“永恒之城”的陷落_百度文库
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“永恒之城”的陷落
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彪悍的北方蛮族----文明的困惑
&&&&本文为灵感闪动之作，并无他人指点和影响，仅以本人当前的知识为基础，对不同文明民族发表一些个人看法，难免有失偏颇和不实，有兴趣者可自行参考其他文献和资料，以对历史有正确理解和认识。
忽然想起三年前在惠阳商贸广场买到的百家讲坛光碟，其中有关阎崇年教授的《明亡清兴六十年》的长篇讲座。百家讲坛一直是我最喜欢的节目之一，也是中央10台的招牌节目，从这个节目一开始出现的时候我就很喜欢，那个时候都是讲一些比较敏感的社会，政治和经济话题，比如我国的社会保障和福利制度执行难的问题在哪里，还有有关中国土地的问题，土改之后获得土地的农民如今大量失去土地，无所依靠，这个责任谁来负？等等，当时这个节目关注的人不多。
在定期的收看百家讲台节目的时候，学到了很多社会和人文知识，对于历史题材的喜爱也让我亲眼看到了易中天的成名过程，在《品三国》前二十集播出的时候，易中天还是个没有名气的普通教授，但是他对三国课题的深入研究和理论分析让我非常佩服，他讲解到位，语言通俗易懂，时常妙语连珠，这是我每天必看的节目。在《品三国》播出近二十集之后便被全国的粉丝疯狂追捧，一时间，整个社会都知道了易中天和《品三国》的大名，看到这一切，我感叹不可思议。易中天的一举成名，也让诸多百家讲坛的历史研究学者成为了社会名人和大众崇拜的偶像。除了易中天的《品三国》，我还对同时期的阎崇年的《明亡清兴六十年》流连忘返。
&&&&也许10台也知道这样经典的演讲实在是太过宝贵，也无后续大作可以拿得出来，为了保持人气指数，于是对于已有的能极大提升本台人气指数的讲座系列，有意延长播出时间，也使得我好多集没有看到。之后有幸在集市上买到了阎崇年的《明亡清兴六十年》全集，总算可以一口气，系统而全面的看完了。
&&&&本文并不是要对阎教授的明清历史进行评论，我想这样的评论文阎教授自己还有很多历史学者比我说的要好的多，我只是想借用《明亡清兴六十年》的一些历史事件说下我对北方蛮族文明的一些观点。这里的北方除了中国北方地区游牧民族之外，还有欧洲的北方蛮族。
在中国历史上的秦代就开始修建长城了，之后的王朝也断断续续的对长城进行修补和新建，明朝时期的长城才是我们今天所能见到的真正意义上的万里长城，也是长城建造历史上最辉煌的时期。长城的建造目的是为了巩固汉王朝的统治，防范北方民族的南侵。说道北方蛮族，在中国历史上不计其数，最为著名的北方蛮族有匈奴，羌族，辽，女真，金，蒙古，鞑靼等等，在海运不发达的古代，北方的丝绸之路，是中国和其他民族和国家建立贸易往来和文明互动的重要通道。中国的汉王朝为了抵御北方蛮族，历朝历代都是作为头等军事大事看待：张骞出使西域，卫青霍去病大破匈奴蛮族，北宋因为不堪金国的袭扰而南迁都城改称南宋，宋江破辽无功，&岳飞抗金，蒙古成吉思汗的崛起，清军南下灭明等等，北方蛮族的历史也构成了中国古代文明史的主要部分。中国汉王朝在历史上也曾两次被北方蛮族所灭亡，一次是蒙古灭宋建立元朝，另一次是清灭明建立清朝。
