求问 难三 狐狸打吸血鬼魂炼什么啊,怎么打伏羲

【整合版】再议百里屠苏【古剑奇谭吧】_百度贴吧
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【整合版】再议百里屠苏
1楼bd本篇主要以矫正观点为主
1、被表面误导之后的百里小弟形象百里小弟作为古剑第一主角,大部分的事情都是以他的视角进行讲述,但是这个人物和以前本人所玩过的游戏主角不一样,没什么代入感,当然在一些很特殊的桥段里面也会觉得,哎。。。他一定很难受,但还是以旁观的角度感到压抑伤心之类的情绪。他话少,不去表达自己,所以旁观者看他,不知道他怎么想会怎么做。不过这应该是游戏设定的原因。在这种情况下,百里小弟呈现出来的形象每个玩家都有自己的解读,大部分会自动联想紫胤真人年轻的当年啊,小百里很酷啊,镇定有担当啊之类云云。突然某个情节,玩家会一下发现,原来这家伙是这么回事,但偏偏从这个角度去解释百里的行为又极其合理,于是大呼上当,宅龙xe。但是还有更多人,因为剧情繁重,急求事件因果忽略了当初的印象。百里小弟的“cool”在悭臾处的解释:悭臾:……小子十分倔强,亦很坚强,寻常人易你之位,恐怕早已因今日所闻惊骇无措,抑或——你只是惯于将惊惶悲伤压抑在心?(cool只是个现象)于是从前小百里的独立坚强排外的表层迅速坍塌,索而代之的是对兰生吐槽的屠苏,面对晴雪磕巴脸红的屠苏,对襄铃说那时年幼不好意思的屠苏,还有乌蒙灵谷活蹦乱跳的韩云溪。而他并非真正的改变了性情,而是把脱跳、胡闹、懂事、惊惧、悲伤、绝望全部压抑在心里。可以说,屠苏一部分人格是停止成长了,他面对人生巨变,天墉城林林总总,无法表达他的情绪,想任性想倾诉想获得感情交流都没什么可能,久而久之,压抑就成了他的习惯。表面上看,他长大了。在桃花幻梦里的屠苏,想不起从前的事情,不过言谈举止却不似一般小孩,和大屠苏非常相像,那么我们可以认为原来的记忆不过是沉睡。在对事物的认知上,他就是屠苏。屠苏和那帮小孩纸玩没有半分勉强哦。。。原来,屠苏对待事物的冷处理源自于一个孩子人格对情绪的压抑。(好吧,少恭是孩纸,兰生是孩纸,屠苏还是孩纸。。。,都去过儿童节吧!!!)2、主角在主线剧情一大半追求的都是错误观念翻云寨一开始,屠苏从游侠模式变成了有目的的去寻找玉衡,进而复活母亲和族人。这之间,除了少恭故意阐释玉衡救人之外,屠苏众人看到的玉衡助力的形式都是害人,翻云寨半妖吸取人魂炼药,甘泉村玉衡碎片致人妖化,甚至红玉反复说欧阳少恭此人不得不防,雷严等人在少恭模式炼药下的妖化强大、使用例子可以说都是反例,但是少恭给屠苏抛出来的药效太诱人,屠苏无法不想“只是一试”。这一试的心态固然能够理解,“我还有什么能够失去的”的推断也不无道理,但屠苏确如他自己所说的是“凡心尘念不可避”(这是屠苏终局时所说,可看出他可用平常心去面对自己的错误,而不至于煞气不可控)。他很长一段时间,还是活在从前的错误里,他要弥补的感情和记忆都属于“韩云溪”,于是屠苏在“现在”是努力的挽回过去,而不是活在现在。当屠苏复活母亲失败,屠苏没有被摧毁,原因除晴雪和屠苏本人的干预性和意志坚强之外,还有屠苏此时还不知少恭的恶意。这之后屠苏就开始作为“屠苏”去考虑事情了,他愿意做什么,愿意和谁在一起还有要帮助朋友做什么。这一大半的错误追求,在欧阳少恭反目时又重新跳出来了,如果屠苏当初寻找玉衡完全是为了心中不可挽回的过去恐怕真就会凡心入魔,不过,他在师尊思维模式下所思所想还有一条“至少,不能让玉衡还更多人”,正是这一原因,他前半段的作为才不会被自己完全否定,才有了后来自我抗争煞气成功的可能。3、最后的无私大义是在“自私”的感情中孕化而生屠苏到底是个什么样的人,抛开外在的那些最初印象,他并不像任何一个仙剑古剑塑造的人物。紫英当年到处奔走正义事业,虽然后来发现自己所信奉的门派观念竟是粗鄙丑陋,但他的急公好义不是教条下的执行,他是确实能感觉的帮助人的快乐。初见菱纱治伤、昆仑山下相助后的“恶言”、替月牙村求水灵珠,以至即墨花灯,这些在他没遭受观念倒戈的时候他就深以为然。联系其身世,不难去想,他确实认为相助之人的快乐就是感染到自己的快乐。借用“为侠者一生所求,除魔卫道,可不正是为了此情此景、为了这些人脸上的笑容?”待百年之后,说“无所谓好不好,唯有天道恒在,循环往复,不曾更改”咋一听有些答非所问,实则和“心远即安”一个道理,当个人喜怒哀愁融入天道往复,那么一切都是渺小短暂的,所谓愁思又算得了什么呢?
