怎样欣赏王小波的《黄金时代》？ - 知乎<strong class="NumberBoard-itemValue" title="被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title=",218,399分享邀请回答224 条评论分享收藏感谢收起王小波《黄金时代》读后感
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王小波《黄金时代》读后感
伟大的友谊——《黄金时代》中的两一性一*关系 quills 《黄金时代》的故事很简单，没有偷一汉的女知青陈清扬被人们称为“破鞋”，最后偷了一脸流氓相的下乡知青王二，成为了真正的“破鞋”，最后一爱一上 了他。小说的开始就提出了“破鞋”问题，对偷一汉女人的“破鞋”称呼已经因含有先在的价值判断，而由不是“破鞋”到“破鞋”的陈清扬的整个心理过程颇值得玩 味。 王二和陈清扬的交往发端于陈清扬希望王二证明她的无辜，而此时的童一男子王二是个“我想一爱一、想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云”的下乡知青，他更倾向于证明陈清扬不无辜，证明的法子就是引一诱陈清扬。 陈清扬有着强烈的主体意识，她否认“一性一*”是一种权力的表征，也否认了一性一*及女一性一*身一体在社会中的现实功利价值，由此，她一个打耳光打走了图谋不轨 的军代表，而被发配到了偏远的“十五队”，也用响亮的耳光打走了一个个没病装病的“男病人”。陈清扬认为一性一*，以及必须经过的一性一*的过程是一件莫名其妙的事 情，这些事情和一个人的心灵和主体意识无关，但人们都如此热衷。她接过了婚，却一直在等着自己的丈夫来为一性一*交这件事惭愧；她十足的警醒，在一片混乱的生活 中茫然坚持着心灵的纯洁。 《黄金时代》中的云南是诗意的云南，是座大花园，是明净的大海，这一些都因王二而存在。唯一不没病装病的男病人王二来看完病，下山时头也不 回，陈清扬因为没有矫饰和做作，才会慧眼看中“流氓”王二，希望王二能帮忙证明自己不是破鞋。陈清扬的个一性一*如此可一爱一、顽固、没道理，陈清扬的心底不是没有 想要放纵的快一感，但一性一*是“丑陋的东西”不能进入她纯洁的梦想中来。在矫饰的心灵中，这个时代是具有某种道德上的价值和意义的，在灰暗的心灵中，这个时代是 创痛的，滴血的，然而在明朗纯净而又单纯的灵魂中，这是一个充满人的欲|望和灵一性一*、真诚和诗意的黄金时代。 王二何许人也？王二是个除了智慧和顽劣一无所有的北京知青，高高瘦瘦，真诚、沉默，喜欢说脏话，他看到年轻美丽的陈清扬马上倾向于证明陈清扬 不无辜，打算勾引陈清扬。但王二绝非军代表式的无耻之徒，在景颇族孩子勒农对他的小和尚啧啧称奇时，王二“赶紧扔下他去穿裤子”。王二看出了陈清扬的美 丽，打算在过二十一岁生日那天晚上引一诱陈清扬，王二的引一诱没有一点现实利益的杀伤力和强权色*彩，王二抛出了半真半假的“伟大友谊”。王二只真诚了一半，伟 大的友谊是需要证明的，此时，一性一*交是“伟大友谊”的代价。 陈清扬于是“半天毫无反应”、“肌肉绷得很紧”，王二把她彻底搞晕了，或者是说，伟大友谊的诱一惑把她彻底搞晕了。什么是伟大的友谊？“只要你 是我的朋友，哪怕你十恶不赦，为天地所不容，我也要站到你身边。”这是人和人之间的绝对信任与真诚，世事善恶难辨，而伟大友谊永远放射光芒，为了这伟大友 谊，陈清扬在分不清“我那个伟大的友谊是真的呢，还是临时编出来骗她”时就感到“那些活像咒语一样让她着迷，哪怕为此丧失一切，也不懊悔。” 如小说所述，“一性一*交”在陈清扬而言，几乎等于虚无。“她丝毫也不怕成为破鞋，这比被人叫做破鞋而不是破鞋好得多。她所讨厌的是使她成为破鞋那 件事本身。”如果说一性一*交是代价，那么这个代价同放射万道光芒的伟大友谊相比，实在太过渺小。然而，人世间真的有什么伟大的友谊么？是的，陈清扬为了渺小的 可能姑且一试，世间的一切理念、道德在伟大友谊面前都不堪一击（何况，什么是世间的道德、准则？