正月初七立春：宇宙真理是大自然赐予人类最珍贵的礼物。
布施持戒忍辱精进禅定智慧之课程……
宇宙真理——大自然赐予人类最珍贵的礼物。&
&&&&&&&&&&&&学习宇宙真理、认识生命真相；培养正知正见、开启幸福人生。
宇宙真理是完美阐述宇宙生命真相的理论，它不是人类的知识，而是大自然的产物！人类的知识常常出错！人们正是被一些错误的知识蒙蔽了，所以才见不到宇宙真理。
人类在大自然面前是渺小的，同样的，人类的知识在宇宙真理面前也是幼稚的。宇宙真理是大自然赐予人类最珍贵的礼物，谁得到了宇宙真理，谁就能得到真正的幸福！
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。【生命细胞科学】告诉我们：“修，就是治理维修，袪歪扶正，破旧立新，就是调节、平衡的含义，常思己过无私通，正气浩然贯苍穹。要靠自己日常在现实生活中实践检验，要靠自己督促自己，严格要求自己，持之以恒在思维、行为、起心动念中培养、校正、升华自己的人生观、价值观和各种习惯，塑造健康、智慧的人格魅力，散发出人性的光辉，照亮自己的人生道路，引领自己走向健康，走向幸福，走向更加美好光辉的明天。并且创造更加丰硕的人生财产和生命财富，以飨自己，以飨家人，以飨子孙后代，为自己，为家人，为子孙后代修善积德造福。
&《易經》曰：。
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&&&&&&&&&&&&学习宇宙真理、认识生命真相；
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培养正知正见、开启幸福人生。
一、您认识自己吗？
也许您还不知道，多数人并不认识自己。您虽然知道自己叫什么名字，知道自己长成什么模样……，可是您知道吗？名字、模样并不是您呀！名字只是个代号，模样可以改变，您在这个世界上有很多身份，您知道自己的真实身份吗？您是个学生、工人、农民、商人？您是某国公民？您是个未成年人、成年人、老年人？这些都不能代表您真实的身份，因为这些身份也是可以改变的。请问您在地球上到底是什么身份呢？您知道自己在宇宙中还有个身份吗？因为您平时忙于扮演那些无关紧要的角色，所以才把自己真正的角色给忘记了！我告诉您答案吧，您在地球上的身份是一个“人”，您在宇宙中的身份是一个“生命”。您知道吗？“地球人”也不是您的真实身份，因为人都会死去，您的真实身份是——“宇宙生命”，这才是您在宇宙中唯一不会改变的角色！
也许您会说，难道“宇宙生命”就不会死吗？如果依靠人类的知识是不能正确解答这个问题的，唯有宇宙真理可以做到。因为宇宙真理同宇宙中的生命一样是大自然所创造的，并非是人类的知识。人类造不出生命来，自然也发现不了宇宙真理。
大家必须明白一个道理，如果您只相信自己的观点，或者轻易相信人类的知识，那么您一定看不到事实的真相，在生活中就很容易认妄为真，迷惑颠倒！如果您不相信的话，请看下面的内容。
二、时间是真的吗？
多数人都认为时间是真的，对吧！我告诉大家，时间是假的，因为我们可以看到过去。
其实，正如20世纪最伟大的科学家爱因斯坦所说的那样，时间完全是人类的一种错觉，也可以说是一种假象。时间是人类看到的一种现象，而不是实相。现象是一种错觉，如太阳每天从东方升起，从西方落下这种现象，其真相是地球在旋转。而时间也是一种现象，并非真有时间。我们能看见东西是因为物体把光反射到我们眼睛里，光的速度是每秒钟30万公里，光一秒钟能绕地球七圈半，所以我们看地球上的东西都是在一秒钟以内的。又因为人们从来都把时间当成真的了，所以就以为处在过去时间段的东西是不可能被人看到的。可是这个世界不光是一个地球这么大，我们只要把视野扩大到宇宙中，马上就可以撩开时间虚假的面纱。
晚上，我们抬头看一下满天的星星，它们并不处在同一个时间里，因为它到地球的距离不一样，如半人马座的比邻星，它的光射到地球上需要4.2年，所以我们看到的比邻星是4.2年以前的，而我们要想看到现在的比邻星，就必须等到4.2年以后才能看到。我们看到的“仙女座星云”是220万年以前的，原来我们看到满天的星（恒星），都是处在过去不同的时间，就连我们看到的太阳也是八分钟以前的。所以，如果时间是真的话，从理论上说，我们所看到的无不是“过去”的现象，因为这些东西和我们都有距离呀。
既然“过去”是可以看到的，那就说明“过去”是假的。“未来”自然也是假的，因为未来永远也不会来。过去和未来都是假的，时间当然就不是真的了，事实上“永恒的存在”才是时间概念的实相，而我们感受到的时间只是一种现象，现象是虚幻的。再说透彻一点，连“时间”这个词也是人造的，宇宙中本来就没有时间，更不会有文字。看清事物的真相、实相对人生有重大意义。人们都迷在现象上，而忽视了实相。现象如水中的月亮，实相如空中的月亮。多数人得不到幸福就是因为他们把“水中的月亮”当成真月亮了。
时间是因为人们生活在地球上而产生的错觉和假象。地球自转一圈就叫一天，绕太阳一圈就叫一年。而所有这些运动的周期都是会发生变化的，如地球曾经是一天10小时，后来因为地球受潮汐摩擦的影响，每经过一百年，自转速度减慢近2毫秒，到现在自转一天才是24小时。所以说，时间是人类依自己生存的环境而设定的，它只是用来度量物体运动变化的一个参数，并不是真有时间。离开了地球，白天晚上都没有了，昨天、今天、明天也就没有了，年、月、日全都没有了，哪里还有时间呀？
我们都犯了一个严重的错误，就是认为自己只是生活在地球上，而忘记了我们也是生活在宇宙中，我们首先是“宇宙生命”，其次才是“地球人”。
我们不仅只是对时间产生了错误的认识，我们错误的观念还有很多很多，这些错误只有在学习了宇宙真理以后才能发现。所以说，我们不能随便相信自己的大脑。
三、人类的知识有太多伪知识
我们大脑形成的各种错误观念，在很大程度上是受人类大量的伪知识所误导。举一个例子，在我们的学校里有一门哲学课——辩证唯物主义。由于人类到现在还不认识宇宙和生命的真相，所以人类的哲学出现了根本性的错误，错误就在于把“心”和“物”分成了两种独立的东西，所以哲学被分成了“唯物主义”和“唯心主义’。本人是在学习了“宇宙真理”后才知道这是错误的。真理告诉我们，“心”和“物”如同一张纸的正反面，是不可分割的，“心和物”本是一体的，请问手心与手背可以分开吗？
同样的，在我们的教科书里，还有达尔文的“进化论”，这个在人类社会知识史上影响巨大的伪知识最终被一些世界著名的遗传学家所批判，如美国佐治亚大学的遗传学家约翰·麦克唐约说：“在过去的20年时间里，适应性遗传研究的结果使我们越来越陷入了一个巨大的达尔文主义的陷阱中。”
现在国际生物学界对“进化论”持怀疑态度的科学家越来越多，以至2005年美国俄亥俄州通过法律，在中小学生物教科书中删除有关进化论的内容，另外几个州随即跟进，美国联邦教育部门也就此展开激烈争论。
再举一个典型的例子，很多专家还在宣传喝牛奶补钙，不知道是他们太幼稚了，还是他们是利益集团的“托”？大家看看世界著名营养专家柯林.坎贝尔博士的专著《中国健康调查报告》（本书的研究成果已获中国卫生部科技进步一等奖），该书介绍，所有的动物性食物（包括牛奶）都是属于酸性食物，它们会让人的血液酸度增加，人体为了保持酸碱平衡，就会从骨头中调出钙来降低血液的酸性。所以，喝牛奶补钙显然是错误的知识，可是到处都有专家推荐！其实，补钙最好的方法是多晒太阳。
1.人类的知识容易出错，主要是由下面两个原因引起的：
①人类的认知能力问题
人类不是万能的，人类的认知能力是有限度的，这是人类知识容易出错的根本原因。很显然，大自然才是万能的，大自然是万物的创造者，人也是大自然创造出来的。所以人类要想彻底地认识大自然是非常难的，在认识的过程中出错也是很正常的。尤其在有关生命的这一块。
大自然创造了物质和生命，人类对物质有一定的认识，但对生命的认识，也只是停留在物质层面和“生命体”机能层面的研究，但是对生命的核心部位——灵性却无法认识，甚至还在怀疑。人是万物之灵，怎么会没有灵性呢？如果生命没有灵性，为什么人类可以造出物质的东西，而不能造出生命来？克隆并非是人创造了生命，它属于人工繁殖的范围。
②人类的认知方法问题
人类要认识某个事物必然会把该事物拆解开来，越分越细，可是分得太细了，那就会像盲人摸象一样，很容易出错。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”就是这个道理。大家都玩过一个游戏，用自己的左手握紧右手的五个手指，让小孩子来猜哪个是中指，本来小孩子是认识五个手指的，结果因为在做游戏时只能看到手指的局部，所以就很容易猜错。手指露出来越少，就越容易猜错。这个简单的游戏就说明了我们把认知的对象分得越粗就越容易得到正确的认识，分得越细就越容易出错。
大自然不仅是人类的母亲，还是我们的老师。她用一棵大树来教导我们，什么是知识？什么是真理？
大树的树干先分为两个树干，两个再分成四个，一直分下去，越分越细，最后就得到无数的树叶。这些树叶新长出来，绿油油的很茂盛，可是季节一过就会飘落，变成满地的垃圾。我们有很多细分出来的的知识就像这些树叶，是经不起时间的考验的。
而树干呢，虽然外形简单明了，色泽也不好看，可是却经得住风吹雨打和时间的考验，它是真材实料啊。这树干代表的就是宇宙真理。
2.容易使人产生错误认识的两大因素
①环境因素
对同一事物，人在不同的环境中会产生不同的认识，比如，同样的东西，人在日光下与在月光下所看到的色彩就完全不同。鱼生活在水中，人生活在空气中，鱼和人对“水和空气”的感觉就完全不同，而且感觉正好相反。鱼是把水当成了空气，把空气当成了水。鱼不小心跳上了岸，跟人不小心掉进水里性质是一样的，鱼和人都会被“水”淹死。
人吐口水是往地上掉的，鱼吐口水（气泡）却是往天上跑。所以生活在海底的鱼，抬头看见的也是一望无际的蓝天，它根本就没有“水和大海”的概念（能够出水面的鱼才有水的概念），在它们眼中，大海就是宇宙。它们也感觉不到海水是咸的，鱼感觉自己是在空中自由的飞翔，但是不能飞得太高，因为飞高了也会因“空气稀薄”而感觉到呼吸困难。所以，生命对环境的认识是由环境本身所决定的。由此，我们应该明白，其实人类也是生活在另一种“大海”中。
