明教四大法王，黛绮丝/殷天正/谢逊/韦一笑 - 六亿文库
明教四大法王，黛绮丝/殷天正/谢逊/韦一笑
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明教四大法王出自金庸的武侠小说《倚天屠龙记》，他们是明教的护教法王，地位仅在教主之下，和光明使者不相上下。他们的武功登峰造极，都是金庸笔下一等一的高手。若说这明教四大法王的排名，倒是不好比较了，因为他们的武功皆是独门绝技各有所长。
明教四大法王：黛绮丝、殷天正、谢逊、韦一笑
一、紫衫龙王黛绮丝
人物简介：黛绮丝原为波斯明教三圣女之一，人称紫衫龙王，水性强，武功诡异难测。黛绮丝是金庸小说中武林第一美人，汉人与波斯人的混血儿，明艳不可方物，群雄倾心，所到之处满堂生辉，看者无不惊艳，震动于她的美色。可惜她性情傲慢，而且恪守波斯明教圣女规条，对任何男子都冷若冰霜，丝毫不假辞色，却爱上明教教主阳顶天的敌人韩千叶，不惜犯下教规，为爱人叛离明教，诞下女儿小昭。夫妇俩并称金花银叶。丈夫去世后，黛绮丝也易容为金花婆婆行走江湖。最终被总教揭穿身份，偕同小昭回波斯明教做教主。
身份：波斯总教圣女，中土明教四大法王之首，韩千叶的妻子，金花婆婆，小昭的母亲。
评价：她拥有倾城绝色，倾倒众生，绝代清雅不逊芷若，绝世风华不输赵敏。心性亦极高。黛绮丝亭亭玉立于碧水寒潭之上，恍若九天仙子下凡，令人不敢逼视。一袭紫衣临风而飘，一头长发倾泻而下;紫衫如花，长剑胜雪。
二、白眉鹰王殷天正
人物简介：殷天正，被称为白眉鹰王，是明教四大法王之一，也是四大法王中最年长的一位。性格为人豪气干云，严己律己，刚正不阿，是个慷慨磊落的奇男子，性子偏激，为人行事一板一眼。他是张无忌的外公，因不满明教内乱，不愿在此浑水中，独下光明顶自创天鹰教，当六大门派围攻光明顶时，却率众救援明教，因其年过古稀，嫉恶如仇，下手毒辣，成名绝技鹰爪擒拿手专门擒拿对手的穴位，倘若被他抓到，必定骨裂筋断。在屠狮英雄会召开前夕，同张无忌、杨逍挑战渡字辈三僧所布金刚伏魔圈，最终油尽灯枯，溘然长逝。
身份：明教护教法王次席天鹰教教主，张无忌外公，殷素素父亲，殷离爷爷。
评价：身材魁伟的秃顶老者，长眉胜雪，垂下眼角，鼻子钩曲，有若鹰嘴。为人豪气干云，严己律己，刚正不阿，行事一板一眼。
三、金毛狮王谢逊
人物简介：谢逊因为头发呈淡金色，故而又被称为金毛狮王，是明教四大法王之一。他满头金发，魁伟雄奇，文韬武略，性烈如火，全家被师父成昆所杀，不惜滥杀无辜引出成昆。曾杀少林空见神僧，终生愧疚。以狮子吼震败王盘山群雄，抢夺屠龙刀，后狂性大发，双目被殷素素所毁，与她和张翠山三人流落冰火岛。义子无忌出生后，重拾人性，把毕生武功绝学秘诀教予他。廿年后被紫衫龙王接出，和义子重遇，后又被囚于少林寺中。张无忌率明教硬闯少林寺，谢逊大败成昆后，归于佛门。
身份：明教四大法王之一，张无忌义父。
评价：谢逊的粗犷狂暴中最能体现生命原始张力的美感，像青铜塑像一样厚重苍茫，悲壮雄浑，他有着最深切惨痛，涕泪纵横的生命体验，一种痛楚和粗鲁折射出对人生最真实的爱和失望。渴望生活的炽热内在情感，使谢逊的境界脚踏痛苦而提升。
四、青翼蝠王韦一笑
人物简介：韦一笑乃明教四大法王之一，排行第四，以无敌轻功闻名。因为他在修练至阴至寒的寒冰绵掌时出差错，经脉中郁积了至寒阴毒，一用内力寒毒就会发作，要吸人血免去全身血脉凝结成冰。韦一笑的轻功身法可谓无人能比，这种卓绝的功力根本不是用功能练得出，实是天赋异禀。最后因为得到张无忌九阳神功的医疗，最终去了寒毒，摆脱吸人血的命运。
身份：明教四大法王之一
评价：以登峰造极的轻功闻名，是整个故事中最神出鬼没的一个人，韦一笑更是一个有勇有谋的人，且对教主张无忌也是忠心耿耿。他开始与杨逍不和，后来为了顾全大局，与杨逍一起来抵抗六大派，并且为此出智出力.是金庸小说中塑造的又一个成功的配角。