&&&&之所以称北方的民族为蛮族，是基于文明的不同，在黄河和长江流域，以汉族为主的华夏民族在奴隶制社会就开始了画地为田，圈养牲畜的定居生活，之后在这片土地上发展壮大，建立诸多部落和国家。战国时代，华夏大地成了七国割据的混战局面，秦灭六国之后，便开始了对付北方蛮族的措施，新建长城就是其中重要的一项。中国的北方是广漠的草原和绵绵雪海高山，气候恶劣，生活在这里的人不但要和大自然的恶劣环境搏斗，还要不停的追逐水草而迁徙，他们也被称为马背上的民族。相比定点安居的民族而言，这种游牧的生活模式使得他们的文明难以发展和传承下去，只能以部落的形式在广阔的草原到处游荡，难以建立稳定的国家机制。相比定居点的文明国度，在文明方面的差距也越来越大。但是他们也受不了一辈子围着几块田地过着“日出而作，日落而息”的单调生活。因此，这决定了北方蛮族的思维模式就是掠夺，从掠夺水草到掠夺钱财，北方蛮族和南方文明国度的矛盾也就爆发了。
北方蛮族虽然在文明程度远不如南方汉室王朝，但是其智慧和军事势力似乎从未落后过汉民族，在大部分历史时期，这些被人看不起的蛮族甚至无数次灭亡了文明程度高，科技发达的大国，而且其彪悍的实力令人恐惧。
文明国度的军队对阵北方蛮族很多时候都是不堪一击，即便使用人海战术去对阵，大多数都是惨败收场。努尔哈赤对明朝的进攻就是典型的列子，努尔哈赤小时候生活的女真部族有好几个分支，彼此之间矛盾复杂，相互倾轧，明朝便利用这点不断挑拨北方女真各个部族，让他们内斗不息，相互牵制，以解除对明王朝的威胁。在明朝军队对叛乱的一支女真族人进行灭绝性的绞杀中，不小心将努尔哈赤的父兄也一并绞杀了，他的父兄原本是本族小有名气的部落首领，臣服于明朝的统治很多年，一直本分低调，这次原本是来同族中做客的，并没有参与叛乱，结果明军发动奇袭不分青红皂白的见人就杀。面对父兄的死于非命，努尔哈赤找到当地的明朝官衙讨说法，当地政府只是轻描淡写的给了他一点银子补偿，就把事情给了结了，努尔哈赤哪里受得了这个气，他发誓要让明王朝好看，要对明朝进行最强烈的报复。
&&&&当时的努尔哈赤年轻气盛，被复仇冲昏了头，他只想报杀父之仇，却完全没想过要推翻明朝，当时的明朝国力强大，自己作为一支很小的游牧部族的首领，是根本不可能去挑战的。女真族人人善于骑马弓射和作战，但却彼此割据，缺乏统一，虽都不满明朝的高压统治，但也不得不忍气吞声，努尔哈赤以个人魅力说服一些部族首领联合抗明，但大多都认为他痴人说梦，因为叛乱的行动被明朝察觉，明朝便开始围剿努尔哈赤的部落了，善于马战的女真人在平原上和主体是步兵的明军对阵，轻易就将明军斩瓜切菜一般给打败了，这次小胜，让努尔哈赤看到自己的优势和明军的劣势，在广袤的平原，骑兵有着步兵无法比拟的优势，只要指挥得当，就可以长驱直入其腹地。
&&&&努尔哈赤看到的这点是北方蛮族强大的军事优势所在，历史上的匈奴南侵，蒙古西进都是依仗强大的骑兵为主力发动进攻的，著名的蛮人族领袖有：蒙古的成吉思汗及其子孙，匈奴国王阿提拉，还有中国的努尔哈赤等。
&&&&努尔哈赤几次以少胜多的战斗让明朝开始感觉到了威胁，在统一了女真各族并联合了蒙古之后，明朝也集结了四十万大军分由五个总兵统领，分四路进击女真，决心以绝对的兵力优势一口气灭掉北方女真族。这是中国历史上最为悲惨的一次军事行动，四路明军心高气傲，没有配合的孤军冒进，努尔哈赤集中4万杂牌军，采取集中优势兵力，主动出击，各个击破的战术，首先歼灭了西路明军。在西路明军渡河的时候发动突袭，十几万明朝步兵不是被淹死就是被马蹄践踏而死，之后被一路追击绞杀，尸横遍野，血流成河。获得巨大胜利之后，努尔哈赤长途奔袭，在南路两路明军得到消息之前偷袭围歼之，在对南路明军的屠杀描述中，阎教授显得特别悲伤：这些明军士兵，有一路是来自于浙江的藤甲兵，戴着竹编的帽子，身披腾甲护甲，很多子弟兵都是第一次参战，大部分都不到二十岁，其中不乏许多是多才多艺的才子，在一个峡谷山道，努尔哈赤下令堵住山道入口，用滚石和火攻，顷刻间，这几万江南兵被烧死，砸死，乱刀砍死，无一幸免，惨状凄凉。
