《魔兽世界》里不让法师使用法术，而是让法师拎着法杖和战士对打。没有别的，战斗方式不对而已。&/p&&p&&br&&/p&&p&更新&/p&&p&&br&&/p&&p&（七）&/p&&p&然后就是如来。&/p&&p&如来是用传说中的“如来神掌”，一巴掌把孙悟空砸在地上的。&/p&&p&周星驰打火云邪神也是用的这招。&/p&&p&好吧，上一句我是在胡说。&/p&&p&五指山覆压孙悟空，怎么看这都不是一种武艺，而是一种法术。&/p&&p&压完了不算，还贴上条写上“拆迁”，不对，写上“不让揭”。&/p&&p&这其实是一种封印之术。&/p&&p&后来唐僧把那张条撕下去了，孙悟空就跳出来了。&/p&&p&真正的手艺没在手上、也没在山上，而是在那张条上。&/p&&p&&br&&/p&&p&（八）&/p&&p&按理，如来的手上神通应该很厉害，但遇到了倒马毒桩依旧吃了亏。&/p&&p&这不得不说蝎子精厉害，也不得不让人怀疑如来的神掌，实际成色到底有多少。&/p&&p&如果没有那张纸，孙悟空会被压五百年吗？&/p&&p&如来其实也算是一个命运多舛的高手，他刚刚在雪山上费劲巴力的修炼成丈六金身，然后就被孔雀给吃了……&/p&&p&如果如来也跟其他妖怪一样，抡胳膊直接跟孙悟空干架，而不用任何法术的话，估计也很有可能被金箍棒打一个满头包。不过从五指山、金紧禁三箍咒来看，如来属于控制型高手。&/p&&p&谁说又不是呢，想要治世，便要先学会控制人心。&/p&&p&&br&&/p&&p&更新&/p&&p&&br&&/p&&p&（九）&/p&&p&最近回忆起了葫芦娃。&/p&&p&其实葫芦娃的设定，是十分接近于中国古典神话传说的设定的。&/p&&p&我们很少会看到会特别特别多法术的神仙。&/p&&p&一般就是会个一两种法术，或者有个一两种法宝。&/p&&p&比如大娃和三娃，其实就是分割了孙悟空的力大无穷和金刚不坏。&/p&&p&六娃会个隐身术就可以了。&/p&&p&七娃更是只有一个宝葫芦。&/p&&p&这哥几个一合体，成了葫芦小金刚，就有希望比孙悟空强了……&/p&&p&&br&&/p&&p&（十）&/p&&p&除了太上老君这样随手就是法宝的主儿，大部分神仙的宝贝其实也都是很珍贵的。&/p&&p&灵吉菩萨的定风丹和飞龙宝杖。&/p&&p&毗蓝婆菩萨的绣花针……这些东西真让他们给人，估计也会心疼到哭。&/p&&p&孙悟空身上有筋斗云、七十二变、金箍棒，已经多于一般神仙了，是主角的标配。&/p&&p&&br&&/p&&p&（十一）&/p&&p&毒敌山的蝎子精，一招倒马毒桩，除了天赋克星之外，连如来都挠头。&/p&&p&红孩儿闹腾那么欢实，其实武艺很一般，靠的就是三昧真火那么一招。&/p&&p&像九灵元圣、金翅大鹏这样并没有显露明显的法术，但从综合实力上碾压孙悟空的，其实从开始到结束，都是能数的过来的。&/p&&p&&br&&/p&&p&更新&/p&
孙悟空实际非常强。 （一）首先，孙悟空的根基很好。他是天产石猴，在花果山吸取日月精华而自己从石头里蹦出来的，无父无母。在道门这种顺其自然的价值观当中，孙悟空先天就没有人类的浊气，修炼自然是事半功倍的。他出生之后，两道金光射上天庭，惊动了玉…
Secrets of China&br&英国首播&br&整个纪录片很蠢，但里面有采访王思聪的一段，很有意思。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-fa51cad8dca8e9f738eeddd19d6959df_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&2490& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-fa51cad8dca8e9f738eeddd19d6959df_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-0d4ed7852fdde0a4a4fd049a197a698d_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&2492& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-0d4ed7852fdde0a4a4fd049a197a698d_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-bf43aac0bdd34df8a8b022c6_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&2501& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-bf43aac0bdd34df8a8b022c6_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-cff19dd3499e3_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&2500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-cff19dd3499e3_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-09bec77eab905a86d26a3b_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&1500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-09bec77eab905a86d26a3b_r.jpg&&&/figure&这几个问题都很愚蠢但是都很尖锐，回答好了没人关注；要是回答差了，那就是公然对抗中国政府。但是王思聪回答得很完美。&br&&br&&br&没想到会有这么多赞，手动比心。每一条评论我都看了，很多人问我完美么，这我没办法回答，每个人的观点不同，看法也不同。我欣赏王思聪的回答，也会有人不赞同。请勿撕逼&br&&br&&br&再讨论政治我大概会被封号了吧，比心管理员
