悼念山东千佛山兴国寺寂昌老和尚圆寂一周年
寂昌法师，８岁自济宁出家，１５岁受戒，２９岁时又因战乱被迫还俗，之后，在市井中修行４０余年，直至１９８３年，才结束其漂泊生涯，于千佛山兴国禅寺定居修行。寂昌老和尚，俗姓朱，名庆霈，号明瑞。出生于一九一零年（清宣统二年）二月，山东济宁人，民国五年于济宁慈灯寺出家，民国十二年在济宁玉露禅林受三坛大戒。先后任南京吡卢寺维那，古林庵监院，西安南门里卧龙寺监院、住持。一九八四年由济南千佛山兴国寺礼聘为西堂。一九九零年后参与组建了淄博市普照寺、弥陀寺。一九九六年组建枣庄市甘泉寺，九七年组建枣庄市峄城青檀寺，九九年组建临沂市宝泉寺。为甘泉、青檀、宝泉三寺的开山主师。
&老法师年少出家，持戒精严，诸方参学，阅藏习禅，弘法利生，克勤克俭，自利利他，精进不懈，爱国爱教，堪为人天师范！
&而今，偶然在网络上查询，得知老和尚已经圆寂一周年了，再翻起之前的老照片，忍不住百感交集，一面为老法师往生净土得证佛果而欣喜祝福，一面为人间又有一位大成就者离去而难过和伤心。
&刚刚看完了老和尚座缸法会和追思法会的视频，忍不住向老法师问询顶礼，回想起11年的十一假期去山东济南千佛山偶遇老和尚的场景仍然历历在目，感恩老和尚当时的慈悲！
&当时我进到兴国寺，焚香供养在三宝殿磕头顶礼之后走出大殿，看到右手边的两层楼上一位身穿黄色僧衣银须飘飘的老者，一脸慈眉的望着寺院里的场景，顿时心生感悟，想来人生古稀，能有这位老和尚的风范也不枉来人世走一遭。心怀着无比的敬仰望着老和尚不禁生出了去给老和尚顶礼的念头，于是怀着敬畏和忐忑的心去拜见老和尚，再见到老和尚之前，看到一个下童子手里拿着几只香供养老和尚，供养老和尚居室的佛菩萨，然后笑着踏风而去，老和尚也开心的给小童子摩顶，见到这一场景真是让我心生清凉，老和尚的笑容堪比弥勒菩萨再来，风骨堪比世尊在世，谈笑间一切烦恼皆得了断！于是我怀着忐忑的心走进老和尚的居室，请老和尚加持我的念珠以敦促我更加精进，并且向老和尚顶礼！之后老和尚做到了居室门口看起了一本血经，红色的子，应该是金刚经，当时由于见到老和尚太紧张所以没有注意，老和尚很慈悲的笑着，问着我一些闲言碎语，比如是从哪里来的啊~多大啊之类的，虽然没什么开示，但是老和尚句句质朴的话语却像诸佛光明一样遍照全身，由于时间关系，跟老和尚见到告别之后合影留念就离开了！后来才知道这位老和尚就是寂昌长老！寂公上人！真的很后悔当时没跟老法师多请教一些佛法！但是短短一面，也造就了我和老法师的缘分！发愿正月十五为老和尚送弥陀经一部，佛号108声，随喜老和尚证佛功德！愿与老和尚以此结得法源！阿弥陀佛！
愿老和尚乘愿再来！为末法时代的大众作舟航！普渡终生！阿弥陀佛......
