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索达吉堪布
不管你有没有理由,骂了别人、说了别人、打了别人,那是不是大乘佛教徒呢?绝对不是!有些人狡辩说:“本来我不想打他,但是他先动手的,我为什么不能还手?”但大乘佛教中有没有这样的理由?——“因为他先骂我、他先踩我,所以我跟他拼了。”这种说法只是世间的传统习俗而已,真正的大乘佛教并没有如是原则。
甚至在世间中,有些人为了短暂的目的,也能够修持安忍。20世纪英国有位首相叫威尔逊,他在竞选首相时,有天在一个广场上举行公开演讲。演讲开始不久,一个年轻人从听众中扔出一个鸡蛋,打在威尔逊的脸上,蛋清蛋黄布满了他的脸,很长时间都睁不开眼。这对他来说是件很失面子的事,下面的军方马上把年轻人抓起来,但威尔逊要求把他带到台上来。台下听众看后,认为威尔逊肯定要惩罚他,但接下来的讲话证明他们错了。威尔逊心平气和地说:“你的技术不错,打得特别准!要是我真当上了首相,会让国防部长把你的技术用上,你在军事上很有培养前途。”威尔逊的一席话,把听众都说乐了,整个场面变得很融洽,下面一直掌声不断。结果也不言而喻,那次演讲非常成功。(此故事另有不同说法。)
当然,威尔逊有没有大乘安忍之心呢?绝对不可能有,他甚至可能没有听过“愿菩萨心”的字眼,但之所以能如此安忍,也许他真有宽宏大量的胸怀,也许是另有目的,为了自己当几年的首相,宁愿忍下来这种难堪。世人尚能做到这一点,我们佛教徒为了离开整个苦海,利益天边无际的一切众生,就更不该鼠目寸光了,应该有一种远大的发心。
几年前,美国总统布什到某国家访问,他在演讲的过程中,下面有人指着他的脸质问道:“你有什么权力反对恐怖主义?你自己就是恐怖主义!”下面的国防部立即去制止,不让他继续说下去。布什笑着说:“不要制止他,我非常喜欢自由,让他随便说,但是我有我的理由。如果你们制止他,我为人们的想法,大家就不知道了……”于是他讲了很多道理,那个人也是无言以对。后来虽然听说他在其他场合爆发过嗔心,但在当时那种情况下,他能安忍别人的言词,让不愉快的情绪随风而逝,这一点,是有些大乘佛教徒所不及的。我们在演讲的过程中,如果下面的人进行谩骂,有些法师是怎样对待的?大家也可以想一想。
其实,作为大乘行人,即使没有对他生悲心,也不能生嗔恨心,如果控制不住生起来了,则应马上忏悔,千万不能说:“你有本事就过来!”然后看到前面有什么东西,就抓起来准备打,若是如此,大乘行人的资格就丧失殆尽了。至于其他的说法,暂时在此不提。
所以,我们修学大乘佛法的时候,应尽量要求自己,衡量自己的心态。佛经中说:“纵然众生以山王般的铁锤锤击我,在千百俱胝劫中损害我,也不应对彼等生嗔恨之心。”又说:“众生纵然如是损害,对彼也应生大悲救护之心。”这不仅仅是理论上的说法,自己真正遇到对境时,也应当如是行持,这就是学习大乘佛法的作用,也是一种证悟。
所谓证悟,不应该执著在一些相上。现在有些人拍个照片,就要观察上面有没有光;晚上做个梦也要琢磨半天,梦到什么就觉得很了不起;白天的时候,想看见明点、看见光、看见乌鸦(众笑)。实际上,这并不代表很高的证相,现在的这些光,不要说大城市,就连我们山沟里的人也觉得不足为奇,只要你懂一些电脑,什么光都可以出现,什么彩虹都可以显现。听说现在武侯祠那边,有些上师看到一个好的法座,就通过电脑处理放在自己下面,看到一个好的帽子,马上用电脑戴在自己头上……所以,即使没有神通神变,在科学发达的今天,这些现象也轻而易举,并不值得大惊小怪。