环境因素使鱼错误的把大海当成了宇宙，人也是如此。我们所看到的所谓“宇宙”，其实也只是宇宙中的某一个空间，人类科学家也是把“大海”当成宇宙来研究，所以人类以这种方式去研究宇宙，是不可能认识真正的宇宙的。
②习惯因素
如果我提一个问题：在超市里所有的商品中，你认为最高科技含量的商品是什么？绝大多数人的答案一定是：电脑、手机等。
答案是：大自然造的各种植物和果实。
理由1：因为人也是大自然造的，所以大自然是我们人的父母，人就是大自然的小孩。小孩做的东西当然比不上大人做的东西了。
理由2：大自然可以造人，人也可以造机器人，大自然的能力比人强，人的能力比机器人强。人造的机器人再先进也不能生小孩呀，而大自然造的人就可以。所以大自然的创造能力绝对高于人类，因此，大自然造的各种植物和果实才是真正的高科技产品。而人类只能改良植物的品种，扩大产量，根本就造不出一草一叶。
而我们正因为早已习惯了大自然那无法模仿的神奇创造力，所以才不会把大自然创造的东西与“高科技”的概念联系起来，因此，“熟视无睹”和“习以为常”的习惯因素会让人失去正确的判断——认为大自然的植物和果实不是高科技，从而产生错误的认识——将“人造产品”与“高科技”联系起来，进而导致许多错误的行为，最终给自己带来种种苦难。
在此，顺便提醒一下朋友们，为了自己的身体健康，人类的再加工食品要尽量少吃。因为“再加工”其本质就是将大自然赐予的高科技食物进行肆意的破坏，从而变成了毫无科技含量的垃圾食品，这种垃圾食品吃多了会给我们的身体健康带来伤害，而且这种伤害是非常隐蔽的，通过量的积累和其它因素的共同作用，最终使人患上各种疾病，这些病就是专家也不可能看清根本原因，顶多把一些浅层次的间接原因当成直接病因。我们的身体本是最高科技，所以要想保持它的健康，必须给它提供真正的高科技食物——纯天然的蔬果。比如，糙米、绿豆、小麦是纯天然的，它们的再加工食品就是年糕、粉丝、面包、蛋糕、饼干等。
人们爱吃动物和再加工食品（包括牛奶）都是不合乎大自然的规律，“有得必有失”是生命法则，得到了额外的美味，必然要付出额外的代价（损害健康），这可是自然而然的事情。爱吃零食的人完全可以选择纯天然的零食，比如：水果、花生、瓜子（最好是原味的）、香蕉片、葡萄干……
另外，给大家介绍一本有关健康饮食的好书：《中国健康调查报告》，又名《救命饮食》。作者是坎贝尔博士是美国康奈尔大学终身教授，被誉为“世界营养学界的爱因斯坦”。他与中国工程院院士，营养与食品安全专家——陈君石先生在中国进行了长达20多年的“膳食与疾病发病率”的大规模调查研究。这次调查是美国康奈尔大学和中国疾病预防控制中心(中国预防医学科学院)合作完成的。
坎贝尔博士在《中国健康调查报告》中说：“从丰富的营养学研究经历中，我本人得到的最有幸的发现之一就是，良好的膳食和良好的健康，其本质就是简单的。最健康营养的饮食就是：摄取纯天然蔬食，并将再加工食物、盐分、脂肪降到最低，尽量避免动物性食品，最理想的摄取量是零。”这就是越简单越健康，越简单越科学！而这次调查得出的最重要的结论就是：动物蛋白(肉、蛋、奶)能显著增加癌症，心脏病，糖尿病，多发性硬化病，肾结石，骨质疏松症，高血压，白内障和老年痴呆症等疾病的患病几率。&
四、宇宙真理告诉我们的生命真相
我们既不能随便相信自己的大脑，也不能轻易相信人类的知识，幸好我们还可以依赖宇宙真理。
人类错误的知识到处都是，现代的中国人还犯了一个致命的错误，就是用错误的知识把宇宙真理封得严严实实的，让多数人发现不了它。本人有幸于2010年6月底走进了真理的大门，通过一年半时间的认真学习，懂得了有关生命真相和生命意义的重要知识，在此，我先告诉大家一些宇宙生命的真相。
简单的说，生命是由“生命体”和“灵性”组成的，生命体是物质的，同时也是精神的，生命体是具有遗传性的，是有生灭的（有生有死）；灵性既不是物质，也不是精神，它是生命和宇宙之“本性”。灵性没有生灭，是永恒存在的，灵性既看不见，也摸不着，灵性的这些特性决定了科学家无法认识它。但是，我们只要通过学习宇宙真理，就可以快速而清晰的认识灵性和生命现象了。
灵性是生命的根本，没有灵性就没有一切生命现象的产生。而我们常人所看到的生命如动物、植物、微生物，它们只是生命的一种形式——就是有物质的身体，如动物的血肉之身，植物的草木之身，这种生命形式是低级的，因为肉体会给这些生命带来生、老、病、死的痛苦。在宇宙中，生命的形式是多种多样的，非常的复杂。其中生命的最高形式就是“灵性”它本身，而且人、动物、植物的生命现象都是同一灵性在起作用，并非每个生命都有一个独立的灵性。灵性和虚空一样，既没有大小，也没有数量，浑然一体。灵性就是宇宙的本体，宇宙中的万事万物都是由宇宙本体所生所现，所以宇宙本体可以生出整个宇宙和无数生命来。
宇宙本体也就是我们所称的“大自然”，大自然其实就是万能的“上帝”，它创造了人和万事万物，宇宙中也确实只有一个‘上帝’，只不过人人本来就是这个“上帝”。基督徒看到这里肯定有意见，因为他们迷在宗教里了，这个世界无处不迷人，上等人迷在宗教里，中等人迷在科学、艺术、文化里，下等人迷在名利、儿女情爱里，末等人迷在不良嗜好里。迷者只有遇到了宇宙真理才有机会醒悟，当然，真理不会去迎合任何一种人的口味。
为了让大家更清楚地认识“真我”之灵性和肉身的关系，我打一个比方，假如每个人都是一台电脑，电脑硬件就是我们的肉身，电脑软件和内容就是我们的精神，而让电脑有运行能力的电流就是我们的灵性。220V的交流电是“真我”，现在多数人把电脑当成了“自己”。电脑的使用范围是非常有限的，而电流的能力是无限的,它可以让各种电气设备（人、动物、植物）同时工作。电脑是有寿命的，电流却没有；电脑是有形体的，电流是看不见的；电脑坏了，电流依然存在，不会跟着电脑一起坏；电脑离不开电流，电流可以没有电脑。真我之灵性和人体的关系就是这样的。也就是说，灵性像电流，人就像一台通了电的电脑。我们看到的宇宙现象就如同电脑里面的网络世界一样。
对于人和动物来说，灵性也可以称之为“觉性”，觉性就表现为我们的六种觉能（觉性的部分能力）：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉（身体表皮）、感觉（大脑），因为这些觉能是出自我们的觉性，所以这些觉能在人的一生当中是不会发生任何变化的。觉性的作用就是能够觉察一切。真我之觉性是浑然一体的，是无所不能的，但是觉性进入人体后，就被弱化成了六种觉能，觉性就如那220V的交流电，而人的觉能就是那进入电脑后的低压直流电了。
如果一个人的生命回到了生命的最高形式——灵性（在宇宙中有无数的人已经做到了），他就完全回归了本我，这就是人天合一，他就结束了生死流浪的生活，回家了！这样，他原有的觉性就彻底恢复了，宇宙中的所有信息他没有不知道的，因为他就是宇宙，宇宙就是他。他这时看这个世界，发现一切生命原本是一体的，他们就好像是一棵树上的众多树叶，哪里有你、我、他之分？他再也没有了什么七情六欲，生老病死……，他大梦已醒，彻底的解脱了，他得大自在了，他成为了宇宙中最幸福的人，同时他也成为了宇宙中传播真理的圣人，他看到哪个星球的机缘成熟了，他就去哪个星球投胎做一次人，以便把宇宙和生命的真相传授给那里的人们，帮助他们获得解脱的机会。地球上现有的宇宙真理就是这样一位圣人传授给人类的，他的名字叫悉达多！在得到宇宙真理之前，悉达多也是凡人，在得到宇宙真理后，他就成为了肉身佛。
古印度迦毗罗卫国的唯一太子悉达多是人类历史上最伟大的人物，他为了得到宇宙真理，放下了皇宫里的荣华富贵，出家苦修多年，终于如愿以偿，见到了宇宙的本体——生命的灵性，因此得到了宇宙中所有的信息。他为了帮助更多的人知道生命的真相，在人间义务传授宇宙真理49年，他的学生称呼他为佛陀、世尊，他的名号为——释迦牟尼佛。学生们记录下来的讲稿就叫佛经，佛陀有关宇宙生命真相的教育简称佛教。
一个人如果遇不到宇宙真理，他就无法摆脱六道生死轮回。当然，他也不知道有这回事，他就会像一片树叶一样，落了又生，生了又落，无有穷尽……
人类在大自然面前是渺小的，同样的，人类的知识在宇宙真理面前是幼稚的。宇宙真理是大自然赐给人类最珍贵的礼物，人类如果能够接受这个礼物，自然可以健康有序的生存下去，否则的话，必定在自己的愚昧和妄想中自取灭亡！大量的史前文明遗迹已经证明了这一点！
五、我“觉”故我在！
我们的六种觉能就是“真我”。这些觉能是人的丘脑通过六种感觉器官（眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、大脑）来发挥作用的。人的前五官只是五种信号的输入设备，大脑是信息处理中心。有些人以为看见东西的是眼睛，听到声音的是耳朵……，这些都是误会。
假如人的眼睛真的能自己看，那么当人睡着了以后，把他的眼皮撩开，他还能看见吗？不能呀。因为人睡觉就是大脑在睡，丘脑也睡了，所以六官就起不了作用了，但是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体并没有睡觉。眼睛就像房间的窗户一样，眼皮就是窗帘，窗帘开着，人就看见外面了，人睡觉时闭上眼睛，就是把窗帘拉上了，人睡觉时窗户是不睡觉的。耳朵、鼻子、舌头它们工作的性质和眼睛是一样的。人的心、肺等器官是24小时工作的，所以身体是不可能睡觉的。睡觉的“觉”不就是知觉的“觉”吗？是“觉”在睡啊！所以人睡着了五官就不起作用了，五官只是起到一个信息通道的作用。
我们人的六觉在一生当中不会发生任何的变化（本书最后附有论述），而我们的身体却每时每刻都在变化。有变化的就有生灭，所以我们的身体有生有死，但是我们的觉性因为不会发生任何变化，所以觉性是不生不灭的，也就是说“真我”是不生不灭，永恒存在的。
现在我们必须弄明白，这个觉性到底是不是自己？大家用心体会一下：
视觉，我看见了……
听觉，我听见了……
嗅觉，我闻到了……
味觉，我尝到了……
感觉，身体内外的各种变化都感觉到了。
