成吉思汗长子术赤血统问题_冷兵器吧_百度贴吧
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成吉思汗长子术赤血统问题
13世纪是一个战乱的世纪，也是一个英雄辈出的时代。有蒙古英雄、，金国英雄、，英雄，南宋英雄、……他们都是我们应尊敬可学的对象，但现在有些人却喜欢用一些他们过去受过的苦难来黑他们，以满足自己龌龊的心理，比如本贴要讲到的用成吉思汗的因妻子被劫而导致长子术赤血统存疑这一问题
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首先要说的是一些龌龊的人说的谣言：好，那么他拿出的史料是什么呢：殊不知说术赤是不速之客是因为他来的突然，不代表他就不是自己的儿子，后来在西征的前夕成吉思汗明确说过术赤是自己的儿子。他封别人号，其实就是为了不让自己被反驳《新元史》里的记载是集合了和《史集》的说法,我们先从《蒙古秘史》的第二章来看被抢的经过：在客鲁涟河源不儿吉河湾居住的期间,有一天淸晨,曙光微现,怏天亮的时候,在诃额仑母亲房内使唤的老妈妈豁阿黑臣起来说：“母亲赶快起来!听见地都震动的声音啦!莫不是不断(扰乱咱们)的泰亦赤兀惕人(又)来了?母亲快起来吧!”词额仑母亲说：“赶快把儿子们叫醒!”说完,母亲诃额仑也急急忙忙的起来了。帖木真等几个儿子也赶快起来,去抓自己的马。帖木真骑了一匹马。母亲诃额仑骑了一匹马。骑了一匹马。合赤温骑了一匹马。帖木格?斡惕赤斤骑了一匹马。骑了一匹马。孛斡儿出骑了一匹马。者勤蔑骑了一匹马。把帖木仑抱在母亲诃额仑自己的怀里,又整备一匹马作为从马。夫人缺了马。帖木真兄弟们骑上马很快的向着不儿罕(山)上去了。老妈妈豁阿黑臣想要把夫人藏起来,就叫(她)坐在一辆有篷子的黑车里,套上(一匹)花脊粱的牛,逆着统格黎克小河走去。在天将要亮,还昏暗不明的时候,迎面有(些)军人,放马小跑,迂回前来,问：“你是什么人?”老妈妈豁阿黑臣说：“我是帖木真(家里)的人,是到主人家里剪羊毛来的。(现在)要回我自己的家去。”那边(的人)说：“帖木真在家吗?(他)家有多远?”老妈妈豁阿黑臣说：“(他)家倒是不远,可是不知道帖木真在家不在家。我是从后边起来就(出)来的”于是那些军人就放马小跑着走了。老妈妈豁阿黑臣打着她那花脊梁的牛,正要赶快走的时候,车轴断了。车轴已经折断,就一齐说：“跑进树林子里去吧!”这时候,那些军人(捉)的母亲,叫(她)叠骑在马上,垂着她的两条腿,跑过来说：“这车里载的什么?”老妈妈豁阿黑臣说：“载的羊毛。”那些军队中较年长的说：“弟弟们、孩子们下马看看。” 兵丁们、他的弟兄们、孩子们就下了马,把那有门的车子的门摘下来,(一看),里面坐着(一个)贵妇人,就把他从车子里拖了下来。叫豁阿黑臣(她们)两个人叠骑在一匹马上,按着在草上踏过的踪迹,向不儿罕山上,追踪帖木真去了。 随帖木真的后面,(他们)把不儿罕山环绕了三次,都未能搜得。想各种方法要钻进去,可是陷泥难(越),森林繁密,连吃饱的蛇都难穿得过去,就是跟随在他后面也未能寻获。他们是三(族)篾儿乞惕人,兀都亦惕——篾儿乞惕的脱黑脱阿,兀洼思——篾儿乞惕的答亦儿兀 孙,(和)合阿惕——篾儿乞惕的合阿台?