&&&&高卢战记译笺.第一卷(&货号:)
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《高卢战记》是盖乌斯··大帝著作的一部历史著作，由商务印书馆于日出版。此书发表于公元前51年；恺撒的一位副帅希尔提乌斯曾为此书续写了第八卷，把战争叙述到公元前50年。
作者：（）大帝（公元前102-公元前44年）类型：著作成书时间：前52-前51年
书名：《高卢战记》作者：译者：任炳湘出版社：商务印书馆页码：253页出版时间：ISBN：978-7-100-01189-1定价：18.00元
《高卢战记》内容提要《高卢战记》卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八（奥卢斯·伊尔久斯补）人名索引邦和部落名索引地名索引
所写的《战记》，共七卷，记述他在作战的经过，从公元前58年至前52年，每年的事迹写成一卷。关于它的写作过程，历来有两种说法，有人认为这是他每年向和人民会议做的书面汇报，因此每年写成一卷；有人认为这是他在公元前52前51年间的冬天一次写成的。这两种说法，其实并不矛盾，可能他先是每年撰写一卷，作为书面汇报，后来因为需要，又再连成一气，成为现在的的。第一卷（公元前58年）介绍概况，对的进攻，的反击以及在维松提奥被战败；第二至六卷分别叙述同诸部族的冲突和以及对的两次远征；第七卷（公元前52年）记述人利用的内乱发动大规模骚乱，自重赴，加以，最后攻克并俘获其领袖维尔琴革托里克斯。在高卢的多次中，尤其以与中的一支部落的最为精彩。克耐犹斯·庞培和马古斯·任的那一年冬天，日耳曼人中的乌西和登克德里，大批渡过了。渡河的地方离开所流入的那个海不远。他们受到了日耳曼人中最强大的苏威皮人的威胁和侵占，被逐出自己的领土，在日耳曼的许多地区流浪了三年之后，到达。这块地方原来是门奈比人居住的，杀掉这些人之后，日耳曼人占有了他们的船只，渡过河来，占据了他们的全部。恺撒非常了解的习惯，他们浮躁、轻率，，对于的侵占一定不会。为了避免这场变得更加严重，他便比平常提早一些出发到军中去。当他到达那里时，便知道先前担心的事情，真的已经成为了。有些高卢国家已经派到那边去，请求他们离开到自己这里来，所有需要的，都可以由他们代为预备。有这些希望在引诱他们，出没的更广了，他们已经侵犯到德来维里人的属邦厄勃隆尼斯人和鲁西人的边境。因此，恺撒把高卢各邦的们召来，但他认为最好把他已经掌握的隐瞒着，所以在对他们鼓励和安慰了一番之后，便吩咐征集骑兵，决定对作战。准备好，选好骑兵之后，恺撒率领军队进入出没的地区。在还没有开始之前，的就来了，他们诉说了自己来这里的，表示惟一害怕的就是苏威皮人，如果罗马人愿意和他们保持和平状态，要么分给他们一些土地，要么听任他们保留已经占领的土地。绝不先动手攻击罗马人，但在遭到攻击时，也一定会奋起迎战。恺撒对这些话做了一番他自认为的答复，他这番话的是这样的：如果他们仍旧留在高卢，他跟他们就不会有。一方面，不能守卫自己的人，反而侵占别人的，理上说不过去；另一方面，高卢现在根本没有一块闲着的土地，可以随便送人而不致受到损害。恺撒建议他们住到同样被苏威皮人威胁的乌皮人那里。使者愿意把恺撒的带回总部去，希望恺撒能够给他们三天的答复，在这三天里恺撒不要再移营前去靠近他们。恺撒拒绝了他们的这个要求，实际上他知道，在几天以前已经派出大批骑兵，渡过莫塞河；到安皮瓦里几人的领域中去掠夺和。他断定他们正在等候那支骑兵回来，所以才设法拖延时日。于是恺撒说为了取得饮水，他这一天还是要前进的，但不超出四罗里路。同时，他派人传令给那些率领全部骑兵走在前面的骑兵指挥官们，不要向敌人挑战，即或自己受到，也只牢守阵地，等他自己和大军走近了再说。日耳曼人因为渡过莫塞河去抢劫粮食的那批骑兵还没回来，目前所有的骑兵不到800人，但当他们一看到恺撒中人数多达5000左右的骑兵时，立刻发动。