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三国演义全文阅读
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三国演义---罗贯中
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年代:唐 作者:
何事长沙谪，相逢楚水秋。暮帆归夏口，寒雨对巴丘。帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。
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千百年以后\u003Cbr\u003E一切又从头\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E我觉得这个词写得是相当好。道出了“三国演义”的关键词：阴谋阳明、尔虞我诈、乱世、寂寞。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但实际上，三国与很多故事，却没有《三国演义》中的三国那么有故事。今天，我们知道的三国已经是被《三国演义》重新形塑过的三国了。在人手一本三国演义的今天，《三国演义》中充满的权术、阴谋、阳谋、欺诈等等，都已经深入贯彻到老百姓的日常生活了，并产生了极大的影响。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我有个师兄，曾经强烈向我推荐《三国演义》。他很神秘地说，这是一本奇书，读懂了，什么都好办了。那个时候我不是很理解，总感觉，也不过是讲述一些战略谋略的事情，想来我又不打仗，应该与我无关。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这两年来，却越发感觉到了问题的所在。现在忽然觉得，那位师兄当年肯定是读到了什么，而我现在在开始有点感觉。我曾经简单的以为三国演义谈的是战争中事情，与我等平头百姓差距太远，而现在，才发现，在中国社会中，没有啥不是“战争”，生活中每时每刻都像是在打仗，只不过我们换了一个词——“竞争”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《三国演义》的精妙之处，就在于教我们如何谋略，一方面，是战争战略问题，如何在战争中保存自己，发展自己，然后消灭对手；另一方面又是政治利益问题，怎么去合纵连横，怎么去分化瓦解，怎么去“掺沙子”“摔石头”最后达到自己占优势的地位——这方面，伟大领袖是领悟最深的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E聪明的中国人，把这些都运用到了实实在在的生活中。前几年，有《水煮三国》，后来越来越读的人将三国谋术引入到管理学中去，后来更多的人将三国引入到日常生活。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这样问题就大了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《三国演义》的核心，就是“术”。权术\u002F谋术，如是而已。\u003Cb\u003E需要强调，我说的是这本书的核心，而不是三国的核心。\u003C\u002Fb\u003E学者曾说，有三个人的地方就是群体，有群体的地方就有政治。而读了《三国》，最大的好处就是，在生活政治中，能够利用别人为自己服务。读得入魔的人，更是认为，人与人之间的关系，全都是利益关系，而对付这种关系的最有效方案，就是学习三国演义中那些个谋略家的“术”。其中最牛逼的学习对象，就是诸葛亮。诸葛亮最牛逼闪闪的地方，不是他会呼风唤雨懂神仙之道——这些都不好学，也不太真实；而是他能懂人心。所谓人心，其实就是利益关系的博弈中人们的心理状态。诸葛亮精通这个，比如空城计，算是他的经典之作。这方面，是诸葛亮最优秀的地方，也是可以学习的地方。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但是这却产生了最大的问题。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E不能学习的东西，最后都被人们认为是神话故事，或者仅仅是历史，佩服之后，一笑而过。而能够学习的地方，就有问题了，人们觉得可以通过自己的钻研体会来领悟，然后应用到生活中去。我觉得这就产生了一个大问题。比如，咱们弄个team，搞点项目啥的，最后\u003Cb\u003E你的team中总有玩政治的人，他想的不是去提高专业技能，而是如何合纵、连横、设局、做套，最后能够占据优势地位，得到最多利益，而付出最小的努力。\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这就是“术”的危害。玩“术”的人不只有诸葛亮，《三国》里面人都在玩，玩的好的，成了一代帝王或谋臣，玩的不好的，死无葬身之地。很恐怖！最后，“术”不再是一种战略选择方法，也不是政治博弈的策略，而成为了中国人的生活方式，成为了中国人的思维方式，经过时间的沉淀，还成立\u003Cb\u003E“中国人的优秀文化遗产”\u003C\u002Fb\u003E，一代传一代。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E看《三国》看多了的人，最后都明白，别人玩“术”，你得玩，不玩会死的很惨；别人不玩，你更要玩，那样才能赚得大。