又是谁“创造”了“生活”，成为了一个时代的发明者？）为 了可能的伟大友谊，姑且一试，破鞋就破鞋，带些嘲讽、带些无聊、三分寂寞、三分玩笑。陈清扬在对“一性一*”的权力意味和实用价值的绝对蔑视下作出了自己的决 定。 而王二呢？王二的“伟大友谊”不是简单到一种勾引女孩子的手段，在勾引陈清扬之前，王二还是一个童一男子，王二要求一性一*交，一性一*交对于陈清扬来说足 够虚无，但对于王二来说无比重要，在一个童话般的云南、在变形的时代，心灵和身一体的双重寂寞笼罩着王二，也笼罩着陈清扬。王二的伟大友谊不是随便说说，王 二始终准备誓死捍卫伟大友谊，可从来也没人肯给他这个机会。在伟大友谊的第一次“实践”中，在欲|望的催促下，在寂寞与孤独感的催促下，在对一种毫无保留的 信任与真诚的感召下，在对伟大友谊可能一性一*的证实或不断证伪的催促下，王二的咒语也迷住了自己：“其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是 真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。” 王二“等了一些时间，她来了。” 伟大友谊开始了吗？陈清扬还是充满了不屑与不解，也许还有深藏的一点希望，但更多的是失望得愤怒与深刻的怀疑。王二毛手毛脚，心慌气躁，不得其法，陈清扬满怀蔑视与不屑，扬手给了王二一个响亮的大耳光。王二跳起来，拿了自己的衣服，转身就走。 陈清扬把这当作得到王二光芒万丈的伟大友谊的证明，一性一*交的工具属一性一*让她冷冰冰毫无反应，这使得王二“事毕我即愤怒又沮丧”，陈清扬看到了的一 巴掌打出了王二的愤怒，也打出了王二的真诚，陈清扬隐隐约约感觉到这种亲密接触并非权力暴力、也非肉一体交易，陈清扬看到了从未有人愿意给予过她的，以前连 听也未曾听说过的伟大的友谊。陈清扬肉一体不过躯壳，陈清扬验证了伟大友谊，心里是无比欢乐的。王二如何对待这次实践？王二说，“在我看来，这东西无比重 要，就如我之存在本身”，因此他是在以“我之存在本身”来坦诚面对陈清扬，一性一*在王二看来是正义的、善良的、自然、纯粹的，是好感和信任，是敬意和尊重，王 二对陈清扬的伟大友谊回报了“我之存在”，这惊天动地匪夷所思的实践让“我之存在”包一皮容了更多的内涵，包一皮括他对陈清扬的一爱一恋。伟大的友谊开始了，一个黄金 时代开始了。 王二被三闷儿妈一板凳放到后，“陈清扬披头散发眼皮红肿地跑了来，披头第一句话就是：你别怕。要是你瘫了，我照顾你一辈子。”陈清扬何等在意这伟大的友谊。伟大友谊不真也不假，你信它真，它就真，你说它假，它就假。 王二对伟大友谊深信不疑，王二走出了乌七八糟的人生，走进了山里。 伟大友谊让陈清扬的欲|望复苏了，“一性一*”是丑陋的，它不过是权力、利益和莫名其妙的象征，陈清扬排斥着一性一*，一性一*与她心中充满的美丽幻想无法兼容。 陈清扬去寻找王二，她幻想了美丽的一切，却唯独忘了“一性一*”，“她之所以不肯上山来，让我空等了好几天，是因为对此事感到厌倦。她总要等有了好心情才肯一性一* 交，不是只要一性一*交就有好心情。”在陈清扬那里，或许虚幻的伟大友谊高于一切，重于一切。陈清扬一直在坚持，她的伟大的友谊是纯洁的，是一种对灵魂纯洁的坚 持，一种对庸俗现实的反抗，一性一*始终不过具有工具的意义，而绝不牵涉到一精一神与信仰。 受到欲|望驱使的一性一*交带来了快乐，但这种快乐同时也是罪孽，陈清扬拒绝这快乐的玷污。陈清扬“在内心深处她很想叫出来，想抱住我狂一吻，但是她不 乐意。她不想一爱一别人，任何人都不一爱一！”陈清扬的主体意识和这个荒诞悖谬的世界顽强对抗。她有过一性一*一爱一经历，但坚持认为，自己始终是纯洁的。她拒绝灵魂和肉一体 的统一，这世界上，肉一体承担的意义或许比灵魂所承担的还要多。没有伟大友谊的时光里，世界不过是一个噩梦，所有的一性一*一爱一都与女人这个主体无关，是虚无、是工 具、是仪式。小说中记叙了陈清扬的一个梦境，当生存环境变得不真实“放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望”。