而恺撒的因为求和的刚刚离开，并且恰逢对方要求休战的时刻，对突如其来的变化来不及应变，很快就陷入混乱。等到重新转过身来进行抵抗时，敌人依照他们的，跳下马来，刺击恺撒的马，使军团的许多士兵摔下马来，其余的也都被弄得四散奔逃，直到看见恺撒军团的行列方才止步。在这场中，恺撒军骑兵被杀死74人。这场战斗以后， 恺撒认为他不该再接待这些使者，也不该再接受这些一面玩弄阴谋、假作求和，一面却又发动攻击的人提出来的。恺撒叮嘱自己的和士兵，如果遇到有战斗的机会，一天都不可以轻易错过。这时来到了恺撒的身边。第二天，一大批， 包括他们的首领们和长老们在内， 赶到他的营里来见他，仍旧假惺惺地玩弄着那套和伪装。他们此来，一则是想为自己洗刷一下，说明他们与违反了约定和自己的请求而做的进攻无关；再则，如果他们的欺诈能得逞的话， 还想再获得一次的机会。恺撒因为他们居然落到自己手里来，大为高兴，下令把他们全都扣下来，然后亲自率领他的全部军队赶出。恺撒的军队行军神速， 在丝毫没想到会发生什么事情之前，就赶到敌人。失去的敌人完全没有想到事情会变成这样，连都来不及拿起来就已经失败了。那些活命的人开始四散奔逃，恺撒派出骑兵去追赶他们。听到后面的嘈杂声，又看到被杀，便抛掉，丢下旗帜，一拥逃出营寨。当他们奔到莫塞河与会合处的时候，许多人已被杀掉，余下的觉得逃生已完全无望，便跳进河流，由于恐怖、疲乏，以及的冲击，全都淹死在水中。没损失一个，甚至连受伤的都极少。这是一场的战斗，因为敌人人数多达43万，在力量不均衡的下，恺撒以其果断英明取得了。那些被扣留在营中的，恺撒允许他们可以自由离去，但他们因为自己曾经蹂躏过的土地，怕遭到报复和，声称愿意留在他这里，恺撒也答应了他们的。日耳曼之战就此结束。
，，、。他出身于罗马一个古老但的贵族家庭，少年时期受过良好的教育。由于他和老一辈的民主派领袖和有姻戚关系，受贵族共和派的排挤，迫使他站在民主派一边，成为代表罗马平民阶级利益并与“贵族派”对立的“平民派”。公元前73年被选为军事护民官。公元前68年任度支官。公元前65年当选为。公元前62年出任。后担任罗马之职，在同当地的作战中多次获胜。为加强其政治地位和能当选为公元前59年的，于公元前60年同当时最有势力的和庞培和秘密结盟，史称“”。公元前59年出任执政官，在执政官任期届满后，他又设法争得山南高卢（内高卢）总督的职位，并利用山北高卢（外高卢）各部落间的矛盾，采取分化瓦解和武力征服的策略，经最后征服山北高卢。其间，恺撒曾于公元前55年率军渡过侵入，两次渡海侵入。中，他造就了一支训练有素、能征善战和忠诚于他的，并积累了巨额，为其日后夺权打下基础。公元前53年在（安息）中战败身亡后，随之解体。他与及的矛盾激化。充当了共和国拥护者的，恺撒则成为共和国的。他拒绝执行要他遣散的要求，于公元前49年1月进兵罗马（当时任罗马统帅），经过伊莱尔塔、法、和等地的交战，恺撒战胜了，终于成为罗马。经过连年征战，恺撒获得终身独裁官、、等职，兼领大将军、长荣衔，并被尊为“”，成为。公元前44年3月15日，他在元老院议事厅被共和国的残余分子、喀西约等人阴谋刺杀。恺撒从统一罗马国家到死去，还不到7 年，但就在这样短的时间，破坏了旧的共和体制，把军政大权集于一身，基本上完成了向君主独裁制的过渡，他把、统查官、、长等重要职务兼于一身，他把元老院降为咨询机构、他把当作的装饰品，这为他后来的继承人把罗马变成披了共和制外衣的帝国开创了道路。恺撒死后，其奥古斯都在恺撒奠立的基础上，彻底完成了把的改建成的任务。推荐阅读版本：任炳湘译，商务印书馆出版。