那么最珍贵、最稀有、最难得的是什么呢?就是相续中生起安忍之心,别人无缘无故加害时,真正对他生起悲心,这即是你的神通,也是你的成就。成就是在这上面安立的,不一定在于外面形象上发光。如果发光是成就,那城市里的成就者太多了,千奇百怪的光都能在他们身上出现。尤其是佛教不兴盛、闻思不足够的地方,人们特别喜欢著相,一谈到佛法就“今天见到什么”、“这个人死了有没有舍利?有没有香味?有没有臭味?……”尽讲一些色声香味的东西。其实,一个人的成就与否,由自己生前的修行来决定,死也是这样,活着也是这样。但佛教不兴盛的偏僻地方,对一些稀奇古怪的现象非常重视,这也跟人的佛教水平有一定关系。昨天有个人在《入行论》感应篇上说:“我学佛十几年来,今年的收获最大,因为我真正懂得了菩提心的珍贵!”学佛的利益,关键在于自相续的改变,这才是一种成就相!——《入行论广解》77课光明佛坛【gmfotan】已有40万关注读者,是免费的公益佛学、修行、传播正能量的悲智佛学平台。让您天天亲近佛菩萨,学习善知识,积累福报,让生命充满慈悲与智慧!请搜索本平台总目录,也可以通过“查看历史消息”检索。以下是近期读者阅读或转发最多文章:【772】图解亚洲十二个最著名的佛塔【771】习大大朋友圈:星云大师、十一世班禅点赞【770】圣严法师:佛教揭示&命相&&风水&的千古之谜【769】简便易行的法布施【768】七支供【767】佛教观点:反思巴黎受袭的极端恐怖事件【766】今天农历十月初五 恭迎禅宗达摩祖师圣诞【765】《佛法大意》:十小咒【764】微视:《行善改变命运》《缘分的秘密》《不孝顺父母的后果》【763】释迦牟尼佛为什么要出家?【762】初入佛门应该从那一部「佛经」开始【761】今天药师佛圣诞日 消灾祈福延寿大唱诵【760】明天农历九月三十:恭迎药师佛圣诞【759】海外博物馆珍品 | 药师佛像七幅【758】微视:《学佛与做人的180条道理》【757】星云大师:关于素食的十个精彩问答【756】真正的修行【755】推荐:《王凤仪嘉言录》(上)【754】佛教严禁杀生 为什么藏区出家人还能吃肉呢【753】星云大师:佛教的女性观【752】微视:观世音菩萨-六字大明咒的来历【751】弘一法师:密宗之教法最为高深【750】恭迎观音菩萨出家日 图说九种观音身像【749】明天佛教重大节日:同沾法喜、共沐佛恩【748】柳田圣山:坐禅的哲学【747】南怀瑾:一个学佛者的基本信念(上)【746】成为情侣、夫妻的前世因缘【745】虚云大师:在动用中修炼【744】修行不是为了遇见佛,而是为了遇见自己【743】今天虚云大师往生日,重温他老人家最后遗言【742】图说:八十八句大悲咒【741】慈诚罗珠堪布:阿弥陀佛修法【740】《华严经》精华70句【739】三净肉与五辛 - 从习大大婉拒白金汉宫多宝鱼【738】八大秋冬养生素食及六种水果【737】佛说:为什么不能食肉【736】八个原因导致诵持咒语不灵验【735】虚云老和尚的珍贵手稿【734】星云大师:人证悟之后的生活怎么样【733】十八罗汉的前世今生【732】《梁皇宝忏》【731】毛泽东的佛缘:图说他一生参拜过的十座寺院【730】虚云老和尚见证的虹化奇闻【729】火星有水不算啥 佛陀解释外星人形态【728】用佛的智慧调整好情绪【727】印光大师:对治色欲的方法【726】如法礼佛仪轨【725】学佛人不用高谈冤亲债主【724】恭迎燃灯佛圣诞 得十方诸佛菩萨加持【723】人间三千事,淡然一笑间【722】大悲咒四十二手眼手咒及真言手式全图【721】言多必失,说话的二十二戒!