人间词话 王国维 pdf游戏人间那句诗

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纳兰性德爱情词研究【毕业论文+文献综述+开题报告+任务书】
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官方公共微信我发现王国维看上去知名度很高, 其实透明度很低|王国维|诗文_凤凰资讯
我发现王国维看上去知名度很高, 其实透明度很低
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彭玉平:其实也不能说被过度开发,倒是重复性的开发居多,而且在不少领域这种重复还停留在浅层次。王国维虽然是一个被广泛关注的人物,但读懂王国维其实并不容易,我选择他来研究,就是我发现王国维看上去知名度很高,其实透明度很低。这种“低”有的是被学术史模糊掉的,我希望通过我的研究能还原出一些最真实的东西。另辟一个冷门领域,当然容易出成果,但因为学术史也相对单一,研究的挑战性便也弱了。
原标题：我发现王国维看上去知名度很高, 其实透明度很低日期:[]
版次:[A33]
版名:[新文娱·文化]
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江苏溧阳人,复旦大学文学博士,中山大学中文系教授、博士生导师,广东省珠江学者特聘教授,兼任中国词学会副会长等学术职位。出版著作主要包括:《诗文评的体性》、《人间词话疏证》、《中国分体文学学史·词学卷》(上、下)、《唐宋词举要》、《王国维词学与学缘研究》(上、下)等。
■彭玉平的学生为他和王国维创作了这幅画,让二人跨越时空相会。
■彭玉平部分著作。
■彭玉平部分著作。
■彭玉平部分著作。
■彭玉平部分著作。中山大学教授彭玉平:■专题撰文 新快报记者 陈思呈“11月的一个下午,广外中文系会议室。彭玉平教授的讲座。南国的秋天还很懊热,坐在话筒前的彭玉平穿着长袖衬衫,袖口卷起来,除了学者常有的儒雅,尤多几分俊朗。他声音淳厚,元气充沛,讲到兴起,几乎虎虎生风。会议室外传来上下课的铃声,显得特别漫长且刺耳,但并没有打断他的思路。当天讲座的主题,是彭玉平近十年研究王国维的心得。而这十年来,他关于王国维的研究也在众多高级别学术刊物上密集刊发,每一论出,都引起学界不小的震动。今年,这些论文被集结成两本厚厚的《王国维词学与学缘研究》出版。王国维研究看似是一个被“过度开发”的领域,我们好奇于一位当代学者何以仍然执着地选择它作为重点研究对象?在和王国维“亲密接触”的这些年,他和他之间发生了什么神奇的“化学反应”?在和彭玉平教授的多次采访接触中,我们渐渐触碰到一个更真实的王国维,也走近了彭玉平这位让人尊敬的学者的内心。”治学心得我就是材料读得比较多,琢磨得比较细致新快报:王国维研究是一个被过度开发的领域,你为什么会选择它作为你的重点研究对象?如果另辟一个相对冷门的研究领域,是不是更容易出成果?彭玉平:其实也不能说被过度开发,倒是重复性的开发居多,而且在不少领域这种重复还停留在浅层次。王国维虽然是一个被广泛关注的人物,但读懂王国维其实并不容易,我选择他来研究,就是我发现王国维看上去知名度很高,其实透明度很低。这种“低”有的是被学术史模糊掉的,我希望通过我的研究能还原出一些最真实的东西。另辟一个冷门领域,当然容易出成果,但因为学术史也相对单一,研究的挑战性便也弱了。新快报:这十年来很多高级别学术刊物密集刊发了你的王国维研究论文,每一论出都引起学界不小的震动,我们很想知道你在学术研究方面有没有独到的方式和心得?彭玉平:我就是相关材料读得比较多,有的甚至读了很多遍,对材料琢磨得比较细致,所以相关的问题看的角度会开阔一些,精准度也应该因此会高一些。