不过既然用这么豁达的想法去想,本身就说明他有愁思。屠苏下山,同样是帮助人,但他的帮助人在一开始完全没有乐在其中,他不是在体验充实,而是在寻找紫胤话中的踏实感。于是,翻云寨一段后,没有快乐成就,也感受不了别人的快慰,相约少恭之后再见。这时候的屠苏,如紫胤所说就是手中有剑然而心中无剑。紫胤的理论他完全接受,联系小时候略微叛逆对信仰有所怀疑的云溪,正是往事的打击让他强迫自己去听话,然而这种听话又是他自己施加给自己的压力,所以消化程度不如陵越。屠苏之善,初时只是理论之善,那时他本身对正义事业很漠然。和少恭求出无门相反,那时的屠苏是真正排外的,他下山后的世界只有他自己和阿翔。从前,拘禁他的是天墉城,下山后,就是他自己。和同伴共同行走至江都一路,屠苏不像少恭邀请红玉晴雪同路,也没像兰生襄铃极力反对她们入伙。无所谓的态度。瑾娘批命之后,又开始独处,带着阿翔,兰生等人好意围上去,屠苏吐槽这种情况到了离开江都,开始有所转变,狐狸的慕儒之情勾起屠苏回忆坦陈自己,甘泉村狐狸被老藤怪圈走屠苏也全力追击。不过,即使铁柱观狼妖一战,屠苏之爱还是小爱,他对于师兄晴雪襄铃的生命安危关注远远大于铁柱观生死存亡和周围百姓如何。醒来后,被晴雪称为英雄,问“你喜欢英雄吗?”这时的他才感觉到紫胤所说的助人。(初级阶段)屠苏这份对同伴的“小爱”,在屠苏看来,也是晴雪等人包括少恭的关心帮助激发下回应出来的。此时屠苏放下个人世界(自我保护心态),开始真正思考,他在其他人眼中是个什么样的人。于是兰生的话,在当时没有起作用,再后来却导致屠苏对晴雪的吞吐(是不是很闷的论调)。不过,兰生眼里是这样的“虽然是木头脸,这方面还真不能小瞧啊。”话说回来,如果这时的屠苏心态替代当时,回到翻云寨捕快说阿翔肥鸟、兰生接绣球被孙奶娘挟持求救、大叔赌坊闹事、晴雪初遇步步逼近、襄铃吵着报恩的现场,那又会怎么样呢?我只想到兰生再回琴川遇孙奶娘屠苏支额无语的表情和紫榕林狐狸掉毛事件屠苏内伤的脸。。。于是。。。屠苏,你继续冷漠好了。。。我们可以说晴雪给了屠苏无私的爱,但这份爱真是因为针对的是百里屠苏这个人而带有自私性。没有这份“自私”的肯定,屠苏无法找回自己坚定的走下去,更不用说放眼大千世界了。当乌蒙灵谷荒之后屠苏提议一起帮很多人的时候,屠苏就真正的不局限在独行侠的模式中,而是比较享受付出与回报的感情交流了。4、一开始信任的人敌对,一开始排斥的人成朋友这点当然还得把少恭等人带进来,如有不妥之处,之后再改屠苏对兰生晴雪狐狸的排斥大致可归结于屠苏的个人封闭,对欧阳少恭说是信任,不如说他特别想相信欧阳少恭说的话是真的;而欧阳少恭的为人表现的也是温和有礼文邹邹,相对符合师尊的言行规范;并且,欧阳少恭也没有力求走近屠苏建立什么样一个关系,这个距离让屠苏觉得很舒服。后来,屠苏在众人共同以友情之名慢慢放开自己,他的倾诉对象由阿翔开始换人,他这个选择对象,也是“朋友”对象的转换指向欧阳少恭。最明显的一处在祖州回来青玉坛合奏之后,屠苏延续了精神交流,气氛刚刚好,他提到魂魄分离之人算不算是个人的说法,并陈述下山之后情绪的起伏变动。而少恭的回答也算是坦诚,这里的坦诚没有逼疯屠苏的概念,他回答的是自己。而这时屠苏的信任原因有对少恭相助的感激有对共鸣者的惺惺相惜,还有屠苏在天墉城虽然郁闷,但他没遭受过实质性欺骗的恶意(此时他不知道小时候大哥哥的欺骗,铺垫了忘川蒿里连环打击的最后一层)。屠苏和少恭的微妙在于两个人站在镜子的两侧,一个看到自己的从前,一个看到自己的未来。一个是因,一个是果。而这个因果关系,竟是可以逆转的。