答儿麻剌。这三(族)篾儿乞惕人是为事先前把诃额仑母亲从(也客)?赤列都抢过来的缘故,如今前来报那个冤仇。那些篾儿乞惕人说：“为报(抢夺)诃额仑的讐,如今捉住了他们的妇人,我们已经报讐了!”说着就从不儿罕山下来,回他们的家里去了。”帖木真为了要(探知)那三(族)篾儿乞惕人确实回了他们的家,或是仍在埋伏,就派别勒 古台、孛斡儿出和者勒篾三个人,在篾儿乞惕人的后面,追随了三夜。等篾儿乞惕人远离之后,帖木真(才)从不儿罕山下来,捶着胸说： “使豁阿黑臣(老)母,像鼬鼠般能听的缘故,像银鼠般能看的缘故,才使我身体能够躲避!骑着缰绳绊蹄的马,踏着牡鹿走的小径,拿着(丛茂的)柳条做遮蔽,爬上了不儿罕山来,不儿罕山佑护了我这微如虱蚤的性命!爱惜我唯一的一条命,骑着我仅有的-匹马,循着驯鹿走的小径,拿着劈开的树枝当掩护,爬上了不儿罕山来,不儿罕山荫庇了我这小如蝼蚁的性命!我好受惊呀!对不儿罕山,每天淸晨要祭祀,每日白昼要祝祷!我子子孙孙,切切铭记!”说了就面向太阳,把腰带挂在颈上,把帽子托在手里捶着胸,(对着)太阳洒奠祝祷,跪拜了九次。
然后再从的第三章来看被劫后的经历和被救回的结果：篾儿乞惕百姓夜间顺着薛凉格河惊慌逃走,我们的军队在夜里也紧随着惊慌逃走的篾儿乞惕人,上前掳掠。帖木真在(那)惊慌逃走的百姓中喊着：“!孛儿帖!”走的时候,遇见了(她)。孛儿帖夫人在那些惊慌逃走的百姓当中,听出帖木真的声音,就从车上下来,跑上前去。孛儿帖夫人(和)豁阿黑臣两个人(虽)在夜里(也)认出帖木真的缰辔,就(上前)抓住。(那夜)月光明亮,一看就认出孛儿帖夫人,就互相用力拥抱起来。帖木真当夜派人去告给脱斡邻勒汗(和)“安答”两个人说：“我所要找的,我已经得住了!夜间不必兼程前进,我们就在这里下寨吧!”篾儿乞惕人惊慌逃走,夜里流离失散,也在那里住下了。这是遇见孛儿帖夫人,(和)把(她)从篾儿乞惕人那里营救(出来)的经过。当初兀都亦惕一篾儿乞惕的脱黑脱阿?别乞,兀洼思一篾儿乞惕的歹亦儿?兀孙,合阿台?答儿马剌等,这三族篾儿乞惕的三百人,为了以前?把阿秃儿曾将母亲,从脱黑脱阿?别乞的弟弟也客?赤列都抢来的缘故,前来寻仇。三次环绕,(追踪)帖木真的时候,捉得夫人,交给(也客)?赤列都的弟弟赤勒格儿?孛阔看管。就在这样继续看管的时候,赤勒格儿?孛阔逃奔出走,他说：“老乌鸦的命本是吃(残)皮(剩)壳的,竟想吃、；我这不能成器的赤勒格儿,竟侵犯到(极尊贵的)夫人!全篾儿乞惕人的罪孽,已经临到我不肖下民赤勒格儿的黔首之上了!想逃我这仅有的一条命,我想钻进幽暗的山鏠啊；可是谁能作我的盾牌(保护我)呢?坏白超的命本是吃些野老鼠的,竟想吃天鹅、,我这服装不整的赤勒格儿,竟收押了有洪福的夫人!全篾儿乞惕人的灾殃,已经临到我污秽不堪赤勒格儿的髑髅之上了!想逃我这羊粪般的(一条)命,我想钻进幽暗峡谷啊!可是谁能作我的围墙(保护我)呢?”说完就逃命去了。捉住合阿台?答儿马剌,给带上板枷解到去。没有讲到术赤的出生。我们再来看看《史集》如果纯按照史集的说法，术赤的血统完全没有问题，甚至连也根本没被怎么样，引用史料的话竟然连意思都不知道
