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经济社会发展越来越快，很多人对阅读的兴趣却在减弱。针对这一现象，你认为下列说法不正确的是A.通过设立“读书日”等多种形式广泛开展读书活动，是建设和谐文化的有效途径B.互联网站是我们阅读和获取信息的一个重要手段，可以完全取代读书C.新闻网站、在线音乐、手机报纸、报刊杂志等都是阅读载体D.建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务
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新媒体时代传播媒介的形态延伸对大众阅读方式的影响
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网络时代我们如何读书
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（原标题：网络时代我们如何读书）
浅阅读不妨多些宽容和理解书可以深读，当然也可以浅读，不能拿浅阅读不当阅读。浅阅读的盛行有其必然性和合理性，我们在看待这一现象时，不妨多一点宽容和理解“阅读是一种从书面语言和其他书面符号中获得意义的社会行为、实践活动和心理过程。”这是王余光和徐雁在《中国读书大辞典》里对阅读作出的定义。基于个体之间的差异性，每个人对阅读的理解和实践是不同的，即使是同一个人，在面对不同的文本时，也会采取不同的阅读方式。于是，这就有了深阅读与浅阅读的区别。一般而言，深阅读即强调阅读过程的认真仔细，不是囫囵吞枣、浅尝辄止，通过阅读来思考和建构意义。这样的阅读是被一些人推崇的。相对而言，所谓的浅阅读，我理解为只是一种快速获取资讯、浏览信息的过程，在阅读的过程中，阅读主体一般无需入脑入心，一般停留在了解或者知道其大概的层面。很多人批评浅阅读过于碎片化和娱乐化，停留在浅显表层，严肃阅读缺失，很难触及深度。浅阅读的存在有其合理性，也是阅读和获取所需信息的有效形式。首先，移动互联网时代，信息大爆炸，在生活压力大、业余时间愈加金贵的当下，搜索式阅读、标题式阅读、跳跃式阅读等浅阅读可以让人们在浩瀚的信息海洋中高效而精准地获取对自己有用的信息。为了高效率地学习、工作，浅阅读不可丢，不能丢。除了在书桌前正襟危坐地深阅读，“见缝插针”式、没有功利性的浅阅读也可以了解社会、增长学问、开阔眼界、引发思考浅阅读也好，深阅读也罢，只要不将时间白白浪费了，将破碎的时间利用起来，用在读书上面了，总是有收获的。其次，由于社会分工的不同，不同专业领域的人士往往倾向于选择自己感兴趣、专业领域内的书进行认真阅读、研究。你不能强求一个中文教授去对一本有机化学类书籍进行深阅读;同样的，也不能强求每一个读者都如金圣叹一样点评《水浒传》。一般人粗读《水浒传》，知道武松打虎、杨志卖刀等事迹，不出类似“关公战秦琼”之类的笑话足矣。至于知晓行文妙处、作文之法，读出水浒世界里“权就是理，情胜于法”的潜规则，则更多是文学家和批评家的事了。即使面对同一本书，阅读深浅也会因际遇和阅历不同而不同。所谓“少年听雨歌楼上”“壮年听雨客舟中”“而今听雨僧庐下”。让一个没有社会经验的低龄童子通过深读读出《论语》中的微言大义或《诗经》的“思无邪”是不现实的，但即使如此，也不能否定其进行的肤浅阅读是没有意义的。需要强调的是，网络阅读不一定是浅阅读，传统阅读也不一定是深阅读。随着现代科技和网络的普及，人们的阅读方式正在发生深刻变化。调查显示，2015年我国国民上网率为70.0%，较2014年增长4.2%，其中手机上网率增长9.7%，报纸和期刊阅读率则有所下降。