这好像一个穿越悖论原理,就是一个人穿越到过去如果不小心导致其祖母的死亡,那这个人就应该是不存在的。后来某位学家提出时间平面偏移的理论,就是时间空间继续而预定轨道改变了。我这里想说的就是,无限种可能。从少恭眼里看,屠苏早晚会走到自己,他促使,他欢迎,但某种角度,他或许也希望从前的自己能够得救。屠苏看到如果当初如何,他就是第二个欧阳少恭,对比和带入的心态让他在终局思考,于是终于理解少恭的所作所为并且还能够称其一声欧阳先生。屠苏对晴雪的感情起源自哪里呢?若说是关心,芙蕖襄铃同样是关心,虽然更像“小妹妹”的样式,但晴雪的表现也不是有很大区别,而明显在安陆之后屠苏很愿意接受晴雪的关怀,在狼妖一战之前也愿意表达自己身体的痛苦。晴雪的圣母性应该是屠苏确定愿意接触之后感到的,这之前,晴雪区别与其他女孩的最大特点就是能够抑制煞气,即有肢体性接触。回头看韩云溪韩云溪:……我说,要是太阳下山后我还没出来,肯定是被怪物抓住了,说不定还会把我吃掉……韩云溪:你们千万别再理那什么破规矩,一定要进来救我啊!在没成为百里屠苏前,韩云溪非常希望能得到被保护的承诺,这是他没有父亲造成的,另一方面他的母亲对待他又过于严厉,想来韩云溪对母亲的亲近行为的记忆少之又少。而到了天墉城,师尊师兄的心意到了,但也不可能培养他普通孩子的方向。还是严肃又严肃。他第一次记住晴雪,更像是身体记忆,晴雪带着手套的手中温度。百里屠苏:(……身体里……似乎有股暖意……煞气慢慢缓了下去……究竟……是什么……)于是桃花谷晴雪拉住屠苏的时候,他本能的一怔,尽管此时他头脑中排斥和其他人接触。铁柱观晴雪举阴火拉着屠苏前行,屠苏就开始恍惚,从来没有人以保护的姿态一边温暖着他一边为他开路,这时候,晴雪的地位就很不一般了。狼妖一战快迷失的时候,相关记忆开始复活,引子是晴雪的歌声,好了,这时他已经在头脑里接受来自于晴雪的温暖,而战后出水站不住的时候晴雪又抱住了他,这种念想形成被马上证实的感觉,屠苏也确定了自己和对晴雪的态度。兰生和屠苏最后建立的是对等的朋友关系么?我同样认为是,但兰生和少恭是不对等的。屠苏可以和少恭有精神交流,又可以和兰生最终成为不像某方面高低不平的朋友关系,还是因为屠苏半魂的特殊性。和兰生的朋友关系,建立在韩云溪那半魂上面。我对屠苏兰生友情的看法多脑补自屠苏梦里韩云溪提到的虎头。我印象中提到虎头有两次:1、回忆大哥哥时云溪说“虎头乖乖的,我也带他来。”2、乌蒙灵谷荒,梦中韩休宁训斥之前韩云溪:娘、我……我没有故意打伤虎头……韩云溪:是他先骂我……骂我是没爹的孩子,还说……还说娘也不喜欢我……韩云溪:娘……怎么会不喜欢我呢……你还帮我缝了小布老虎……韩云溪:就算虎头的娘也帮他缝了,但是、但是没有这个好看……韩云溪:我知道,虎头一定是眼红,才那样乱讲的!从上可以看出,云溪的小时候玩伴并不多,所以即使虎头让云溪生气也没有放弃这个小朋友,而云溪对虎头的态度是小孩之间的强势。