Secrets of China 英国首播 整个纪录片很蠢，但里面有采访王思聪的一段，很有意思。 这几个问题都很愚蠢但是都很尖锐，回答好了没人关注；要是回答差了，那就是公然对抗中国政府。但是王思聪回答得很完美。 没想到会有这么多赞，手动比心。每一条…
恕我直言，知乎的神话、西游记话题之下，问答质量是我在知乎所见过最低的。&br&&br&&br&我从前几天就关注了这个问题，本来是想看看有什么高质量的回答，但现在看来……&br&真是连西游记贴吧都不如，大多都是《吴闲云解西游》的阴谋论衍生，什么“孙悟空攻低防高”的话都出来了。&br&可以说，连吴闲云那一套都没学全，至少吴闲云对于西游记研究的很深，只不过思想偏颇而已。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/75630ed67afb75d03aa555_b.png& data-rawwidth=&374& data-rawheight=&600& class=&content_image& width=&374&&&/figure&既然没有什么高人出来回答，就由我这个只是单纯看过几十遍《西游记》原文、没有过于深入研究的小白来抛砖引玉吧。&br&&br&&br&首先，我要说一句“西游记的作者吴承恩死的时候，封神演义的作者许仲琳才是个十几岁的孩子！”&br&所以，西游记的世界观只是西游记的世界观、封神演义的世界观也只是封神演义的世界观、梦入神机的洪荒流虽然将两者整合的不错，但请务必分清楚区别！&br&而一切试图将西游记、封神演义的世界观混淆起来的言论，我都不以评论，讲清楚这一点之后，我们就可以好好讨论了。&br&&br&&br&其次，如果要谈《西游记》里，孙悟空的实力究竟如何，我们必须要明白一件事，那就是：“《西游记》的世界观里，究竟实力划分是什么样的？”&br&也就是说，猴子的战斗力，在《西游记》的世界观当中，究竟是属于什么档次的，最强的，究竟是哪些人？&br&&br&&br&&br&&br&答案：“西游记的世界观里，最强者属于三清、如来，玉帝存疑，除此之外，余者都不过尔尔。”&br&&br&道理很简单，《西游记》里就已经说的很明白了：&br&&b&&br&那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：&我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。&大圣闻言，就绰了他口气道：&我的葫芦，也是那里来的。&魔头道：&怎见得？&大圣道：&自清浊初开，天不满西北，地不满东南，太上道祖解化女娲，补完天缺，行至昆仑山下，有根仙藤，藤结有两个葫芦。我得一个是雄的，你那个却是雌的。&&br&&br&行者骂道：&这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！&&/b&&br&&br&说的很明白，太上老君曾化身女娲之名，炼石补天，还曾经开天辟地，也就是说，女娲不过是太上老君的马甲之一而已。&br&事实上，太上老君其实或许还有一个马甲，但实在不确定真假：&br&&b&&br&菩萨道：&你有甚么兵器？&老君道：&有，有，有。&捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：&这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名'金钢琢'，又名'金钢套'。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。&&/b&&br&化胡为佛，是道教当中的一个典故，认为太上老君化身释迦摩尼佛，点化众生，并且……观世音菩萨当时就在旁边听着，但她居然默认了……&br&从某种意义上，其实我个人怀疑，就连太上老君可能也只是一个马甲、化身，只不过是太清比较出名的一个马甲，真正的太清，说不定还在三十三天外的大罗天自在逍遥呢。&br&&br&&br&也就是说，太上老君（或者说太清），是毫无疑问的《西游记》世界最强者之一，但即使是曾经开天辟地过的太清，也远远不是最强，因为在他之上，尚有一位玉清元始天尊在……&br&道理很简单，因为《西游记》的世界，其实是曾经开天辟地过很多次的。&br&&br&&p&&b&诗曰：&br&混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。&br&自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。&br&覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。&br&欲知造化会元功，须看西游释厄传。&/b&&/p&&p&&b&　　盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：&冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。&到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：&大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。&至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：&天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。&至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。&/b&&/p&&br&&p&原文很长，但大致意思就是西游记的世界观当中，天地也是有寿命的，每十二万九千六百年便会重新开辟一次，太清是这一次天地的开辟者，但不是每一次天地的开辟者，事实上，玉清元始天尊便是诗文当中的盘古。&/p&&p&元始天尊，其元始的意思就是最初、最开始的，元始天尊，便是道教当中对于盘古的称呼。&/p&&p&所以，我特意没有说太清便是盘古，就是因为这个原因，我们必须要分清楚一件事，那就是西游记的世界当中，并不仅仅只有一位开天辟地之祖。