恺撒，这个伟大的，似乎总是和的征战、千秋的在一起，甚至还有畔那段混合了太多、、等的。恺撒在后世被写进许多中，这样一个在野史上写满的人，在上留下了一部重要的《高卢战记》。初读《高卢战记》的人，一定会被书中激烈的、清晰的、详实的所吸引，作为一个、家的恺撒，也富于的才能，让后人认识到他的多面性。但是，如果我们了解一下这本书的写作背景，就会明白，在《高卢战记》所记载的一卷卷和后，其实完全反映了当时罗马的权力斗争。恺撒生活的时代正是罗马共和国发生严重政治危机的时代。这时，罗马的已经经历了巨大的变化，它已经变成古典时代最发达的国家，原来的小农业已完全被大规模使用奴隶劳动的取代，直接的军事掠夺和以贡赋等向被征服地区进行的压榨，使地中海沿岸各地的财富大量涌入，加速了罗马的社会分化。上的巨大变化，自然要影响到罗马的生活，但这时的罗马国家体制却基本上还是当年上那个小的那套城邦制度。它那年重选的政府、它那已变得臃肿不灵的和它那由少数世代掌权的垄断的，根本无法适应这个局面。从公元前2世纪30年代起，就不断有人从不同的角度出发，提出种种民主改革的方案，但都因为触犯的，因而受到盘据在的一小撮所谓贵族共和派的反对，遭到失败。此后，主张民主改革的人、奋斗不息，民主运动从合法的要求改良逐渐发展到采取阴谋暴动甚至的。公元前82年，的用血腥的镇压了，民主运动才一时沉寂下去。但并不能消除引起要求改革的，不久死去后，民主运动马上就。这时，经过半个多世纪的动荡，罗马统治集团中无论哪一派的领袖人物，都从实际经验中体会到，要掌握政权，必须先有一支，只有利用武力，才能在上。因此，恺撒在任期届满之后，竭力设法争取到高卢去担任，目的是趁在高卢的机会训练起一支自己的军队，作为上的后盾；同时，在高卢大肆开拓疆土，掳掠奴隶，还可以为自己在罗马的阶级中取得声誉，又可以趁机积聚起一大笔财富来作为今后活动的资本。恺撒在公元前58年前往，到公元前49年初方回。他在的9年中，据说，曾经屠杀了100万人，俘虏了100万人。他本人和他部下的都发了大财，使他能在广施贿赂，甚至一直贿赂到要人们的宠奴身上。他还在中举办各种，发放大宗，并在许多城镇兴建大量，既讨好了贵族的人，也讨好了因此获得工作机会的。这样一来，他在公民中的声望，渐渐超出“三人同盟”中的其他两人，特别是他借作为练兵场所，训练起一支当时共和国最能征战的部队，而且是一支只知有恺撒、不知有的部队。公元前52-前51年间的，正是恺撒镇压了维钦及托列克斯领导的联合大起义，基本上恢复了平静的一年，但他在的地位已经在开始恶化。这时，已死在安息，他在元老院中的正在用尽心机算计他，庞培虽然还没正式跟他破裂，但当别人攻击恺撒时，却采取旁观态度。在这种情况下，恺撒也不得不采取相应的措施，来保卫自己。《战记》便是在这种情况之下写的，一则为自己辩护，二则供给他自己在的一派人一个宣传提纲。他谦逊地把这部书叫作《commentarii》，即或之意，表示不敢自诩为著作，只是直陈，供人参考而已。在叙述过程中，他处处用第三人称称呼自己，自首至尾，通篇都用异常平静、简洁的笔调叙说的经过，不露丝毫感情，既不怪怨他的，也不吹捧自己，即或在一两处地方提到自己的宽容和仁慈，也都只是转述别人对他的看法。这似乎是一种极为松散的。就连当时最著名的文学家也禁不住赞扬它的“朴素、直率和雅致”，其实这正是恺撒写作时一心要追求的。恺撒在朴素的后面想要表达的其实是非常曲折含蓄的，他想表明，尽管他在的整天在他背后，百般中伤他，他却是北部真正的屏障，正是因为有他像般地矗立在北方，才有的繁荣和安宁。尽管他采用了毫不引人注目的，但是在字里行间从来没有忘记插入一两句话，而且往往是在关键时刻提出这样的，来表明自己在每一次的战争转折点所起的重要作用。看似轻轻地一笔带过，实际包含了无限深意。《高卢战记》叙事详实精确，清晰简朴，历来很得爱好罗马历史、和军事史等各方面人物的推崇，特别因为恺撒是罗马共和国时代第一个亲身深入到外高卢西部和北部、到过和以东的地区、亲眼目睹过当地的山川形势和人情的人，给人们留下的是当时的第一手。在他以前，虽也有过一些希腊和罗马对这些地方做过的介绍，但都是些得来的，因此，这本书又成为记述这些地区情况的最古老的，它对高卢和各地区的从逐渐解体、到萌芽状态国家出现这段时间里的、、和等记述，成为人们研究原始和的重要依据。