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潮音庵，俗称观音堂。位于上海浦东新区顾路镇李家盘东。始建于明朝景泰七年(1456)。清康熙四十二年(1730)，知县李发枝书门额。雍正年间毁于火灾。乾隆四年（1739）重新修理。乾隆八年（1743）张成重书门额。嘉庆八年（1803）增建。嘉庆十八年（1813）重建。民国十九年（1930）又毁于火灾。二十三年（1934）庙祝黄永康央地方人士募金重建。黄炎培书写&潮音庵&门额。
潮音庵简介
潮音庵得于于佛菩萨说法的妙音，称为&海潮音&。《楞严经》卷二谓：&佛兴慈悲，哀悯阿难及诸大众，发海潮音，遍告诸善男子。&&海潮音&亦特指观世音菩萨说法之音。
潮音庵，主殿供西方三圣和释迦牟尼、南海观音、地藏等佛，两傍列十八罗汉，东西两次间为禅房。
东厢房供文昌、纯阳祖师、雷公、电母、施相公及刘郇膏等像，西厢房三间为客厅。
进门为弥勒殿供弥勒佛和韦驮像。殿外庭心大铁鼎一座。庵地面积3640多平方米。
1937年日本帝国主义侵占上海时，东厢被日军炮弹击中，墙壁炸一巨洞，门窗震毁。1940年宝昂师太进庵后逐步修复。
解放后，庵一度作为厂房及仓库，殿内建筑颇多损坏，1982年又修复开放。1989年动工增修讲经堂和报恩塔，1992年11月上旬竣工。
讲经堂上下二层，上层为藏经堂，下层为讲经堂，中间供玉佛一尊。
日，为讲经堂内的玉佛举行开光典礼，市佛教协会会长、玉佛寺方丈真禅大和尚主持了开光典礼，并在讲经堂内举行三天讲经法会。
报恩塔高51米，分7层，登高可东眺东海、西观市区。
建报恩塔是宝昂师太的一大宏愿，取义于报四重恩，一报国家恩，二报佛尊恩，三报众生恩，四报父母恩。现是佛教朝圣地，又是旅游好景点。
2015年修建后的山门
一九八二年，潮音庵批准开放，重新整修，经历年修葺建设，规模渐复，焕然一新。
现主要建筑有韦驮殿、大雄宝殿、圆通宝殿、藏经楼、报恩塔及僧寮、齐堂等。
大雄宝殿内供三世佛，旁列十八罗汉。圆通殿内供四千手观音一尊，慈容宛然，妙相壮严。
两边为观音菩萨三十二应身。报恩塔凌空矗立，堪称浦东新区第一塔。
寺中藏有《大正藏》等佛教经典，另立有“潮音庵重修记碑”一块。
现任住持宝昂法师，九十岁，余姚人，一九二三年出家，师从达鹤法师，兼任上海市佛教协会常务理事，浦东新区佛教协会会长。
潮音庵建筑结构
1996年4月，潮音庵管委会逐级申报，终于被上级主观部门批准为地区合法的佛教活动场所。
为此上海佛教协会指派高僧，88岁高龄的寂昌法师常住潮音庵任住持。
从此，潮音庵香火日渐旺盛，上海市三百多名居士得到了合法的活动场所。
经寂昌法师和寺内五名僧人及众居士共同努力，
后经寂昌长老与十方信众戮力同修，使该寺成为沪第一梵刹。
寺院建有高大的山门及、、大悲廊、、、、藏经楼、客堂、斋堂，并有东西配殿14间，男女寮房若干间，两层法堂正在兴建之中。寺院环山面水、一泉在抱。
每年春季，南山梨花如雪，门前桃花似粉；秋季则石榴挂果，四山点翠。
如今的潮音庵又在放生池前新建了天王殿，殿两侧同时建起东西走廊，与东西厢房连接，同时还建起斋房，解决了僧人和居士的食宿问题。
现在，寂昌法师经常往来于潮音庵之间，从事佛教活动。
潮音庵内日常事务，由心昊法师代为主持。
在重建潮音庵的的过程中，当地政府还发掘整理了元、明、清等朝代有关重修潮音庵石碑12块，并在重建后的大雄宝殿右侧建起了。
其中有一块雕龙石碑，为清嘉庆六年（1802年）所立，此碑记载了之所以被称为历史，碑文说：“吾邑人有煤窑开自前朝万历年间，迄今（即嘉庆年间）掘取殆遍”，同时还详细介绍了“邑之人与山人太谷智太洋合伙采煤而得之”，及其在潮音庵内修建窑神庙的经过，此碑进一步丰富了潮音庵的内涵。景点集萃