综上所述，孛儿帖被劫的经过如下：蔑儿乞人为了寻仇把她抢走，她因为没有马而坐车被抓，给了赤勒格儿，铁木真逃离后马上联络王汗等人救援，最后终于救出。开头截图里的场景完全是某人为了发泄自己的龌龊心理而写的，与真实历史无关实际上这更能显得蝗虫渺小啊，人家成吉思汗那么大成就，即使自己的妻子被玷污了，他也没有嫌弃自己的正妻，依然和正妻生了三个孩子，能把这个有嫌疑的孩子视若亲生，相比之下呢，所谓文明的汉人又有几个人能做的到他的这般地步，那个时代换做汉人自己的妻子被玷污如果还有了孩子会有什么选择！我很好奇啊。那么《蒙古秘史》哪里提到血统问题呢？见第十一章：成吉思可汗说：“也遂虽然是个妇人,说的话非常有理。弟弟们,儿子们,以及孛斡儿出、木合黎等人,谁都没有提醒过。我岂不是忘记了,也要追随祖先而去。我岂不是忽略了,脱不过死亡的捆索。在我诸子之中,拙赤最长。你说什么?”在拙赤作声之前,察阿歹说：“让拙赤说,莫非是要托付拙赤么?我们怎能叫这个由篾儿乞惕人那里带来的管辖呢?”才说,拙赤就起来揪住察阿歹的领子说：“汗父都没说过什么,你怎敢挑剔我!你有什么技能比人强?不过是比人刚愎而已!比赛射远,若被你所胜,我把拇指砍下丢掉；彼此搏斗,若被你所胜,我就不再从倒下之处站起!听凭汗父的圣旨吧!”拙赤、察阿歹两个人彼此揪着领子。孛斡儿出拉着拙赤的手；木合黎拉着察阿歹的手(劝解)。成吉思可汗听着,一声不响的坐着。阔阔搠思站在左边,说：“察阿歹,你忙什么?你汗父在诸子之中,是属意于你的。在生你以前：星光照耀的天空旋转,诸国造反,寝不安席,互相抢夺劫掠。草海所覆的大地翻腾,全国丧乱,卧难安衽,彼此攻杀挞伐。时势如此,(理智不存)。不及思虑,就互相冲突起来；不及躲避,就互相厮杀起来；不及安息,就互相攻打起来。啊!你你圣明的母后说得,酥油一般的心都冷却了；奶子一般的心都凝结了!你不是温暖暖的从这个肚皮里生出来的吗?你不是火热热的从这个衣胞里生出来的吗?不应该让你亲生的母亲气愤,使她心灰意冷；不应该让你亲生的母亲艾怨,使她慈恩荡失!你汗父建国之时,不顾自己的头颅,不惜自己的鲜血；目不暇转睛,耳不及落枕。以袖子作枕头,以衣襟当被褥；以口中的涎沫来解渴,以牙缝里的碎肉当宿粮前额的汗流到脚底,脚底的汗冲到前额。谨慎缔造之时,你的母亲共尝艰苦。高高的梳起头,短短的束起腰；紧紧的绑起头,牢牢的系着腰；把你们养大了。她把要咽下的,给你们一半;她把喉咙空着,叫你们吃足；她空着肚皮走,(使你们温饱)!谁提着你们的肩膀,使你们与男子汉一样高；谁扯着你们的颈项,使你们跟别人一样齐?她把你们的皮袜子收拾干净,她把你们的脚后跟垫起加高。使你们能构到男子的肩头,战马的后胯。如今正要看(你们)成功立业。我们圣明的可敦真是：心明如日,恩洪似海哬!”于是成吉思可汗降圣旨说：“你怎能那样说拙赤呢?我诸子之长不是拙赤么?以后不许那样说!”从以上史料我们可以看出，成吉思汗明确说了术赤（拙赤）是自己的亲生儿子，完全可以把某些人说的“不速之客”的歪曲意思排除。察合台（察阿歹）说术赤是野种明显是为了夺得大汗之位，结果二人都被取消了资格，察合台后来便转而支持窝阔台。 其实以上这些都还是《蒙古秘史》里的说法，如果按照《史集》，则完全不需要考虑血统问题，甚至连孛儿帖的贞节问题都无需考虑。这里拍一段道润梯步在《新译简注蒙古秘史》里对&术赤&这个名字的理解。作者是蒙古人，应该更熟悉蒙古语以上我说的还都只是简单照搬史料，想了解更有力的证据，可以看看以下两贴： 关于元太祖成吉思汗的长子术赤的血统问题（转载） 【论文】关于术赤的血统问题——术赤生平事略考辨