&&&&&面对后金兵攻城略地十余所，明朝北方重地尽失，到处白骨累累，火光四射，大量汉朝百姓被屠杀，幸存的人争相涌入关内。那个时候的明军，不管人数是对方几倍，出战必败，死伤惨重，北京震动，如何抗金成了朝廷头等大事，即便派出再强力的将军出阵，结果都是全军覆没，主将不是战死就是被俘，一时间后金军似乎是天下无敌了。
&&&&之后出来了一个袁崇焕，孤身险入关外考察后金军队的情况，回来后弃笔从戎，主动提出去守关外的孤城，城名我忘记了，他找到的破金之法很简单，六个字“凭坚城，用大炮”，不管后金如何挑衅，拘不出战，将城内所有的炮火集中起来，布置在城墙各个地段，炮口平射，只要后金军进入射程就开炮迎击，准备足够的弓箭弹药，如果后金士兵爬城墙，就射击，城内储备足够粮草，全民一心，誓死抗金，决不投降。这种战术和电影《墨攻》如出一辙。
&&&&用这种办法先灭了后金兵的骄横气焰，再给以重创，后金兵久攻不下只能放弃，退回后方修养补充再做打算，而明军却不敢轻易出城门追击，因为在平坦的土地上，如果直接面对后金铁骑，依然全无胜算。说到底就是一种龟缩战术，借用高大坚固的城墙，用守城战术被动进攻，既不能乘胜追击，也不能扩大战果，这个在缓解局势压力和阻止敌军入侵方面是有效果的，但是却不能达到歼灭敌军，消除后患的目的，也难怪崇祯帝对这种办法渐渐失去信任和信心。
说到袁崇焕的“凭坚城，用大炮”的战术让我联想起1291年的耶路撒冷：，十字军第一次东征攻占了圣城耶路撒冷之后，建立了耶路撒冷王国。当时的穆斯林世界日益强盛，他们和基督徒的矛盾也日趋明显，因为穆斯林和基督徒一样将耶路撒冷城视作圣城，在听到耶路撒冷国王生命垂危的消息，以苏丹国王为首的阿拉伯穆斯林便集结军队，准备等老国王一死，就夺回圣城。而耶路撒冷国王手下的十字军士兵却越来越跋扈和难以控制，统领十字军的首领想用一次大胜利来&树立自己的威信，从而得到国王宝座，他们暗地里三番五次挑衅穆斯林世界，战争一触即发。一个来自英国的小铁匠逃亡来到耶路撒冷，看到了这一切，他极力劝阻十字军首领和国王，然而十字军首领们无视任何劝阻，带着所有的骑士和十字军士兵出征了，在炎热缺水的沙漠中，他们被苏丹的军队牵着鼻子疲于奔命，极度缺少水和粮食，使得这支征伐大军还没见到的敌人，就被炎热的沙漠给打败了，十字军全军覆没之后，耶路撒冷再无兵可守，眼看苏丹的大军很快就可以毫不费力的拿下这种圣城了。
&&&&如果此时投降献城，苏丹一定不会放过城里的基督徒，因为十字军第一次攻破耶路撒冷的时候，便将全城的穆斯林和犹太人全部屠杀了，在这之后数年中，不准任何一个穆斯林进入圣城，因此，苏丹拿下城池的时候也不会放过基督徒，更何况这次战事又是十字军挑起的，苏丹对于基督徒的仇恨已经达到了顶点。为了挽救全城基督徒的性命，小铁匠决心担当守城大将，力挽狂澜，他提拔了一批有能力的人为军队骨干，并授予他们骑士称号，采取各种措施，拼死守城：他采用石块丈量法，将城外大面积区域划分成不同的投石落点，而后用弹道学训练投石兵，在城内储备足够的水和粮食，还有各种火石，沥青和铁钩，将容易着火的地方用泥巴覆盖，全城百姓都安置在安全的地点。