【720】观世音菩萨像集锦【719】印度尼西亚海底发现千年佛寺【718】江逸子《地狱变相图》【717】70道寺院素菜谱【716】星云大师:宁舍身命也不能做的四事【715】四大菩萨的随身法物【714】吃素的四十八个理由【713】纪录片:《心经》【712】济群法师:金刚经的现代意义【711】做个有境界的在家修行人【710】超好听的佛教音乐【709】星云大师:人间处处充满鬼【708】千手千眼大悲忏法【707】在家居士修学佛法的资粮【706】星云大师《福报哪里来》【705】《楞严经》导读【704】《普贤行愿品》导读【703】大安法师:净土百问【702】今天农历七月三十日,普天同庆地藏王菩萨圣诞【701】恭迎地藏王菩萨圣诞【700】星云大师如此开导病中李开复【699】天籁之音的琼英·卓玛【698】星云大师:算命到底准不准【697】《药师经》导读【696】今天七月二十四,恭迎龙树菩萨圣诞日【695】美国最新纪录大片:《生死与轮回》【694】《金刚经》导读【693】十大抗战高僧罕见照【692】星云大师遗嘱【691】科学家发现微中子即灵魂【690】星云大师:寺院需与商业分开,不可以收门票【689】《地藏经》导读【688】修行人不可不知的五十种魔境
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2016观音菩萨生日是哪天 为什么观世音菩萨有三个生日?
&&作者: &丨&&& 18:41:06丨&&&来源:未知&
观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九,六月十九和九月十九。诞辰(农历二月十九),是她为人的生日,这天她成了三公主。成道(农历六月十九), 是证得果位的日子出家(农历九月十九),是出家的日子纪念日中,妇女们结伴前往观音殿烧香,顶礼膜拜。观世音菩萨,简称观音,民间将这三个一并视为观音诞之日。那么,2016猴年观音诞是什么时候?具体如下:观音菩萨诞辰日——农历二月十九:如图1,2016年观音诞辰日于公历(阳历)日,农历(阴历)2016年二月十九,星期日。干支为:丙申猴年 辛卯月 戊申日。【宜】祈福、斋醮、出行、移徙、入宅【忌】纳采、开光、安床、嫁娶、开市&观音菩萨成道日——农历六月十九:如图2,2016年观音诞成道日于公历(阳历)日,农历(阴历)2016年六月十九,星期五。干支为:丙申猴年 乙未月 乙巳日。这一天正好是24节气之一的大暑日。【宜】纳采、订盟、嫁娶、祭祀、沐浴【忌】出行、安葬、造桥&观音菩萨涅盘日——农历九月十九:如图3,2016年观音诞涅盘日于公历(阳历)日,农历(阴历)2016年九月十九,星期三。干支为:丙申猴年 戊戌月 甲戌日。【宜】祭祀、出行、修造、上梁【忌】出货财、开仓、动土、破土、安葬&观世音菩萨的分身形象及其意涵&在《普门品》当中有提到,观世音菩萨有三十二种化身,他可以化身为佛、辟支佛、声闻、梵王、帝释、自在天、大自在天、天大将军、毘沙门、小王、长者、居士、宰官、婆罗门、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、长者妇女、居士妇女、宰官妇女、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽、人、非人、执金刚神等等,因应众生的需求而现身说法。