除了这些基本的觉受外，你还能找到什么其它的东西是你吗？你的胳膊是你吗？你的大腿是你吗？你去问问那些失去了胳膊、失去了大腿的残疾人，他们的“我”是不是因此而有所缺失？很显然，六种觉能一样不少啊！除了行动不方便以外，“我”的感觉依然如故呀！或许这时候你才体会到“我”和身体好像是两种不同的东西。
还有，觉性是“真我”，身体是‘假我’。觉察一切是“真我”在觉察，感受一切是“假我”在感受。也就是说，我们的感受是因为身体而有，这些感受并不是真实的，它会随着身体的消失而消失。比如说，有一个人，他的双手天生畸形，所以他很少出门，为此总是感到很痛苦。但一次意外事故，使他失去了难看的双手，结果以后他反而没有原来的那种感受了。所以，感受对于“真我”来说，确实是虚假的。
我们从来都以为自己会死，不敢有一点奢望。我们都有过去，也还有未来；为什么就不会有过去的过去，未来的未来呢？假如我们真的只能活一百年，这短短的一百年与无限久远的过去和未来相比，在时间的坐标轴上不就是一个点吗？我们为什么都正好活在“当下”这个原点上呢？为什么不是活在坐标左轴（过去）的某个点上，或者在坐标右轴（未来）的某个点上呢？从概率上分析，我们应该明白，正好活在原点上的可能性几乎没有呀！唯一能使这种难以发生的，却已发生的“巧合”变得合理的解释就是：我们从来都是活着的！时间对于“真我”来说是假的，但是对于“假我”来说却是真的。
我们人从来都是活着的，生死的只是我们的肉身而已。肉身是物质的，自然有生有灭；而觉性和空间一样，既不是物质的，也不是精神的，所以没有生灭。等将来我们的肉身坏了，我们会发现自己仍然在看、仍然在听……。我们人从出生开始，就一直把这个身体当成了我，就像小鸡一出壳，就把人当成自己的妈妈一样。从现在起，我们应该明白，这个身体只是我今生依附的对象而已，它早晚要和我分手。而且要时刻提醒自己，这个不生不灭的“觉性”才是真我，不要再被这个肉身给骗了。
活了几十年，已经习惯把这个身体当成“我”了，现在才知道，原来的这个“假我”其实是我驾驶的一辆小汽车，我是这辆车的驾驶员。人一出生就被这辆特殊的肉车套住了，同时也被它欺骗了，所以才心甘情愿的为它卖命，失去了本我的自由。肉身的感受成为了我们的感受，无论是快乐还是痛苦，对于“真我”来说，都是虚假的，可是我们现在却必须承受肉身给我们带来的病痛，无法逃避！难怪老子在《道德经》中感叹道：“吾有大患,为吾有身；吾若无身,复有何患！”
我们要想彻底摆脱生、老、病、死给我们带来的无尽痛苦，只有认真学习佛法，认真按照佛陀的教导修正自己的言行，改变我们累生累世在低级生命界里养成的不良习性，如此才能跳出三界，进入生命的高级阶段。这是圣人来地球传播宇宙真理的唯一目的——让在外生死流浪的同胞们早点回家！
六、中国古圣老子和孔子对“真我”的洞察
老子是我国古代最伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。世界百位历史名人之一，其著作《道德经》只有明了宇宙生命真相的人才能真正看懂。
鲁昭公十九年(公元前523 年)，孔子29
岁，学琴于师襄，孔子三十四岁时，专程到东周京都雒邑向老子请教周礼...转眼便是十七八年，至公元前500年，五十一岁的孔子，仍未学得大道。闻老聃回归宋国沛地隐居，特携弟子拜访老子。老子告诉孔子：“人之死也，犹如解形体之束缚，脱性情之裹挟，由暂宿之世界归于原本之境地。人远离原本，如游子远走他乡；人死乃回归原本，如游子回归故乡，故生不以为喜，死不以为悲。”在这里，老子对于“真我”讲得非常清楚，老子告诉我们，人因为有了“生”，不仅被身体束缚住了，同时还被性情裹挟住了，这样人就失去了本我，就如同游子在外面流浪，这是在外面吃苦啊！所以生不是喜事，死更不应该悲伤。游子回家应该高兴呀！
孔子闻到老子的教诲后，不禁心旷神怡地说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！造我为鹊则顺鹊性而化，造我为鱼则顺鱼性而化，造我为蜂则顺蜂性而化，造我为人则顺人性而化。鹊、鱼、蜂、人不同，然顺自然本性变化却相同；顺本性而变化，即顺道而行也；立身于不同之中，游神于大同之境，则合于大道也。”
看了两位圣人的对话后我们就知道，中国的古圣先贤们早已经知道了生命的真相，原来人和动物外在的形体虽然不一样，但是他们内在的本性却是完全相同的，大家都有觉性呀。这个觉性就是灵性，就是老子所说的“原本之境界”。这个灵性一旦被某个形体束缚住了，就不能保持和原来一样的灵性了，因为它已经被性情裹挟住了。所以原来的灵性就被“生命体”转换成了相应的“生命体性”，既人类的人性，兽类的兽性，禽类的禽性，虫类的虫性。“真我”不是人性，而是自然而然的觉性、万物之灵性啊！“假我”之人性是月光，“真我”之觉性是太阳！倘若没有“真我”之太阳，也就不会有“假我”之月光了。
七、中国近代圣人王凤仪对“真我”的论述
中国近代伟大的民间教育家、伦理道德宣传家、女子教育的开拓者，王凤仪先生于日，出生于热河省（现辽宁省）朝阳县。
王凤仪因家贫不曾读书，自幼便给人家放牛，三十五岁那年，听大善人杨柏宣讲善书，因悟“贤人争罪，愚人争理”，而沉痛后悔自己的过错，身患十二年的疮痨，一夜之间，霍然痊愈。同年十月，善人杨柏遭诬陷被捕入朝阳监狱，王凤仪誓死前往朝阳府营救杨柏。行致途中，夜间忽然出现光明，好像白天一样，王凤仪豁然开悟，因此而明心见性。
王凤仪三十八岁那年十月，父亲去逝，他便效法古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理疗病法，讲病化人立竿见影，成效显著，创造了古今罕见的奇迹。几十年间，他创办了700余所女子义务学校，推助女子教育的发展，被人们誉为“王善人”。王凤仪主要的思想收集在《王凤仪言行录》和《王凤仪嘉言录》里。
王凤仪先生因为三十五岁那年明心见性了，对宇宙生命真相通达明了。所以他能够在《嘉言录》里把人的三种不同属性描述得清清楚楚，在书中他是这样说的：
1.人有三界：性界、命界、身界。性是天赋的，命是地赋的，身是父母生的。性存天理、心存道理、身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。
2.人有三性，一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性，天性是纯善无恶的。人赋的性叫禀性，禀性是纯恶无善的。后天的性叫习性，习性是可善可恶的。天性不清不能明，要想清天性，先去私欲；禀性不化不能正，要想化禀性，先去我见；习性不去不能立，要想去习性，先去不良嗜好。
3.人有三命，一天命、二宿命、三阴命。性与天命合，道义就是天命。心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命。身与阴命合，禀性（怒、恨、怨、恼、烦）就是阴命，人应该把这三命研究明白。你若用阴命，你的命难好。命好不好，在乎自己，哪用算命呢？修德性是增长天命，学习技艺、多积钱财、都是增长宿命，争贪是增长阴命。善用宿命的常知足，能消阴命，不会用的增长阴命。只有增长天命，是一定可以消阴命。现今的人只知用阴命，重宿命，不知道长天命。又怎能明白天道呢？拿天命用事，把宿命和阴命都开除了，命才会好。现今的人，不是用阴命，就是重宿命，妄想命好，真是不会造命！
圣人王凤仪在三个“人有”中，把人所具有的三界、三性和三命给我们交代得清清楚楚。其中他所说的天性就是指人的灵性、觉性。而他所说的这个“身我”就是大家都误以为是自己的“假我”。这真是圣人所见略同啊！
八、科学实验证明“灵魂”真实存在
英国医生山姆·帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。
山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为“濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？”的报告，吸引了不少对生命研究感兴趣的人。
一九六三年荣获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰·艾克理在他的得奖论文中说过，神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。
艾克理爵士说，人体内蕴藏着一个“非物质”的思想与识力的“我”，“我”是在胚胎时期或极年幼时进入肉体在大脑，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑。人的无形的非物质识力智慧“灵魂”对其物质构成的肉体大脑，施予实质的推动；使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的“识我”，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭。
九、一个完美的教育机构
寺院是佛教的教学场所，因为佛陀对整个宇宙的信息无所不知，所以佛教从一开始就采用了最完美的教学方式——艺术化的教学。寺院里的各种塑像都是教学工具，佛教以道德教育为主，因为只有道德才能使人离苦得乐。寺院里的塑像（菩萨）都是在展示宇宙中的圣人形象，它和博物馆的各种人物塑像用意是一样的。从寺院的组织结构也能看出，它与现代学校大致相同。“和尚”是印度话，翻作“亲教师”，就是亲自教导我们的老师，就像现在学校里的指导教授。在一个寺院里只有一位和尚，我们因为不懂才把寺里其他的出家人也都称做和尚。和尚相当于学校里的校长，是主持教学政策的人，课程是由他制定的，教师（法师）是他聘请的，这是和尚的职责。
和尚下面有三个职位，称为纲领执事，分掌三个部门：掌管教务的称“首座”，掌管训导的称“维那”，掌管总务的称“监院”。名称与学校不相同，实际上他们管的事务跟现代学校里面的教务、训导、总务没有两样，由此可知寺院机构的组织确实是一所学校，而且是一所非常完整的学校。现在有很多著名寺院已经成为了旅游景点，从而失去了其教学功能。