有论者认为，这“一升一降”意味着以新媒体为标志的浅阅读呈上升趋势，应当引起警觉。笔者认为，简单地以阅读借助的媒介不同来区分深阅读和浅阅读是武断的，也是对网络阅读的一种偏见。网络只是知识信息的传播媒介而已，在这个载体之下，有着内容丰富、形式多样的广义阅读材料，如果一个人只是为了娱乐而在网络上阅读轻松的漫画、内容粗糙的网络小说，那么，我们可以说，他的阅读是浅阅读；如果他是抱着学习研究的态度在电脑上读“大部头”，并搜索与之相关的图片和论文，那么他还是在浅阅读吗？同样的逻辑，阅读纸质文献，也不意味着他是在进行深阅读。书可以深读，当然也可以浅读，不能拿浅阅读不当阅读。浅阅读的盛行有其必然性和合理性，我们在看待这一现象时，不妨多一点宽容和理解。深阅读和浅阅读有效结合，两种方式随心切换，我们将会拥有更丰盛的人生。（作者：深圳特区报评论员）深阅读回归中国人的读书精神中国的历史悠久绵长，中国的文化亦传续不绝，必有赖于中国人高贵的读书精神，此种精神亦来自于中国的文化传统金秋九月，又到开学季。读书总是永恒的话题。学问之道，本不限于读书。德性的修养，内心的开悟，艺术的创造，科学上的观察实验，办事才能的训练，人情世务的洞达，皆不必多读书。但智慧的记载，知识的传递，人事的记录，实验的总结，大多皆载于书中。书籍是整个人类文化的镜子，人必须要从此镜子中，才能了解整个人类文化的大体，而由自然世界走入人文世界。读书成为人生中一大事。中国人历来对于读书有着至高的崇拜。对读书人总是极尽赞颂，董仲舒三年不窥园，关公夜读《春秋》，孙敬悬梁刺股，匡衡凿壁偷光，车胤萤囊映雪，李密牛角挂书，范仲淹借读寺庙，顾炎武读破万卷书……对读书法的总结都可以集结成一部历史，董遇读书时之三余，诸葛亮读书观其大略，陶渊明读书不求甚解，欧阳修读书计字日诵，朱熹读书循序渐进，陆九渊读书优游涵泳，陆游读书有的放矢，郑板桥读书求精求当。对读书的光景总是眷恋神往，或师徒相聚，以书问答；或三五贤友，指书论道；或焚香而坐，念念有声；或青灯黄卷，神思遨游；或清幽古寺，与哲长伴；或乘风行舟，唱诵兴发；或戎马倥偬，手不释卷。中国的历史悠久绵长，中国的文化亦传续不绝，必有赖于中国人高贵的读书精神，此种精神亦来自于中国的文化传统。孔夫子有“学而时习之”“学不厌而教不倦”之训，开出“学”之精神，意蕴无尽，后之学者更是将此“学”之精神弘扬光大，长养出高贵的读书精神。时至今日，一些人似乎不会读书了，亦渐丢失最为高贵的读书精神。现代人读书常是浅度的，对于深入的解构望而却步，不愿意动脑，不愿意啃一些“费劲”的书，稍微读书也是喜欢望文生义、仿佛一二。现代人读书常是平面的，由于缺乏对中国文化精神的深度关照，人们的观念常是非此即彼，所看的书，所写的书，常在一个平面打转，忘了人生宇宙是立体的、全辐的。现代人读书常是零散的，工作压力大，生活节奏快，心中念头纷然杂陈，时间也被切得很零碎，博客、邮件、短讯即是这种现象的表现。现代人读书常是随意的，面对浩如烟海的信息，人们往往是被阅读，目之所及，皆是信息，自己亦不知该如何选取。这种读书习惯被称作“浅度阅读”。由上观之，“浅度阅读”带给人们更多的是精神的怠惰、心性的浮躁、思维的平面化，境为心造，试想若一个社会大部分人都已养成此习惯，精神还能振拔、提撕起来吗？让我们回归历史文化，重新找回中国人的读书精神。《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”欧阳修学文，以韩愈为学习对象，将韩愈的文章抄在纸上，贴在一块木板上，然后他有空的时候就拿出来读，用手指头顺着读，就这样一直读下去，读到他用手指头摩擦的那些字已经模糊了，纸已经磨破了，他才换另外一篇文章。王船山四岁与二兄王参之跟随长兄王介之入塾读书，七岁读完《十三经》，八岁卒业私塾，十岁从父读《五经经义》及大量古代哲学和史学典籍，十二岁能咏诗作对，通晓文辞，以文会友，崭露头角。中国历史上好学之士数不胜数，随手偶拾几例便可体会到中国人的读书精神。