所谓在战场上和政治斗争中使用的谋略，最后都被咱们中国人学习并拿到生活中实践，最后的结果是，人人好政治，人人懂策略。这样的结果是，来个“阴谋论”，人们就会用术的方式无限的上纲上线，论证出阴谋论的正确性。来个“博弈论”，人们再度使用“术”的思维，结果博弈论的最优结果是“双赢”，被中国人玩儿成“强者通吃”的结局。不管来啥，只要是你“术”的思维，最后都是一个“你死我活”的结果。\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“术”，是一种毒素，是《三国演义》留给我们的，我觉得这是我们这个民族文明中的糟粕。越是精研《三国演义》中“术”的学问，最后就越能走入狭隘的政治中去，然后还将政治泛化，让一切问题成为政治问题，然后以“术”的方式来应对。没有道理，没有战略，没有理想，只有现实利益和生存之道。过去常讲“天不变，道亦不变”，通过三国演义的演绎后，就变成了“天不变，道不变，术亦不变”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这也是为什么今天我们中国人的生活都全面政治化的重要原因。一个引车卖浆、敲键写码的人都关心国家政治的社会，是一个极端危险的社会，这样的社会是极容易走向革命的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E西方的生活方式中，理念先行，就是“道”在前面；咱们的生活中，“术”先行，就是策略在前面。你什么“道”，咱不懂也不想知道，咱懂的是策略，咱面对的是现实，最后咱玩儿的是人，是政治，扯什么捍卫理念和价值，那是虎皮而已。比如，《勇敢的心》中人家喊“Freedom！”，咱们的《英雄》中，喊的是“天下”。差别就是，人家想的是，政治和战争最后是为了保证个人的生活自由，咱的问题是，如何通过个人的牺牲来达到国家政治的稳定，确立政治秩序。这是相反的。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“术”在中国人的，就有了深厚的土壤。比如某人会跟你说，咱干点啥吧，咱为的是国家和民族以及社会的公正和利益，实际上，你只要进去了，基本上这些都是不重要的，重要的是，怎么玩别人，怎么整别人，最后怎么能达到自己的利益最大化。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E要说这些都归《三国演义》的问题，也不客观，比如，还有孙子兵法\u002F三十六计的问题。但是《三国演义》却将这种“术”的文化和思维方式深刻地贯彻到了每个中国人的脑子里面，它产生的负面作用是巨大的。把《三国演义》当历史读，是没有问题的，问题是，咱们中国人无论何时读三国，都是把他当政治斗争的教材在读。也难怪人家说，中国人，一个是条龙，一群就成虫了。大部分学会“窝里斗”，“耍权术”，“玩阴招”，都是跟《三国演义》有直接或者间接的关系。也许少读点《三国演义》，我们的生活会更好。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E政治化的社会——术——阴谋论——革命，他们是兄弟，相生相随。大家都读《三国演义》的社会，是一个危险的社会。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E因此，我主张，一般不要看，看了也不要把它当做为人处世干事业的指南。最要紧的是，不要把它介绍给小孩儿当启蒙读物。\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E题图来自：\u003Ca 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能饮一杯无&,&isFollowing&:false,&hash&:&d59f315fb&,&uid&:766400,&isOrg&:false,&slug&:&a-jin-59-99&,&isFollowed&:false,&description&:&传媒狗与茶艺师的矛盾体&,&name&:&阿进&,&profileUrl&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Fpeople\u002Fa-jin-59-99&,&avatar&:{&id&:&7fcee162deb7aa3a6a5e&,&template&:&https:\u002F\u002Fpic2.zhimg.com\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},{&bio&:&学生&,&isFollowing&:false,&hash&:&128a85cb7ebe615bafd2632&,&uid&:500400,&isOrg&:false,&slug&:&li-jia-xuan-bao&,&isFollowed&:false,&description&:&&,&name&:&李佳璇宝&,&profileUrl&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Fpeople\u002Fli-jia-xuan-bao&,&avatar&:{&id&:&da8e974dc&,&template&:&https:\u002F\u002Fpic4.zhimg.com\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false}],&summary&:&最近收到几封邮件，都提到了《三国演义》。