还有一个比较小众的问题，既然成吉思汗的母亲是被抢亲来的，那么成吉思汗有可能血统存疑吗？ 答案是完全没可能。既然只有蒙古秘史记载了抢亲事件，我们就从它上面入手。 先从第一章看看这件事的经过：＂那时也速该o把阿秃儿正在斡难河放鹰行猎,(恰好)遇见了篾儿乞惕族的也客赤列都, 刚从斡勒忽讷惕族迎娶(一个)女子回来。一看果然是个容颜特别(美丽)的贵夫人。(他)看见了就急速转回家去,带着他哥哥捏坤太子,弟弟答里台o斡惕赤斤(返回)来了。(他们)一来到,(也客)赤列都就害起怕来,(他)正骑着一匹快黄马,就打那匹黄马的后腿,越过山冈去躲避。(那)三个人(也)从他后面随即赶来。(也客)赤列都(刚)拐过山嘴,(又)回到他车子那里来的时候,诃额仑o兀真说：“你看出那三个人吗?(他们的)脸色不对,有要害你性命的脸色啊!每辆车子的前沿上都有个闺女；每辆黑车的(篷子)里都有贵夫人。如果你的性命得以保全啊!你一定还能得着闺女和夫人啊!你可以把一个叫别的名字的(人),再叫做诃额仑!你(快)逃命!闻着我的味儿走吧!”说着就脱下自己的衫儿(给了他)。(他)刚从马上探着身子接过来；(他们)三个人已经拐过山嘴前追上来。(也客)赤列都赶快打着那匹黄马的后腿,急急忙忙逆着斡难河,逃走了。三个人从后面追赶,一直追过了七个山冈,才返回来。也速该o把阿秃儿牵着诃额仑夫人(车子)的缰索,他哥哥捏坤太子领着路,他弟弟答里台o斡惕赤斤靠着车辕走,诃额仑夫人说：“我的哥哥赤列都啊!逆着风,飘散着头发,在旷野饿着肚皮,现在(不知道)怎么样了?好像两个练椎一个垂在我的背后,一个垂在我的胸前,一个向前,一个向后。(我)道是干什么去呀?”说完就大声哭起来,把斡难河(水)都震起波浪,把山谷森林都震出回音。答里台o斡惕赤斤在傍边劝(她)说：“你所搂抱的(人)已经越过了好些山岭；你所痛哭的(人)已经渡过了许多河川。大声呼喊啊,(他)也不能回顾再把你看见；追寻踪迹啊,你也不能找着他的路径。住了声吧!”于是也速该就把诃额仑夫人带到自己家里来了。也速该娶诃额仑夫人的经过就是如此。俺巴孩可汗提名合答安、忽图剌二人的话到达之后,所有的蒙古泰赤兀惕族人就在斡难河豁儿豁纳黑—主不儿(地方)聚会,奉忽图剌为可汗。蒙古人快活跳跃,筵宴享乐。推戴了忽图剌为可汗之后,(他们)跳跃起来,把豁儿豁纳黑(山冀)一棵枝叶繁茂(大)树周围附近地方都蹈踏成了到肋骨的路沟,没膝盖的尘埃了。 忽图剌做了可汗之后,(同)合答安太子,两个人向塔塔儿人进军,与塔塔儿的阔端o巴剌合、札里o不花两个人厮杀了十三次,也未能报俺巴孩可汗的冤仇。在那里也速该o把阿秃儿掳获了塔塔儿部的帖木真o兀格、豁里o不花等人回来,诃额仑夫人正怀着孕住在斡难河的迭里温—孛勒答黑(地方),就在那时候生了成吉思可汗。出生的时候在他右手里握着髀石般的一个血块。