&/p&&br&&p&但是，如果理清楚了西游记的世界，每十二万年开辟一次，那么另一个始终存在争议的人物——玉帝就变得很可疑了。&/p&&br&&p&&b&佛祖听言，呵呵冷笑道：&你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！&&/b&&br&&/p&&br&&p&可以发现，玉皇大帝其实是经历了上千次天地开辟的苦修，才得享这三界共主的尊位的，如此长的岁月，玉帝真的像看上去的那么弱吗？&/p&&p&说实话，我吃不准。&/p&&p&因为西游记的世界观，是吴承恩对于明代官场的模仿来写的，而没有经历过系统逻辑学习的古人，对于逻辑的严谨性其实是没有什么感觉的。&/p&&p&在他的想法当中，皇帝地位尊崇，但动起手来，自然不可能和武将相比，所以，玉帝的真实战斗力如何……&/p&&p&真的不好说，所以，只能说是存疑。&/p&&br&至于如来，无需多言，如来的强大毋庸置疑，是属于毫无争议的最强者之一，我就不必多说了。&br&&br&&br&&br&&br&&br&那么，西游记世界的最强者行列、战斗力天花板已经确定了，就是三清和如来等寥寥几人，那么，我们现在就可以开始估算猴子的战斗力究竟是个什么档次的了。&br&&br&首先，在我看来，猴子的战斗力其实是分为好几个阶段的，并不是完全一致，大闹天宫前是普通版本、大闹天宫时是狂化版本、大闹天宫后是加强版本。&br&大闹天宫前，自封齐天大圣的时候，猴子的对手都是谁呢？&br&&br&巨灵神&br&&b&&br&巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，呵嚓的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。猴王笑道：&脓包！脓包！我已饶了你，你快去报信！快去报信！&/b&&br&&br&&br&&br&哪吒&br&&b&&br&三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵器，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声&变！&就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒；他的真身，却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走；收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。&/b&&br&&br&&br&之后玉帝听了太白金星的劝告，当真就封了猴子做了一个齐天大圣。&br&&b&&br&玉帝即命工干官--张、鲁二班--在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。&/b&&br&&br&&br&别小看这齐天大圣这个空头衔，因为它是有司的，属于标准的帝君级别待遇。&br&地府之主、东岳大帝也有司，它有七十二个司帮他管理整个阴间世界的诸多大小事宜，齐天大圣虽然没有实权，但毫无疑问，猴子在待遇上确实享受的就是类比天庭帝君的待遇，它在天庭的编制，就是袖珍版的帝君编制。&br&&br&而天庭当中的帝君级别神仙有几人呢？&br&少，非常少。&br&&br&统御包括日月星辰在内的诸天群星的中天紫薇北极大帝。&br&统御万灵的东方东极青华大帝。&br&统御阴间世界的五岳之首、东岳大帝。&br&统御大地的中央承天效法后土皇地袛……&br&反正大抵就是那么几位，就连玉皇大帝，真要说的话，其实他也是帝君级别，都是代替象征“自然无为”的三清，管理天上地下的诸天神灵、万事万物的“有为”帝君。&br&也正因为如此，即使大闹天宫之后，玉帝也没有取消猴子齐天大圣的官位，诸天神仙见到猴子，也依然是恭恭敬敬的口称“大圣”，无他，猴子，天庭帝君也。&br&&br&&br&&br&&br&第一次因为嫌弼马温太小而反天的时候，其实玉皇大帝没有玩真的，派下去的星君就那么三瓜两枣，不足以凸显什么，但第二次反天的时候，玉皇大帝那就是动了真格的了，编制豪奢到了极点，我们大可以从原文当中看出前后两次的待遇如何。&br&&br&&b&&br&玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。&br&&br&&br&玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。&br&&/b&&br&&br&&br&后者数量词太多，很多人估计都当做凑数的龙套了，但是，如果我们仔细研究一下的话，就足够惊出一身冷汗了。&br&&br&四大天王：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。&br&虽然四大天王看上去比较龙套，但不要忘了，他们其实是天庭镇守第一重天的东南西北四天门的镇关大将。&br&&br&二十八宿：角木蛟，亢金龙，氏土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐，奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。&br&我不说别的，我只说一个，后来西游路上的黄袍怪就是二十八宿当中的奎木狼。&br&&br&九曜星官：太阳星君、太阴星君、东方岁星木德真君，南方荧惑火德真君，西方太白金德真君，北方辰星水德真君，中央镇星土德真君，及计都和罗睺二隐星。&br&不用多解释，二十八宿+日月星辰在内的九曜星，天庭数得上的星辰星官都到了。&br&&br&十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天空当中不同于二十八宿的另一种排列。&br&二十八宿、九曜星：“哟，兄弟，你们也来了。”&br&&br&五方揭谛：金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，佛教五方守护大力神。&br&佛教登场。&br&&br&四值功曹：值年神、值月神、值日神、值时神。&br&掌管四季轮回的也来凑个热闹。&br&&br&东西星斗、南北二神：东西星斗诸神、主宰生死的南斗、北斗。&br&二十八宿、九曜星、十二元辰：“大家都来了。”