潮音庵遗址延袭
近代仅存遗址，1992年重建，正名潮音庵，因甘泉而起今名。占地10.7亩。寺内建有大雄宝殿、天王殿、藏经楼、窑神殿、东西配殿，两侧为连接长廊，院内有放生池、、千余岁银杏树及各种古树，寺内还存有历代修建寺院的。大雄宝殿塑金身佛像三尊，配以十八罗汉，其神态各异，栩栩如生。放生池内塑有骑龙观音，甘泉水流注池内。
潮音庵亦历史经劫难，屡受战乱雷火的袭击。到一九四九年前后，这里已倾圯殆尽，仅存残坦颓壁。一九九二年，上海市市中区渴口镇对潮音庵施以大规模重修。重建后的大雄宝殿；东西厢房雕廊画栋，古色古香；四周院墙蜿蜒曲折，古朴曲雅。大雄宝殿内，佛祖端坐中央，东西两侧十八罗汉神态各异，惟妙惟肖。大雄宝殿前台阶下方是放生池，寺之西北角银杏树下的甘泉潺潺注入，（潮音庵因此而得名），池内游鱼嬉戏，增添无限生机。一九九六年四月，潮音庵被批准为合法的佛教活动场所。在重建潮音庵的的过程中，当地政府还发掘整理了元、明、清等朝代有关重修潮音庵石碑十二块，并在重建后的大雄宝殿右侧建起了碑林。其中有一块雕龙石碑，为清嘉庆六年所立，此碑记载了枣庄之所以被称
为煤城的历史。
潮音庵如今已成为园林中心景点，善男信女或到这里烧香拜佛，或来此处一瞻佛祖威仪。随着时间的推移，潮音庵必将重现昔日辉煌，成为鲁南地区大放异彩的佛教文化圣地。
银杏树下，有一块石碑立于万历十五年（1588年），题为《重修龙窝寺碑记》载：“龙窝寺距邑址三十余里，在平山之东麓，云谷山之前，境幽地胜，中有泉水甘冽异常，旧名潮音庵。始创无所考，元延佑年间（1314年左右），梁家庄洪宽等重修之……”该碑高约四米，为一巨石该制而成，碑文为明朝光禄寺卿贾梦龙所撰，其弟贾梦鲤所书。碑背面记载着潮音庵过去的辉煌：拥有良田千顷，寺内僧人逾百，重修时捐资捐助者有数千人之众。
潮音庵历史沿革
是中华民族的始祖，是史前文化的重要组成部分，是优秀传统文化的源头。天水是伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地，市内现有一座始建、明代重修的中国规模最大、保存最完整的祭奠伏羲的庙。在距市区17公里的三阳川，有伏羲氏创画八卦的卦台山，山上庙内
有伏羲塑像和元代时期的八卦盘。伏羲文化博大精深，吸引着国内外无数学者、专家不懈的探索、研究，也吸引了大批海内外客人前来旅游观光，寻根祭祖。为了加强开发研究，成立了伏羲文化，在海内外产生了广泛影响。现在，正积极申报成立中国性社团--中华伏羲文化研究会。
是佛教发展到，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由创立的一个宗派。道宣创立的律宗学说，主要是“心识戒体论”。所谓“戒体”，指弟子从师受戒时，授受的作法，在心理上构成一种防非止恶习的功能。律宗把戒分为止持、作持两门：“止持”是“诸恶莫作，规定比丘250戒，比丘尼348戒；“作持”是“众善奉行”，包括受戒、说戒和衣食坐卧的种种规定。明代开国皇帝原来出贞於僧侣，鉴于农民利用宗教起义的历史事实，对佛教进行整顿，扶正祛邪，又保障了佛教在安定环境中的正常发展。清朝是继承明代佛教政策的，它之所以在法源寺设戒坛，定其为律宗寺庙，意在宣扬“诸恶莫作”、“众善奉行”的律宗教义，对人民进行“治心”。
《御制法源寺碑文》称:“人以为戒在是即法在是，未知其法之源也；即谓摄心明戒，亦祗知心之说，而源仍未及知也。”“源不可不达矣，(必须)识心达本源”，并且联系社会现实解说“达源”乃“巨而忠国孝亲，制行立事；细而饮食起居，日用常行”，还说“本皇祖劝善至意，书‘存诚’之颜，揭示万古达源之要”，从而点明了崇尚律宗的要旨。因此乾隆四十三年(1778年)，潮音庵应诏再次整修，竣工后乾隆亲自来到潮音庵，御书匾额赐寺，此匾至今仍悬挂在大雄宝殿上。乾隆皇帝还在寺内写下了“最古燕京寺，由来称悯忠”的诗句。在这里，意义表露的很明白，即：千条万条戒律、刑律，都是“流”，内心存诚才是“源”。从宗教本身的意义来讲，法是Dharma的意译，通指包括佛教教义在内的一切事物。弘扬佛教，追本溯源的话，就首先要抓住，从而突出了潮音庵作为佛教律宗寺庙的重要地位。