陈清扬不承认生活，不承 认肮脏的欲|望，陈清扬在守卫纯真！ 但陈清扬不能禁绝欲|望，她想“假如世界上只有她一个人，那实在是太寂寞了”。她之罩着一件白大褂，爬过光秃秃的山岗，风吹过她的一性一*敏一感地带。她怀着山野上风一般的一性一*欲和一切美好的幻想来找王二，哪知道王二正心无外物地处于“灵魂里潮兴之时”。 “她看见我赤条条坐在竹板床上，陽*具就如剥了皮的兔子，红彤彤亮晶晶足有一尺长”陈清扬觉得“那东西太丑，简直不配出现在梦幻里”。 陈清扬“不知道我和我的小和尚未什么要这样。她这样做是为了伟大的友谊，伟大的友谊是一种诺言。守信肯定不是罪孽。”陈清扬相信伟大友谊的本 真，或者说她虽然已经和王二“同生共死”，但是她后来死不承认她得到了伟大的友谊，这是基于她对自己的固守，也基于她对自我的骄傲和自信，这表现在她在一性一* 的坦荡、对待一切的坦荡，对待出斗争差的坦荡，可是她不会向那个“丑恶的东西”屈服，她不会向这个真是而丑陋的世界屈服！她是清白的，她不明白一切是为什 么，因此她“偷一汉”是为了伟大的友谊而不是为了什么一性一*欲，世俗的一切对陈清扬没有束缚力。她对一切拒不认账。 “但是我在深山里在她屁一股上打了两下，彻底玷污了她的清白” 陈清扬对一爱一情的警惕时时陷入危险之中，她有两次差一点一爱一上了王二：冷雨中陈清扬满身心的寂寞，虽然拥有了“伟大的友谊”，但陈清扬依旧寂寞， 陈清扬在“拯救”王二，反过来差点被王二拯救；另一次是在田间休息的时候，王二“那颗乱蓬蓬的头正在她肚子上，然后肚一脐上轻柔的一触。”“可是我什么都没 干，抬起头来往四下看看，就走开了。” 也是在进入山中小草房的那一刻，陈清扬带着所有的梦幻看到了王二的小和尚，“当时陈清扬也想大哭一场，但是哭不出来，好像被人捏住了喉 咙。这就是所谓的真实。真实就是无法醒来。那一瞬间她终于明白了在世界上有些什么，下一瞬间她就下定了决心，走上前来，接受摧一残，心里快乐异常。” 数十年后，中年王二遇到了中年陈清扬，再谈起当年，有无穷兴致，二人从“伟大友谊”中走出，接受人世的摧一残。当陈清扬的女儿追问往事，问“爸爸呢？”时，陈清扬也随口说“你爸爸坐飞机”。 陈清扬终于面对了一切，承认了世间所有的丑陋和忧伤、承认了她的痛楚和欢乐，承认了“真实的罪孽”。 在湿一滑而危险的清平山上，王二扛着陈清扬，死命撑住一切分量，陈清扬还在胡乱抖动，于是王二在陈清扬的屁一股上狠狠打了两掌。这是一种契约，分 担、承受、交换。陈清扬坚持、遵守的、抗拒的世界也好，丑陋的小和尚也好，在那一刻一切全都化为云烟，陈清扬“再也不想理会别的事，而且在一瞬间把一切都 遗忘。在那一瞬间她一爱一上了我，而且这件事永远不能改变。” 陈清扬是不肯面对现实的一切的，包一皮括她自己，但她面对了王二，于是她也就面对了一切，面对了整个庸俗而平常的世界。 “承认了这个，就等于承认了一切罪孽”。 陈清扬的主体的解放最终得以在“伟大的友谊”中完成，这“伟大的友谊”是一性一*，也是一爱一，是信任、真诚和平等、分担、宽容。在尘世的权力、道德的 扭结和王二欢乐的一性一*一爱一中，陈清扬终于做出了自我的选择，陈清扬和王二的“伟大的友谊”脱离了既定的权力结构和道德束缚。在遥远的青春中，一同逃亡和出“斗 争差”中确立的，不是斗争和对立的二元世界，而是浑融为一的自然天成，当一个人能够真正面对自己的身一体和欲|望，那么解放的不仅仅是一种一性一*别和一个心灵。 黄金时代的真正寓意在于，有两个人终于找到并确立了终身的伟大友谊，无论人世如何摧一残也无法改变，而世界上无数的人一生却都活在寂寞或虚伪之中。
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喜欢该文的人也喜欢有点黄的《黄金时代》，你读过吗？ - 简书
有点黄的《黄金时代》，你读过吗？