&br&&br&五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝，南岳衡山司天昭圣大帝，中岳嵩山中天崇圣大帝，北岳恒山安天玄圣大帝，西岳华山金天愿圣大帝。&br&山神与阴间一体，从某种意义上来说，阴间势力尽出。&br&&br&四渎：黄河、长江、淮水、济水，泛指天下水系龙王。&br&天下水官全至。&br&&br&&br&&br&&br&&br&嫌长的就看总结。&br&总结：可以说，天上诸天星辰齐至、阴间势力携诸多山神纷纷到来，人间水系的各系龙王驾到，外带佛教护法神和轮值神。&br&从某种意义上来说，天庭接近半数神灵都已经到齐了，就为了剿灭一个猴子……&br&&br&但结果呢？&br&&br&那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。&br&&br&第一战，连一个猴子都没抓到……&br&&br&&br&&br&当然了，之后二郎神就来了，作为天庭最出名的战将，猴子第一次遇到了足以和自己斗的旗鼓相当的对手，甚至是隐隐处于下风。&br&原文我就不贴了，想必大家也都知道，之后太上老君一个金刚镯，直接打的猴子摔了一跤，随即哮天犬乘机咬住了猴子的腿，猴子一时挣脱不开，梅山七怪便转眼锁了猴子琵琶骨。&br&&br&可以说，从这一仗来看，猴子输的不怨，对手直接打出了几千人口优势，你怎么赢？&br&&br&&br&&br&&br&大闹天宫前的战绩便是如此，之后便是大闹天宫时的战绩。&br&&br&&br&&br&&p&&b&真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：&/b&&/p&&p&&b&　　混元体正合先天，万劫千番只自然。&br&渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。&br&炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。&br&变化无穷还变化，三皈五戒总休言。&/b&&/p&&p&&b&　　又诗：&/b&&/p&&p&&b&　　一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：&br&或长或短随人用，横竖横排任卷舒。&/b&&/p&&p&&b&　　又诗：&/b&&/p&&p&&b&　　猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。&br&大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？&br&马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。&br&万相归真从一理，如来同契住双林。&/b&&/p&&br&&p&&b&这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：&泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！&这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：&/b&&/p&&p&&b&　　赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。&/b&&/p&&p&&b&　　他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是：&/b&&/p&&p&&b&　　圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。&/b&&/p&&br&&br&&br&&br&&p&总结，太上老君的兜率宫在三十三重天，然而，猴子一路从三十三重天，发狂一般打到了一重天的凌霄殿外，几乎是直接打穿了整个天庭。&/p&&br&&p&至于王灵官，我也要特别提一下，不要以为这是个普通角色，他其实在道教当中极为出名。&/p&&p&《南游记》的主角华光，俗称的“马王爷三只眼”……当然，他还有另外一个名字：太乙雷神应化天尊，灵官部正神。&/p&&p&在王灵官备受崇敬的年代里，后来的一大堆什么大帝、菩萨，都还连影都没有。&/p&&p&如果说二郎神是老百姓心目当中的天庭第一战神，那么，王灵官才是道教当中的头号打手、双花大红棍。&/p&&p&孙悟空与王灵官一战，在现代人看来平淡无奇，但对于古人而言，那就是不亚于“蝙蝠侠大战超人”的重头戏。&/p&&p&也就是说，当时的情况是，太乙雷神应化天尊联合雷部三十六正神，才勉强把当时狂性大发的猴子死死拦在凌霄殿外，而且还很明显落于下风……&/p&&br&&br&&br&&br&&p&但是，猴子的威风也就到这里了，因为整个西游记世界当中的最强者之一……&/p&&p&如来来了。&/p&&br&&br&&br&&p&&b&如来骂道：&我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！&大圣道：&你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？&如来道：&不消去，你只自低头看看。&那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着&齐天大圣，到此一游。&大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：&有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！&&br&&/b&&/p&&p&&b&好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名&五行山&，轻轻的把他压住。&br&&/b&&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&p&彻彻底底的碾压……&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&p&之后，便是西游路上的战绩。