恩格斯的著作一书中，就曾经大量引用过它，他的其他一些论著像、《论人的古代历史》等，也都把本书当作重要的参考文献。这本书发表于公元前51年。恺撒的一位副帅希尔提乌斯曾为此书续写了第八卷，把叙述到公元前50年。恺撒的另外一部作品3卷，记录了从他率军从高卢回师，渡过鲁比康河，踏上本土开始，至在法尔萨路斯战败，逃到而死以及恺撒在的一些情况。恺撒这两部著作不用任何，以平实、清楚、流畅见称。叙述重点突出，详略适当，在平易之中引人入胜，易于接受他的论点。他写过一些小作品，如方面的著作《论类比》，方面的著作 《论星宿》，还有两卷《反卡托论》，它们都已失传。恺撒还是一位出色的，曾受到西塞罗的高度评价，但他的演说辞未能传世。
《高卢战记(导读)》由著名学者周国平作序推荐，别怕，我是一读就懂的经典！有统计表明：少年时期是否接触过经典，关系到人的一生。为人生种下一棵知识树。《高卢战记(导读)》绝不仅仅是一部关于征服的战争百科全书。
一、作者简介 并不顺利的开端 遭遇喀提林阴谋 尤里乌斯和凯撒担任执政官的一年 用鲜血成就了帝国
二、《高卢战记》的故事 古罗马是个怎样的国家 凯撒的鲜血创造了一个帝国 战争统帅讲述的战争
三、精彩导读 战争百科全书——如何读《高卢战记》 高卢、日耳曼和不列颠的民族与地理环境 高卢战争简况 罗马军团的构成 高卢战争的起因 对厄尔维几人的战争 凯撒在高卢的外交活动 对日耳曼人的战争 对比尔及人的战争 对文内几人的海战和对日耳曼人的报复 凯撒入侵不列颠 高卢大叛乱和阿来西亚之战
四、大家跟帖
五、拓展阅读 最赚钱的“高卢战记” 最搞笑的“高卢战记” 古代高卢的发展历程
作者：(古希腊) 凯撒 (Caesar.J.) 合著者：叶民
一六、这一次战役结束了文内几和整个沿海地区的战事，因为，一方面他们的全部青年、以及全部年令虽大一些、但却有谋略或地位的人，都已集中在这里；另一方面，他们在这里也同样集中了到处搜罗得来的所有船只，这些船只一失掉，不仅幸存者再无处可逃，也再无别的方法可以保卫自己的市镇。因此他们只能把自己的全部生命财产都献给凯撒乞求投降。凯撒决定给他们比较严厉的惩罚，好让使节的特权将来得到蛮族更大的尊重，因而在处死他们的全部长老之后，又给其余的人全都戴上花圈，当做奴隶拍卖出去①。 一七、当这些事在文内几进行时，奎因都斯·季度留斯·萨宾弩斯带着凯撒交给他的军队，进入文内里人的领土。领导着文内里人的是维里度维克斯，他掌握了所有那些叛乱的邦的最高大权，并且从这些邦里征召军队，集中起大量兵力。近几天中，奥来尔契人、厄布洛维契人和勒克索维人也在杀掉他们自己的那些不肯出来担任战争发起人的长老之后，闭上城门，跟维里度维克斯联合起来。
凯撒和他的《高卢战记》 该犹斯·犹理乌斯·凯撒出生于公元前102年，正是罗马共和国发生严重政治危机的时代。这时，罗马的经济基础已经经历了巨大的变化，它已经变成西方古典时代奴隶制度最发达的国家，原来的小农业已完全被大规模使用奴隶劳动的大庄园取代，直接的军事掠夺和以贡赋等方式向被征服地区进行的压榨，使地中海沿岸各地的财富大量涌入意大利，加速了罗马的社会分化。 经济上的巨大变化，自然要影响到罗马的政治生活，被征服土地在日益扩大、由雇佣军组成的常备军在不断扩充，奴隶人口在急剧增加，由失业小农民和释放奴隶构成的游民阶层也在大量涌向首都，这就需要大大加强国家机器才能应付，但这时的罗马国家体制却基本上还是当年台伯河上那个小公社的那套城邦制度。它那年年重选的文官政府、它那已变得臃肿不灵的公民大会和它那由少数世代掌权的豪门贵族垄断的元老院，根本无法适应这个局面。从公元前二世纪三十年代起，就不断有人从不同的角度出发，提出种种民主改革的方案，但都因为触犯豪门贵族的利益，因而受到盘据在元老院的一小撮所谓贵族共和派的反对，遭到失败。此后，主张民主改革的人前仆后继、奋斗不息，民主运动从合法的要求改良逐渐发展到采取阴谋暴动甚至内战的方式。