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爱读书的朋友给我推荐王小波的《黄金时代》。看了十多页，真想扔了它——黄！越来越黄！将其搁置，内心却有一个大大问号：这是王小波的代表作，获过大奖。王小波曾经说：“《黄金时代》是我的宠儿。”好像许多大家给它的评价也极高。为什么？！一定有原因！“黄”的背后肯定有“真金”。为了解开心中的疑惑，我先去读《王小波传》。因为任何一部优秀的作品都来源于生活，都与作者本人的人生经历和性格特征有着千丝万缕的联系。了解王小波这个人，了解他的阅历，肯定能够帮助我理解他的作品。重新拿起《黄金时代》，坚持读完第一篇，读到后面的《三十而立》，越来越喜欢，越来越佩服作者的高明，越来越觉得那些那些叛逆另类、那些狂傲不羁、那些信口胡扯、那些格格不入、那些疯疯癫癫、甚至那些故意的“破罐子破摔”，都是一把把利剑，一把把底层小人物在那个时代能且只能拥有的武器。在《三十而立》中，“黄”的成分少了、没了，幽默与诙谐渐渐占了上风，作者语言风格尽显，作品的人物形象也渐渐鲜明起来。此时，心中就会豁然开朗：王小波就是王小波，特立独行的王小波，有点怪的王小波，有点拧的王小波。他不是为写黄而写黄，不是以媚俗增加销量，他不是为幽默而幽默，不是以逗乐吸引读者，包括好多我们看似有点绕的描述和情节，都是努力在凸显一个主题，都是在呈现社会、剖析人性。
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—— 荒诞的背后是真实——《黄金时代》以“十年动荡”为大背景，还原了文革时期荒诞的社会现象：王陈二人走到一起荒诞、写交代材料荒诞、交代材料里非要把自己往恶俗了写荒诞，这么写居然止住了继续交代更荒诞、还有队长家的母狗事件、双筒猎枪事件……经历过那个时代的人，或者没有经历过但从各种途径了解过那个时代的人，读着文字，脑中就会跳出一些类似的人和事、一些类似的场景，就会觉得小说不荒诞，是那个时代荒诞。而对于那些因为人性的的阴暗面所导致的一些荒诞，不光在文革中，在文革后的一段时间内，仍然惯性地沿袭着，有的甚至在今天仍荒诞地存在着。比如，陈清扬无端地被污蔑为“破鞋”。就因为陈清扬的脸不光不黑而且白她就是破鞋，就因为陈清扬的胸部不下垂她就是破鞋。其实，可能还因为陈清扬是北医大毕业的她就是破鞋。归根结底，因为陈清扬的出众她就是破鞋。民众将伦理道德、作风品质作为最具杀伤力的武器大规模声讨陈清扬时，不去探究评判的标准，只基于自身毫无证据的立场，主观臆断得出罪行，空降到自以为不偏不倚的目标身上，并且对于这种情况大家都以毫不自省的姿态快乐地信其有，并快乐地议论着、传播着，在此过程中收获内心的平衡和舒坦。今天，又何尝不是？荒诞吗？荒诞！真实吗？真实！王小波的小说作为坚持真相的一方，让读者清楚了解到，那个时代大部分人的道德底线、生活趣味，民众以给别人判定空无的罪行进而显示自己的高尚为乐。既是反映时代，又是剖析人性。
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—— 黄的背后是抗争 ——阅读过程中，能明显地感觉到，王小波写“黄”，其实是在表达主人公心底的抗争：你们不是蔑视吗？不是批判吗？你们不是强加吗？你们不是道貌岸然吗？就这么着了！爱咋咋地！于是便有了陈清扬当众暴露了她是破鞋，直白承认一切，直到最后，让她不要写她非得写，让她在材料中抹掉她坚决不抹掉。陈清扬以撕下自己的尊严为代价，撕下那些虚伪的人的遮羞布。这是最底层小人物唯一能做的抗争。结果咋样——“再没人说她是破鞋。大家对这种明火执仗的行径是如此的害怕，以致连说都不敢啦。”王小波塑造了一个倔强的女子形象，而陈清扬的不得不倔强，更将一群人丑恶的灵魂赤裸裸地暴露在阳光下！