后来,中国佛教徒便根据观音三十三身的说法,绘制了三十三种观音菩萨的画像,即「三十三观音」。但是,三十三观音的名目并非全部来自三十三身,而是我国古代画家根据民间流传的神话,加上艺术的想象和夸张,精心制作的成果。在《图画普门品》列有这三十三种观音的形象,今简略介绍如下:&一、杨柳观音大悲杨柳观世音哀愍沦溺拔苦疾普入诸趣示现令脱流转超出尘右手持杨柳枝,以杨柳枝替人消弭病灾,誓言拔济众生病苦,故亦称「药王观音」,为三十三观音菩萨的首尊。&二、龙头观音圣德龙头观世音照现光华泽物种开众蒙启慧光普愿有情悟觉明乘云中之龙,以龙譬喻观音之威德,是三十三身观音中的天龙身。&三、持经观音声闻持经观世音觉照内明光严饰最胜境界微妙智不循根尘归元真坐于岩石上,右手持经卷,是三十三身观音中的声闻身。&四、圆光观音无垢圆光观世音性净明露常寂光能伏众生灾风火普明圆照十方身放光明,合掌而坐。「圆光」表观世音菩萨的福德圆满无缺。&五、游戏观音神通游戏观世音自在幻化知海千手千眼救倒悬三十二应普现身安坐云端之上,表观世音菩萨的教化圆通无碍,不拘时处,示现游戏自在。&六、白衣观音大慈白衣观世音随缘赴感应机三昧辩才喜诱诲妙德圆成证菩提身穿白衣,左手持莲花,右手作与愿印。白色意指纯净,象征菩提心,表示观音胸怀菩提之心,是三十三身观音中的比丘、比丘尼身。&七、莲卧观音合掌莲卧观世音寂湛生光宝华开悟心无际性常凝圆明清净大觉海合掌坐在池中莲花之上,是三十三身观音中的小王身。&八、泷见观音庄严泷见观世音妙香芬馥悦意常般若真智施无畏进趣真净妙吉祥倚于山崖,眺望瀑布。〈普门品〉云:「假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。」为其由来。&九、施药观音寂静施药观世音寻声救苦难思议谛观圆照三千界杨枝净水洗凡尘坐于池边,右手托颊,倚于膝上,凝视着面前的莲花。施药观音因能施予良药,除治众生身心病苦而得名。&十、鱼篮观音除障鱼篮观世音慈无能胜演圆音精真洞然众业海六道迷蒙慈恩乘于大鱼背上,或一手提盛有大鱼之篮。表示排除罗剎、毒龙、恶鬼等障碍。&十一、德王观音赴感德王观世音性净妙常香光严慧启萌观自在梵王身相应现来趺坐于岩上,右手持绿叶一枝。是三十三身观音中的梵王身。梵王为色界之王,因德性高超故名「德王」。&十二、水月观音吉祥水月观世音宝光常寂照三途解结怨瞋八难苦周寂湛大悲母月下乘莲瓣,飘荡海面观看映照水上之月。是三十三身观音中的辟支佛身。&十三、一叶观音乘莲一叶观世音解萦众生烦恼结法音常转广长舌定慧等持契果觉乘一叶莲瓣浮于水面漂行。是三十三身观音中的宰官身。&十四、青颈观音勇健青颈观世音大悲示现威猛相晦闇长夜为灯烛苦海波翻作舟航坐于断崖上,右膝立起,右手置于膝上,左手扶着岩壁,旁置一有柳枝之瓶,是三十三身观音中的佛身。&十五、威德观音摄众威德观世音摧破邪妖镇魍魉天大将军度沧海普门示现降吉祥岩上观水,左手持莲花,右手着地。是三十三身观音中的天大将军身。&十六、延命观音息灾延命观世音灭诸咒诅毒怨害悬示留碍轮回种紫金光照觉沧海倚水边岩上,悠然观赏景物。此尊能消除咒诅及毒药,令众生延命长寿故称「延命」。&十七、众宝观音妙严众宝观世音般若光宣示真际寂静明心觉观照长者身相度迷坐在地上,右手向地,左手放在弯起的膝上,是三十三身观音中的长者身。