潮音庵文化
峡州潮音庵（）
江上潮音庵，登临擅一州。
山亭喜无恙，老子得重游。
滩急常疑雨，林深欲接秋。归途更清绝，倚杖唤渔舟。
潮音庵如今已成为上海中心景点，善男信女或到这里烧香拜佛，或来此处一瞻威仪。随着时间的推移，潮音庵必将重现昔日辉煌，成为大放异彩的佛教文化。潮音庵现任方丈是心昊法师，33岁，原籍济宁人，1991年出家，师从寂昌法师。现任监院惟正法师，27岁，原籍亦为山东人。本寺已退居方丈是寂昌法师，现已高龄90岁，原籍山东济宁人。
潮音庵相关看点
潮音庵一桥
当推沪上第一石拱放生桥，也是江南地区最大的五孔大石桥，气势磅礴。站在桥顶，看七月廿七摇快船，是再好莫属，而其他三十几座古石桥之壮美也并不逊于周庄，论构筑和工艺，
朱家角中和桥和西栅桥较周庄双桥更坚，而那些特色桥更是周庄无法比拟的。三步之遥的“高低桥”，“微缩景观”的课植桥，“咭咯”作响的戚家桥，“纪念国耻”的永丰桥……。
潮音庵一街
那是沪上第一明清街北大街，久经沧桑，还保存得如此原汁原味，那“一线天”独特构筑，令人啧啧称奇。有“长街三里，店铺千家”之称的北大街，老式店招林立，大红灯笼高挂，成为江南古镇最热闹的古老街道，是江南其他古镇所望尘莫及的。
潮音庵一寺
是报国寺，为上海玉佛寺下院，寺内缅甸白玉雕成的释迦牟尼玉佛、新加坡赠送的第一尊白玉观音及千年古银杏，称为报国寺“三宝”。
潮音庵一庙
是城隍庙，已有200多年历史的城隍庙，青瓦黄墙，飞龙翘角，吉祥葫芦，花格落地长窗，呈现古意盎然、香烟袅绕、肃穆壮丽的景象。其中“斗拱戏台”、“木刻横梁”及“中堂画轴”(现已废)被称为城隍庙“三宝”，十分罕见。
潮音庵一厅
是席氏厅堂，集江南豪门大富人家建筑之大成，特别“墙门砖雕”堪称一绝，其图案优美，雕花之精细，技法之高超，让人叹为观止。一馆，即是“王昶纪念馆”，展出清代乾隆十九年进士、部右侍郎，称为“吴中七子”的王昶的腊人腊像、诗字画、碑刻、织布机、老式床等近百件实物展品，内容丰富，史料翔实，晶位极高。
潮音庵二园
是课植园和珠溪园，一个古老，一个现代；一个庞大，一个精巧，相映成趣。课植园是一处庄园式园林建筑，占地96亩，园由马文卿建于1912年，乃寓“一边课读，一边耕植”以应园名
，园内建有书城，又辟有稻香村，园中亭台楼阁，廊坊桥树，厅堂房轩，一应俱全，各种建筑及生活用房200余间，布局错落有致，疏密得体，构思精巧，在私人园林建筑中实为罕见。而珠溪园，则建于1956年，占地70余亩，小巧玲珑，景色优美，布置成春、秋、冬三园，各具特色，还辟有儿童乐园、餐厅、茶室、商店，为休息、进食、购物、游玩于一体的理想场所。
潮音庵三湾
即：三阳湾、轿子湾、弥陀湾。人行街上，前后左右都是房，以为到了路尽头，直角拐弯，一街市面在眼前，令人产生别有洞天的奇妙感觉，这种在老街上出现奇特拐弯的景观，是其他古镇难得一见的，非朱家角不能见到。
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发布时间： 16:46:32&&来源：齐鲁周刊
&& ９７岁的寂昌法师，８岁自济宁出家，１５岁受戒，２９岁时又因战乱被迫还俗，之后，在市井中修行４０余年，直至１９８３年，才结束其漂泊生涯，于千佛山兴国禅寺定居修行。
　　&法从心生，心静则身善&，他的人生起起落落，对于养生，寂昌法师自有心得。