&/p&&p&其实，对于猴子在西游路上的战绩，我基本就是当个笑话来看，放水的痕迹太明显了。&/p&&p&“万年平手帝”。&/p&&p&和谁打都是“大战几百回合不分胜负”，之后再看情况选择“一棒打死”，又或者是因为“被烟熏了眼睛”、“被风沙迷了眼睛”、“推脱自己不善水战”等等原因，跑去天庭、西天找救兵，有时虽然看似不敌，诸如九头元圣那次，但其实也从来都是自己毫发无损，之后便拍拍屁股去天庭找救兵了。&/p&&p&拔下毫毛、变出猴群的手段基本没有用过，和二郎神打斗时用过的法天象地不见了踪影，完全就是属于不用任何技能的单纯平砍过去。&/p&&br&&p&其实也很好理解，毕竟西游记在古代是作为评书出现的，很多老百姓压根看不懂字，但他们听评书，而评书讲究的就是个热闹，就喜欢说“大战几百回合”才算热闹，如果“三五回合斩于马下”，就没有意思了。&/p&&p&不过，吴承恩其实也侧面给出过解释，说猴子早知西游路上当有九九八十一难，事实上，九九八十一难也是早就计划好了的，在西天取真经的时候，佛祖的意思就很明白：“必须凑齐九九八十一难”。&/p&&p&也不是什么阴谋论，而是很明白透彻的道理，西游记原文里就说的很明白。&/p&&br&&br&&br&&p&&b&行者嚷道：&如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！&佛祖笑道：&你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。&&/b&&br&&/p&&br&&br&&br&&p&世人总是对于太过容易获得的东西过于轻视，反而是千辛万苦得来的东西，纵然价值不高，也会倍加爱惜，若是没有这九九八十一难，怕是真经无人看重，这也正是所谓“忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用”的原因。&/p&&br&&p&只是猴子不说，因为这样一来，如果一路之上，他火力全开之下，除了一个大鹏鸟，还有一个可能的牛魔王以外，还有哪个妖王能跟他走三五个回合？九九八十一难又要怎么凑齐？&/p&&p&所以，在我看来，猴子在西游路上的一切战绩，几乎都当不得真，不过，仅有一次战绩，我认为很值得说道。&/p&&br&&br&&p&镇元子。&/p&&br&&br&&p&镇元子此人，其实算得上是仅此于三清如来这类最强者的人物，在他面前，猴子是在西行路上罕见的真正吃瘪了。&/p&&br&&p&那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉塵左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。&br&&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&p&碾压，彻底的碾压，近乎如来降服猴子一样的那种碾压。&/p&&br&&br&&br&&br&&p&但是，如果仔细研究镇元子的身份，我们就只能叹息：“输的不冤”。&/p&&br&&br&&br&&p&&b&当日镇元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道：&不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。”&/b&&br&&/p&&br&&p&我们之前已经说过了，元始天尊，也就是盘古，是隐隐的西游世界最强者，但镇元子在元始天尊面前是如何呢？&/p&&p&“邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”&/p&&p&一个“邀”字，一个“听讲”，足以证明镇元子的身份和地位。&/p&&p&在元始天尊面前，镇元子是一个可以有资格在上清天弥罗宫作为坐邀讲师加入的人物，这是一种何等难得的资格呢？&/p&&p&非常非常难得！&/p&&p&我们可以通过猴子的话，来侧面说明去上清天弥罗宫听讲是一种何等难得的事情。&/p&&br&&br&&p&&b&三藏道：“令师何在？童子道：&家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。&行者闻言，忍不住喝了一声道：&这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！&&/b&&br&&/p&&br&&br&&p&请注意猴子的话，猴子讥讽镇元子是“太乙天仙”，所以“请你这泼牛蹄子去讲甚么！”难道说是猴子看不起太乙天仙的身份吗？&/p&&p&显然不是，因为，即使是猴子自己，其实也是太乙天仙。&/p&&br&&p&&b&太子道：“原来是你不知！他还有一个大徒弟，是五百年前大闹天宫上方太乙金仙齐天大圣，如今保护唐僧往西天拜佛求经，是普陀岩大慈大悲观音菩萨劝善，与他改名，唤做孙悟空行者。你怎么没得做，撞出这件祸来？&br&&br&妖邪道：“你认得他是谁？”鳜婆道：“我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，如今归依佛教，保唐僧往西天取经，改名唤做孙悟空行者。他的神通广大，变化多端，大王，你怎么惹他！今后再莫与他战了。”&br&&br&镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”&br&&br&福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”&/b&&br&&br&在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：&b&“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。&/b&&br&&br&如果说孙悟空是鄙视太乙天仙，对其不屑的话，那么，自己也不过是个太乙仙的孙悟空，岂不是也把自己给骂进去了？？？&br&而且，里面还有一个古怪的地方，无论是神仙还是妖怪，虽然都认可孙悟空是个太乙仙，但对他的是，有时称其为太乙散仙，有时却有称其为太乙金仙、又或者混元一气上方太乙金山。&br&这是为什么呢？&br&&/p&&p&因为，这涉及到一个西游记所处的明代理所当然的认为是常识、我们却大多不知晓的一个东西。