苏丹大军如期而至，一开始，漫天火箭奔袭城中，顿时，耶路撒冷城火光冲天，而后苏丹士兵开始用云梯攻城，小铁匠根据云梯前进到的石块标记处，调整投石机角度，实施精确打击，大部分云梯还没推到墙边便被打塌了。剩下的云梯一靠近城墙，便被铁钩钩住，直接放倒，之后苏丹士兵强行抬楼梯攻城，遭到雨点般的箭矢和石块攻击，死伤惨重，城下云集的士兵，又被城墙上倒下的滚烫沥青烧死大半，苏丹的军队攻了几天几夜依然没有攻下圣城，城墙下死积如山，双方都精疲力尽，死伤惨重，狂怒的苏丹国王集中全部投石机对着一段最薄弱的城墙猛轰，结果轰开一个口子，而后双方军队在这个突破口厮杀，杀戮持续了一天一夜，依然无法攻入城内。
&&&&这个时候小铁匠看时机成熟，决心和苏丹国王谈判，国王考虑到十字军援军可能即将到来，城内守军抵抗猛烈，自己的军队有可能被内外夹击，再考虑到多次和十字军交手，自己负多胜少，不如谈判和解。小铁匠答应只要保证全城人的性命安全便主动交出耶路撒冷，苏丹国王承诺只要他们肯放弃抵抗并离开城市，就绝不杀一人。之后城市被苏丹国王占领，小铁匠带着所有的基督徒回到了欧洲，从此，他的被人称作圣域防御者。
小铁匠采取的战术和袁崇焕的“凭坚城，用大炮”其实是一个道理，依仗坚固的城墙来被动防御外敌入侵，不直接和敌人硬碰硬。这在世界很多文明发达的国家对抗蛮族入侵中都是被广泛采纳的。
&&&&要说历史上最为坚不可摧的城墙建筑，那便是
古罗马文明中最让西方人引以自豪的史诗巨墙了，罗马人习惯将一个一个大城市的重要机构和设施，以及他的军事重地用高大宏伟的城墙严严实实包裹起来，并以这些有城墙保护的城市为据点，在征服之地上建立起一个一个相互支援和依托的城市，为了在这些城市之间快速的调动兵力和物质，罗马帝国修建了宽阔而密集的公路网，“条条大路通罗马”便是形容这些便利交通网络的谚语。在抵抗北方蛮族的问题上，罗马组建了当时世界一流的步兵军团，士兵们拿着塔盾，佩戴短剑，在敌人阵地前沿组成密集的塔盾阵，用来抵御敌人最为凶猛的攻击，在某种意义上，这些塔盾阵也是另一种意义的“城墙”。在抵御北方蛮族的侵袭中，这些高硕的巨墙为保卫罗马帝国的文明上立下了汗马功劳。
&&&&在有关东罗马帝国，也就是我们熟悉的拜占庭帝国末期，在北方出现欧洲历史上最为凶猛的一次“黄祸”，据说是和汉朝对抗的匈奴族的一支，在东西罗马的北部建立了一个强大的帝国——匈奴帝国，他们的国王阿提拉是个非凡的军事外交天才，也是个具有典型东方面孔的冷漠君王。公元443年他带领他的骑兵进攻拜占庭王国，扫荡了除了首都君士坦丁堡之外所有的东罗马领土，而后烧杀掠夺一空。在消灭了城外的罗马守军之后，面对君士坦丁堡那巨大高耸的城墙时，被史学家称为“上帝之鞭”的阿提拉也一筹莫展，由于欠缺攻城器具，最后只能长期围困该城，罗马皇帝狄奥多西二世被迫投降，和阿提拉签订了苛刻的不平等条约后，匈奴人才开始撤兵，返回北方。如果不是城墙保护，东罗马帝国非灭亡不可。
&&&&而后阿提拉又将矛头指向西罗马帝国，匈奴人的军队越过了阿尔卑斯山，侵入了西罗马帝国的核心—意大利本土。阿提拉的军队摧毁了许多城市，并且把意大利东北的军事重镇亚基利彻底摧毁，使之永久地从地图上消失了。皇帝瓦伦丁尼安三世被吓怕，从拉文纳逃到旧都罗马。最后匈奴军队在意大利北部的波河停止了攻势，阿提拉接见了由教皇利奥一世，元老院首席议员阿维努斯，及禁卫军统领特里杰久斯等当时罗马帝国，国内身份最显赫的人所领导的议和使节团。在相议后，阿提拉决定接受议和条款并撒走，但他也同时警告他会再次入侵罗马。至于阿提拉放弃攻打罗马的原因，可能是惧怕罗马的诅咒和城墙。