对于这本书，我的态度可能比较极端。我们先来听听林俊杰的这首歌《曹操》：不是英雄\u003Ci\u003E（林俊杰发音不清，我每次都把“是”听成“日”。）\u003C\u002Fi\u003E 不读三国 若是英雄 怎么能不懂寂寞 独自走下长坂坡 月光太温柔 曹操不啰嗦 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&,&isFollowing&:false,&hash&:&513b5fcc3f45d0ed5859ce0&,&uid&:04,&isOrg&:false,&slug&:&huangjian&,&isFollowed&:false,&description&:&&,&name&:&黄健&,&profileUrl&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Fpeople\u002Fhuangjian&,&avatar&:{&id&:&5f7e7d502&,&template&:&https:\u002F\u002Fpic1.zhimg.com\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},&column&:{&slug&:&huangjian&,&name&:&黄健说&},&content&:&小磊你好！\u003Cp\u003E感谢你的来信。我从进入社会学专业已经有7年了，所以呢，你说要我给你开个社会学入门的书单，我是很愿意的。但是我要先说，我并不是社会学专家，所以我给你开个书单，仅仅是推荐性质的，供你参考，不替代你的导师或者你的偶像给你的指导。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我不清楚你的基础怎样，也不知道你是学生，还是工作了，所以下面我开的书单，是针对毫无社会学基础或者有一点点基础的，也就是说入门书单。至于入门之后要怎样，那就像金庸武侠小说里面说的，得看你自己的造化了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E网上有很多入门书单可以搜索到，但说实话，我看过那些，基本上属于瞎开，后面我会一一说明的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E《与社会学同游》\u003C\u002Fb\u003E、\u003Cb\u003E《社会学的邀请》\u003C\u002Fb\u003E是不错的两本书，可以从这里开始看。看完了你能大致了解一点社会学是怎样一门学科，都研究点啥。主要就是找点感觉。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E然后你可以看看费孝通的\u003Cb\u003E《乡土中国》\u003C\u002Fb\u003E，林耀华的\u003Cb\u003E《金翼》\u003C\u002Fb\u003E，黄树民的\u003Cb\u003E《林村的故事》\u003C\u002Fb\u003E，吴毅的\u003Cb\u003E《小镇喧嚣》\u003C\u002Fb\u003E。（吴毅老师曾经和我们聊，说他写完这本书后，很多文学杂志找他约稿，以为吴毅是个小说家呢！可见这书，是很好读的。不过书后面有约占全书1\u002F5的分析，非专业人士就不必看了。）这四本书，都很容易看，基本属于故事型的，看起来跟看小说感觉一样，但是能够让你对中国乡村社会有个从历史到现实的大致了解。从这里还可以延伸到社会学的分支——农村社会学、政治社会学和历史社会学中去。因此，这几本书，好看，但是你要多看一遍就最好。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E然后呢，再看一本孔飞力的\u003Cb\u003E《叫魂》\u003C\u002Fb\u003E，这个书故事讲得非常好，是一本经典，看完了要多想想当时的社会制度和社会观念中，怎么会出现这种事情。这之后，看\u003Cb\u003E《万历十五年》\u003C\u002Fb\u003E，黄仁宇的，也是以一个短时间的切面为中心，展开对中国古代政治社会的分析。都是非常好读同时也经典的读本。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E看完上面那些，你会觉得，有点点意思了。不过你可能怀疑，这都没写“社会学”三个字啊？对，是的，可是这很重要，你读着读着就知道了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E网上很多人问，社会学怎么入门啊？然后有人答：看雷蒙·阿隆的《社会学主要思潮》、吉登斯的《社会学》、乔纳森·特纳的《社会学理论的结构》、怀特·米尔斯的《社会学的想象力》。如果你真这么看，那就糟糕了。就算是以后四年可能都要学习社会学专业的学生，一开始看这些书，只能让他们感到烦躁恶心。说我自己的体会吧，这些书都是进入社会学专业4年后我才开始看着看着有点感觉的，米尔斯的《社会学的想象力》我读了三遍，才感觉能够初步把握他的思想了。这可能是我太笨的原因吧。如果你觉得自己天资聪颖，你就可以从这些开始。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E接着，开始看点有点点难度的社会学著作。