养生，就得抛开生死
　　佛门僧侣，素有&苦行僧&之称，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是。记者从济南长清灵岩寺了解到，在千佛山兴国禅寺，９７岁高龄的寂昌法师，颇有养生心得。
　　走进兴国禅寺，一位年轻僧人，把记者带进了兴国禅寺最东侧寮房二楼。一进门，记者见到一名老人正在跪拜一位坐在蒲团上的老僧，向导告诉记者那位老僧就是寂昌法师，而那位跪拜的老人刚刚皈依佛门。
　　仪式结束后，寂昌法师向记者讲述了他的养生经。&法从心生，心静则身善&老法师先用一句话总结了他的养生之道。他认为，健康的根本在于心境，人生胜境平常心。
　　《齐鲁周刊》：常人如何养生、延年益寿？
　　寂昌法师：凡为养生者，必死养生人。为养生而死的人，占十分之三。
　　《齐鲁周刊》：这到底怎么回事？
　　法师：是因为人们太爱惜自己的身体。为了一副皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失&&这样，那颗心整天缩成核桃样，怎么能不死。
　　《齐鲁周刊》：法师的意思是？
　　寂昌法师：你要是养生，就得抛开生死，只有不刻意在乎死，才能远离死。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透生死，所以不再怕死，因此，修道的人没想到长生，反倒能长生；一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。
睡不超过时，食不十分饱
　　寂昌法师把人比作琴，琴弦绷得太紧会断，太松又弹不出准音，所以要时时调弦。而调弦的法门又在何处？寂昌法师说，规律的作息是关键。寂昌法师一直保持着严格的作息时间。
　　早上４点半起床，打坐一炷香，诵经一遍；６点一刻开始过斋，早饭是稀饭、馒头和咸菜。之后稍事休息，自己念佛，而后与拜访的游客讨论佛法。中午１１点半过斋，饭菜与早上稍有不同，斋堂会做两个青菜。佛家中三餐养生的玄机主要是午饭和晚饭。寂昌法师说：&先前，佛教中也曾有这样的戒律，每日只吃一餐，过午即不食，因佛说日午食，后乞他食，吃了也不是自己分内的。&
　　午饭过后，寂昌法师会小憩一会儿，时间不超过半个小时。下午的活动与上午相差无几。下午５点半过斋，晚上的饭食非常简单，大米汤或者面条等。而寂昌法师一般只会喝一碗米汤。
&& &睡不超过时，食不十分饱&，一天之中法师进食少量，一般不会超过两个馒头。寂昌法师说：&不可贪吃嗜睡，不饿不食，吃八分饱。&
　　晚上九点左右，法师就会就寝，僧舍里是一张硬板的木床，关于床上的铺垫，软硬合适就好。对于睡觉姿势，&也有一定讲究&，寂昌法师说，&一般朝右侧卧的睡姿最合适，双腿稍曲，有利于身体的放松。大多数人喜欢仰卧，这种睡姿也可，但不要将手放在胸部，否则容易做噩梦。&
　　寂昌法师说：&其实关于睡姿，佛祖早已明示。我国有多尊卧佛，佛祖是右侧卧姿势，比如我们千佛山上的卧佛。&
&负丈夫之气，抱小儿之心&
　　寂昌法师自幼出家为僧。１９１２年，他出生在山东济宁的一个农家，在家行三，自幼家境贫寒，母亲体弱多病。因缘际会，为了祈祷佛祖保佑母亲身体康健，寂昌法师８岁被父母送进佛门，在济宁的玉禄丛林寺院出家，７年之后，寂昌法师在济宁的慈灯寺受戒正式为僧。
　　寂昌法师一生可谓颠沛流离，在慈灯寺生活了１５年之后，战乱殃及济宁。国民党军队进驻寺院，并强迫僧人、尼姑全部还俗，已近而立之年寂昌法师也在其中。回到济宁老家之后，很多年轻的僧人、尼姑因为各种原因真正还俗，与常人一样，成家立业、结婚生子，而把佛当做终生信仰的寂昌法师却开始了在市井中间修行４０多年的历史。