佛弟子称释迦牟尼为本师——根本的老师，就是表示这个教育是他老人家创始的，他是第一位创办人。我们自称为“弟子”，弟子是中国古时候学生的自称。由这些称呼，我们知道佛弟子跟佛的关系就是师生关系。而在宗教里面，神与信徒不是师生关系。
若是不直接教导佛弟子的出家人，就称他为“法师”，和尚与法师的差别就在这里。代表和尚教学的老师称作“阿阇黎”，翻译为“教授”。这些称呼在教育里才有，宗教里面没有这种称呼。
现代人把佛教说成是宗教，这完全是认知上的一个重大错误。中国的一些‘学者’用宗教和迷信两块大布把宇宙真理盖得严严实实，这断了多数人的慧命？他们将来也会因此遭受可怕的果报，如果发现自己也犯了这种错误的朋友，应该马上纠正自己的错误，大力向世人宣传：佛教是宇宙真理，不是宗教。这样方可弥补自己以前所犯下的过失！
另外，佛门里面烧香是表法的，也是教育。香代表什么？信心之香。所以烧香只烧一根小的就够了，不要烧多烧大，烧多了乌烟瘴气，那是在破坏环境。烧这一根香是表示我们的信心，烧不烧都无所谓，只要有真诚的信心，它表这个意思，所以香叫信香。深层的意思是戒定真香。你看到闻到这个香，要晓得修戒、定、慧。它提醒你要熄灭贪、瞋、痴，勤修戒、定、慧。烧香可不是为了升官发财，如果升官发财是靠佛菩萨保佑来的，那佛菩萨都变成了贪官污吏了。
十、蜘蛛与3D电影
佛经就是宇宙真理的教科书。佛弟子们看了佛经后才知道，原来整个宇宙都是由“宇宙本体”所生所现，并且这个“宇宙本体”也是宇宙中每个生命的本体——灵性。这个“宇宙本体”还有很多名字：真我、觉性、灵性、真心、心性、佛（如来）、佛性、自性、法身、大自然、真如法性、一真法界、大光明藏、常寂光……
人和宇宙的关系可以用一种昆虫——蜘蛛来说明。
“小小诸葛亮，稳坐军中帐，摆个八卦阵，专捕飞来将。”蜘蛛守在网的正中央，这个网就是蜘蛛的一个小宇宙。网因蜘蛛生，蜘蛛因网生，所以蜘蛛和网是一体的，少了其中的一个，另一个也不能存在。人和宇宙也类似这种关系，只不过人织的是一张立体的“网”，“网因人现，人在网中”，这个“网”就是我们看到的宇宙现象。
那么，宇宙到底是怎样发生的呢？佛在《华严经》里讲得很清楚。《华严经》讲的主要内容有：哲学、科学、伦理、道德、因果，你进入这里头后会感到其乐无穷。《华严经》传到中国大概只有一半，一共99卷，如果把这99卷经全部圆满的讲完，大概需要两万个小时。现在哪个大学有这样的课程？这不得不叫人佩服啊。
佛在经上告诉我们，当一个人通过修禅定，使自己的心平静下来，能够达到没有一点念头时，他就能在当下见到宇宙的本体，也就是见到了自性，这就叫明心见性。明心就是心里面一个微细的念头都不起了，心如明镜，心静才能见到自性。就像水面没有一点波澜时，能像一面镜子一样映出天上的月亮。
《法苑珠林》第八卷记载：佛问弥勒菩萨，凡夫的一个粗大的念头，细分有多少个微细念头？弥勒菩萨回答说：“在一弹指间（一秒钟可弹3,4下），凡夫的一个念头里有320兆个微细念头，念念成形，形皆有识。”形指的是物质现象，识指的是精神现象。这个物质和精神现象就展现了这个人所看到的整个宇宙现象。原来在人的一个微细的念头里就同时具备了物质现象和精神现象。也就是说物质和精神现象是同时发生的。物质里面有精神，精神里面有物质，它们是一不是二。所以讲唯物、唯心都是片面的观点，都没有看到实相。
原来我们人所看到的宇宙现象，是以我们的心念为‘播放器’，在一秒钟内播放了近千兆个立体影像形成的。这就像我们看3D电影一样，而电影一秒钟只播放24张影像。我们所看到的宇宙现象是一种相似相续像，每张都不一样。如果我们通过打坐进入甚深禅定，心无妄念时，山河大地就会忽然消失，这就像电影播放机突然停了电，屏幕上的影像一下就没有了是同一个道理。见到的这种无相状态叫做大光明藏，也叫常寂光，这才是见到真佛了。故佛在《金刚经》里说：“若见诸相非相，则见如来。”
人一念不觉，心一动，身体和宇宙就顿现在他面前。所以，自古以来，寺里的修行人打坐，都是为了让自己的心平静下来，熄灭妄念，以求达到明心见性的目的。念佛人专心念佛号（净土宗的修行法门，专门称念“阿弥陀佛”四个字），如果达到念佛三昧的状态时，突然发现自己的身体不见了，也是这个道理。
十一、慧能大师见到宇宙本体
唐朝的禅宗六祖——慧能大师明心见性后，在《六祖坛经》（唯一一部中国人写的佛经）里用五句话来描述了宇宙本体的情况，这五句话是：
①何其自性，本自清净。这是讲宇宙的本体是清净的。《华严经》上讲‘宇宙本体’加了几个字：自性清净圆明体。自性是本有的，它是宇宙一切法的根，它是能生、能现、能变。整个宇宙是所生、所现、所变。在哲学里，“能”和“所”是对立的，比如：母生子，母是能生，子是所生，但母不是子；在佛法里没有对立的东西，能与所是同一的，比如：金能生器（首饰），所生器也是金。所以说，佛法不是哲学。佛法是真理、是智慧、是大爱；哲学是知见、是思维、是妄想。
②何其自性，本不生灭。这是讲宇宙的本体不是生灭法，因为这个本体（也就是我们的觉性）既不是物质，也不是精神，因此没有生灭。我们不能看到本体的存在，我们要证实本体的存在，唯一的方法就是进入甚深的禅定，止息妄念，本体所现的相就会熄灭（整个宇宙现象都消失了），这时你就见到了宇宙的本体（也是你自己的本体），见到了大自然的真实面目。见到了你也说不出来，因为此时你不能动念头。当然，如果没有这么深的禅定功夫，我们还可修持净土宗的念佛法门往生极乐世界，也有机会进入一真法界。这是依靠阿弥陀佛的愿力实现的。
③何其自性，本自具足。这是讲宇宙的本体具足宇宙中的一切法。宇宙本体本身不是一切法，它是具足一切法而又不显现。宇宙本体就像一台电视机，里面具足很多频道节目，不开就不现。宇宙的十法界（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道、阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛）就如同电视的十个频道，各有各的内容，互不相干。只要某个法界的生命——“我”念头一动，这个频道就对“我”打开了，在“我”眼前，就展现了“我”的报身和这个法界的宇宙现象。所以“我”和宇宙是同时发生的，“我”的报身叫正报，其他一切事物包括身边的人都是“我”的依报。因此，我们每个人都有自己的依报，并不是大家共一个依报。也就是说你看到的宇宙现象和我看到的并不是同一个，因为在每个人看到的宇宙现象里，他不能看到完整的自己呀！而其他人却能完整的看到他。所以说宇宙现象只是存在于每个生命体的觉性里，当这个生命离开现在生命体，进入到另一个生命体时，就会得到一个新的宇宙现象。
明白了这个道理后，我们才能懂得老子在《道德经》里所说的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话的真实含义。道指的就是宇宙本体（大自然），也是真我之心，真心生一妄念，这是道生一；一念生出个假我和宇宙，这是一生二；有了假我和宇宙就出现了天、地、人，这就是二生三；天生日月星辰，地生动植矿物，人造生活资料，这是三生万物。
④何其自性，能生万法。我们的本体在现相的时候，应有尽有，无所不能。另外还有三个特性，第一个是它“周遍法界”，就是说妄念的微细波动瞬间充满整个宇宙，人念头的速度比光快多了。第二个是它“出生无尽”，就是说宇宙本体现的相变化是没有穷尽的。第三个是“含容空有”，就是佛家常讲的，心包太虚（含空），量周沙界（容有）。我们的心量本来比宇宙还大，因为有了分别执着，心量就非常小，心量越小，人就越痛苦。而心量越大，人就越自在。
《般若经》上说，“一切法，无所有，毕竟空，不可得。”这就是事实真相，切入这个境界的时候，生灭没有了，然后得失就没有了，人最大的痛苦就是患得患失。
⑤何其自性，本不动摇。宇宙的本体虽然能生、能现、能变，但是宇宙本体本身却没有一点变化，也不会出现一点晃动。
十二、天鹅与家鹅本是一家人
人和佛的关系就像家鹅和天鹅的关系一样，家鹅和天鹅都是鹅，家鹅是从天鹅退化而来的。家鹅虽然不会飞，但是平常还是生活得很自在，可是家鹅不知道自己将来的灾难——会被人吃掉。但是，人如果把家鹅蛋放到天鹅巢里，家鹅也会变成一只天鹅的。
那么，人和佛的共性在哪里呢？佛的全称是：无上正等正觉，在佛法里它是一个学位名称，相当于博士；菩萨是正等正觉（硕士）；阿罗汉是正觉（研究生）。这里的觉就是指觉性，人和佛都有这个觉性，所以佛说，“人人都有佛性，人人都可以成佛。”只不过人不是正觉，而是错觉，错把肉身当成自己，错把死当成灭，错把宇宙局部空间当成了整个宇宙……。错觉是通过人的丘脑产生的。
我们凡夫看这个世界就像是晚上的月光，聪明的人是满月，不够聪明的人是残月，但是都看不到真相；阿罗汉就像早上的太阳，已经看清楚了，但是所看到的东西还有很长的影子；菩萨是上午的太阳，看得更清楚，但还有一些影子；佛是正午的太阳，完全看清楚了，而没有一点影子。
我们假设觉性是太阳，人的觉能就像月光。（月球和地球一样，自己不会发光，月光是月球反射太阳的光芒。）由于人的身体把“太阳”遮住了，只能用月光看东西，因此看不清事物的真相，人的错觉就是这样产生的，科学家也是一样。这就是造就人有生死轮回的根本原因——无明。
无明就是我们的本性光明被“假我”的色身所遮盖住了，所以只能用“月光”了。（理解能力强的人可以把地球和月球比作人的身体和大脑）
人和佛不同之处是：
①身体不同。宇宙中所有生命都会因为自己的业力感召来一个相应的身体，这个身体叫报身，是他的因缘果报之身。除了懂得佛法的人以外，受报之生命都会把报身误认为就是“我”，“先入为主”是产生这个错误的一个原因，当然，最主要的原因还是因为大自然奇妙的“人天合一”，就是人体和天性合二为一，这是常人绝难发现的奥妙。人的报身就是这个血肉之身，佛在十法界也有报身，佛的报身非常大，只有大菩萨才能全部看到。