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免费下载文档：【明教四大法王】明教各派系的明争暗斗(转载)_牛宝宝文章网【明教四大法王】明教各派系的明争暗斗(转载)专题：首先说明：本人没有看新修订版的金镛小说，也不打算看了。俗话说“衣不如新，人不如故”金镛小说中很多人物都如好友一般陪伴我多年，实在不想他们的形象就此被改得面目全非。所以我不能保证我写的这些戏谑的东西能够在逻辑上符合新修订版的小说，请大家见谅。第一章：明教各大政治势力执掌图。明教，我认为是金小说中最有意思的一个帮派，之所以有意思是因为他是唯一一个修成正果的大帮派，他横空出世又戛然而止；既不象红花会那样一团和气又不象天地会那样大浪淘沙也不象丐帮那样在我们眼前一天天老去让人心痛。同时他又是一个暗流涌动的帮派，各派力量你争我夺，时而合纵时而联横，人间百态立现，所以我还是喜欢第一个先分析分析明教这个帮派给大家开胃：明教的主要派别：一、殷派，代表人物自然是鹰王和天鹰教高手了。殷天正在四大法王中年岁最长，武功套路最接近中土，他的手下可以自成体系。从这些角度上来看，殷派应该是外来户，是当年阳教主或者阳教主前任吸收进来的。这派人不是明教核心成员但实力很强。二、五行旗，代表人物谢逊、五行旗。这一派主要成员基本都在外地，领导地方武装工作，与殷派同属于封疆大吏，属于外围的实力派。至于谢为什么会在五行旗这一派中，我后面会讲。三、杨派，代表人物杨逍、范遥以及四门高手。这一派是明教本部核心成员，是明教中央的实权派。四、韦派，代表人物韦一笑、五散人。这一派势力最弱，个人认为他们是一个类似纪委或者中情局的组织。下面开始正文:各大势力基本说完了,我们就来看看他们是怎么表演的。当然，大戏的序幕自然是阳教主夫妇的突然失踪。这件事的最开始自然是全教上下四处打听搜索，大概经过几个月的时间毫无进展以后，全教上下就自然而然得打起自己的小九九了。殷派，实力雄厚，殷老头认为自己年岁最长，武功很强，理应暂摄教主之位。所以殷派活动最欢是毫无疑问的；韦派实力最弱，在中央没有实权，在地方没有势力，这次危机正好是个契机，而且政治斗争中搞间谍情报的人都有掌握政权的欲望（西有中情局东有克格勃都是例子），所以他们也是内乱的很大助力；杨派是实权派，杨逍管理光明顶和中央卫戍部队，还负责坐望峰的明教火种，从他后来修订明教教史来看，他也负责着明教意识形态方面的工作。阳教主失踪了，教中央的日常工作自然而然是应该杨逍主抓的，所以阳教主失踪对于杨派是最有利的；五行旗，虽然同为实力派，但他们在中央没有领导权，是少壮派，同时也是上升最快的一派，首领谢逊深得教主信任，可以说是教主的心腹，如果教主不挂，假以时日当然应该由谢顺利完成新老两代领导集体的交接，这个在当时其实已经是山雨欲来之势了，只是这件事来得太突然，谢逊还没有足够抗衡其他派别的实力就被推上了前台。所以我们来整合一下四派对于阳教主失踪这件事的态度。殷：教主肯定是死了，所以必须立即选立新教主；韦：教主即便没有死，现在群龙无首不利于教内的安定团结必须立临时总负责；杨：教主只是暂时失踪，在不明真相之前应当一切照旧，坚持三十二届四中全会精神按部就班地走有光明顶特色的明教道路；谢：既不同意另立教主也不同意一切照旧，建议召开教委扩大会议广泛听取基层群众意见。事情发展到后来自然是一场撕杀：天鹰与五行旗说白了是勋旧派与少壮派的矛盾，这中间还有一个谁是将来解放战争领导者的问题。一场大战下来，从结局上看这两派应当是两败俱伤，都失去了争夺教主之位的实力。甚至其势力被挤出了明教中央的核心圈。当然其中也有谢逊以外出局这个突发事件的影响；韦派遭受重创，杨逍击碎说不得（？？记不准了）的肩胛骨，多次击败周颠。最终韦派退出角逐。也就是说，这次大战的胜利者应该是杨派，因为杨派本身的诉求就不是当教主，而是掌握中央的领导权，他们也基本实现了自己的诉求。当然战后，范遥以寻找教主为名离开光明顶，杨逍为避嫌而去了坐望峰，但我们应该看到，整个光明顶的官僚体系被完整得保留了下来，一直到六大派合围光明顶杨逍都是明教实际上的领导者。下面说说为什么要把谢逊归到少壮派之中。谢逊的出身在明教四大法王之中出身应该是最低的。书中说他是猎户出身，而殷、韦都有人考证过是大家出身，龙王MM更是了不得的人物，还是海龟....那么谢逊是如何脱颖而出的呢？谢逊在阳教主的心目中是一个什么样的干部？好象在阳教主的遗书中说他文武全才。同时他又是一个与阳教主心意相通的下属，他与教主的政治观点最为接近，处事方式和看问题的角度也相似（比如在龙王MM的婚事上，他与阳教主保持了高度的一致）可以试想，当时阳教主一定对这个下属大有“肖我”之感，自然少不得对他进行重点培养。