因为是擒来帖木真o兀格之时生的,就起名叫帖木真。＂完全没有讲到抢亲与铁木真出生时间的间隔，那么铁木真可能是赤列都的儿子吗？可能性基本为0。首先我要说明一点，蒙古人非常注重血统，从以下几个片段可看出：＂那个怀着孕的妇人归了孛端察儿以后,生了一个儿子,因为他是外族人之子,给他起名叫札只剌歹,他就是札答阑族的祖先。札只剌歹的儿子名叫土古兀歹。土古兀歹的儿子是不里o不勒赤鲁。不里o不勒赤鲁的儿子是合剌o合答安。合剌o合答安的儿子是札木合。他们就是札答兰氏。......孛端察儿去世之后,因那沼兀列歹的帐里,常有阿当合o兀良合歹氏的人往来,(合必赤) 以为(他)可能是此人之(子),就(把他)从以竿悬肉祭天的仪礼遂出去,使(他)成为沼兀列亦惕氏,于是他就成了沼兀列亦惕氏的祖先。＂如果一个人的血统存疑，马上就会被注意，成吉思汗在指责别人时，甚至会把他祖上几代都一并讲出：＂成吉思可汗又说：“对脱斡邻勒弟说：称(你)为弟弟的缘由(是)：秃必乃o(薛禅)、察剌孩o领忽俘掳斡黑答来作(他们)二人的奴隶。斡黑答奴隶的儿子是速别该奴婢。速别该奴婢的儿子是阔阔出o乞儿撒安。阔阔出o乞儿撒安的儿子是也该o晃塔合儿。也该o晃塔合儿的儿子就是你脱斡邻勒。你奸妄的要想把谁的百姓(拿去)送人呀!我的百姓不会任阿勒坛、忽察儿两个人管理的。称你为弟的缘由,因(你)本是我高祖门限(里)的奴隶,(是)我曾祖门 里边的私奴。这就是我叫人去告诉(你)的。”＂难道铁木真出生时间也速该会不晓得吗？也速该总不至于连自己儿子是不是亲生的都搞不明白吧？其实反过来想，术赤的血统问题被他弟弟利用阻止他继承大位，说明当时的人很看中这个，蒙古人是自古以来就很注重血统的的。　　那么问题来了，如果成吉思汗血统真的有争议，不管是他的弟弟们，还是他的那些众多的敌人们，比如以正统自居的撒察别乞等人，早就利用这一点来攻击他了。但事实是连王罕都承认成吉思汗血统没有任何问题。
但是最后还是传给了窝阔台
之前就看过蒙奸说这个问题
至于拙赤这个名字～成吉思汗老弟叫拙赤，合萨尔～～手下还有练术赤台的～术赤可以说是很平常的名字～
反正老婆被XX是肯定的
我只想说红太子他们敢黑吗
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求不黑神之长子
我觉的吧，成吉思汗都不在意这件事，旁人有什么资格说三道四
周良霄翻译的
蒙古秘史记载是由于有孕，不能骑马，所以只能做牛车走，才被抓的！
joxe陵墓在现在的哈萨克斯坦
当然，浙江宁波的败类的龌龊是不会理会史料的。要知道，我用的《史集》可是伊儿汗国官方编撰的史书，《蒙古秘史》前十卷写于1228年，可是在成吉思汗在世时就收集资料了，你说成吉思汗要砍是砍谁呀？
这个不需要在意啊，人家雄才大略根本不在意是不是自己的种，草原女人命贱，男人不能保护女人让女人继续活下去，女人的选择是完全被接受