祖师爷级别的涂尔干，有\u003Cb\u003E《自杀论》《社会分工论》\u003C\u002Fb\u003E，分析自杀问题的，既有社会学的方法论意义，又有现实感，值得看；然后是怀特的\u003Cb\u003E《街角社会》\u003C\u002Fb\u003E，作者小哥居然卧底黑帮，然后写了这本书，很有现场感，看起来很过瘾，这也是社会学魅力初现的时候了。这两本书看下来，你会对社会学的研究方法有个感觉了，然后可以自己扩展了。接着还可以看马克思的\u003Cb\u003E《路易o波拿巴的雾月十八日》\u003C\u002Fb\u003E，很小的书，可是很有分量，老实说，我看完了，觉得马克思是个很不错的学者，他的很多书都很有价值的。只是后来到列同志那里，就与泼妇骂街了无异了……被列同志大骂过的克鲁泡特金的\u003Cb\u003E《互助论》\u003C\u002Fb\u003E、巴枯宁的\u003Cb\u003E《上帝与国家》\u003C\u002Fb\u003E实际上是很好的书，有兴趣的找来看看。这些书看完了，你就开始感受到一种深度的力量了。要是你看不下去，就不要看了；要是能看到这里，那么下面的书单对你就有效。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E《现代性与大屠杀》\u003C\u002Fb\u003E、\u003Cb\u003E《金钱、性别与现代生活风格》\u003C\u002Fb\u003E这两本读一读，感受下现代后现代派的感觉。还有吉登斯的\u003Cb\u003E《亲密关系的变革》\u003C\u002Fb\u003E。实际上看鲍曼、齐美尔的书就差不多了，那些个晦涩的波德里亚、哈贝马斯等等，可以先不看。如果你对后现代很有兴趣，实际上隐含的意思是，你对系统是缺乏了解的。后现代的书就行革命檄文一样，很振奋人心，很有激情，其实自己去研究，东西不多。如果你未来要继续研究社会学，那么先古典，再后现代吧。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E看到这里，你就可以找韦伯的书来看了，比如先看\u003Cb\u003E《学术与政治》\u003C\u002Fb\u003E，这两篇演讲是很有价值意义的，不单纯的是社会分析，告诉你为什么要搞学术，为什么要有政治。韦伯的另一本书\u003Cb\u003E《新教伦理与资本主义精神》\u003C\u002Fb\u003E，被吹的很神，彷佛不说这个，你就不懂社会学。书是很不错，可是呢，并不是说你没读他就代表你不上档次，这完全是误解。韦伯还有一本书，《社会学的基本概念》，那是工具书，大哥！很多人用这个来入门，简直是牛逼闪闪啊！这本书是放在书桌边，看韦伯的其他的书的时候，碰到概念翻一翻。韦伯是大家啊，向拉康一样，他们有一个完整的属于自己的话语体系，概念非常多，你不看他们的概念词典，就很吃力。有空你去瞅瞅拉康的，那他的概念词典，跟朗文英汉大词典一样厚。韦伯的《经济与社会》等等，如果你是以后专业社会学研究，那么是必须看，如果不是，就跳过吧，没事儿的。（插一句：你如果一定要看，不要看林荣远翻译的，忒烂！）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E能读到这个地步，你相当于社会学专业读到大三了。开始看点稍微理论的书。如，齐美尔的\u003Cb\u003E《社会学》《社会是如何可能的》《时尚的哲学》\u003C\u002Fb\u003E。然后，福柯的\u003Cb\u003E《规训与惩罚》\u003C\u002Fb\u003E、帕累托\u003Cb\u003E《精英的兴衰》\u003C\u002Fb\u003E。福柯的书还可以看\u003Cb\u003E《疯癫与文明》、《不正常的人》《性经验史》\u003C\u002Fb\u003E。这些看得差不多了，看齐美尔的\u003Cb\u003E《货币哲学》\u003C\u002Fb\u003E，最好读两遍——注意不是简写版，是原版。到这儿了，你就该反思反思了，现在是时候看\u003Cb\u003E《社会学的想象力》\u003C\u002Fb\u003E了，此时你会发现，原来米尔斯在书评评论过的思想流派和人物，你多多少少有点了解了，那你的感觉就会很好。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E最后，看一本书，曼海姆的\u003Cb\u003E《意识形态与乌托邦》\u003C\u002Fb\u003E，要是能看完这本书，然后自己独立写个三千字的读后感，那么，我可以宣布，你毕业啦！曼海姆的这本书，很不好读，但是是社会学中的极有分量的著作。差一点，读\u003Cb\u003E《单向度的人》《启蒙辩证法》\u003C\u002Fb\u003E，写个读后感，也能毕业。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E不过，实际上很悲哀，现在大学读书的时间非常少，大家都很忙，有微博、知乎要刷，有微信要摇，在豆瓣还有约，最近上了《环太平洋》，不看落伍了，哎呀，真是太太忙了，看书的时间真的很少。所以，不管你是不是社会学专业的学生，还是你已经工作了，\u003Cb\u003E给你四年时间\u003C\u002Fb\u003E，能把我上面说的书都看完，你在我心目中，那就牛逼闪闪了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E然后，你就可以自由扩展了。可以向分支社会学发展，也可以去其他学科门类瞧瞧，都会很有收获的。比如现在很热的性社会学，李银河的研究很值得看，她的书对中国来说有启蒙意义。现在还有交通社会学、海洋社会学等等更奇葩的分支。