当然,虎头一个小孩子能说那样的话多半受大人影响,而兰生小朋友幼年救赖皮也很善良勇猛。这个小朋友的强势是云溪的一个印象,延续到了兰生。于是尽管一开始屠苏称呼兰生为“那个吵闹之人”,但真正建立类似孩子间的友情远比实际看到的要早得多。屠苏的吐槽“你还没睡醒么”“好话不说二遍”“以你之能,想也无用”之类完全不能等同于翻云寨的互驳。更像是孩子帮老大,这是屠苏初试和小团队有一种融入感觉的体验,于是自动去决策下一步怎么做,战斗前还总说“开战”。如果从比较好的方面来看,屠苏的排斥和接纳理解,方向不一样但都促使了他的成长和人格完善。少恭放魇兽入屠苏梦等一系列变故虽然出自恶意,而结果恰恰成全了屠苏人生观的端正建立。
5、韩云溪与百里屠苏这点就更不好写了,却是我一直想写的,屠苏和母亲的关系到了现在,依旧不知道如何去评价韩休宁大人女娲封印七剑,为的是不让伏羲得手发动神魔大战涂炭人间,在这个大前提下,人族为了自保做出防范抵御措施无可厚非,没有女娲的情况下,人族知道原委也该做足准备。乌蒙灵谷一族感念女娲恩德自愿守护凶剑的说法也过得去。偏偏,凶剑魂魄之主上门来寻自己的半魂,如果是女娲,她得知太子长琴想得到完整的灵魂,她会还给他么?鄙人相信,如果不发动血涂之阵的情况下,她会觉得这是一个解决办法,毕竟凶剑少了剑灵,焚寂之力也当大幅度衰减。而当血涂之阵已经发起,亡魂亦不能转生,女娲就会还给少恭魂魄么?还是不会,我想女娲的说法会是不能坐视凶剑入心念不正之人手中。但是,那是她以牵引命魂之术造就的太子长琴啊~夺人魂魄不归还,到底道理于人难全。可惜,没能看到女娲大神的两难抉择,都是韩休宁坚定的抉择了。鄙人看休宁大人,看到的缺点多于优点,主要还是因为她失败的教育。即使没有后来屠苏死而复生之事,她内心对韩云溪又有多么的爱护,他表现出来的是严厉的把屠苏摆在一个祭品的位置上并且让儿子不知所以然的努力。可以想见,纵然云溪天分极高,以后未必能以她那样的忠诚竭尽全力守护村子。而于韩云溪的心里,始终不能够形成强大的自我,最终会感到被奴役的命运。说不定就是第二个尹千觞。休宁大人并非不爱自己的孩子,但是她吝于表达,责任感已经强大到虽然要牺牲云溪世世代代轮回为了使命也是值得。而韩云溪不过一世为她的孩子而已。她说到底,把云溪看做“我的”孩子。韩休宁:那个孩子……我永远都将他当作下一任大巫祝来看待……严厉地教导……韩休宁:任何时候,他为我族舍身……应是义不容辞……这就是不好评判休宁大人价值观的地方,古剑世界观中,人既知有轮回,而每一轮回又不可能不投入感情,看的太轻固然没有人情味,而看的太重一旦有能力主宰别人的命运那何尝不是种错误?这点上,韩休宁为了自己的责任牺牲韩云溪甚至不能和少恭为了自己的感情杀掉亲人相比。忠诚诚然可贵,可又如何知晓从自己的立场出发所得结论是对的?用仙剑4云天青一句话:今世做人,来世做妖,又当如何?所以,一入轮回井,抛却前生事,无疑是对轮回生灵的一种解脱(不提少恭哈)。魂之彼岸,韩休宁说,她不后悔所作的决定。但是她却不肯轮回,不轮回,她停留在这一世的记忆里,她就还是韩云溪的母亲。以她的角度还有资格说自己是对的。一个可以在毁掉孩子永世轮回后,自己也永不超生的母亲,对人对己一样的狠厉,这又何尝不是对她自己的逼迫?