有人这么说：术赤之死对于成吉思汗打击甚大，使得老英雄长久处于悲痛自责之中，很快老病缠身，行将就木，最后一次出征西夏的当年，已经连马都快骑不动了。很多人说成吉思汗并不喜欢术赤这个儿子，认为他是自己的耻辱，无论术赤如何努力也入不了他的法眼，分封土地也把他封到最远的钦察、斡罗斯去，并取消了他的继承权。其实，这都是无聊之人的胡编乱造，成吉思汗，是很器重术赤的，分给他的土地、兵力，比任何一个儿子都要多。蒙古秘史里术赤分民最多是九千户，拖雷五千，诃额仑和帖木格加起来一万一(幼子守灶制度)。史集里前三子都四千，拖雷没说此次分民之事，发生在铁木真被尊为“成吉思汗”之后不久。铁木真分民前后似乎有三次。他死之后，拖雷继承了大中军，人数有十二万左右。实际上大中军军士所出之民户也由此而归于了拖雷。拖雷由于他的斡赤斤身份，铁木真的直领军民日后都会由他继承，故而早先的分民就没有他的事。
就算不是亲儿子又如何
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成吉思汗不立长子为太子的原因：怀疑术赤不是他亲生
本文摘自《元朝十二疑案》，作者：史宗义，出版社：北京航空航天大学出版社
我们知道，成吉思汗有四个嫡子，长子术赤，次子察合台，三子窝阔台，四子就是拖雷。成吉思汗最喜欢的是四子拖雷，最不喜欢的是长子术赤，而术赤在成吉思汗驾崩前就已经病逝了。成吉思汗驾崩后，先由拖雷监国两年，但拖雷并不是合法的继承人，后来由窝阔台正式继承了汗位，史称元太宗。公元1232年，也就是窝阔台继承汗位的第四年，拖雷突然在军中暴死。他究竟是怎么死的？史学界一直争论不休，至今没有定论。有的说拖雷是被他的三哥窝阔台害死的，有的说是受了巫师的蒙骗而死的，也有的说的确是得了暴病而死的。究竟哪种说法正确，现在仍是一桩疑案。那么，就让我们回归历史，在历史的层层迷雾中去寻找答案吧。
立储，对于封建王朝来说，就是选择皇帝的接班人。这件事关江山社稷的大事，历来是封建王朝中最敏感的问题。历朝历代，为了争夺皇位继承权，曾经上演过多少刀光剑影、你死我活的争斗，曾经有多少人成为皇权斗争的牺牲品。在那无数次的争斗中，人世间最可贵的亲情被可怕的欲望掩盖了，被血淋淋的屠刀斩杀得无影无踪，人的灵魂也被彻底扭曲了。可以说，封建时代的许多皇帝，是踏着亲人的尸骨而爬上那个宝座的。
作为一代天骄的成吉思汗，在选择接班人的问题上，同样犯了严重的错误。按照封建宗法制原则，通常实行的是嫡长子继承制，也就是说，嫡长子术赤应该是成吉思汗的合法继承人。但是，成吉思汗并没有这样做，而是选定了三儿子窝阔台为自己的接班人。成吉思汗为什么要这样安排呢？原因有两个。
第一，成吉思汗打心眼里不喜欢长子术赤，因为怀疑术赤不是自己的亲生儿子。说到这个问题，还得从当年的一件事说起。
成吉思汗的母亲叫诃额仑，本来是蔑儿乞惕部首领脱里脱阿的弟弟赤列都的未婚妻，在成亲的路上被成吉思汗的父亲也速该抢去，成为也速该的妻子，也就是成吉思汗的母亲。因为这件事，脱里脱阿与成吉思汗的父亲也速该结下了冤仇。后来，虽然成吉思汗的父亲也速该被塔塔儿人害死了，但脱里脱阿并没有忘记这个仇恨，一心要报这抢亲之仇。
成吉思汗的第一位妻子叫孛儿帖，术赤、察合台、窝阔台、拖雷都为孛儿帖所生。当年，成吉思汗和孛儿帖成亲不久，就遭到了蔑儿乞惕人的突然袭击。脱里脱阿以牙还牙，掳走了成吉思汗的妻子孛儿帖。后来，成吉思汗在其他两个部落的帮助下，打败了蔑儿乞惕部人，救回了孛儿帖，不久就生下了术赤。但是，成吉思汗却对术赤是否为自己的骨血产生了怀疑，以致成为他心中永远抹不去的一块阴影，这也成为他不喜欢术赤的重要原因。