我们若是作一对比，可以将中国人传统的读书习惯称为“深度阅读”。笔者认为“深度阅读”有三大特质：读书内容精当、读书时间长久、读书功夫扎实。试看古人所读何书，四书五经而已，却已人才辈出，宋初宰相赵普言“半部论语治天下”非虚说。经典一部胜过杂书万本，圣贤的思想穿越几千年，仍然引领我们心灵，所以我们要提倡读经典，读历代公认的伟大著作。再看古人读书的时间，古语云“十年寒窗无人问”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，从此可看出古人读书是花费很多时间的，朱子即主张读书要能成诵，强调读书必要读足一定的遍数，即使已能成诵，但若遍数不够，仍要读够遍数。有这样的“深度阅读”，培养出来的是一个广大高明、充实饱满、刚健不息、浑厚坚毅、静默沉潜的大生命，此种生命才算得上是人才。读书长养性情，文化回归生命。唯有回归中国人的读书精神，生命才能更加光辉，请朋友们回来吧，回到心灵的家园。（作者：成都大才教育教师）
(原标题：网络时代我们如何读书)
本文来源：成都日报
责任编辑：王晓易_NE0011
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手机阅读人群涨至五成 碎片化阅读渐成主流
　　本报记者 卞晓婷
　　近期，电商巨头阿里巴巴移动事业群表示，将发布网络文学新业务“阿里文学”。腾讯、盛大、等实力互联网企业长期耕耘数字阅读市场，造就了全员阅读热潮。据第十二次全国国民阅读调查成果显示，数字化阅读率首次超过传统图书阅读率。但如何顺应读者阅读方式的变化，将深阅读与浅阅读、碎片化阅读有机结合，平衡发展，是当下移动阅读市场面临的一大挑战，也是需要着力解决的重要问题。
　　电子阅读市场不断壮大
　　当代，阅读载体已不仅限于传统纸张，而是呈现多样化态势。数字阅读量增长飞快，包括手机、平板等的移动端成为数字阅读的主要载体。
　　中国新闻出版研究院近日发布的第十二次全国国民阅读调查成果显示，近三年我国成年国民数字化阅读方式的接触率逐年提高，2014年达到了58.1%。再进一步对各类数字化阅读载体的接触情况进行分析发现，其中手机阅读接触率达51.8%，较2013年的41.9%上升了9.9个百分点。人均每天手机阅读时长为33.82分钟，比2013年的21.70分钟增加了12.12分钟。作为全民阅读的一种渠道，显然手机端日趋重要。
　　在这数字时代，是一个“浅阅读”盛行的时代。所谓“浅阅读”，是指一种浅层次的，以简单轻松、实用性甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。据“2014中国数字阅读白皮书”的大数据显示，手机用户阅读活跃度最高峰在睡前。另外，数字阅读用户的碎片化阅读方式也非常显著，床上、厕上、车上成主要阅读场景。9:00、12:00、20:00成为一天中三个阅读高峰， 用户将“零碎”和“临睡”时间都献给数字阅读。