&&&&&然而用石块累积的城墙不论再怎么坚不可摧，也抵御不住人心城墙，或因诱惑驱动，或因叛徒的出卖而自毁长城的事情比比皆是。
&&&&&古希腊时期的木马屠城的故事就是一个很好的列子，以一个女人为借口，希腊半岛诸城邦国在斯巴达国王阿伽门农的带领下，出征特洛伊城邦，因为特洛伊王国巨大坚固的外城墙阻隔，阿伽门农的希腊联军围攻了十多年都无法破城，希腊人死伤无数，甚至连希腊最强的勇士--阿克琉斯都死在特洛伊城的围城战中。之后阿伽门农想出了一个绝妙的点子，假意撤军，而后埋伏在附近的山谷中，在废弃的军营中留下一只巨大的木马，当特洛伊人打扫希腊人的占据了十年的营地时，抓到了一个希腊祭祀，从他的口中，了解到这只巨大的木马是希腊人极为崇拜的神像，只要带回去，便会给城邦带来丰收和好运，几经思考，特洛伊国王决定运回这只巨大的木马。其实这只木马内部是精锐的希腊士兵，在木马运回的当天夜里，希腊士兵悄无声息地从木马跃出，杀死守门卫兵，打开城门，接着阿伽门农和希腊大军冲进城内屠杀了国王和所有特洛伊人，将特洛伊城彻底从地球上抹去了。
&&&&中国的万里长城在某种意义上说，也是中国广袤内陆的城墙防线，在抵御北方蛮族的入侵中有着不可磨灭的巨大贡献，一直拿长城毫无办法的努尔哈赤之子皇太极用收买山海关守将吴三桂的手段，轻易地就突破了长城防线，之后率领清军大举南侵，灭亡了腐朽的明王朝。
&&&&然而，高大坚实的城墙即便不是因为人为因素而被毁坏，也不可能永保城内安全和太平，更何况无法得到城墙庇护的人占了绝大多数。当这些人面对蛮族的凶蛮进攻，城内城外的人又该如何获得保障和生存？欧洲历史上最为著名的北蛮入侵风暴是蒙古铁骑军团所创造的那段征服史。即便再坚固高大的巨墙，再强大的多民族联合阵线也抵挡不住蒙古铁骑前进的步伐。
&&&&&1235年，成吉思汗的三子窝阔台在忽里台召开远征欧洲的大会，决定由蒙古各系宗王派出自己的长者和首领出兵远征钦察、俄罗斯、波兰、匈牙利以及这一方面所有未服之国。以成吉思汗的孙子拔都为诸王之长，统率全军进攻西欧。
&&&&窝阔台在位期间(1229年—1241年），拔都率兵15万蒙古铁骑进攻欧洲西部。1237年秋，越过伏尔加河中游，进攻俄罗斯中部各公国，占领大部城镇（包括当时影响力远不及现在的城市莫斯科）。先后征服了不里阿耳公国，钦察国，阿速国，莫尔多瓦国，莫斯科公国，弗拉基米尔公国，以及诺伏哥罗德、斯摩棱斯克、契尔尼果夫等诸公国，到1238年3月拔都已逼近波罗的海沿岸城市诺夫哥罗德，由于可能担心春雪将骑兵困在泥泞中，他又突然撤兵南下。
&&&&&两年后，1240年夏，蒙古人从高加索根据地再次进攻俄罗斯南部，于12月占领俄罗斯古都基辅，蒙古铁骑所到之处势如破竹，每到一处城下，先问守城将领是否投降，如果投降，可以免遭屠城之灾，如果不降便开始攻城，一旦攻下便是无情的屠城，处死全城男女老少，抢夺一空之后便放火烧城。到此斡罗思诸国大部分被征服。
公元1241年，拔都率领蒙古大军分兵两路，继续西侵，进入波兰和匈牙利，一路由诸王拜答儿、大将孛栾台率领，攻入波兰，在西里西亚的里格尼茨地区击溃波兰和德意志的联军三万人；然后穿过冰封的多瑙河占领萨格勒布。另一路由拔都的兄弟和速不台统率，攻入匈牙利，在今匈牙利东部索约河畔击溃了由匈牙利国王亲自率领的大军，接着度过多瑙河，攻占了匈牙利的布达佩斯等城市，最后到亚得里亚海岸。