公元前82年，豪门贵族的保护者苏拉用血腥的大屠杀镇压了反对派，民主运动才一时沉寂下去。但大屠杀并不能消除引起要求改革的根源，苏拉不久死去后，民主运动马上就卷土重来。这时，罗马贵族共和政府的颟顸无能、社会秩序的动荡不安，军人的专横跋扈，已经大大削弱了国家的力量，到公元前一世纪的七十年代，局势终于发展到极为可虑的地步。东方强邻的进攻和西方行省的割据都还在其次，严重的是地中海上的海盗横行和斯巴达克斯所领导的奴隶起义。海盗横行不但使沿海地带民不聊生，连罗马也因海外的粮食运不来而有断炊之虞；奴隶起义使意大利遭到汉尼拔战争以来最沉重的一次兵灾，而且从根子上震撼了罗马的奴隶制度，打击了奴隶制经济。奴隶起义迫使奴隶主对剥削奴隶和经营田产的方式作出某些改变，也迫使奴隶主改变控制奴隶的方法。更重要的是迫使他们不得不变换已不能保障奴隶制经济发展的共和政体。正象革命导师恩格斯指出的那样：“……当某一个国家内部的国家政权同它的经济发展处于对立地位的时候——直到现在，几乎一切政治权力在一定的发展阶段上都是这样，——斗争每次总是以政治权力被推翻而告终。”凯撒就是在这种情况下登上政治舞台的。 凯撒出身于罗马的一个古老但已中落的贵族家族，由于他和老一辈的民主派领袖马略和钦奈有亲谊，青年时代就受到贵族共和派的排挤，迫使他只能自始就站在民主派一边，逐渐成为反对派的领袖，一面也按部就班地从财务官、工务官升到司法官。但在这时候，他除了在街头的游民阶层中拥有巨大的号召力以外，没有别的政治资本，为此他设法跟当时在军队中有极大势力的克耐犹斯·庞培和代表富豪们即所谓骑士阶层的罗马首富马古斯·克拉苏斯结成“三人同盟”。当然，这三个人代表的是三个不同利益的集团，只是因为同样受到把持元老院的贵族共和派的排挤，才凑合到一起去的。凯撒在这两个人的共同支持下，当选上公元前59年的执政官，但由于元老院的掣肘，并没有什么大的建树。 这时，经过半个多世纪的政局动荡，罗马统治集团中无论那一派的领袖人物，都从实际经验中体会到，要掌握政权，必须先有一支武装力量，只有利用武力，才能在政治上有所作为。因此，凯撒在执政官任期届满之后，竭力设法争取到高卢行省去担任行省长官，目的是趁在高卢的机会训练起一支自己的军队，作为政治上的后盾；同时，在高卢大事开拓疆土，掳掠奴隶，还可以为自己在罗马的奴隶主阶级中取得声誉，又可以乘机积聚起一大笔财富来作为今后政治活动的资本。凯撒在公元前58年前往高卢，到公元前49年初方回意大利。他在高卢的九年中，据普鲁塔克说，曾经屠杀了一百万人，俘虏了一百万人。他本人和他部下的将吏都发了大财，使他能在罗马广施贿赂，甚至一直贿赂到要人们的宠奴身上。他还在平民中举办各种演出，发放大宗金钱，并在意大利许多城镇兴建大量工程，既讨好了包主的人，也讨好了因此获得工作机会的平民。这样一来，他在意大利公民中的声望，渐渐超出“三人同盟”中的其它两人，特别是他借高卢作为练兵场所，训练起一支当时共和国最能征惯战的部队，而且是一支只知有凯撒、不知有国家的部队。 凯撒的成功刺激了克拉苏斯，他在公元前63年赶到东方去发动对安息的战争，希望在那边取得跟凯撒同样的成功，不料全军覆没，死在那边。这就使得原来鼎足相峙的“三人同盟”，只剩下凯撒和庞培两雄并立，彼此日益猜忌，加上元老院中一些人的从中挑拨拉拢，庞培终于和凯撒破裂，正式站到元老院一边去，成为贵族共和派借以对抗凯撒的首领。公元前49年凯撒带着军队，以迅雷不及掩耳之势进入意大利，庞培措手不及，带着全部政府人员和元老院仓皇逃出罗马，渡海进入希腊，听恁意大利落人凯撒手中。次年冬天，凯撒也赶到希腊，在法萨勒斯一战击败庞培主力。庞培逃往埃及，被埃及人就地杀死。凯撒在肃清了其他各地庞培余党后，重新统一全国。 凯撒一个行省一个行省地肃清庞培余党的过程，也就是扫除罗马贵族共和体制的残余影响，建立新的统治机器的过程。