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—— 调侃的背后是无奈 ——《三十而立》中，有这么一段：学校各处室轮流打扫厕所，轮到了主人公王二，他便用红纸在各处都留下了标语：厕所门上贴一张：“欢迎你来上厕所！生物室宣。”小便池上贴一张：“请上前一步——生物室郑重邀请。”厕所门背后是：“再见，何日君再来？生物室同仁恭送。”整篇调侃的语言简直让人忍俊不禁。主人公王二基本上是以这样的语言风格跟领导交流，因而在领导那里，他没有正行、他油腔滑调、他张扬桀骜、他玩世不恭……就这么个看上去整天耍嘴皮子的无赖，会提前四十分钟到实验室准备学生的实验器材，会想方设法带领学生去校外实践，会搞项目获得科技一等奖，会有多篇论文发表……他是无赖吗？不是！他是一个好老师！他是一个愿意把工作做好的人！他是一个有干劲、有能力的青年！可是，他“正干”的结果呢？项目被合作的人占为己有，出国的机会被人厚颜无耻地代替，外调的机会被毫不留情地卡住。这一切，他改变不了，还不准有情绪。忍气吞声地依然俯首听命他做不到，不油腔滑调又能怎样？这就是王二的无奈，这也是最底层小人物的无奈。正如王小波所说：“对于世上那些荒唐的东西，他往往以佯狂的态度面对。并不是他对生活不认真，而是因为他对生活太认真了，对于那些儿戏的东西，他难以接受。于是，以一种不认真的态度对待，久而久之，就变得不那么认真了。”这，也许就是《黄金时代》、是王小波最想表达的东西。作者的话：除了上学时被语文老师逼着写读后感外，从来没写过读书感悟，这是第一次尝试。这个尝试，依然坚持自己一贯的做法：说真实感受，想哪儿写哪儿！所以在写的过程中刻意不去看别人的书评模式，刻意不去看网上对《黄金时代》、对王小波的评价，只是用心读了介绍王小波一生经历的《王小波传》。这样闭门造出来的车，无抄袭、无模仿，但像不像车自己也不知道，会不会跑偏也不好说。虚心接受大家吐槽。
直翘翘的指向天空 “我一生经历了无数次的勃起，但都不及那一次，那样雄浑有力”那天阳光耀眼，天蓝得吓人，我的小和尚直翘翘地指向天空，尺寸空前
——王小波《黄金时代》 对于我这样的八零后来说，那...
1991年，小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，首次在台湾出版。1992年，香港繁荣出版社出版包括《黄金时代》在内的三部小说合集，命名为《王二风流史》，划分到“风月系列”。1994年，华夏出版社赵洁平女士，趁总编外出，偷偷出版了《黄金时代》，国内版最...
1 “和女作者的作品比起来，男人的作品天然地更野性、更原始、更“下半身思考”，更多时候也更坦诚、更‘伟大’”。 这句话，绝对是个真理，即使它是我说的！ 不过，为了让真理更准确一点，在“男人的作品”前，可以加上一个限定词“中国”；而“中国”前，又可以再加上一个限定词“文革”。...
请原谅我用的依旧是这张图，因为我手机里确实没有合适的配图? 文|莫唁 最近越发地迷上了《简书》，在简书一些优秀文章中也会慢慢地汲取自己所需要的内容来逐渐充实自己，这大概是所谓的修炼吧！ 很庆幸自己能在临毕业之时找到自己未来职业方向，也窃喜自己能在这个简书这个环境中遇到了这么...
鬼谷子、干将莫邪、女娲、庞统，继东皇太一登陆后，4、5月份将有越来越多的新英雄加入，肾课堂带大家一起看看。 话说天美为了人物IP，从夏商周到春秋战国，从秦汉到三国，把中国古代的历史名人、天神地鬼都凑个遍。 然后从东皇太一开始，他们又要把“魔爪”伸向中国古代那些神秘角色，新英...
A姑娘带着疲惫而又失落的心情回到了居住的小单间里。暖空气回流，湿漉漉的回南天，天空阴沉沉的，回到宿舍，A平躺在床上，黏乎乎的被子，心里更像波浪似的不停地翻滚着，她似乎把事情搞砸了，内心异常地不安，如这恼人的天气，让人特别难受，心理说不出堵着发慌。 这事得从三天前说起，那会她...
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我笑一笑从容 来一场说走就走的旅行 一个人略显孤单 一群人太过嘈杂 三两好友相伴 人生快事莫如此 我笑一笑从容 来一场你情我愿的爱情 一时的温存也好 一世的相伴也行 得一人心白首 人生乐事莫如此 我笑一笑从容 来一场无所顾忌的牺牲 为一个人也好 为一群人也行 果断而不畏惧 ...douban.com, all rights reserved 北京豆网科技有限公司douban.com, all rights reserved 北京豆网科技有限公司