&/p&&br&&br&&p&“太乙非正门，三清称大罗。”&/p&&br&&br&&br&&p&太乙仙，其实就是对于一切并非传承自三清门下而成仙者的称呼，福禄寿三星鄙视猴子是“太乙散数”，其实就是在说：“你猴子是旁门左道出身，不是三清正统，不入真流”。&/p&&p&而大罗仙，也就是通常所说的大罗神仙，其实就是学自三清门下、是道门正统的意思。&/p&&p&举个例子，猪八戒，其实就属于是三清门下的正统弟子出身，正儿八经的道门真传。&/p&&p&&b&&br&那怪道：你错认了！这钯岂是凡间之物？你且听我道来——&br&　　此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。&br&　　五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。&br&　　身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。&br&　　六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。&br&　　因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。&br&　　举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。&br&　　人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。&br&　　相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。&br&　　也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。&br&　　上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。&br&　　这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。&br&　　相持取胜有何难，赌斗求功不用说。&br&　　何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”&/b&&br&&br&其中正有一句“因我修成大罗仙”，也就点明了猪八戒的身份，大罗仙，而从其他的诸多地方来看，猪八戒也确实是个三清门下的正统弟子。&br&&/p&&br&&p&返回话题，其实猴子的讥讽很简单，去上清天弥罗宫的都是他三清门下正儿八经的大罗神仙，是道门正统中最高级别的内部讲课，你一个旁门成仙的太乙仙，也敢在那吹牛皮说去弥罗宫听讲？笑死个人了。&/p&&p&但猴子又怎么会知道……&/p&&p&那镇元子真就有这么牛逼，牛逼到能够让元始天尊亲自发请帖，邀请去道门真传之间的内部讲课、还是以讲师身份听讲。&/p&&p&……&/p&&p&这脸打的真痛。&/p&&br&&br&&p&不过，从那句&不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲”来看，很明显，镇元子的身份终究是不如元始天尊的，虽然是接近最强者的行列，但终究不是真正的最强者之一。&/p&&br&&br&&p&然而，若是因为上面的那些事例，你就觉得猴子其实没那么强的话，那你就错了，猴子其实真的很强，他的不强，仅仅是针对于那些最强者行列而言，我的话并非是放嘴炮，，而是有铁板一样的事实证明的。&/p&&br&&br&&br&&p&混元一气上方太乙金仙！&/p&&br&&br&&p&这是反复出现在对于猴子的评价当中的词汇，那么，这究竟是一种什么概念呢？&/p&&p&明朝盛行“天地神人鬼”的五仙说法，也就是吕洞宾对于仙人等级的评价：&/p&&br&&p&&b&天仙，地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。神仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。&/b&&/p&&br&&p&&b&神仙，神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。&/b&&/p&&br&&p&&b&地仙，地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。&br&&/b&&/p&&br&&p&&b&人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。&br&&/b&&/p&&br&&p&&b&鬼仙，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。&/b&&br&&/p&&br&&br&&br&&p&其实，这就是明代认可的仙人分类，是五种不同的仙人，其中以天仙、即金仙为最上等的仙人。&/p&&p&但是，我说过了，仙人有大罗仙和太乙仙的区别，作为旁门左道成仙的猴子，即使是成就天仙（金仙），也是太乙天仙、太乙金仙，永远不会是通常民间里说的大罗金仙。&/p&&p&但是，混元一气上方太乙金仙却不然，这是明代盛行的一种基于五仙论之上、比五仙更加尊崇的仙人，即得证混元道果的仙人。&/p&&p&只不过，对于大罗仙而言，他们得证混元道果，是“混元大罗金仙”，而猴子这样的太乙仙得证混元道果，则是“混元一气上方太乙金仙”。&/p&&p&而比得证混元道果还高、也是明代认为的最高成就，则是“混元无极金仙”。&/p&&p&到了这一步，便是彻底走到了尽头，因为“无极之外复无极”，即使你比“混元无极金仙”还要强一百倍、一千倍、一万倍乃至一亿倍……那也依然还是“混元无极金仙”。&/p&&p&也就是说，三清、镇元子这样的西游记世界最强者行列，其实也只是混元无极金仙，仅仅比猴子高出一个档次而已。&/p&&br&&p&也就是说：&/p&&p&猴子在西游路上的最后，其实已经和三清、如来这样几乎只存在于背景当中的最强者，很接近了，抛开那些普遍神龙见首不见尾的背景人物，在明面上，他就是几乎所向无敌手的最强……&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&p&猴子，是接近最强者行列的人。