&&&&&至此，蒙古军队控制了从亚得里亚海到日本海的广大区域&
1242年春传来窝阔台去世的消息，于是拔都穿过巴尔干地区撤回伏尔加河下游，并在此建立汗国—因其帐殿呈金色，故名金帐汗国。
&&&&在很久以前，我便听说了那座让欧洲十字军多次东征，死伤无数却屡攻不下的圣城耶路撒冷，却被因亡国而逃亡到此的蒙古王子花刺子摩用两个万人队便轻易拿下了。
&&&&成吉思汗统治下的蒙古部族是屹今为止世界上最为强大的北方蛮族，他和他的子孙也是历史上最为著名的征服者，他所建立的帝国版图之大，史无前例，成吉思汗和他的子孙们在短短不到两代人的功夫就消灭了上百个东西方的民族和国家，蒙古铁骑所到之处，寸草不生，他也是被西方历史学家称为最让欧洲人恐惧的“黄祸”。
&&&&在诸多文明人和野蛮人的历史对抗中，蛮族人仅仅只用简单和野蛮的方式，便可轻易攻破文明国度的防御和军队，打破和扰乱文明国度的各种平衡和秩序。人类文明程度越高，社会秩序越高，科技越先进，在对抗野蛮愚昧的民族中应该更具优势和强势，而很多历史事实却告诉我们相反的结论。
&&&&比如，古罗马帝国是古欧洲大陆最具影响力的帝国，不论是统治的地域还是统治的时间，都是欧洲历史上绝无仅有的奇迹，然而历史上的古罗马帝国首都罗马，却屡次三番被蛮族攻陷，最早是被罗马称为蛮族的高卢部落占领了罗马外城，大批罗马公民和元老被屠杀，最后高卢人在罗马城中抢掠一番后便逃之夭夭了，之后，罗马都城因迦太基的汉尼入侵而差点毁灭，在汉尼拔的军队混合了诸多部落和蛮族，他们的目的就是要在罗马帝国引以自豪的意大利本肆意横行，大肆杀人放火和抢劫，这样的一只杂牌军，却可以屡次大败人数远多于自己的罗马正规军，罗马人被屠杀得怕了，只能躲在远处观望，不敢靠近，罗马元老院撤换了几任执政官都无法阻止这股匪军的横行。在之后，强盛一时的东西罗马又差点毁灭在亚裔蛮族阿提拉的铁蹄之下。
&&&再比如明朝用来对抗后金军的办法也只是“凭坚城，用大炮”，也是不敢正面交锋，在努尔哈赤围攻北京，崇祯帝大喊救命的时刻，北京城中最精锐的近卫明军和后金军在城外决战，依然也落得节节惨败，四位守城总兵全部战死。如果不是袁崇焕火速救驾护主，最后解了北京之围，崇祯的小命也许早就玩完了。
&&&在欧洲，大人在教育不听话的小孩，会说：再胡闹的话，就叫维京人来抓你了。在欧洲人内心深处始终怀着对北欧维京蛮族深深的恐惧感，比如维京海盗和维京勇士，维京战士最为具鲜明的特点便是带着有两个公牛犄角的头盔，身体彪悍异常，一手拿着木盾，一手拿着利器，身上画满怪异的图腾，作战的时候凶狠异常，他们是一群远远比魔鬼更为可怕的野蛮人，在他们的信仰中：战斗到死才是人生的最高境界，只有这样才能获得族群的最高荣耀和认可，才可以在死后和族中最富盛名的先辈一同在阴间共进晚宴，才能被后人永世颂扬。这些维京战士就是怀着这样的信仰投入战斗的，所以他们的敌人只要听到维京人的名号便闻风丧胆。这在欧洲众多部落和国家中造成极大的恐慌。
&&&这些也许比较让人难以理解，我们不妨换个角度看看。
&&&回顾大明朝对抗后金政权的屈辱史，再看南北宋时代的软蛋皇帝，不论在中国的北方出现的是夏，金，辽，蒙古还是清，汉王室大多采取退让躲避和屈辱的求和的绥靖政策。而这些北方蛮族在羡慕汉王朝的发达文明的同时，也深感自己的愚昧和落后，他们中有的便开始模仿汉室建立自己的国家政统，还有各种律法，制度和文化。