②能力不同。佛有六神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。修行好的高僧和居士可能有一到五种神通，个别的非修行人也可能有一点神通，就是所谓的“特异功能”。而人类的“高科技”，其实是以物质的形式间接的来实现我们灵性本有的神通，如卫星电视、手机、飞机相当于在一个星球上实现了天眼通、天耳通、神足通的局部功能，这就是凡夫所崇拜的“高科技”，而我们灵性本有的天眼通是可以看到整个宇宙的过去未来，神足通可以在一瞬间到达宇宙的任何一处，因为“真我”没有时间空间！
③境界不同。佛的境界是无我的，佛无私地慈爱所有生命。佛曾经也是凡人，后来随着自己境界慢慢提升，心量越来越大，最后达到无我的境界而成佛；凡人的境界是小我，那是因为人错把肉身当成了自己，因此而变得自私自利。所以人要想成佛，就必须摆脱“假我”的束缚，断除自私自利之习性，本性之光才会慢慢显露出来。第三点是成佛的因，前面两点是成佛的果报。
我们和佛本来是一家人，现在却变得不一样了。佛和天鹅都是自由自在的，人和家鹅都没有自由（生死不自由），造成这种区别的根本原因，就是因为彼此的身体和习性不同。习性改变了我们的身体，身体又加重了习性。习性越恶劣，未来所得的报身就越糟糕。
假设佛是一只光芒四射的灯泡，我们凡夫就是厨房里裹满了油烟的灯泡，只能发出暗淡的光来。当然，每个人受污染的程度不一样，修行就是把油污擦去，谁全部擦干净了，谁就成佛了。
比丘和居士们为了成佛，所以按照佛陀的教导，改变自己的生活习性，同时改变自己的思维，一切像佛陀学习，佛心佛行，将来自然得到菩萨身，从此离苦得乐，最终成佛。
十三、佛解说人世间不平等的原因
三千年前，一位年轻的求道者来到释迦牟尼佛跟前提出了这样的问题：“世尊，在人类中，我们发现有的人长寿，有的人短命，有的人病魔缠身，有的人健壮安康，有的人丑恶，有的人漂亮，有的人弱不禁风，有的人身强力壮，有的人一贫如洗，有的人家有万贯，有的人出生低贱，有的人出生高贵，有的人愚昧无知，有的人聪明智慧，这是什么因缘？”
若有众生伤害生命，以打猎为生、从事杀生之业，残害有情，双手沾满鲜血，当他再获人生时，因杀生之报，即受短命。
若有众生远离杀戮，慈悲一切众生，再获人生时，因戒杀之报，即得长寿。
若有众生惯以拳头、棍棒、刀剑伤害他人，再获人生时，百病缠身，此乃损伤之报。
若有众生无害人之习，再获人生时即得享受健康之乐，此乃无害之报。
若有众生暴燥易怒，常被微不足道之言激怒而大发雷霞，嗔恚怨恨，再获人生时，面目狰狞，此乃易怒之报。
若有众生不燥不怒，不为阵阵诋毁声恼怒，无恶意怨恨，再获人生时，相貌庄严，此乃慈爱之报。
若有众生嫉妒成性，看不惯他人的成功、荣誉和受到的尊敬，深藏嫉恨于心，再获人生时，身体虚弱，此乃嫉妒之报。
若有众生心胸豁达，不嫉妒他人的获取，随喜他人所受的尊敬和荣誉，无嫉妒之心，再获人生时，精力充沛，身强体壮，此乃无嫉妒之报。
若有众生不善行布施，再获人生时，穷困潦倒，此乃贪婪之报。
若有众生乐善布施，再获人生时，即得家富盈满，此乃好施之报。
若有众生顽固不化，骄傲自大，不敬应敬之人，再获人生时，生于低贱之家，此乃其恭高我慢，无恭敬心之报。
若有众生恒顺众生，谦虚待人，尊敬应敬之人，再获人生时，生于高贵之家，此乃谦虚恭敬之报。
若有众生不亲善知识和善德之人，不求知何为善恶对错，不知何为自利自毁之事，应修不修，该做不做，再获人生时，愚昧无知，此乃不善求好学之报。”
佛陀说：“我们是自己业海的继承者”，我们因把这句话刻进自己的心里。我们现在的精神、道德、智力、脾性的不同，主要是由于我们自己的过去生的行为以及习气所造成的。无论何时何地，今生来生，种什么样的业种，就会收获什么样的果报。
快乐与痛苦是人类共同的命运，所有这些并不是万能的主宰者对行善作恶之人的惩罚和赏赐。佛教否认平空臆造的上帝和神，相信自然法规和因缘果报。大慈大悲的佛陀无我无私，教授业力的真理，让大家明白是行为本身给行为的造作者带来善恶报应，所以，人完全可以通过改变自己的言行来改变自己的命运。
十四、学习佛法是人生头等大事，是人生最高享受！
人身难得，佛法难闻。众生投胎之时，神识迷惑，依业力而受生。在《涅槃经》中，释迦佛对迦叶说：得人身者，如手上土；失人身者，如大地土。所以，若在今生失去了这个人身，想再投生为人，就像在高山顶上垂线来穿针孔一样难。而且一旦投生到其它道，不论是天人、饿鬼还是入地狱，寿命都很长；畜生道寿命虽较短，却辗转多生。舍利弗在园中见一蚂蚁，已经历七佛，至今九十一劫，仍受蚁身，不得解脱。故经云：一失人身，万劫难复。非常可怕！
世间金银财宝只能济身，不能济心；唯有佛法，能使人破迷开悟，开发真性智慧；令人离苦得乐，究竟了脱生死，故名为宝。释迦佛说，佛法在人间只有一万两千年的法运。而地球还有56亿年的寿命，所以，在地球上多数时间多数人是没有机会闻到佛法的。如果今生一旦丢失人身，下一世再得人身时，必在万年以后，那时就不可能遇到佛法了。
佛说：欲免地狱，当除恶心；欲免饿鬼，先断悭贪；欲免畜生，莫吃他肉；欲得人身，先学孝慈；欲生天上，当持五戒；欲成佛道，先用明心。
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
印光大师重要开示：“无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！”
净空法师说：佛教是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世（从生到死）的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。
人生最大的敌人是自己！人不懂佛法的弊病：以愚痴为聪明，拿糊涂当明白，生不知从何处来，死不知向哪里去。六道轮回，改头换面，生死不停，尸骨成山，血泪成河，剧苦无量，转世即忘。以苦为乐，执假为真，愚顽自傲，越迷越深。生死轮回把我们害惨了，佛说：“得人身难，闻佛法更难！”切不可错失解脱的良机！
我们只有放下傲慢，修学佛法，觉悟人生，明了宇宙人生真相，转愚为智，变傲为谦，舍假求真，一心称念阿弥陀佛万德洪名，求生西方极乐世界，才能了生死、脱轮回、出苦海，蒙佛接引回故乡，生生世世的一桩大事从此办妥，一劳永逸！
十五、戒定慧——跨过生死之河的独木桥
持戒修定是帮助我们慢慢的熄灭妄心。我们都经历了无数次的轮回，习气太重了，不可能一下就全部断尽，只有靠持戒和修定来约束自己，一点一点的除恶修善。佛法无量的修行法门，不管是密宗、禅宗、净土宗还是其它宗，最后都归到一条路就是通过修定入三摩地，得大定才能见性得大智慧，这样出轮回才有保障。
所以不管是打坐、读经、持咒还是念佛，都是修定。读经有两种目的，两种读法。
第一种，求根本智，根本智就是符合真理无分别之真智。这种读法是：要恭恭敬敬地从“如是我闻”到“信受奉行”，念得没有一个字念错，没有一句念错，字字分明，不去求解，没有妄想、分别和怀疑，这种读法就是修定、修根本智。根本智就是《般若经》上讲的般若无知，我们修无知，修成了自然就无所不知。读经想想这句什么意思，那一段怎么解释，就坏了，读经的目的就被破坏掉了。读经是修定，读几小时，就修几小时定。修定的方法很多，净土宗用的是读经、念佛，禅宗是打坐，密宗是持咒，都是修定求根本智的方法。佛法很多法门，统统都是修定。
读经一定要做到不怀疑、不夹杂、不间断，一部经要一次读完，分几段读效果就差很多。读经时绝对不能有任何事情干扰，在家最好把电话拔掉，用清净心读才能收到效果。边读边研究要用心意识，修定不用心意识。用心意识用的是妄心，不会开悟。把佛法当做世间一门学问来研究，经典变成世法了，那不是修道，修道是要悟入境界。
读经的目的是在学道，应该怎样学？从一部经下手。如果没有得定，没开悟，绝对不看第二部经。这样修定，至少要用三到五年的时间才有效果。这个修行诀窍自古以来祖祖相传，历代凡有成就的人，都是用这个方法。凡是失败的人都是自作聪明，不肯遵守老祖宗的规矩：“一门深入，长时熏修”。一门深入是修定，长时熏修为的是从定中开慧。
第二种方法，随文入观。已经得到根本智、得到定，才有这种能力把经里佛所讲的理论、境界跟自己的心融合成一体，那是高境界，心跟经融成一片是真功夫。
为什么教先念经，不先念佛？因为念经容易收心。心里妄想太多，一句佛号不得力，读经目的在收心断惑。经读多了，慢慢开悟了，疑惑就断了。断疑生信，你的信愿才会恳切，信愿才有力量。读经就是把妄念读掉，疑惑读掉，一切分别执著读掉，然后就紧紧抓住一句佛号，那就成功了。大家一天至少要将《无量寿经》念三遍，念满三到五年。古人入佛门不是从听讲解入门，是从读诵入门，时间限制五年。五年下来，妄念少了，烦恼少了，功夫得力了。再用持名的方法，就是专念阿弥陀佛（“阿”字发“啊”的音）的名号，不要再念经了，专念佛号，他心定了，这时佛号才会有很大的作用。
《无量寿经》是经中之王，要死心塌的、一门深入的念。一经通，一切经通。学通了，就通到自性里去了。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的，所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧，一经通才能通一切法。好比凿井，在一个地方一直打下去，打通了，水源就有了。如果你东打一下，西打一下，永远也不能成功。
十六、呼吸念佛保证往生
什么是往生？佛在《无量寿经》里给我们介绍了西方极乐世界，那个世界的国王就是阿弥陀佛，阿弥陀佛在成佛前就发下誓愿，将来自己成佛后，无论是谁，只要他认真念佛，就会在他临终时前来接引，帮助他往生到极乐世界，脱离生死苦海。
什么叫认真念佛？真心念佛是认真念佛。什么是真心？就是心无杂念。有个念佛的念头都是第六识在念佛。第六识就是有分别的意识心，就是妄心，有分别就是凡夫，用凡夫的妄心来念佛，怎么能得力呢？念佛千万不要计数，清净平等心就是真心。