学术研究不外理论与文献的结合,我以前学的是理论,现在很重视文献。有理论,文献的价值和意义才能被充分挖掘出来。所以发现新文献,用新的理论审视旧文献,这两种方法在我的研究中都可以见到。这也不是我的独门秘方,只是我很踏实地按照这种方法去做而已。独到看法王国维在《人间词话》中一直倾向“去西方化”新快报:这两本《王国维词学与学缘研究》是你近十年来关于王国维研究的成果合集,能否和我们谈谈它的成书过程?彭玉平:这本书里的文章全部先以论文的形式发表在各期刊上,大概有六十多篇,然后调整体系格局,才整理成各章节,去年入选了《国家哲学社会科学成果文库》。新快报:能和我们解释一下“学缘研究”这个概念吗?你对王国维的学缘考察,是你近年来研究中最为匠心独到之处,能和我们说说它的意义么?彭玉平:之前学界多认为王国维早年钻研西方哲学、美学理论,康德、叔本华、尼采三位大哲更是深得其心,因此,《人间词话》是以西学思想来反观中国的诗词批评。但我研究了很多资料,得出的结果是,王国维的思想底蕴实际上并未跳脱中国古典美学的传统,我致力于王国维的学缘研究,也是为了探寻王国维受传统典籍启发的潜在脉络。从《人间词话》的最后一个版本(即1915年发表在《盛京时报》上的版本)看,王国维不仅缩减了词论条目,还调整理论指向,其中有关西学话语的条目基本被删除,更注重诗词曲的文体流变,带着一种明显的“去西方化”倾向。其实,这个说法比较冒险,因为连钱钟书都说过《人间词话》“时时流露西学义谛”,但这是我对各种未被学界充分重视的书信材料做了细心分析之后,审慎作出的结论。他和王国维王国维视学术为生命,他视学术为神圣的事业新快报:研究过程中,有没有什么新材料的发现是让你特别难忘的?彭玉平:在北京国家图书馆北海分馆翻阅《壬癸集》时,我无意发现过王国维和沈曾植的七通书信原件,在《王国维全集》中未被收入。这本《壬癸集》70年来从未被借出过一次,所以这七通书信从未被发现。新快报:《壬癸集》是一本很稀有的书吗?彭玉平:这本《壬癸集》应该是王国维给沈曾植的赠书。不稀有,这个书其实在很多图书馆都有。但我想既然来了国家图书馆,就把馆中与王国维有关的书都借出来翻阅一番,就看到这七通书信,也算是得来全不费功夫。新快报:你在研究过程有没有一些时候是比较困滞的?彭玉平:肯定有。比如拿到王国维的《词录》后,知道是很重要的材料,但反复琢磨了两年,都未能找到研究的角度,后来找到吴昌绶的《宋金元词集见存卷目》,再加上朱彝尊的《经义考》、罗振常的补证等材料的启发,才慢慢找到研究的路子。新快报:有人说,研究者和研究对象是会在气质上互相浸淫的,陈寅恪说“后世相知有别传”,研究陈寅恪者就常会“被传染”了陈的孤愤。但你气质和王国维完全不同啊,王国维那么痛苦、缄默。彭玉平:王国维在多数时候非常缄默讷言,但是与性格相投者如陈寅恪,则经常坐而论道到深夜,我虽然没这么极端,但同样也是这个类型的。王国维视学术为自己的生命,我虽然不至于视学术为生命,但学术也绝非只是一个饭碗,而是愿意倾其一生精力赴之的事业。从这些角度看,我和王国维其实有相似处。学术在我心目中是神圣的。新快报:我看过你的读书随笔《岸边读书记》,真是文采斐然,也知道你以前还给《人民日报》写过足球评论。你的兴趣好像比一般学者广泛。彭玉平:是的,我的兴趣确实广泛一点。学者并不是不接地气、不食人间烟火的代名词,做学问也并非只是一部分人的阳春白雪。其实我一直主张“做有灵性的学术”,而且我认为读书越多应该越通透,会读书才能用书垫高脚跟,不会读书才会被书压弯腰背。如果读书读呆了,只能说未得读书之道,这不是书的错,而是读的方法出了问题。
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