因而，被凯撒重新统一了的这个罗马国家，已不再是过去的那个软弱无力、遇事拖拖沓沓的旧的罗马共和国，它已经是一个全新的中央集权的军事独裁国家，已经能够象身之使臂、臂之使指那样地统一指挥全国了，这对地中海沿岸各地区的经济发展和文化交流肯定是有利的。 凯撒从统一罗马国家到死去，还不到四年，但就在这样短的时。期内，他仍能完成了许多值得称道的工作，最堪注意的有两个方面：首先，他象摧枯拉朽地破坏了旧的贵族共和体制，把军政大权集中于一身，基本上完成了向君主独裁制的过渡，把过去几百年发展中随时遇到问题、随时修修补补、牵强凑合起来的那些重床叠架、支离破碎的旧制度，作了一番整齐划一的工作。他把执政官、统查官、保民官、大祭司长等重要职务兼于一身，他把元老院降为咨询机构、他把公民大会当作可有可无的装饰品，都是为他后来的继承人把罗马变成披了共和制外衣的帝国开创了道路。次之，他企图逐步废除旧罗马作为一个城邦霸国所遗留下来的种种特权，把意大利各城镇的地位提高到和罗马相等，把各行省的地位提高到和意大利相等，并且把公民权陆续给予罗马的各个行省——当然只给奴隶主阶级——使这个大帝国的统治集团基础更加扩大巩固。但这项工作仅只完成了一部分。过去他在高卢时就已经把公民权给了山内高卢人，后来还让他们的部分首领进入元老院，引起了那些把公民权视为禁脔，不愿别人分享的旧公民的不满，他们讥刺他： “凯撒在凯旋式里牵着高卢人走， 却牵他们进了元老院； 高卢人脱下了长裤子， 反穿上了(元老们的)阔边长袍子。” 公元前44年，他制定适用于意大利各市镇的自治法，给它们跟罗马同样的地位；他恢复了意大利一向免除的关税；他还计划废除由商人承包征收行省税赋的办法，改由国家直接派人收取，取销行省人民最痛恨的一项秕政。难怪当时沸沸扬扬地传说他想把首都迁到亚历山大里亚去，把罗马改造成一个东方式的君主国家，主要就是因为他降低了罗马城在国家中地位的缘故。 凯撒在公元前44年被贵族共和派的残余分子刺杀，结束了他忙碌的一生，他的嗣子、他姊姊的孙子该犹斯·犹理乌斯·凯撒·屋大维安弩斯，那奥古斯都，在凯撒奠立的基础上，彻底完成了把奴隶制的罗马共和国改建成帝国的任务。 历来评论凯撒的人很多，大部分人都把他吹捧成不可一世的英雄人物、伟大的政治家、天才的统帅、作家、演说家等等，仿佛他是一个恁空建立了这个大帝国的人。其实，凯撒的一生斗争，只不过是奴隶主阶级中一个统治集团跟另一个统治集团为了该不该改变统治方式而作的斗争，虽然在一段时间内改善了这个奴隶制国家的处境，使奴隶制经济得到了进一步发展，可是受惠的仍然只是奴隶主阶级，根本没影响到当时广大奴隶阶级的命运。其次，他一生的成功，主要应该归之于他的恰巧处在罗马共和国这样一个国家，这样一个历史时代，一时风云际会，机缘凑合，让他不自觉地完成了历史要他完成的事业，这里，他的个人品质象坚毅、机智大胆、圆滑等等，在其中只起了极其有限的作用，因而过分吹捧凯撒是不恰当的。正象革命导师恩格斯说的那样：“恰巧拿破仑这个科西嘉岛人做了被战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，——这是个偶然现象。但是，假如不曾有拿破仑这个人，那末他的角色是会由另一个人来扮演的。这点可以由下面的事实来证明，即每当需要有这样一个人的时候，他就会出现：如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。” 相反，也有一些人竭力诟责凯撒，说他镇压了民主运动，把他的取销行会组织、恢复意大利关税。减少发给贫民口粮分额等等，说成是背叛平民。这些责难往往是出于对罗马当时的所谓“平民”、“民主运动”等等名词作了过分现代化解释的结果。要对共和末年聚居在罗马的所谓平民、他们的构成、他们的政治作用和经济地位等等作一番分析，是一件比较复杂的工作，而且也不是这里该做的工作，但至少可以肯定说，他们绝不是十八、九世纪的那种工业无产阶级。