　　随着人们生活工作的脚步节奏越来越快，整体的时间被分割得越来越零碎，而“在路上”的时间恰好能用随身的手机来打发。通过众多的新闻类APP、电子阅读APP等，用户可以实时获取资讯，了解身边动态，阅读当下流行趋势等，不必再去翻阅纸质报纸，整份阅读。而微博、微信、QQ空间等社交圈文化也带动了手机阅读。调查显示，我国成年人手机阅读群体的微信阅读使用频率为每天两次，人均每天微信阅读时长超过40分钟。看新闻、阅读朋友圈中分享文章、阅读公众订阅号发布文章的选择占了使用微博阅读用户的比例分别为72.9%、67.1%和20.9%。社交化阅读已成为全新的阅读趋势。
　　诸侯发力移动阅读市场
　　纵观移动阅读市场的发展环境，政府的支持，如《关于推动新闻出版业数字化转型升升级的指导意见》的颁发；还有数字出版产业经济的迅速发展、手机网民网络文学服务使用率的提高、以及针对多媒体信息的科技的进步，都为移动阅读提供了良好的环境支持。
　　移动阅读越来越普及，也离不开这些互联网巨头发力数字阅读市场的作用。腾讯、盛大、百度等实力互联网企业重点耕耘数字阅读市场，行业拼杀火热。近期，实力巨头阿里巴巴移动事业群也表示，将发布网络文学新业务“阿里文学”。从目前的架构来看，阿里文学隶属以UC优视为基础组建的阿里巴巴移动事业群，将获得阿里旗下UC书城、书旗小说、淘宝阅读等入口资源支持。有了这些在行业内排名靠前的阅读商的支持，阿里文学又将是手机阅读圈子里的一匹黑马。
　　强强联手，能极大地利用自身的优势资源，借用合作伙伴的资源，打造出更好的文学产业平台。腾讯文学就是一个很好的例子，它通过借用腾讯文学、盛大文学的优质资源内容作为基本，利用自身手机QQ和QQ阅读的渠道，加上微信、QQ邮箱的沟通平台，并以此造出腾讯电影、腾讯动漫等IP衍生平台，成功打造集阅读、沟通、周边衍生为一体的综合文学平台。
　　而腾讯做的还只是基于内容本身的少数衍生开发，文学作为各类创作的源头，其衍生的潜力巨大，电影、电视剧、游戏、漫画等都是改编的方向。企业的发展，也将向着衍生产业链专业化、细分化，在IP大平台之上，发挥不同公司/团队的优势，把握不同IP的特点，为IP改进提供专业服务。
　　读书有量还不够，有质才是王道
　　纸质阅读正慢慢被移动阅读取代，而碎片化阅读已经成为一种趋势。但目前，移动端的海量信息并不意味着海量知识，浅阅读内容多数深度不够、思考不够。企业应该研究在内容上多下功夫。
　　碎片化阅读的最大优势在于随时随地可以拿出手机等电子产品进行阅读，但阅读的对象却未必是成篇的文章，而可能只是一个笑话、一个网络段子。有调查显示，在手机阅读接触群体中，最喜欢的手机小说类型为言情，其次为武侠。而 “青春”和“玄幻”类小说的选择比例分别为17.0%和16.4%。这些进一步证明，移动阅读当前确实存在短板，这种碎片化阅读为主要阅读方式的质量并不高，没有思考，一味地快速浏览并不能给读者带来什么精神上的饱餐。但即使现在在手机阅读端力推《论语》、《红楼梦》这样的经典名著，相信会利用碎片化时间阅读它们的人真正的微乎其微。
　　而对于移动阅读的一大板块，社交阅读上，特别是微博阅读、微信阅读，北京大学信息管理系教授王余光认为，微信占据了年轻学生大量的时间，他们对微信过于依赖。碎片化的东西会使思维更肤浅，变得更懒惰，不愿意进行更深入的思考，尤其对搞专业研究的人来说是个很坏的习惯。“新媒体指数”的研究也证实，微信现在的内容比较杂乱，还有伪科学的、造谣的、抄袭的。
　　而面对这样的一种趋势，移动阅读将要何去何从？蓬勃发展的社交阅读，还需要有效地完善和引导，朝着更好的方向去深化，如何在现有的状态下发展深度阅读，用好的内容去抢占数字媒体的市场和阅读空间，杜绝低俗化、娱乐化的内容泛滥成灾，如何有效地引导人们以深阅读为主要方向，而不是以浅阅读来替代深阅读，这些都是市场需要思考的前进方向。
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