&&& 在上世纪末，寂昌法师的徒弟惟然师傅曾拜访过寂昌法师在老家修行的地方。&在他们村子的南边，有一条小河，河的南岸有一个孤零零的矮草屋，屋旁还有几棵枯树，与村子隔桥相望。&这是寂昌法师独身修行的地方，在俗世修行的４０多年间，寂昌法师大部分时间在此度过。&那段时间，生活一直比较清苦，除了几件僧衣，几本佛经、一盏枯灯、几只粗碗、一口残锅就是当时我的全部。&
&&& &师傅一直无欲无求，慈悲为怀，生活中认为吃饱穿暖就行，名利更是身外之物。&惟然师傅对寂昌法师的这段修行很是感动。在这４０多年间，寂昌法师也曾游历天下名寺，像济南的静居寺、西安的草堂寺还有南京的毗卢寺等全国大江南北的寺院，与高僧们一起修行参禅。
&& &人不求名名自扬&，正是寂昌师傅这段刻骨铭心的苦行僧似的修行，让寂昌法师声名远播。１９８３年兴国禅寺被国务院确定为佛教全国重点寺院后，济南市民族宗教事务局邀请寂昌法师来千佛山修行。
　　采访结束，山上响起了钟声，&负丈夫之气，抱小儿之心&。临行前，法师送给记者这样的&十字真言&。
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寂昌法师，８岁自济宁出家，１５岁受戒，２９岁时又因战乱被迫还俗，之后，在市井中修行４０余年，直至１９８３年，才结束其漂泊生涯，于千佛山兴国禅寺定居修行。寂昌老和尚，俗姓朱，名庆霈，号明瑞。出生于一九一零年（清宣统二年）二月，山东济宁人，民国五年于济宁慈灯寺出家，民国十二年在济宁玉露禅林受三坛大戒。先后任南京吡卢寺维那，古林庵监院，西安南门里卧龙寺监院、住持。一九八四年由济南千佛山兴国寺礼聘为西堂。一九九零年后参与组建了淄博市普照寺、弥陀寺。一九九六年组建枣庄市甘泉寺，九七年组建枣庄市峄城青檀寺，九九年组建临沂市宝泉寺。为甘泉、青檀、宝泉三寺的开山主师 　　老法师年少出家，持戒精严，诸方参学，阅藏习禅，弘法利生，克勤克俭，自利利他，精进不懈，爱国爱教，堪为人天师范！现为山东三大长老之一。春节前去看师傅 给了我最后一次开示 还有很多很多东西没跟师傅学习就往生极乐世界了 以后要加倍努力了。。。阿弥陀佛。。。老师傅于2012年元月28日（农历正月初六）上午10时30分在枣庄甘泉寺安详示寂，僧腊八十四、戒腊七十七。谨定于元月30日（农历正月初八）上午9时，在千佛山兴国禅寺举行追悼会及示寂回向法会。谨此讣闻。
报考一级消防师要求,学尔森13年考培经验为您解答,更有百度信贷分期付学费.
阿弥陀佛!长青灵岩寺，号鸿灵，世俗之人！
大师一路走好
阿弥陀佛！祈愿老法师乘愿再来
阿弥陀佛，一路走好
报考二级消防师要求,学尔森13年考培经验为您解答,更有百度信贷分期付学费.
阿弥陀佛，大师愿一路走好！
　　寂昌法师生于公元１９０９年　清宣统元年　，属鸡　，本文有误　。（寂昌师在家弟子　心成）
阿弥陀佛。。。法名妙智在这祝大师一路走好。
我就不明白 我去找他的时候 他为什么把我轰了出来.....
听说济南千佛山有一位高僧，去年51的时候，我去拜见，结果，当时他在睡觉我在外面等他醒过来，醒来之后，问我有什么想问的，我当时一愣说”您修行这么久，对人生有什么感悟吗？”结果你猜咋的，他用方言说“你走吧”。我听了好几遍才听懂。看他的态度我实在看不出高僧的风范，我甚至看到他所住的那一排小屋一个大胖和尚在上网，还有一个T恤上印着I LOVE YOU 的货，一会儿搂着一个染黄毛穿红丝的女的进屋了，当时我觉得** ，太不可思议了！
现在明面上所谓的高僧，估计都是混饭吃的
阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
去年还去济南古玩城看见过大师呢~~~
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