那么，术赤究竟是不是成吉思汗的亲生儿子呢？据世界通史著作《史集》中的记载，孛儿帖在被蔑儿乞惕人掳去之前就怀有身孕了，在成吉思汗把她救回来的路上就生下了术赤。很显然，术赤肯定是成吉思汗的亲生儿子，这不会有什么问题，但在那个科学知识非常欠缺的时代，成吉思汗对自己的儿子产生怀疑，在今天看来还是可以理解的。
《史集》是波斯人主持编纂的一部世界通史著作，是用波斯文写的。该书是目前古文献中研究蒙古史最重要的书籍之一，史料价值极高，因此书中对于术赤出生问题的记载应该是可信的。
第二，察合台极力反对术赤为合法的汗位继承人。察合台在成吉思汗的嫡子中排行老二，性格比较刚毅，办事雷厉风行，与他哥哥术赤的性格截然不同。术赤是个非常敦厚善良的人，性格又比较内向，不喜张扬。因为性格等方面的原因，兄弟二人长大以后就一直不和，再加上大家对术赤的出生有怀疑，所以察合台从来就看不起他的大哥术赤，并坚决反对术赤为汗位继承人。
成吉思汗十四年(1219年)，成吉思汗率大军西征花剌子模。出征前，成吉思汗的另一位皇后也遂提醒成吉思汗，让他考虑立储问题。按说，成吉思汗早就该考虑这个问题了，因为从年龄上讲，他这时已经快60岁了(1162年出生)，而长子术赤是1179年出生的，这时已经40岁了。成吉思汗迟迟不确定自己的接班人，一方面是因为连年征战，无暇顾及；另一方面恐怕还是对术赤不大满意，所以一直犹豫不决。经过也遂皇后的提醒，成吉思汗觉得是该考虑这个问题的时候了。于是，他把四个儿子都召集到自己大帐中，商议立储之事。
成吉思汗首先征求术赤的意见，术赤是老大，让老大先说。可术赤此时心里是非常郁闷的。按常规来说，老大自然就是合法的继承人，何须多问？所以他没有马上表态。当他刚要开口说话的时候，察合台却抢先说话了。察合台毫不客气地对成吉思汗说：“如果您要选那个蔑儿乞惕种人的儿子做您的继承人的话，我们是决不会甘心居于他的下面的……”
俗话说，打人不打脸，揭人不揭短。可察合台说话从不留情面，一开口就带着侮辱性的言语，矛头直接对准了术赤的痛处。术赤的自尊心受到了极大的伤害，与察合台当面吵闹起来，最后还都抽出了宝剑要进行格斗。
成吉思汗喝住了两个儿子，把察合台骂了一顿，并声称术赤就是自己的亲生儿子，让察合台不得放肆。察合台的嚣张气焰虽然被压下去了，但他还是坚决不同意让术赤做汗位的合法继承人，而是推荐了三弟窝阔台。
现在我们分析一下察合台的真实用意。察合台之所以极力反对术赤继承汗位，不排除他有觊觎汗位的野心。为什么呢？因为他在四个嫡子中排行老二，如果把老大扳倒，接下来不就轮到老二了吗？这是很顺理成章的事情。但是，在这种场合，察合台又不敢明目张胆地表露自己的心迹，所以就虚伪地推荐了自己的三弟窝阔台。
其实，成吉思汗对四个儿子早就做过分析。长子术赤虽然敦厚善良，但缺乏雷厉风行的刚毅性格，难以成就大事。次子察合台虽然刚毅勇猛，但缺乏虚怀若谷的气度，难以君临天下。三子窝阔台热情豪放，为人处世灵活多智，而且很有城府，似乎找不出什么缺点。四子拖雷虽然精明过人，可惜年纪太小，难以服众。看来，只有老三窝阔台是比较合适的人选了。