如果你白天上班或读书，周末和晚上刷知乎，你还可以自己发展出一个知乎社会学啥的。而且现在中国天天吹跨学科研究，很不靠谱，我知道一个老师，先写一本《社会经济学》，然后写一本《经济社会学》，居然靠这两本书评上了教授！牛逼闪闪啊！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E最后，你可能觉得我开的书单，对比那些常见的书单，很不正统。是的，我本人也不正统，一贯自由散漫。你看这个书单也好，如果你不喜欢，可以看《社会学概论》，那是真的中国社会学教学体系的正统体现。我曾经在研究生招生面试中，碰到一个同学，好像是山东曲阜师范来的，那哥们儿背了7遍《社会学概论》，你说个概念，他能告诉你在哪一页哪个位置，内容是什么。很不幸，他被拒了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E还插两句：波普洛的《社会学》，主要作用是放在书架上向别人表明你是这个专业的。艾尔·芭比的《社会研究方法》既不要看也不要买，这哥们不做社会学调查研究，却教你怎么搞研究。个人觉得很不靠谱儿。国内也一样，写研究方法的书的人，基本上研究做得都不好，大牛们很少告诉你他怎么搞研究的。——等我牛逼了，我当然也不会告诉你我怎么牛逼的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E总之，要读的书很多很多。那么往后，看你自己造化如何了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E祝好。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E黄健
源湖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003Ehuangjian@hust.edu.cn\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E题图来自：\u003Ca href=\&http:\u002F\u002Flink.zhihu.com\u002F?target=http%3A\u002F\u002Fwww.flickr.com\u002Fphotos\u002Fsociology-at-work\u002F\u002Fsizes\u002Fo\u002Fin\u002Fphotolist-dUdqkU-cinHe3-bzmPT5-bNgt7x-bzmQ8W-bzmP2S-bNgsbB-ekYaEV-7VwyKf-7VtjRF-7VtjRV-7VtjRx-7VtjSX-7VtjTa-cPaafu-9J68ob-aUBqUc-dUNPX5-cVVBXo-cVVBKJ-cyyRm3-cVVBUf-cVVBJ7-cVVBSJ-cyyR8J-cyyR2S-cyyR47-cVVBVQ-cyyR1o-7YAAnA-em4FfU-dSgPUb-7VfUN8-e14D1g-bAMuY5-bujnUv-bujoxM-bujoat-bujotc-bujoov-bujnCt-bujovv-bujpyM-bujpCp-bujpeV-bujnNP-bujp5k-bujpv8-bujpjB-bujpsp-bujo4v\u002F\& class=\& wrap external\& target=\&_blank\& rel=\&nofollow noreferrer\&\u003ESociology fun\u003C\u002Fa\u003E。在此致谢。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E喜欢手机看文的同学可以加我微信公号：huangjiansays\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E&,&state&:&published&,&sourceUrl&:&&,&pageCommentsCount&:0,&canComment&:false,&snapshotUrl&:&&,&slug&:,&publishedTime&:&T19:36:50+08:00&,&url&:&\u002Fp\u002F&,&title&:&社会学如何入门：答小磊&,&summary&:&小磊你好！感谢你的来信。我从进入社会学专业已经有7年了，所以呢，你说要我给你开个社会学入门的书单，我是很愿意的。但是我要先说，我并不是社会学专家，所以我给你开个书单，仅仅是推荐性质的，供你参考，不替代你的导师或者你的偶像给你的指导。我不清…&,&reviewingCommentsCount&:0,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&commentPermission&:&anyone&,&commentsCount&:117,&likesCount&:1743},&next&:{&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&titleImage&:&https:\u002F\u002Fpic3.zhimg.com\u002F50\u002F96f7e2f12e032a8b1a7efc54e9562b9c_xl.jpg&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&topics&:[],&adminClosedComment&:false,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&excerptTitle&:&&,&author&:{&bio&:&博客经常更新，欢迎移步 