如此,屠苏在压抑自己方面找到遗传根源了,另外,女娲神职人员无一不是言语犀利面无表情,不得不说这种信仰下教化很有传统特色。(相比国外游戏动画漫画,一个权威的组织下恰恰呈现的是人物的多元化)休宁大人后悔了么?鄙人猜测,她更多的是不敢后悔,一旦后悔,她在全族尽死后如何自处?个人悲苦一旦凌驾于是非取舍,好吧,那就接近了少恭。于是,对这位韩休宁大人,在忘川蒿里不肯轮回的母亲,鄙人不知该如何评说。单纯从教导方式来看,韩休宁要求的是服从听话。紫胤是如果想自己做决定,那么就展示出你的决心与魄力,红玉则是引导式的提供意见供君选择,千觞告诉妹子要按自己的心意而活。孰是孰非,各自判断。说来又比较好笑,毁了屠苏人生的起点出自爱他的母亲,成全他执剑之道的却是想让他疯狂的欧阳少恭。在韩云溪的心里,其实没有任何成体系的想法,所谓屠苏对女娲的信仰,包括屠苏在重回乌蒙灵谷之后对女娲行礼,更像是一种风俗习惯,而没有绝对的虔诚。
但他却因为家乡“信仰”陷入了连死不如的境地,他本想一心救活的母亲竟是亲手推他入地狱之人,这个打击,比大反派欧阳少恭的欺骗和计划更令人难以接受。前面也提到,屠苏想复活母亲,在某种程度上来说,与他的失忆和追悔有关,一个是确定“我是谁”的肯定,另外是感情上缺失的弥补,因屠苏本不是天性冷情之人。但这份感情韩休宁从未真正给予表达过,所以屠苏想复活的,更像是一个感情的寄体。红玉曾问屠苏喜欢自己的家人么?屠苏的回答竟然是不知道。红玉和屠苏的关系也可挖掘,虽然大多数情况下两人非常平淡有理。红玉多次表示羡慕屠苏执着,人的感情多么炽烈美好。屠苏看到一个和自己母亲完全不一样的女性“长辈”却可以同辈相交。他见惯可信服者都是严谨之人,于是问红玉“像红玉这样随性,不知从何处而来,要到何处之去?”这为后来屠苏和紫胤不尽相同的表达自己有很深的影响。相反,兰生和多数人有过心里话,却独不会请教一直从旁教导他的红玉。在琴川变故之前因为不喜欢听年长女的啰嗦,在之后陷入担当的思维里。红玉对屠苏的照顾行动多于语言,她更多是劝其他人“让百里公子冷静一下”。只有在天墉城门下,红玉才表达了一番。红玉:只是……想告诉公子……红玉:一开始,虽遵从主人之命,于公子身边护守,然而日渐相处……已将公子视作自已亲人一般……红玉:剑灵早该抛却七情六欲,此话或许可笑,却乃我肺腑之言……红玉:公子向来性情坚忍,决意之事,我无法劝说,只能……望君珍重。此则当时感受不深,但屠苏从天墉城解封出来之后,紫胤已说从此不必再叫师尊,屠苏一人决断独行,却在天墉城门看到迎他的红玉,红玉浅笑以对。我想那时屠苏何曾不把红玉当做等待他的亲人。曾经分析,屠苏不同于少恭之处在于他有精神指引的紫胤,圣母般光辉的晴雪,于理性与感性,父性引导和母性关怀都完成某种形式的补完。但是晴雪还是代替不了红玉,屠苏对晴雪的守护欲应该是大于类似战友并肩作战的共进退念想。即使在他以为自己乏力濒死最后一个送晴雪,也是因为他所说“想和你多待一会”。晴雪给了他爱和关怀,但不是长者对小辈的被守护。6、谁是太子长琴严谨的说,太子长琴的身体和灵魂统一在一起才是真正的太子长琴。但由于灵魂具有感知力量和延续的能力,很多定义通常靠灵魂来区别人的不同。