许多所谓的蛮族在之后的发展中也渐渐变得文明起来，也许是羡慕文明国度那些自己不具备的东西，也对深切感受到自己的愚昧和落后，比如法国人的先祖高卢人就是一直被成为蛮族人，日耳曼民族的先祖哥特人早期也是蛮族，他们随后也在占据的土地上建立起自己的王国和政权，并积极的展开和其他文明的交融互动，相互取长补短。在中国也是如此，宋代的女真族随后安居于关外，并建立了金政权，明末的建州女真在努尔哈赤的统治下也放弃了居无定所的游牧生活，建立了后金政权，蒙古停止扩张后，也收拢国土，建立新政权，开始转而处理内政，
当他们在自己的领地建立永久居住的王国，努力建立和发展自己的文明时，却无法再像之前那样可以肆意的发动战争，烧杀掠夺了，他们只能一边维护自己国家的统治和安全，一边有限的发动对外战争，受到的制约和困扰的问题也越来越多，在夹缝中艰难求存，明显的感觉力不从心，到最后仍然避免不了被其他更彪悍的蛮族给消灭。
难道文明不如野蛮，难道文明会是一个民族从强势转变成弱势？这些问题真正的原因在哪里，是文明出了问题吗？还是其他的原因？
&&&&也许文明人总以为别人和自己一样的文明，野蛮人总以为别人都和自己一样的野蛮，自我认知的差异导致了与他人认知的差异和距离，因此野蛮人会“野蛮”的方式攻击&，而文明人&则“文明”的方式反击，文明人自己遵守的秩序和规范，会去主动遵守，然而面对完全不吃这一套的野蛮人，会感觉很不适应。比如在战场上，是生与死的较量，对于文明军队而言，你们不该这样，应该那样，不可能有这样的事情发生等等诸如此类思考模式，恰恰束缚了自己的战术灵活性，埋没了自己的战斗实力，结果导致挖空心思布置的复杂战略和阵法，还不如野蛮军队的一个急冲锋来的实在和要命。
&&&&也许是文明使人进度，同时也会束缚人的思想和身体，文明人会基于太多的利益的，人际关系的，家族的和国家的考虑，太多过去的，现在的和未来的纠葛；太多现实的，物质的和精神的不舍，左也不是，右也不是，前进不得，后退不能，打战吧，有太多顾虑，求和吧，又有太多不舍，进攻吧，发现自己需要考虑太多因素，撤退吧，又有太多后果需要考虑。文明人过多的生活在矛盾中，在纷杂的环境中竭尽全力的去追求文明社会要求的平衡和秩序，也就导致文明人无法像蛮族人那样，可以简单，自我而不需太多顾忌的生活，也使得人类那些复杂文明在简单直接的外力冲击下，支离破碎，四分五裂。
&&&&在漫长的石器时代和冷兵器时代，因为科技的不发达，文明国度的文明在军事实力的体现和所谓的蛮族相比，并无太大差距，无非是铠甲光鲜硬朗一点，兵器也更锋利结实一些罢了，在那个乱世和纷争的年代，文明国度有着丰富而厚实的文化和精神生活，人际关系和社会秩序更显和谐和进步，这些是蛮族人无法体验到的，所谓有得必有失。在征服和被征服的问题上，野蛮人和文明人不相上下，甚至野蛮人经常占据优势地位。
&&&&然而在火药被用于军事科技之后，人类文明的发展迈进了一个新的阶段，火枪和火炮的出现，使得文明和野蛮的较量有了明确的答案，拥有了火枪和火炮的文明军队，不再惧怕所谓的蛮族，他们可以用极少的人数在远距离，便大量杀伤依然使用冷兵器的蛮族军队，近代和现代历史的纷争之中，尤其是工业革命之后的新型军队，其战斗强弱直接和这个国家的文明程度和武器装备的先进程度直接挂钩，第一次和第二次世界大战则演变成不再是国家之间单纯的军队实力的比拼了，而是综合国力的较量。文明程度越高，科技实力越高，综合国力越强的一方将会最后取得胜利。
当代社会，蛮族人和文明人的谁弱谁强，也早已尘埃落定。
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