http:\u002F\u002Fiamphd.com\u002F &,&isFollowing&:false,&hash&:&513b5fcc3f45d0ed5859ce0&,&uid&:04,&isOrg&:false,&slug&:&huangjian&,&isFollowed&:false,&description&:&&,&name&:&黄健&,&profileUrl&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Fpeople\u002Fhuangjian&,&avatar&:{&id&:&5f7e7d502&,&template&:&https:\u002F\u002Fpic1.zhimg.com\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},&column&:{&slug&:&huangjian&,&name&:&黄健说&},&content&:&\u003Cp\u003EMG:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E你好。关于学术抄袭这个事儿，我了解一点点，所以跟你说点我所知道的吧。下面写的，也抄了不少我原来写的东西，自己抄自己啊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这几年，关于学术界抄袭的问题吵得很厉害，得益于网络媒体发达，让我们也看到，原来在台上在圈里混得人模人样的，许多也在抄袭，有的甚至是依靠抄袭起家的！更有甚者，抄得都十分霸道，十分硬气，颇让人惊愕。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E早有人曰过，“天下文章一大抄”，说得非常到位！如今混学术圈的，都知道所谓的学术规范和学术道德。但中国学者一贯不缺乏一种智慧——那就是上有政策下有对策。对于越来越严谨的学术规范之下，锻炼的不是学术从业者越来越严谨的学术作风，而是越来越高明的“对策”手段。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E下面就我所了解的冰山一角来聊聊学术抄袭这个问题。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E首先举个例子，怎么抄概念。比如有人创造了一个不错的概念，很有创造性，那么其他学者们自然也就眼红，或者甚者说，这不就是我以前说到的么？在这种心态下，他们的当然不会错过机会让别人独享创新的好名声，于是各种对策就上场。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cul\u003E\u003Cli\u003E1，换一个说法。你说甲，我说乙，其实意思一样，这也仰赖了中文的博大精深，什么东西都可以有几种表达方式，你怎么能说我抄袭你的呢？\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E2，增加一点无关紧要的东西。你说甲，我说甲A，其实意思还是一样，但我说这叫发展了概念，你怎么能说我抄袭呢？\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E3，貌似反对的赞同。你说甲，我说丙，丙是表面看起来是完全不同于甲的，但深究之下，实际上是一个意思，你怎么能说我抄袭你呢？\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003Cp\u003E如此等等，太多太多，这就造就了学术界一个极大繁荣的景象，乍一看，还以为中国学界真是大繁荣大发展呢，其实都知道，不过是一个虚假繁荣罢了。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E这还是小打小闹。对于大牛来讲，常见的方法，就是抄袭国外的同行。幸赖中国外语教学的大力推进，让很多人都能读老外同行的成果了。自然，抄袭也就随之而来。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E还是拿一个小概念来说，比如Tom教授创造了A概念，那么咱就抄过来，改名为甲，得用中文，然后再用晦涩深奥得国内同行都看不懂的东西来一番阐释，这样一来，既符合了中国国情，又显得十分先进，很容易博得国内同行的好评，大家都会说：还是您老牛逼，赶上国际前沿了！如此这样成为某个行业的专家也就很容易。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E然后就是拿课题，开课程，搞讲座，出专著，继续忽悠那些稚嫩可爱对知识无比膜拜的年轻学生。学生被吸引，课题扔给学生做，然后这个忽悠可谓是越忽悠越大，最后，只要参与其中的，或者认识到了问题但因利益关系而不愿捅破这层纸，或者无知而不知道原来是个大忽悠，那么，就继续忽悠吧，让它成为事实，让它成为真的原创和前沿，大家都知道，凡事做大了，谁还会有谁贸然说你是没穿衣服的皇帝呢？当然，说不定也会遇到天真的小孩子，但可能性当然低了，毕竟学术圈里，都是所谓的高智商。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E抄完国内同行就抄国外同行，可是都抄完了，怎么办呢？