&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&p&ps：最后的闲谈，没有之前那样的确切的根据，只是个人估量。&/p&&p&在我看来，如果要我来给西游记里的人物排列一个梯次，最强者行列毫无疑问是三清、如来、可疑的玉帝。&/p&&p&最强者的特点是神龙见首不见尾，因为这类人物就是马甲遍天下，你根本不知道谁是谁，如来究竟是不是太清的马甲、化身都两说，你以为你见到了他们，可能真身压根没和你撞过面。&/p&&p&说是有三清、如来，但可能其实只有一个人也说不定。&/p&&p&而接近最强者行列则是镇元子、观世音、真武大帝、菩提老祖等等。&/p&&p&这类人物的特点就是一般充当背景和世外高人，除了观世音经常出场以外，如以一己之力慑服整个北俱芦洲、只有传说流传的真武大帝压根没有出场过，菩提老祖基本没有什么剧情，一直都是标准的世外高人范。&/p&&p&（另，因为明朝推崇真武的缘故，真武大帝在西游记的世界观当中其实很牛、牛到属于天庭核武器、封无可封的级别，不过这里就不提了。）&/p&&p&再往下，便是各个佛陀、菩萨、二郎神、东岳大帝等等。&/p&&p&猴子原来属于第三梯次当中的佼佼者，上游人物，但大闹天宫的时候狂态毕现、实力爆炸到了堪称整部西游当中最强的猴子。&/p&&p&那个时候，观世音估计是制不住他了，镇元子等等应该还可以，能够稳赢的，只有三清、如来。&/p&&p&但即使是如来，自信满满的一掌压下去，也还是差点让猴子翻出来，不得不又加了一道揭，才真正把猴子给压住。&/p&&p&而被压了五百年之后的猴子，已经从单纯只会打打杀杀的武夫，开始渐渐朝着能掐会算的神仙转变了，实力增长不大，但在成佛之后，也确实是步入到了第二梯次当中，即使是面对观世音，也未尝不是没有一战之力。&/p&&p&至于其他神仙佛陀嘛……&/p&&p&呵呵，别看猴子被如来收拾了一顿之后，变得笑嘻嘻的，其实他根本没放眼里。&/p&&p&举个例子，西游路上，猴子调侃二郎神为“二郎小圣”，二郎神却没有反驳，而是默认了。&/p&&p&古人对于名分极为讲究，既然二郎神没有反驳，就说明他确实是认为自己有些追不上猴子的脚步了。&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&p&8.18更新。&/p&&p&一觉醒来，发现评论区里的争议不少，普遍还是聚焦在我认为“猴子西行路上放水”这一点上。&/p&&p&这其实是有些出乎我的意料之外，因为在我看来，“猴子放水”的结论，只是我诸多论点当中不起眼的一个，我的注意力其实是集中在了刻画西游记世界观的力量体系之上，但是，既然有质疑，我就解释一下吧。&/p&&br&&p&首先，评论区里有人指出，猴子称呼二郎神为“小圣”，是从第六回最开始就有的事情，九头元圣也确实是一招秒了猴子（虽然猴子确实一点伤都没有），真武大帝也不是如我印象当中的那样，没有登场过，而是出场过……等等。&/p&&p&其实，真的是很有趣啊……&/p&&p&很多我十多年前看的、后来又淡忘的东西，伴随着这些质疑，居然又都开始浮现在了我的脑海当中，比如真武大帝手下的龟蛇二将，虽然没有提起，我的脑海当中却突然想起，有一次猴子去找救兵的时候，面见过真武大帝，真武大帝令二将前去相助：“哦，原来他们真的出现过。”&/p&&br&&p&真的是很久远的回忆了啊，仿佛是又回到了儿时，感慨万千啊……&/p&&br&&br&&br&&p&确实，我在杂谈的时候已经说过了，杂谈当中的东西没有前文当中我重温原文的仔细考量，而是大致凭借个人印象估量的，没有足够的依据，诸位看看即可，不是什么认真考据。&/p&&p&而有知友认为我说的逻辑性不足，也还是在质疑我的“猴子放水”说。&/p&&p&我已经说过了，西游记的创作无法脱离现实因素，它的盛行是基于评书的，所以，也必须是要考虑到评书的风格，八十一难在我眼中就是凑数，凑出大众喜闻乐见的热闹剧情而已。&/p&&p&如果要说符合逻辑，西游记本身不符合逻辑的地方就很多。&/p&&p&没有经历过现代文明洗礼，古人的逻辑性其实是很低，就好像是一个原始人，他能够理解一和二的区别、二和三的区别……但是，他很难理解一万和一亿之间的区别，事实上，只要是超过他十根手指的数字，他就很难形成具体的概念，因为在他看来，一百和一万、和一亿、和一亿亿亿亿亿亿亿亿亿……都是一样的，都是他眼中大到无法形容的天文数字。&/p&&p&同样的道理还存在于现代人身上，现代人其实同样也很难对于动不动万亿、兆亿、乃至亿亿亿亿的宇宙形成什么直观的概念，因为这种程度的数字，已经超出了现代人的常识理解范畴之内，无法与现实真切的联系起来。&/p&&p&也就是说，古人对于一个逻辑体系完备的世界，其实敏感度很低，他们很难对于一个力量体系其实已经崩坏的世界，有什么敏感度。&/p&&p&西游记当中，力量体系的崩坏其实极为严重，就好比如果没有因为评书的缘故，导致“猴子西行路上放水”的结论，很多东西就彻底成了荒诞剧，完全经不起推敲。&br&要么是猴子放水，要么就是整个西游世界就是一个彻头彻尾的笑话，走向吴闲云解西游的阴谋论。&br&而显然，从遵从原著本意的角度，逻辑性并不严谨的古人——吴承恩，显然不是在写荒诞剧，古人也没有荒诞剧的概念。&br&所以，我只能认为西游路上的种种剧情，是迫于现实因素，基于趣味性考虑下的必须修改，猴子无论如何都是不可能那么弱的。&br&并且，不像现代人有百度，可以随时上网搜索，吴承恩受限于见识，其实很多地方漏洞百出，比如说，硬是把如来的居所说成西天极乐世界……&br&释迦摩尼佛居中央婆娑世界，阿弥陀佛才居西方极乐世界净土。&br&这两者都能搞混……你觉得就算后人想完全讲通顺，通篇都有漏洞的西游记，讲的通顺吗？&br&不过，这种毛病也不仅仅只是西游记，《三国演义》也一样，罗贯中在描写北方地理的时候，汜水关和虎牢关的笑话就已经很让人哭笑不得了，过五关斩六将更是……&br&但一到南方，罗贯中的地理水平瞬间飙升，一个个讲的有理有据，地名都很细致。&br&无他，罗贯中当年做张士诚的幕僚，南方是跑遍了的，但北方……他没去过，不知道实际情况。&br&&/p&&p&同样的情况还存在于《封神演义》当中，事实上，封神演义简直就是个大杂烩，要说最名不副实的经典，我深刻认为《封神演义》榜上有名，因为这书实在是……&/p&&p&不是我狂妄自大什么的，而是某种意义上来说，许仲琳简直是抄袭狂魔，各种抄诗文，我当年看《封神演义》的时候，简直尴尬症都犯了……&/p&&p&当然，那时候我还不知道什么是尴尬症。&/p&&p&举个例子，诛仙阵一战的时候，许仲琳按惯例又去西游记当中抄诗文，结果闹了个大笑话……&/p&&br&&blockquote&&p&师徒方登岸整理，忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪俱作，走石飞沙。但见那——斋&/p&&br&