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》第二版的序言中引用过的西斯蒙第的名言——“罗马的无产阶级依靠社会过活，现代社会则依靠无产阶级过活”——这就是关于他们的最中肯的结论。在公元前一两世纪中，他们在政治上从来没产生过一位自己的代表，也从来没提出过自已的一套政治纲领，他们一直是形形色色政治活动家手中播弄的工具。正跟我们不能把他们当做现代无产阶级一样，我们也绝不可以把凯撒看做是路易·拿破仑甚或梯也尔一流人物。凯撒在这里，只是不多不少地做了当时其他活动家做过的事情，可以责备他的至多是他起初利用了他们、后来又离开了他们而已。而离开他们、甚或损害到他们，则是．当时不问那个民主派活动家一旦当权之后，势必难免的事情。特别是凯撒，只要从前面简单地举出来的他所致力的工作来看，就可以知道这是他这些工作的必然结果。首都的游民阶层久已成为国家的沉重负担，要减轻对行省的搜括、减少罗马这个城市的特权，就不得不采取一些对这些游民不利的措施，象发放给公民的免费口粮，被凯撒从三十二万份一下子降到十五万份，把这一过去一向认为是公民应享的特权严加限制，变成真正的社会救济，就是一个例子。而且建立了强有力的个人统治之后，公民大会连作为橡皮图章的作用都失去了，游民阶层在政治上的地位也就宣告结束，用不着再竭尽国库所有去讨好他们，这正是合乎逻辑的发展，也是从共和国向帝国过渡的必然结果。凯撒一生的所作所为可议的地方虽然很多，恰恰不在这一方面。 凯撒所写的《高卢战记》，共七卷，记述他在高卢作战的经过，从公元前58年至52年，每年的事迹写成一卷。关于它的写作过程，历来有两种说法，有人认为这是他每年向元老院和人民会议作的书面汇报，因此每年写成一卷；有人认为这是他在公元前52—51年间的冬天一次写成的。这两种说法，其实并不矛盾，可能他先是每年撰写一卷，作为书面汇报，后来因为需要，又再加工连成一气，成为现在的形式的。公元前52—51年间的冬天，正是凯撒镇压了维钦及托列克斯领导的的联合大起义，高卢基本上恢复了平静的一年，但他在罗马的地位已经在开始恶化。这时，克拉苏斯已死在安息，他在元老院中的政敌正在用尽心机计算他，庞培虽然还没正式跟他破裂，但当别人攻击凯撒时，却采取旁观态度。在这种情况下，凯撒也不得不采取相应的措施，来保卫自己，《高卢战记》便是在这种情况之下写的，一则为自己辩护，二则供给他自己在罗马的一派人一个宣传提纲。 他谦逊地把这部书叫做《Commentarii》，即《随记》或《手记》之意，表示不敢自诩为著作，只是直陈事实，供人参考而已。在叙述过程中，他处处用第三人称称呼自己，自首至尾，通篇都用异常平静、简洁的笔调叙说战事的经过，不露丝毫感情，既不怪怨他的政敌，也不吹捧自己，即或在一两处地方提到自己的宽容和仁慈，也都只是转述别人对他的看法。这似乎是一种极为松散的平铺直叙，使不明当时凯撒处境的人读后，不知不觉会以为作者是以极坦率的胸怀，不加雕饰地随手叙写的，这正是凯撒写作时一心要追求的效果，就连当时最著名的文学家西塞罗也禁不住赞扬它的“朴素、直率和雅致”，一般人自然更不会猜疑到这种朴素和直率背后隐藏着什么。 其实，凯撒在戎马倥偬之中，根本没时间舞文弄墨，如果不是为了要答复敌人，决不会提起笔来写作，只是他没有采用直接的答辩方式，而是委宛地用正面叙述事实经过的形式来为自己辩解的。例如，当时他的政敌攻击他的主要有一点，即他违犯了他自己在担任执政官的那一年提出通过的“犹理亚反贿赂法”(lexJuliarepetundarun)，这条法律规定行省长官本人，无论是否带有军队，如未得人民会议或元老院许可，均不得随意越出行省，也不得对别国发动战争。凯撒在高卢的多次战争，就从来没征得过元老院的同意。因而，他在叙述每一次战事之前，必先详细说明这次战事之所以不得不进行的原因，象在比尔及战争时(卷二之一、二)、文内几战争时(卷三之七、八)、以及和门奈比、莫里尼两族作战时(卷三之二七、二八)都是这样，在叙述远征不列颠(卷四之二○)和进入莱茵河以东时(卷四之一六)，自然更不会忘记。 