一个人的研究领域是有限的，而且特别是对那些不懂外语而开口闭口号称要做中国自主的本土学问的人来说，怎么办呢？那么，新的对策就出来了，最简单的路径的核心是：抄自己。当然不能简单的抄自己，这样容易被识破而混不下去。方法得高明一点儿。主要方式可以总结出来这么几点：\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E首先得搞点中国特色的东西，也就是领域要选准，不能选择研究诸如“\u003Cb\u003E人是什么\u003C\u002Fb\u003E”这样很普世的问题，因为全世界的学者都研究，容易被识破你几斤几两。你得选择 “秦朝人的日常生活”“和谐社会的基本特征”这样\u003Cb\u003E具有中国特色\u003C\u002Fb\u003E的问题，因为这只有中国存在，老外要研究必须到中国来或者读中国的材料，那么你可以自豪地说：我就是中国人啊！如此回答者，在目前的学界已经很多了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E选择了好领域，就该配套一个好方法，没有好的研究方法，别人不会承认你的成果的真实性，当然，你也可以自娱自乐——这样的学者也不在少数。研究方法要独特，但是又要让别人能够理解，怎么办呢？最好的方式就是\u003Cb\u003E用中国特色的外皮包一个一般研究方法的内核\u003C\u002Fb\u003E，这样就可以告诉别人，我的方法是独特的中国式，但明眼人都知道，核心还是大家都懂的那一套。这一点在中国社会科学中尤其管用——过去有人买个老外的芯片，请个工人把皮儿磨了，打个新标识上去，说这就是牛逼闪闪的“中国芯”，还套了国家不少钱。其实都是一回事儿。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E领域选定了，方法包装好了，现在\u003Cb\u003E最最需要的就是拉一个帮派出来一起干\u003C\u002Fb\u003E——当然不能在外面跟别人说咱是什么“帮派”啦，那多像黑社会啊！不好不好。得说咱是“学术共同体”，或者咱是一个“研究团队”，这样就会显得特别正统。国人一贯喜山头、好派系，人多力量大，人少了，容易被唾沫星子淹死，那么一帮人就有反击质疑者的能力了，至少在中国任何领域里面，人海战术在一开始都是有效的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这一帮人，还得是有层次的，一些核心者应当是知道秘密最清楚的，他们要做的工作就是忽悠下面的人，而下面的人大部分应当是对知识对学问充满好奇心和信心的年轻人，最好是民族主义者和国家主义者，他们最爱国（这是毫无疑问的），但是他们天天“国家民族大义”挂嘴边，却懒得思考，不爱反思，干劲冲劲又最大。上面一声号令，下面一起行动，有人写文章，有人组织会议，有人吹捧，有人宣传，往往场面十分壮观。领域、方法、帮派都有了，然后需要的，就是找些似懂非懂的学界同行来做朋友了，即所谓的尽可能团结非敌对者，让他们也说说好话，效果就更好了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E大致就这样，所有抄袭自己的前提条件就准备好了，现在剩下的东西，不过就是通过各种上面都提到过的抄袭国内同行和国外同行的方式，来抄袭自己或者别人的东西，而且\u003Cb\u003E一定要反复抄\u003C\u002Fb\u003E。希特勒和他的宣传部长戈培尔都有过很著名的论断，\u003Cb\u003E谎言重复一千遍就会被认为是真理，而且人们更愿意相信一个弥天大谎而不是一个小谎\u003C\u002Fb\u003E。然后通过帮派集体行动的方式来证明，这都是咱自己的原创，都是具有中国特色的知识和学问。一来二去的，经过一段时间，人们大多还真信以为真了，特别是不是很懂内幕又不愿意思考的人。更好玩的是，原初想这么干的人最后都真认为自己在做一项前无古人的大创新！你可以想象下，他们每逢深夜，窗前对月，感觉慢慢就上来了——常常真以为自己正在做一项伟大而光荣的事业！\u003Cb\u003E那感觉，太妙了，鸡冻无比，竟惹难眠啊！\u003C\u002Fb\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E不管怎么抄，抄完了，总会碰到有人质疑的时候。怎么办？这个时候，帮派的作用就十分重要了。质疑者很少是一起质疑，但反击的人则往往选择群起攻之。最后两方都聚起一帮信徒，打得不亦乐乎！大家都见过这场面，特别是混微博的人。经过这么一番缠斗，原来简单的问题，往往都会复杂化，以至于最后谁都分不清谁在说真话还是假话了，最后大部分不了了之。这就是中国式学界斗争。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E缠斗中，最为有效的方式，也可以说是金科玉律——\u003Cb\u003E那就是将学术问题上升为政治问题\u003C\u002Fb\u003E。至于采取哪种上升方式，随便！目前我所知道的最简单的方法，就是\u003Cb\u003E首先分个左右派，然后宣布自己代表人民代表正义，然后给对手扣个阴谋论的帽子，最后引入\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E“被境外势力利用”\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E等论调，再捕风捉影找点“证据”\u003C\u002Fb\u003E，等等。