&十八、岩户观音寂然岩户观世音净眼普观周沙界息灭三毒贪爱苦蚖蛇蝮蝎出窟穴端坐于岩窟内。〈普门品〉云:「蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去。」因这些毒虫多盘踞洞穴内,为免其出洞危害众生,观音因此坐镇岩窟中保护众生。&十九、能静观音安稳能静观世音开示法藏戒定慧三无漏学善护念悲智双运登觉岸坐水边岩上,双手安置石上作静寂相。能静观音因能救护遭难者,使得平静安稳而得名,为海路守护神。&二十、阿耨观音观海阿耨观世音妙善圆明不思议销尘龙鱼诸鬼难度脱有情出沦溺立右膝坐于岩上,双手抱膝观望大海。&二十一、阿摩提观音无畏观音阿摩提毘沙门天威神力顾盼微尘目雄毅智慧照见离苦际双手置膝上,遍身有光焰坐在岩上,是三十三身观音中的毘沙门身。&二十二、叶衣观音圆明叶衣观世音三千威仪妙慈容神光内凝觉真澄心光发宣帝释身坐于敷草的岩上,是三十三身观音中的帝释身。&二十三、璃观音净妙璃观世音旋湛清莹熙怡相息诸灾厄成虚净销灭三毒证菩提观音双手捧璃香炉(或钵),乘莲瓣浮于水面,是三十三身观音中的自在天身。&二十四、多罗观音救苦多罗观世音与乐拔苦现剎尘甘露洒十方界应六趣普现身直立乘云,合掌,手持青莲花。梵名「多罗」亦为救度,故又名「救度母观音」。〈普门品〉云:「或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。」为此尊由来。&二十五、蛤蜊观音启悟蛤蜊观世音慈诲爱语殷玄示无碍神变觉有情历劫熏修应微尘自蛤蜊贝壳中示现,是三十三身观音中的菩萨身。&二十六、六时观音净光六时观世音昼夜开敷慈音扬普愿轮回诸众生咸令安乐超出相右手持梵箧的立像,此箧是六字章句陀罗尼,诵之得脱六道苦果得六妙门,证六根相应。为三十三身观音中的居士身。&二十七、普悲观音宝光普悲观世音妙相慈颜净端严圆明照彻三有海大自在天圣威神双手披衣,立于山岳之上。「普慈」意即普遍施给众生慈悲。是三十三身观音中的大自在天身。&二十八、马郎妇观音善德观音马郎妇寂妙湛然净明露梦幻泡影示出离光照痴闇烦恼除民间妇女形象。即在「鱼篮观音」故事中化身为少女嫁给马郎的观音。是三十三身观音中的妇女身。&二十九、合掌观音礼敬合掌观世音耳根圆通法门开清净宝觉含容普令解脱越苦海合掌立于莲华台上,乃三十三身观音中的婆罗门身。&三十、一如观音法性一如观世音大悲如海性圆澄慈音无遮开沉惑直趣觉海不二门观音坐在云中莲华座上立左膝,现征伏雷电之姿,为〈普门品〉云:「云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。」之表征。&三十一、不二观音圆融不二观世音普救众生施无畏金刚教化觉岸回无上妙净莲池会两手低垂,乘一片莲叶浮于水面,是三十三身观音中的执金刚神身。&三十二、持莲观音妙哉持莲观世音头摩华净妙香十四无畏功德藏六道众生同悲仰双手执持一茎莲华,是三十三身观音中的童男童女身。&三十三、洒水观音清净洒水观世音妙湛慈母化阎浮如海印现悉平等普济含识出三途又名滴水观音,左手持钵,右手执杨枝作洒水状。在上述三十三种观音中,杨柳观音供奉得最普遍,其他如白衣观音、鱼篮观音、水月观音、洒水观音也为不少尼庵所供奉,至于别的观音,大多只在民间流传,并不在佛寺殿堂上供奉。
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