一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。&b&那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏惨。&/b&好风，颓山烈石松篁倒。好雷，惊蛰伤人威势豪。好闪，流天照野金蛇走。好雾，混混漫空蔽九霄。&/blockquote&《封神演义》七十七回&br&&blockquote&话说二位圣人，战在陷仙门内，人人各自施威；方至半个时辰，只见陷仙门 八卦台下，有许多截教门人，一个个睁睛竖目。那阵内四面八方雷鸣风吼；电光闪灼，霞气昏迷。怎见得？&br&　　风气呼号，乾坤荡漾；雷声激烈，震动山川。电掣红绡，钻云飞火；迷日月，天地遮漫。风刮得沙尘掩面，雷惊得虎豹藏形；电闪得飞禽乱舞，雾迷得树木无踪。&b&那风只搅得通天河波翻浪滚&/b&，那雷只震得界牌关地裂山崩；那电只闪得诛仙阵众仙迷眼，那雾只迷得芦篷下失了门人。这风真有推山转石松篁倒，这雷真是威风凛冽震人惊；这电真是流天照野金蛇走，这雾真是弭弭漫漫蔽九重。&/blockquote&&br&……&br&许老先生，您老抄的时候走点心行吗？通天河几个字都忘了改啊。&br&&br&&br&当然了，《封神演义》不会写定场诗也没什么，毕竟《封神演义》是以其光怪陆离的设定取胜，毕竟，习惯了仙人云淡风轻、不食人间烟火的老百姓，哪里见过这种天上地下的诸多神仙斗法、各式各样、五花八门的神奇法宝、诡异法术竞相登场的华丽设定，简直是看的目瞪口呆。&br&&br&但是，这也暴露出了古人的一个特点：那就是逻辑性不强，很多地方其实都是比较粗糙，经不起仔细推敲，在自己所不了解的领域当中，古人的很多想法会显得让人哭笑不得，只有在自己熟悉的领域当中，古人才会显得异常严谨、让人佩服的不得不五体投地。&br&&br&&br&&br&&br&总结：我不认为西游记有什么公认的世界观，只其实有较为合理的西游世界观和较为不合理的西游世界观。&br&因为，《西游记》本身的世界观就不是说特别通顺，只要逻辑严密，即使是吴闲云的阴谋论我也认为不无不可，毕竟，那种考究深刻、严密到了极点的阴谋论西游世界，最开始让我看到的时候，可是看的叹为观止。&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&8.19更新。&br&发现很多人还是对于真假孙悟空那一段很感兴趣，看来吴闲云的阴谋论和《悟空传》，确实是影响到了整个互联网很大程度上对于孙悟空的看法，那就稍微讲一讲吧。&br&不过，不同于之前的异见，我这次的看法没有什么很特别的地方。&br&&br&&br&“你们啊，不要总是想搞个大新闻……”&br&&br&&br&其实，真假美猴王这一段，我反而比较认可吴闲云的说法，假六耳其实就是孙悟空，准确的来说是孙悟空的嗔怒与怨愤所化。&br&&br&&br&《西游记》第五十八回:二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭&br&&br&&br&如章节回所说，假六耳其实就是孙悟空的“二心”，因为唐三藏的指责，以至于孙悟空心中生了“二心”，才有的这么一个六耳猕猴。&br&但若说孙悟空故意的到不至于，应该说是天人感应之下，自然而然化生出的怪物。&br&&br&化生，本是佛教用语，指并非是经过胎生、卵生而诞生的生物，而是因缘聚会而成的生灵，如诸多天神、精灵、鬼魅，便都是无父无母、天地化生出来的生灵。&br&在我看来，六耳猕猴的出生便是如此，因孙悟空心中的一股嗔怒与邪念，天人交感之下，天地之间便冥冥生出一精魅，仿若齐天大圣的相貌，有偌大神通，其也自视为齐天大圣。&br&&br&所以三界神佛想尽手段，也没能分辨出哪个是真、哪个是假，因为都是真的。&br&而晓得六耳本来面目的谛听，因为害怕指出六耳的本来面目，反而是惹怒了嗔怒之心未消的猴子，大闹地府，所以只能是支支吾吾的说了句佛法无边。&br&&br&&br&&br&&b&正说处，只听得地藏王菩萨道：&且住！且住！等我着谛听与你听个真假。&原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来，对地藏道：&怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。&地藏道：&当面说出便怎么？&谛听道：&当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。&又问：&何为不能助力擒拿？&谛听道：&妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。&地藏道：&似这般怎生祛除？&谛听言：&佛法无边。&地藏早已省悟，即对行者道：&你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。&&/b&&br&&br&&br&但如来慧眼如炬，一眼便认出六耳的真面目，故而笑对诸佛菩萨道:“且看他二心竞斗而来。”但毕竟不好说破，还胡诌出了一个诸天神佛无人知晓的“混世四猴”。&br&&br&&br&&br&&b&他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。那如来正讲到这：&/b&&p&&b&　　不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。&/b&&/p&&p&&b&　　概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：&汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。&&/b&&/p&