这么一下子，就可以将简单的学术抄袭辩论问题政治化，那你说，最后谁还敢继续争论呢？中国人都懂得，息事宁人、事可大可小的道理，特别是经历过过去阶级斗争年代的人，更加谨慎，以防引火烧身。如此，学术问题就自然可以悬置了。反而是有问题的人，大部分都能取得舆论优势，因为他们一般会首先倾向于选择政治化的路径来讨论问题，自然就容易占据优势。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E其实这都是\u003Cb\u003E创业导师\u003C\u002Fb\u003E教我们的，有兴趣最好去研读下伟大导师的选集。总地来讲，所有方法都有这几个共同的特点：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cul\u003E\u003Cli\u003E1，要有帮派，其中必须有核心骨干若干，一个人肯定干不起来；\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E2，要有起码表面上看起来完整的话语逻辑体系；\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E3，要有脑残粉，越多越好，制造舆论最需要他们；\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E4，懂中国政治，特别是要能准确估摸不同时期的不同的政治风向；\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E5，懂意识形态，会搞宣传工作。\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003Cp\u003E至于具体的学术抄袭案例，太多太多了，一上网，到处都是。我觉得你要去辨识一个人是否抄袭，你就按照网上他们讨论的，找到材料自己来比对。非常容易的就能鉴别是否抄袭。还是相信自己。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E为什么会有这样多的问题呢？我觉得至少有这么几点原因来：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cul\u003E\u003Cli\u003E1， \n中国人的逻辑，从来不是以事实和真相为目的，而是\u003Cb\u003E以取胜为目的\u003C\u002Fb\u003E，所谓成王败寇。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E2， \n中国过去的历史特别是近代革命史，一在告诫人们，政治问题是最大的问题，再有牛X的人都可能在这上面栽跟头。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E3， \n年轻人感情用事者多，喜欢轻信而不愿深究，主导事件的人往往懂得很多，他们更喜欢享受忽悠别人被别人崇拜的快感。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E4， \n学术规范不严谨，学术圈子缺乏基本共识。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E5，
体制问题，你懂的。比如，一个人胖了瘦了，那都是体质问题。（好冷）\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E6， \n人性问题。不解释。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003Cp\u003E当然还有很多其他原因，最终都综合影响了这些问题的形成。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E现在要鉴定一个人是否抄袭了，通常要他所在的单位成立个所谓的调查小组来鉴定，非常复杂。调查来调查去，往往不了了之。最后的结局是，抄袭的成本越来越低，而被发现后遭惩罚的机率也越来越低。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E现在的学术评价机制问题大大的有，以后再跟你讨论这个问题。反正你要是搞学术，宁可写的差点，慢点，不要去抄袭，这是一辈子的事情，事关你的人格。文章写的不好，顶多说你没水平，而水平，是可以慢慢提升的嘛。要是道德错了，那就不好弄了。最近我和同学发现，南京有个年轻老师，唉呀妈呀，抄袭的水平简直是上青天了！这哥们就直接把台湾的期刊上的文章繁转简，然后换上自己的名字，居然到处发，还发多个期刊。他就这样每年都抄N多篇，简直是藐视学术界，以为只有他能看到台湾的杂志。哎，怎一个牛逼闪闪了得！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我就跟你说这么多，是我自己了解的。这个圈子里面，水很深，我知道的太少了，以后有新消息，再告诉你吧。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E黄健\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E日\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E题图来自：\u003Ca 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