《大势至菩萨念佛圆通章》讲得非常清楚：“都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开。”都摄六根就是六根要清净，要管住六根不要和六尘起作用。如何做到六根清净呢？净念相继！要用清净心来念佛，没有念佛的念头，也没有不念佛的念头，每天从早到晚地“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”始终不间断。工作照样干，家务事照常做，而佛号在心里时刻连绵不绝。有人说什么上厕所不能念呀，手拨念珠时不能越过佛头（带穗的珠子）呀，等等，这些都是迷信，都是在起分别心！如果拨念珠也会分心，那就干脆不用念珠。上厕所也要念，要默念，一定要念！这一念断不得呀！恭敬不恭敬在你的心，你想不想成佛？想当生成就才是真恭敬！
如果同修（共同修行的人）真心想到极乐世界去，只管老老实实地念佛，不要想一天要念多长时间、念多少声、应该怎样念、怎样不念，不要想这些，一切相都不要着，只管一句佛号老老实实地念到底，这才是有真智慧的人。
虚云老和尚、弘一大师、倓虚法师都弘扬呼吸念佛的方法，提倡呼吸念佛。
虚云老和尚讲：“净土法门，用呼吸念佛的方法最稳妥、最有把握、最有效。”
呼吸念佛的方法，就是在不改变正常呼吸的情况下，把阿弥陀佛四个字以默念的方式融入到呼吸当中去。在吸气时念“阿弥”，呼气时念“陀佛”。要让佛号跟着呼吸跑，保证呼吸顺畅，不憋气。呼吸念佛坚持半年以上，就能使我们的第七识自动随着呼吸来念佛，这样，在我们睡觉的时候，第七识照样念佛，这样就可以保证佛号二十四小时不中断，达到真正的“净念相继”，将来临终时即使昏迷了，一样可以念佛往生。
十七、学佛治好癌症的事例
在生活中有不少学佛治好癌症的事例，有些还是已经放弃治疗的晚期绝症患者。念佛拜佛时，如果患者寿命没到，身体就会康复；如果寿命已到，也可以争取往生，总比继续生死轮回的好。
澳洲净宗学院副院长钟茂森博士日在香港介绍了苏阳居士念佛拜佛治愈晚期癌症的事迹。苏阳居士原来是云南省的省长秘书，是两个博士的学位，一个是医学博士，一个是经济学博士。今年年初的时候，他去医院检查，发现是晚期直肠癌扩散，医生告诉他：你的寿命只有两个月；如果是乐观的估计，不超过八个月。他当时还没怎么学佛，这个人善根深厚。他一听：这寿命只剩了两个多月，顶多八个月，还做什么呢！辞职了、不干了，这叫予知时至了，就回家了。回家干什么呢？就拿些佛书来看，有些朋友就送给他光碟，结果就听到我们师父上人讲经，他就听。听了以后，他就真干。他怎么干？他也不想那个病，就每天拜佛。刚开始每天拜一百多拜，继续拜不下去，因为很疼痛。他咬著牙拜，到最后每天拜一千八百拜，每天干。
有人告诉他，他拜的那个拜垫变成又黑又臭，他自己不知道。身上的毒素全部排出来了，就拜了十五天，他自己觉得好了。就到医院復查，医生一看，他直肠癌都已经没有了，不可思议！到现在很好，他现在每天还能游泳游七千米，这个人也是很有毅力。
吉林吉化电视台的《人生故事》节目记者采访了哈尔滨59岁的刘素云老师，刘老师1999年得了绝症——红斑狼疮晚期，打针吃药都没有用。这时朋友介绍她念大悲咒，念阿弥陀佛。结果半年病情就有好转，几年后病就完全好了。因此刘老师已经成为了网上学佛名人了，百度搜索一下有很多她的视频节目。
提醒：只要在网上搜索“学佛癌症”四个字，就可以找到不少学佛治好癌症的事例。
十八、佛教是宇宙真理的教育，不是宗教信仰！
党章里规定党员不可以有宗教信仰。而佛教既不是宗教，也不是信仰，更不是迷信！而是宇宙真理的教育。
宗教和信仰的主要特点：①宗教是有神论者。②宗教和信仰都具有排他性，只能信自己教里的神、或一组织、或一党派。如果一个教派这两点都不具备，那它就一定不是什么宗教了。
而佛教这两点都不具备！首先佛教是佛陀的教育，是对众生进行宇宙生命真相的教育。这种教育是针对所有人的，不管你是什么国家、种族、宗教、党派，只要你愿意来学都欢迎，所以佛教是没有排他性的。其次，佛教是彻底的无神论者。因为佛告诉我们，众生平等，人人都有佛性，人人都可以成佛。佛也不是神，如果佛是神，那么以佛的慈悲，宇宙中就不会让任何生命六道轮回了。佛只是我们的老师，我们是佛弟子，“佛教徒”是不恰当的称呼。所以共产党员信佛学佛并没有违反党章，因为学佛只是学一门功课，并不是宗教信仰。相反，佛陀的教育可以使党员更加优秀！
佛陀的教育就是培养菩萨的教育。要成佛必须先成菩萨，要成菩萨必须发菩提心。【发菩提心是佛教独有的一门系统课程！】人类思想的最高境界就是菩萨的境界。那些优秀的共产党员就是菩萨！例如长春市有个亿万富翁叫王竑琦（事迹见百度视频），他虽然不是党员，但是他完全做到了党章里的全心全意为人民服务！所以，是不是党员要看一个人的用心，而不是看他有没有党票。假设所有人都和王竑琦一样发了菩提心（全心全意为人民服务之心），那么共产主义就实现了。所以无论什么人学佛都是符合党和人民的利益的。
十九、中国佛教相关情况介绍
如果您想学习佛法知识，①可以去寺里拿免费的学习资料，也可以请教法师。②可以上网学习，或购买有关书籍。③可以报考佛学院。中国佛学院在北京法源寺，还开办了灵岩山分院和栖霞山分院；上海、福建、四川、甘肃、西藏等地也各自创办了佛学院。中国佛教协会是中国各民族佛教徒的联合组织，在全国各地都设有地方佛教协会。
二十、了解一下佛经的概况，您将不得不相信佛陀的智慧
佛经是释迦牟尼佛对九法界众生的教育，世尊大彻大悟，说法四十九年，广开八万四千法门，说出宇宙万物人生的真相和真理。佛说法可分为五个时段：
①：华严时。《华严经》为第一时说法，对法身菩萨大机者之教说。
②：阿含时。佛陀在鹿苑说出《四阿含》等小乘经典，名称是《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》及《增一阿含经》四部。以教导在华严时根机未开之声闻二乘而说。
③：方等时。佛陀此时广说方等经典，如《楞严经》、《维摩诘所说经》、《圆觉经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《大宝积经》、《大集经》、《楞伽经》。教导阿罗汉，小乘还不圆满，使声闻二乘，生起从小乘向大乘的决心。
④：般若时。佛陀用二十二年，广说诸般若智慧经典，共有十大般若：《大般若经》《放光般若》《摩诃般若》《光赞般若》《道行般若》《学品般若》《胜天王所说般若》《仁王护国般若经》《实相般若》《文殊般若》。
⑤：法华、涅槃时。《法华经》《涅槃经》。
二十一、历史名人和当代学佛名人明星谈佛教
爱因斯坦说：“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”
马克思曾说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”
毛泽东于1961年在同班禅大师谈话时讲：“佛学不可不学，……光政治好，佛学上没有学问是不行的。”
梁启超说：“佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。”
孙中山说：“佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏”
瞿秋白说：“无常的社会观，菩萨行的人生观引导我走上了革命道路。”
周恩来总理也是佛门皈依弟子，他的皈依师父是虚云老和尚。
李先念是在少林寺皈依的，刘少奇是在菩陀山皈依的。
陈大惠：央视著名主持人，曾任《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人，是一位资深制片人。2005年以前已经在学佛，06年夏天与当代高僧净空法师合作拍摄了大型公益节目《和谐……机》共14集，第六集《重新认识宗教》让我们懂得真正的佛教原来不是迷信，而是爱的教育，帮助人脱离生死苦海的教育！
陈晓旭：著名演员（演林黛玉）。和妹妹一起皈依于高僧大德净空法师门下为居士,热心公益事业。2007年剃度出家，法号“妙真”。《和…拯救危机》14集就是由陈晓旭出资拍摄的。
张国立：著名演员（演纪晓岚）日正式在法鼓山安和分院皈依台湾圣严法师,法号“常升”。圣严法师也赠送张国立一套“禅修菁华集”。他妻子邓婕称他皈依佛门是迟早的事,所以并不感到惊讶。
李连杰：7年前皈依拜师罗“贡桑仁波切”,笃信密宗。法名为“成就金刚”。特别前往青海闭关修行“往生净土破瓦法”体会生死。利智，平时也跟着他一起修法.。在台湾拜见圣严法师时称要在纽约拍电影《纽约和尚》。没有半点武打功夫,纯粹弘扬佛法。
王菲：笃信密宗,皈依图敦索巴仁波切,几年已捐近九百万在尼泊尔建佛像庙宇及全球最大弥勒佛。
二十二、回向文
回向文的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的。“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。这个目的就是求生到西方极乐世界去。念回向文的时候，也和念佛一样，要一字一句都从心里经过，不能随口念念就了事的。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！
&国学经典教育成功案例
&成功案例一、国学经典教育造就了一位亿万富翁
&&&&&&&——从一个农民的儿子到亿万富翁
王竑锜:吉林省著名的民营企业家、慈善家、教育家。2005年度被评为感动吉林八大人物；现任：中国人民解放军航空大学德育教授。
91年，王竑琦有幸得到了四部国学经典：老子的《道德经》、孔子的《论语》、《孟子》和《庄子》，学习了这些经典之后，他完全懂得了生命的意义，找到了人生奋斗的目标。
在20年的时间里，从一个上不起学的农村孩子，到现在成为一位拥有亿万资产的民营企业家、慈善家、教育家，他是如何做到的呢？
他在传统文化论坛上给大家分享了他的成功秘诀。
王竑琦说，我是一个农村的孩子，上不起学，读中学住的是喂马草的屋子，81年没考上大学，又当农民，1981年底当铁道兵，83年考上石家庄铁道兵工程学院，1985年毕业分配到铁道部十三局，1987年底调到长春市房地局，1991年5月调至省物资局，1991年末调至省计经委某处副处长，1992年任省人民银行某处处长（28岁为吉林省人民银行系统内最年轻处长），1992年4月下海经商（从装修工程开始），至2012年10月资产总值近10亿元。&这一路走来，一直到现在，光为社会做公益捐款3000多万，自己的总资产已将近10个亿，总贷款不到3000万。我为什么能由原来的一个上不起学的农村孩子，到现在拥有几个亿的资产，啥原因？就是学经典文化学来的！