成吉思汗见察合台极力推荐窝阔台，于是就征求术赤和拖雷的意见。术赤心里虽然不愿意，但他心里明白，父亲不喜欢自己，根本没有让自己接班的打算，所以只得勉强点了点头。老四拖雷知道，自己上面有三个哥哥，怎么轮也轮不到自己，所以也同意了。
立储问题就这样解决了。当然，此时的察合台真是哑巴吃黄连，有苦也不能说了。
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成吉思汗长子不是亲生无法继承汗位
　　据《元史》记载，公元1227年，成吉思汗染上斑疹伤寒难以救治之时，最终把汗位传给了老三儿子窝阔台，这个传位结果有什么根源吗？不妨从《蒙古秘史》中一探究竟。《蒙古秘史》产生于蒙古族结束无文字、开始有文字的转折时期，主要记述了成吉思汗一生的活动。这部著作对成吉思汗立储之争进行了较为详细的记载，也从中让人们看到了当时蒙古族的社会伦理观念、参政议政形式与汉族统治阶层的明显不同。
　　1219年，成吉思汗的100名使臣在出访撒儿塔兀勒这个中亚古国时被扣留杀害，这对性格刚烈、爱憎分明成吉思汗是一个沉重的打击，他绝对不会把牙打到肚量而忍气吞声，他要亲自率领大军以牙还牙，以冤还冤，以仇报仇。可是，在征伐过程中万一有不测怎么办？谁来担负统领国家的任务？这成了成吉思汗及其家人不得不考虑的问题。
　　征战前，立储事宜是一个叫也遂的女人提出的，这个美丽的女子是成吉思汗的妃子。她用充满诗意的语言规劝成吉思汗出征前在诸亲子之中作出选择，让群雀般的百姓有所托付。这一举动说明当时蒙古族社会妇女的地位是很高的，与汉族&后宫&不得参与朝政的规矩截然不同。成吉思汗采用了也遂的建议，开始考虑立储事宜。但令成吉思汗为难的是，他的儿子中到底应该立谁为储，他如何从出身、才能、智慧、性格等方面作一比较，最终确定最合适的人选呢？
　　成吉思汗的正妻孛儿帖生有四个儿子：长子术赤、次子察合台、三子窝阔台、四子拖雷。长子术赤英气飒爽、才气过人。这个人的来历就像迷一样充满悬念，当时，蒙古族有抢婚习俗，成吉思汗的母亲就是父亲从是篾儿乞惕部落抢来的，后来，篾儿乞惕人报复此事，对成吉思汗的部落也进行偷袭，慌乱撤退时，成吉思汗的新婚妻子孛儿贴因没有找到战马被抢走。不久，成吉思汗发动了复仇战，奋力把孛儿贴抢回，之后生下了长子术赤。
　　成吉思汗是不是术赤的亲父亲，众说纷纭，不得而知。《蒙古秘史》记载，成吉思汗从没有说过一句这个儿子不是自己的长子，倒是二儿子察合台在成吉思汗要议长子为储时亲口说：&我们如何能让篾儿乞惕种来管辖呢？&这说明拙术赤的确不是成吉思汗的嫡子，如若不然，察合台作为晚辈无论如何也不敢在自己的亲生父亲面前说出如此大胆的话。
　　蒙古族有一个游牧传统文化，就是只要收养孤儿，绝对不能弃婴。术赤不管是不是亲生，成吉思汗没有过多计较，而是遵循这一传统悉心照顾、培养术赤，使之成为卓越人才。在与家人和大臣们商议立储之事时，成吉思汗采取了民主集中制的办法，他提议说&我诸子之长是术赤啊，你们以为如何？&
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