这样,灵魂完整的太子长琴在被角离魂魄分离之后,世上便再无太子长琴。然而古剑的设定中,唯有命魂轮回往生,所以灵魂的延续便继承在命魂上,从这一角度,百里屠苏是太子长琴。不过这一结论在无轮回转生的情况下不能用正常的灵魂延续来判断。乌蒙灵谷荒,屠苏焚母之后曾问晴雪对“我不是我”的看法。晴雪的回答“我认识的是一个人,又不是他的名字”。之后屠苏提出一起旅行,对于百里屠苏,他最深的牵绊来自韩云溪,所以他之后想达成的目的,想做的事,都是围绕着他把自己定位成一个人而下的决定。这时开始,他摒弃了太子长琴的身份,也抛离了他的痛苦。而欧阳少恭的半魂,一直不曾消逝,也一直纠结在灵魂不得完整永生永世孤单的命运中,在痛苦的延续上,毫无疑问,他是太子长琴。而之前,百里屠苏在悭臾面前虽说“我不是太子长琴”不肯配合完成心愿,到底心里坚守着“我是我,不是别人”的想法,而结局说“这样也算完成了你与太子长琴的远古之约”,这时他体会到了悭臾的感受。悭臾自言并非认定百里屠苏是太子长琴,只是为自己深深种下的执念能够得以某种形式的完结。悭臾和太子长琴的太古之约,不在于约定本身,而是悭臾想用这种形式表达变故之后的友情恒在。这里有对过去的追忆,有悼念当初的彼此,还有道歉。7、一周目时,非常讨厌百里屠苏口号似的语言,要救晴雪可以,但不要上升自己拯救天下的高度。其实这个说法有些苛刻,历代仙剑主角都去拯救一把,也未见其高度。仙剑4云天河最后也救了昆仑山下的百姓,却不能用道义的角度去分析,云天河的确就是以混沌之初孩子的赤诚之心面对世界,并且一行人阻止玄霄飞升的最重要的目的是救韩菱纱。后头再看屠苏蓬莱自杀言论:百里屠苏:你……放了晴雪,停息玉横之力!我即便自刎当场亦无不可!白帝城之解:百里屠苏:何谓放弃?百里屠苏:我心中,并未存此晦暗之念,只不过……无法再等到襄垣苏醒,比起一份缥缈无迹的期盼,眼前不才是最为重要?百里屠苏:即便不为救人,也定要将欧阳少恭斩于剑下!百里屠苏:……此时此刻,我还远非他对手……然而当封印解开之前,煞力再无拘束,便可获得焚寂剑灵强大的力量,如此……方能与之一搏!百里屠苏:太子长琴魂魄之事,自古廷续至今,牵连无数……百里屠苏:如果就在我与他之间……我必要将此孽因孽果一并斩断!!这中间屠苏的想法为何改变?白帝城屠苏的解释已经很好了,人活在眼下,了结一段因果,为何在蓬莱觉悟倒退以命求果?所以重新看蓬莱那段话,屠苏表达的是百里并非惜命,更不是想占用太子长琴的半魂继续求生。这里也定下欧阳少恭的罪,不是想要回魂魄想杀掉百里屠苏,而是罔顾生灵,牵累无辜。在屠苏眼中,欧阳少恭既是太子长琴,也是一介凡人。只不过由仙到人,太子长琴具有了人的七情六欲却求不得人间温情,缅怀中进退不得,痛苦中用仇恨转移视线。屠苏去感知欧阳少恭,是以百里屠苏的身份,而非太子长琴半魂。
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偶是个怪人~看到表情不知道回复什么如果看到一小段文字就非常开心一大段就会觉得回复压力好大没有事看别人的帖子喜欢辩论真的辩论起来有时又觉得很累闲的时候觉得浪费时间真的开贴又习惯丢到一边
我怎么感觉之前看过呢,穿越了么
我看了好久!