谁学经典文化，谁落实经典文化，就能得到下面几个好处：
第一、自己的身心都健康；第二、家里老人是健康幸福的，第三、夫妻是和睦的。我到现在为止，不抽烟、不喝酒、不打麻将、不跳舞、不去任何娱乐场所、不住大酒店。第四、孩子的身心是健康的，是有出息的。
我大女儿高二就考上新加坡的一所大学，学习非常优秀，全校排名第二。大学毕业后，被保送到世界排名前15位的皇家墨尔本大学去读研究生，2009年网上公布了考试成绩，她的分数在世界排名第八。&她为什么这么优秀？就是因为从小学习经典文化。三岁写毛笔字，4岁开始背经典，&《弟子规》、《千字文》、《三字经》、《孝经》、《百家姓》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《论语》、《道德经》全部背完。儿童从小就背诵这些经典，这对孩子的智慧开发好处大极了。
当我在91年看到这些经典时，我就感受到这个文化太好了，我就下定决心以后一定要大力推广！
2003年8月份创办了国学玉琨幼儿园，从该幼儿园出去的孩子，上小学后，成绩都在各班前十名。
为了使玉琨幼儿园出来的孩子能够继续得到国学经典的教育，王竑锜于2007年5月，又创办了中华国学经典学校长春市玉琨实验学校。2011年，该校四年级上学期的考试成绩，在全区排名第一，学生的平均分数比第二名还高出一大截，学生的作文成绩有一半得满分。2012年，王竑锜老师在河北邯郸的一次国学论坛会上介绍说，在长春市昆城区统一的试卷考试中，各校的平均分数排名，我们学校（长春玉琨实验学校）连续五学期获得第一名。
成功案例二、&儿童经典教育与潜能开发（0~13岁）
儿童教育是一件大事，但如果没有好的教育方法，那么家长、老师、孩子就会为此付出很大的艰辛而未必得到好的结果。教育难已经成为社会上一个普遍现象，根本原因就是教育的方法错了。著名国学大师牟宗三的入室弟子——王财贵博士，早在2001年，就在北京师范大学举行的国家骨干教师培训班上作了一次演讲，在这次演讲中，王博士揭示了当今教育界存在的诸多弊端，并为大家介绍了一套切实可行的，可以彻底解决教育难的好方法，就是在儿童0-13岁之内，用一套轻松而特别的方法，把儿童的智慧潜能全部开发出来。只要这一步走好了，那13岁以后的教育，自然会成为一件很轻松的事情。
下面是王财贵博士为大家讲述了自己使用这种教育方法的亲身体会。
我有个儿子，当时在读小学三年级，他是个比较笨的孩子，小学一、二、三年级在班上一直处在二、三十名。到了六岁还不太讲话，七、八岁还流口水，老师还以为他有自闭症。
一天，我拿了一本有注音的《老子》（又名《道德经》）叫他自己背，并要求他一天背两章，《老子》共八十一章五千多字，结果他四十天就背完了。然后要求他每天复习十章，十章五百字左右，连起来背诵，他也能轻松自如的完成。这样，八天又将《老子》复习背诵了一遍。然后，又要求他每天复习二十章，连起来背诵大约一千个字，四天即背诵完毕。第三次，四十章连起来复习，大约两千五百个字连起来背，两天背完了。最后一次复习，从第一章背到八十一章，结果《老子》五千言，他能一口气背完。从这一天开始，《老子》就跟着他一辈子。一个孩子头脑之中存放着老子的大智慧，将会如长江大河滔滔不绝，整个生命也会焕发出昂然生机。
读完《老子》后，我后悔没有先叫他读《论语》，于是我就马上叫他读《论语》，《论语》有一万两千字。就这样，三年级读《老子》，四年级读《论语》，两年下来，他就好像变了一个人一样，叫做脱胎换骨。
他本是个秉赋很差的孩子啊，只读了不过半年的经典，他就整个变了，连气质都变，从里到外都变了，他的头脑变了。老师都非常惊讶的说：“这个孩子怎么现在变聪明起来了？”
五、六年级成绩就开始名列前茅，初中全班第一名。初二老师叫他去跳级考高中，他到高中全校第一名。高中本来读两年要去考大学，我们教育部不准他考大学，所以第三年就浪费掉了，考上台大。考上台大以后读了三年大学，考研究所。台北两家最有名的研究所，一家是政治大学研究所，他考第一名，另一家是台湾大学研究所，他又考第一名。
大家都羡慕我说：“你的孩子是天才。”我说：“是最笨的。”
大家问我的孩子怎么这么会读书？你是从哪里学到读书的方法？孩子回答说：“没有什么方法，我是很笨的，我唯一知道我为什么会聪明起来的，就是三年级的时候我读过《老子》，会背《老子》。”
教育是不费吹灰之力的事呀，我有什么力量吗？没有，我没有给他讲过一句《老子》，但是他不了解《老子》吗？从初中开始，这个智慧渐渐出来了。高中的时候能够引用，到大学的时候，他就能够用《老子》的思想去比对世界上的哲学家。凭什么？就凭在他九岁的时候，五十五天课余时间的背诵，就这么简单。有教就有，没有教就没有，这个没有是一辈子都没有，这才是我们最大的痛心所在！
我再为大家讲一个成功案例：有一个人，在八年前我刚推广儿童读经的时候就听我演讲。这个人是个牙医，读了一辈子西洋的东西。但他听了我的演讲之后，他觉得自己也应该读这些经典，所以他从那时就开始读《论语》。
后来他结婚了，他叫他太太也来听我演讲，听完后他们两夫妻每天早晨读半个小时《论语》，你一句我一句，感情好得很。后来，他太太怀孕了照常这样读，这个胎儿就在肚子里面听了十个月的《论语》，结果生下来就相貌不凡，而且非常好带，晚上从来不会哭，不是笨到不会哭，是聪明到不需要哭，十个月的《论语》教育嘛！出生以后，也不管小孩是睡着醒着，父母亲照常在这个婴儿旁边读《论语》，等到这个孩子一周岁会讲话的时候，他就会背《论语》了。一岁半就认得很多字，二岁就开始读书，读自己的课外书，读那些幼儿园的书。我都不知道这件事情，等到这个小孩子五岁半了，那个牙医又见到我了，他说：“现在我很烦恼，因为我的小孩子他太喜欢读书了，读太多了。”他现在读什么呢？读世界名著！世界名著字太小了，父亲不让他读，他就偷偷读书，所以这个孩子读书的时候很紧张，听到父亲的脚步声就把书藏在床下说“我在这里玩”，他爸爸说：“好好玩，不要读书。”各位，如果天下的家庭都是如此，我告诉你呀，天下太平了！
王财贵博士在对儿童成才研究中发现，孩子13岁以下，主要是吸纳文化知识的时期；13岁以后，则进入到创造时段。如果13岁之前吸纳不好，此后的创造就不可能产生质的飞跃。
人类在所有动物中的幼儿期最长，基本上是13年，所以人才能够成为万物之灵。用13年的时间来学习中国5000年的文化，乃至于西方大量的经典文化，这样，13岁之前的孩子就可以博古通今、满腹经纶。
那么，儿童教育应该从什么时候开始呢？应当从有生命的时候开始。越是早期的教育，对一个人的影响就越大。
一、三岁前是孩子学习的重要时期
大家要高度重视胎教的意义，胎儿不会睡觉，也不会醒来，一天24小时都可以接受教育。空气中的音波传至母体，胎儿的学习便在混沌状态之中开始。声音有宇宙之音，也有人文之声。宇宙之音人人皆可从天地万物之中获取，人文之声却因父母的教育不同而大相径庭。接受高雅之音，高雅教育便在潜移默化中展开；接受粗俗教育，粗俗教育也就在不知不觉中进行。“近墨者黑，近朱者赤”，不同的教育从零岁就已拉开了序幕。这犹如一片土地，不播下好种子，就会落下坏种子。
由于胎儿不会跑来跑去，完全听命于父母的学习安排，这便成了父母教育孩子的最佳时机。所以，对于胎儿的教育，最好用高雅古典音乐和古文经典周而复始地在胎儿附近播放，一天24小时都不要停止。这样，可以为胎儿营造一个高雅文化的氛围，让其终日沐浴在高层次的文化故乡之中。
家长最好让孩子入学之前，甚至3岁之前听尽天下最经典的音乐。不要觉得孩子听不懂，如果要用现在单一的知识性考试的方式去衡量，那他当然一点也“不懂”，但可能有某种默默的“懂”，而且可能“懂”得很深，“懂”到他整个生命里去，或许这才是“懂”的真意！毕竟生命是一大神奇，你以为儿童不懂，甚至连儿童自己也不知道自己懂不懂，但小时候有了默默的酝酿，到了适当时候就会“豁然开朗”。我们应给教育保留这一扇人生的可贵之门才好。也不要觉得孩子在玩时没有听。其实，高雅音乐在耳濡目染中已经驶进孩子的听觉乃至心灵之中。这种无意识学习，既符合儿童的学习规律，又可以达到最佳的效果。他们会在玩与听中愉悦心智，更会为其长大成人之后富有教养与聪明过人奠定基础。
美术同样这样教。学前阶段，甚至3岁之前，应当让孩子看尽世界名画。这时候进入他的视角之美，将会伴其一生。若干年之后，一旦这些名画进入孩子的视野，就会自然而然地产生记忆再现，进而产生审美联想。
与之相关的高层次的舞蹈、戏剧演出，在孩子进入小学之前也要让他去看；具有审美价值的建筑，特别是古典建筑，也让孩子去欣赏。美感教育如果不从幼儿时期开始，成人之后的教育只能是亡羊补牢，不是“未为晚也”，而是被狼吃掉的羊再也不会复生。
孩子无不具备语言的天赋，只是很多家长忽略了这一问题。孩子1岁多牙牙学语，2岁即可正常语言交流，这是因为孩子在母胎之中，特别是出生之后，就掉进了语言的汪洋大海之中。无需专门学校教育，即可学会一国语言。所以，语文能力的培养越早越好，如果只等入学之后才进行教育的话，浪费的就不仅是时间，更是潜能与智力的开发。也不要认为孩子学习古文经典其智力不能及，其实，这与学习我们口头语言一样，只要“润物细无声”地实施教育，就能收到始料不及的效果。
二、小学：儿童读经典犹如开掘文化河流
小学期间，一个学期只教一本语文课本是远远不够的，还要让孩子大量阅读，他们一个学期可以看几十本甚至数百本课外读物。如果其中以中外文化经典阅读为主的话，孩子吸纳的则是高层次的文化营养。由于读经的孩子阅读能力特别强，课外阅读非但不会成为负担，还会给其带来无穷的乐趣。有了学习的乐趣，犹如自我开掘了一条源远流长的文化河流，取之不尽，用之不竭。这时候，教师会惊讶地发现，孩子的阅读能力乃至理解能力超越了成人的想象。孩子大量文化经典阅读之后所产生的巨大变化，自然会出现“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的景观。而孩子在小学阶段所获得的智慧，以及形成的读书习惯，将会伴随其一生，且影响其整个生命的发展。