再举例说，他在卷四之五——一五诸节中，详细叙述了对登克德里和乌西彼得人作战的原因，这正是对元老院中加图一流人的回答(已见该节注)，而且通篇是以第三者口吻，平静地、甚至似乎有些漠不关心地作出来的回答，要不是普鲁塔克等人留下了关于这件事情的记述，我们简直不会看出这里面有文章，从这些地方看来，书中．一定有许多叙述看来似乎漫不经心，实际上却是有为而发的。 作为主管三个行省的长官，他的工作一定是头绪万千，数不胜数，但他在书中从来不提征战以外的其他工作，这也说明他想通过自己在罗马的代理人，向罗马人民夸说的是什么。他想表明，尽管他在首都的政敌整天在他背后飞短流长，百般中伤他，他却是意大利北部真正的屏障，正是因为有他象长城般的矗立在北方，才有意大利的繁荣和安宁。他在叙述一次一次的艰苦战斗中，也从不忘记偶尔插进一两句话提一下自己在战斗中所起的巨大的、而且在往是使整个战事转机的作用和自己受到士兵们的爱戴，以便罗马人民了解高卢方面的疆土开拓、以及象维钦及托列克斯这样的强敌的征服，完全是凯撒和他的部下浴血战斗的结果，比起庞培征服那些衰朽无用的东方老大古国来，难易程度不可同日而语，而元老院里的一小撮贵族共和派所要陷害的，却正是这样一位栉风沐雨、一心为国的人。他只在书中一次对话中，借阿里奥维司都斯之口，轻轻点了一下他们的阴谋。这种地方很多，只有同时参看当时的罗马历史，才能看出字里行间隐藏的东西。 《高卢战记》叙事翔实精确，文笔清晰简朴，历来很得到爱好罗马历史、拉丁文学和军事史等各方面人物的推崇，特别因为凯撒是罗马共和国时代第一个亲身深入到外高卢西部和北部、到过不列颠和莱茵河以东的日耳曼地区、亲眼目睹过当地的山川形势和风俗人情的人，给我们留下的是当时的第一手直接资料。在他以前，虽也有过一些希腊和罗马作者对这些地方作过一鳞半爪的介绍，但都是些道听途说得来的传闻，因此，《战记》又成为记述这些地区情况的最古老的历史文献，它对高卢和日耳曼各地区的从氏族公社逐渐解体、到萌芽状态国家出现这段时间里的政治、社会、风俗和宗教等记述，成为我们研究原始社会和民族学的重要依据，革命导师恩格斯的伟大著作《家庭、私有制和国家的起源》一书中，就曾经大量引用过它，他的其他一些论著象《马尔克》、《论日耳曼人的古代历史》等，也都把本书当作重要的参考文献。 凯撒的七卷《战记》，最后只写到公元前52年为止，但他直到公元前50年才离开高卢，因此后面缺了两年的事迹。凯撒死后，他的幕僚奥卢斯·伊尔久斯续写了一卷第八卷，补起了这段空缺。凯撒另外还有一部著作《内战记》三卷，记述他自己跟庞培作战的经过。除了这两部书以外，记述凯撒战绩的还有伊尔久斯所写的《亚历山大里亚战记》和作者不详的《阿非利加战记》、《西班牙战记》，这些书合起来统称《凯撒战记》。 本书经过长期传抄，形成许多互有出入的版本，翻译时根据1957年德国莱比锡出版的托伊布纳尔丛书(BibliothexaScriptorumGraecorumetRomanorumTeubneriana)中的拉丁文本。这种本子考订精详，但略嫌繁琐，每一页都有好几行注脚，有时比正文还长，都是一字一句参校各种版本的异同的，不符合我们今天读它的目的要求，因此全部略去未译，现在的注释都是译者加上的。译时还参考了几种其他译本，用得较多的，一种是洛布古典丛书(TheLoebClassicalLibrary)中的J．Edwards英文拉丁对照本；另一种是W．A．MacDevitte的英译本，这是英译本中最常见的本子，列人朋氏丛书(Bohn‘sLibrary)、人人丛书(EverymansLibrary)和哈泼丛书(barner’sLibrary)的，都是这一本子。这两种译本有出入的地方，依托依布纳尔本为定。原书没有地图，本书所附的地图是依据洛布丛书本复制的。 由于译者水平有限，错误的地方一定在所难免，恳析读者指正。