原来是【投石问路】篇,就是写了一部分,现在这贴是完整版的
咦,楼主被加精了
回贴的人不够多。我来回一下
毕竟游戏讨论的风头过去了,能静下心看也就很不容易。像我整理思路去写也比游戏刚玩完时费劲了很多因为从前太过随意,现在写之前还需列提纲,注意下笔慎言
写的好 开战!
分析的好透彻啊~以前只是跟着感觉去走,仿佛一切都是顺其自然,听lz这么一分析,发现小到游戏,大到人生,无不透出哲学的气息~~
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《阴阳代理人》正文谁能大概介绍一下狐狸装备流程啊【荒神罪吧】_百度贴吧
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谁能大概介绍一下狐狸装备流程啊
家猫镇楼。最近玩了很多遍有点问题比较迷茫,弑面加袈裟之后该换什么装备?佛生在和尚那边掉,魔灭在哪掉?狐狸饰品首推双万法吗?四象有了之后去打天帝不管王母吗?
谁来教教我啊
1.等着三皇或者运气好鲲鹏套过渡2.佛生佛主掉3.所有都首推双万法,首饰系数第一,刀剑同时还要百分比回血4.四像做好赶紧做主线同时兼顾升仙或入魔,不首推玉帝,太费时间,佛主也出不错的武器,打佛主前可用二郎神或者地藏王武器过度
难4的话感觉玉帝比佛祖简单 单通的我不太清楚 个人都是和朋友一起玩的顺的话大概10-13内稳定单杀玉帝 脸不是太黑应该也能15波玉帝 狐狸这风筝能力打玉帝太好打了 有武器什么的打佛祖也就随便撸了吧 感觉佛祖比玉帝累的多
雪中悍刀行
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祖传五鬼和袈裟套一直打到三清套出来为止,双万法足够了,有太极图什么的再换
双万法实在是太看脸了,佛祖套带到毕业其实也是可以的,没什么太大问题,这个游戏,衣服什么的差距都不是那么大真正差距大的,是三清的饰品,,,,掉一个就无敌一半当然三清武器也很厉害
今天早上刚刚狐狸成圣,狐狸是对装备要求最小的,会放风筝就行,打过二郎神(主线),有了10以上系数的武器以后,就可以找机会杀玉帝、佛祖,爆了武器就去刷12祖巫(主线)。装备和饰品不要刻意追求。双万法太拖节奏了。佛祖套衣服头盔就可以用到毕业。饰品感觉佛祖套也很好,减cd。其实你打玉帝爆武器的时候,如果出了玉帝套也可以,狐狸的选择面很广。一般来说,比较经济适用的就是佛祖头和衣服(爆率高),然后就是佛生磨灭首饰(减cd),全部强10,基本就可以通关成圣了。佛生是燃灯古佛爆的,磨灭佛祖爆。玉帝套,鞋子衣服都是玉帝爆,项链也是玉帝,戒指是王母爆。
我想问问,狐狸的试炼是怎么过的?npc居然找我要装备,第一次玩狐狸,瞬间蒙逼了……我靠! (此回复虽然只有两个字,但语法严谨,用词工整,结构巧妙,琅琅上口.极其贴切的表达了回复人对楼主的祝福与刻骨的情感.可谓言简意骇,一字千金,字字扣人心玄,字字催人泪下,足可见回复人扎实的文字功底,以及信手拈来的写作技巧,和惨绝人寰的创新能力,实在是佩服佩服!在加上以感叹号收尾,实在是点睛之笔,妙笔生花,意境深远,照应前文,升华主题.把回复人的情感表现得淋漓尽致,给人无限感动和惆怅,有浑然天成之感.实乃回复中之极品,祝福中之绝笔)
如果是难三 我告诉你 你只需要双万法和一把好武器 乌龟鞋随便打三清 狐狸只需要系数 防御有个什么用 除了伏羲 如来 瑶池这三个拉出来等跑回去打 任何boss都摸不到你
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