现在的语文教育，不是开发学生的阅读潜能，不是调动其阅读的兴趣，而是将一篇本无多大意义的课文讲来讲去，直讲得味同嚼蜡，将学习的兴趣一扫而空；或者将一些浅而没有价值的作业让学生反复练习，直练得潜质尽失。于是孩子厌学就成了一种普遍现象，但这不是其本来面目，而是最爱他的家长和老师没有将其脑子建构好，以至使最爱学习的孩子反而谈“学”色变，由此对学习形成一种心理恐惧。这种心理障碍影响的还不只是小学阶段的学习，更为可怕的是障碍其一辈子。让孩子从此没了聪明头脑，而且终生对学习没了兴趣。
孩童时代是一个人记忆力开发的最佳时段，如果训练及时和得法，就可以五倍到十倍以上的速度快速增长。现在读经的孩子，一篇文章读上二遍三遍就能背诵者越来越多，过目不忘的也已不再是什么新闻。而一旦拥有了这种记忆力，在以后学习外语、数学等学科的时候，也会得心应手，事半功倍。
儿童的吸收能力是一生中最好的时期，犹如海绵一样，甚至可以全盘吸收，全部堆存在生命的深处，将来慢慢地发酵，就好像种子种下去一样，将来一定会慢慢生根、发芽、开花、结果。所以，为孩子一生谋规划，父母与老师不要问孩子要不要读经，而是毫不犹豫地让其读经，并让其对读经产生一种深深的心理依恋。这样，才算真正肩起了教育的责任。
三、学习内容的选择
孩子学习知识要由浅入深、循序渐进，这恐怕是一条人们公认的求知规律。所以，幼童初读，多是“小猫小狗、上下左右”之类的浅近文字，而后再学儿歌、童话等晓畅易懂的课文。至于文学名著，大多认为那是中学生学习之余方能涉猎的内容，而《论语》、《老子》等古代经典，除个别章句在中学教材中偶露峥嵘外，则成为攻读古代哲学的研究生甚至某些专门研究人员探索的高层次文化了。大学生和中小学教师没有通读过《论语》、《老子》者，已经构成一个异常庞大的群体。&&&
小孩子系统地学习甚至背诵《论语》、《老子》，只有到古代科举制度下的私塾中去寻觅这段早已尘封的历史。&&&
对于孩子进行语文教育高效率的秘诀之一，就是内容越深越好。你教小孩子什么，他就会什么。教得浅，他学得就浅；教得深，学得就深。教学从高深开始，浅显的几乎不用教。高深的知识学会了，低浅的文化就会迎刃而解。所以教学语文，只教经典。经典学好了，二三流的文化可以自己去学习，而且学起来轻松自如。
选择语文教学的内容，与其教唐诗，不如教诸子百家。因为唐朝诗人都是学习诸子百家而后成为诗人的。而学诸子百家，不如学四书五经。四书五经学精了，诸子百家学起来就会心领神会。四书五经当以四书为学习的主体内容，四书又以《论语》为要。所以，中国人要读的第一本书就是《论语》。这一本书不读，就不成其为真正意义上的中国文化人！第二本书是《老子》，其次则从经、史、子、集中选读，再其次才是教读唐诗宋词。唐诗宋词不是特别重要，附带教读即可，因为比起《论语》、《老子》来，唐诗系“小儿科”内容，好玩、顺口、易记而已，不会对孩子一生发展产生智慧飞跃与深刻的思想启迪。读经，特别是诵读《论语》、《老子》，当是儿童求知的关键内容与精神内核。&&&
当今知识浩如烟海，学习内容必须有所选择。不选择经典，就有可能选择低俗文化。两千五百多年来，大浪淘沙，《论语》、《老子》成为人们公认的经典、世界共同的智慧。其他如《大学》、《中庸》、《孟子》、《庄子》也进入经典之列。这些经典的思想文化价值经久不衰，成为所有大师生命成长的必需精神食粮。任何白话文，都难望其项背。
我在语文教育考察中发现，一个班的学生读《三字经》，一个班的学生读《论语》，一年之后，其文化水平相去甚远，数年之后，则天壤之别。所以，我呼吁：我们的语文教育要有百年眼光！教学用最经典的内容，为孩子一生发展进行文化奠基。&&&
最后提一句，大人也可以读经，只要你把你的心理年龄降得跟儿童一样，就是你读的时候，要像小和尚念经一样，有口无心的去念，千万不要去想它的意思，一想要了解，你就可能心烦气燥而读不下去了，所以你就一遍一遍的读，一直读到你能背下来为止，然后再去看解释。
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附：六觉能不发生任何变化的论述
1.见的能力会发生变化吗？
现在我们来分析一下，人的六种“觉”的能力在人一生当中会不会发生变化。假如“觉”的能力会有变化，那么它变化的形式有两种，一是“觉”的能力强弱的变化，二是“觉”的能力的消失。如果这两种情况中有一种情况出现，那都说明觉性也是会灭亡的。如果这两种变化的情况都没有的话，那就可以证明人的“觉性”是和空间一样具有不生不灭的特性。大家要知道，觉性的生灭与否对我们人来说意义是非同寻常的。
我们首先分析视觉。“视觉”两个字都有一个“见”字，所以视觉就是指人“见的能力”。另外，我们见的对象首先是：明与暗。人所看见的东西只是“明”的一种常见现象，当有光线（如车灯）突然照到我们眼睛的时候，我们也只能看到“明”，而看不见其他的东西。当我们在没有光线的地方，却只能看到“暗”了。也就是说，在特殊情况下，我们的眼睛只能看见某种颜色，而看不见具体的事物。比如在没有光线时只能看到黑色，闭上眼睛对着太阳，可以看见红色等。
①眼睛坏了，看不见了，这是不是“见的能力”消失了呢？
人通过眼睛见到的叫“看”，不通过眼睛见到的叫“见”。也就是说，我们的视觉其实是“见的能力”，而并非“看的能力”。人要对某物产生正常视觉，必须具备三个条件：眼睛、光线、距离。不管少哪一个，结果都是只能看（见）到暗，而不能看（见）到明。如果一个人的眼睛瞎了，他是看不到东西了，这只是他看不到“明”了，但他能见到“暗”，并不是见的能力没有了。如果他的眼睛一旦治好了，他又可以看到东西的，这时，他恢复的只是看的能力，见的能力并没有发生任何变化。人的眼睛瞎了，就相当于我们把房间的门窗堵死了，虽然看不到外面的东西，但可以看到房间里的黑暗。晚上突然停电，我们看不见了，眼睛并没有坏呀，这时我们和盲人一样，也是看到了暗。
其实“明”和“暗”还可以同时看到。白天，我们在外面看一个很深的山洞，山洞里面是暗，外面是明。另外，我们闭上眼睛，对着太阳瞧，就可以见到眼皮里面血肉的红色，也能见到手在眼前晃动的影子。所以，人“见的能力”不会因为眼睛坏了而消失。
②见的能力也不会发生任何变化
我们的身体时刻在变化，但“见的能力”从来没有变过。有些老人80岁还可以裸眼看报纸，和他小时候一样。
有人问，近视眼和老花眼不是“见的能力”在变化吗？
不是的，那是“看的能力”在变化，是人眼球的形状发生变化引起的，只要戴上合适的眼镜或做个手术，视力就可以恢复正常。如果是“见的能力”发生了变化，就是戴眼镜或做手术也是无法校正的。
所以，当我们发现“见的能力”产生了‘变化’时，其实都是“见”的三个条件在变，“见的能力”永远都不会变。为什么“见的能力”永远都不会变呢？因为“见”的主人是灵性，而主人的“见”是通过人体的相应器官来“看”的，人体器官是物质的，所以会使其能力产生变化。
2.其它五觉的能力也一样不会发生变化
其实，人的六觉在娘胎里就已经存在了，只不过表现不出来。孕妇的胎教主要是针对婴儿的听觉和触觉。如果刚出生的婴儿没有六觉，那一定是死胎。刚出生的婴儿因为身体各器官发育还不完善，所以这六觉反应比较迟钝，但是他的这些觉的能力是完全具备的，并且与成年人完全一样。
声音都是由物体振动而产生的，身边的物体都不动了，就安静了，所以听觉的对象实际上是：动与静。也就是说，如果你没有听到声音，只是你没有听到“动”，但是你还听到‘静’了。老人听力差了，也是耳朵出了问题，戴上助听器就可以恢复正常，并不是听的能力发生了变化。
一个人耳朵聋了，就和一个人呆在一个隔音效果很好的房间里是一样的，外面有声音也听不到，并不是听的能力消失了，只是听不到“动”了，但是他们却听得到“静”，当然也只能听到“静”。如果他的耳病一旦治好了，就相当于把隔音房的门打开了，不是又可以听到“动”了吗？一个人如果睡着了，有声音也听不到，这时他才是真的听不到“动静”了。所以人的听觉能力也是不会发生任何变化的，当然更不会消失。其他几个觉也都是这样，因为这六种觉都是我们的灵性在觉。
现在也许有人会问了，如果人的丘脑出了问题，那么他的六觉还能正常工作吗？这个问题很重要！如果一个人的丘脑出了问题，他就成了植物人，六觉不能正常工作了，但是他“觉的能力”依然完好无损，一旦丘脑的病好了，一切都会恢复正常。植物人和人睡着了的情况是一样的，是有能力而不能正常使用，只不过植物人是大脑出了问题。但是植物人并不是一直在“睡”，也是有时候昏睡有时候清醒，这时候他就像一个被关进一辆废车里的人，既不能动弹又不能出来，觉能被他的身体障碍住了。如果他今生醒不来，等他的身体坏死了，他的“觉性”才能摆脱身体的束缚，马上恢复正常，就如同早晨醒来一样。看到这里，有的人可能还不能完全相信，本书后面还有充分的证据来论证觉性的不生灭性。
前面五觉主要是针对身体以外的信息，而感觉主要是针对我们整个身体内部每个部位的信息。另外，在六觉中，人的感觉和我们平常所说的感觉不是一个概念，这里的感觉和身体的触觉性质是一样的。触觉是觉察体表和体外的各种变化（冷、热、痛、痒等），感觉是觉察体内的各种变化（痛、困、饿、胀、麻等）。而我们平常所说的感觉指的是感受（幸福、痛苦、无聊等），当然，那也是我们的心在感受，人同时具有感觉和感受两种不同的功能。人正是有了种种感受，才有了喜怒哀乐，才有了七情六欲。
我们有种种的感受都是觉能在起作用。因为觉能还有一个主要功能就是思维，有了思维，人才会有各种感受。人也就可以学习和思考，就会产生思想。平常我们说的“要用心”，就是指觉能的思维，觉能就是我们用的“心”，但这个心是假我的心，真我之心就是我们的觉性，觉能有感受，觉性是觉而不受的。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
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