那么一个猎户，如何能在教主和其他人面前表现自己的文武全才呢？天鹰系统自然没有他的位置，间谍系统人员已经很满了竟然有5个散人（没有实际工作的闲散人员？？小开玩笑，其实大体意思应该是不需要从事什么具体的行政工作，而自由行事）中央有以杨逍为首的官僚体系把持，象谢逊这样没有根基的人想进入也很难。那么最为广阔的舞台其实就在基层，在与蒙古大军斗争的第一线——五行旗。所以，我们可以这样认为，谢逊开始是作为第二梯队干部下放到地方上参加基层工作的，这样也就可以理解为什么成昆多次上光明顶竟不知道自己的徒弟也是明教教徒。而在工作一段时间以后，阳教主很自然地就把在基层工作业绩突出，并有了一定领导工作经验的谢逊调往中央。而此时的谢逊分管的工作是什么？书中并没有提及。也可以这样认为，谢逊在光明顶并没有多少实际的工作。他在光明顶唯一做过的大事就是阻止龙王MM进入密道（当然为什么谢逊知道密道口而杨逍不知道这个问题也挺值得玩味）。我们再回顾前几年某次领导班子的交接，其中关窍不很明显吗？再说那次火并，天鹰与五行旗为什么有那么大的仇以至于在共同抵御外辱的时候也要互相攻伐？按理说，天鹰的殷老头想当教主是有这个资历的，人家很早就是明教的常委了，而五行旗是什么地位？再说他们五个旗主中有谁可以号令另四旗？显然没有，争夺教主之位，怎么说也是法王使者这个级别的高官的事，一个省部级干部想觊觎最高领导人的位置不是很可笑的吗？所以，当年五行旗推的肯定不是自己中的一个人，那么这个人是谁？显然就是谢逊。至于谢逊的意外出局那是常人无法预料的。那么如果谢逊没有那样的惨祸是否能成为明教教主呢？答案是否定的，即便教主的遗书出现，谢逊也不一定能够坐稳这个位置。原因何在？谢逊的资历太浅，他所仰仗的是还没有成气候的最地层教众阶层，在中央上有杨逍范遥这样的官僚系统把持朝政；下有韦一笑五散人这样的间谍组织蠢蠢欲动；旁边还有一个殷老头这样实力强劲的老干部虎视耽耽。谢逊仅凭一张“你办事，我放心”的条子就想南面而坐？难啊。政治斗争，实力才是硬道理，古今同理。首先，五散人基本上都会支持他，韦一笑本身实力有限其次，殷白眉和他的关系还是不错的再加上五行旗是肯定不会反对，他们是阳顶天的主力，把明教比做一个师，杨逍带的是师部机关，五行旗是五个主力团。鹰王则是独立团，我并不同意他是外来户，或许鹰王本来是教导团的领导，师长死了，没有副师长，独立团的团长想当师长，其他五个团长当然不会同意。所以除了杨逍以外，基本上不会有其他压力。另五散人并不是韦派，他们的实力也相当强，民间的义军有好几支都是他们的下属。五个人的职责肯定也不一样，有的是特务连，有的是侦察连，有的说不定是负责招人的，等等。下面说说殷老头殷老头是实力派，有队伍，能力强，参加革命早，资格老，除了教主谁都不服气。论资排辈也该轮到他老人家了。但他为什么没有成功呢？说白了，他政治上太过幼稚，没有看清形势。当年，单论实力，殷应该是光明顶上最强的。纯用数据说话，殷当教主一点问题都没有。但问题是，殷派太过张扬，自己把自己推向了其他几大派的对立面。其实，教主的最有力竞争者根本不是什么势力薄弱的韦派还有羽翼未丰的谢派（这么叫好象顺嘴一点，以后就这么说吧）而是殷派和杨派。但是，杨逍在这个问题上本身就处在有利的位置，他根本不用表态，只要保持现状，自己就是实际上的教主。而殷一时间头脑发热，跳出来当这个出头鸟，结果，人家杨没有动手，谢派和韦派这样有志于教主之位的力量就主动跳出来与殷大干了一场，好一招“乾坤大挪移”，殷还没有与自己真正的对手交锋就损折锐气早早出局，同时另两派也大伤元气，根本就不能对杨派造成任何威胁，此时杨派表个态，表示不作教主，就立时控制了局面。那么，殷派是否有机会取胜呢？取胜机会不大，但也有一拼。你杨派不是不表态吗？好，我也不表态，但我把态度弄得暧昧一点，一方面表示无意教主，另一方面表示要改组光明顶的领导层直接触机你杨派的根本利益。韦派和谢派一定会同意，并非常积极地希望促成这次洗牌。这样就迫得杨派这个既得利益者走到两难的境地，无论这个提案是以武力还是和平方式解决，杨派一定大受挫折，加上另两派实力尚弱，殷派就能坐上盟主的位置，虽然没有绝对领导权，但站在如此高点以后行事自然方便得多。下面说杨派杨派是整个明教的既得利益者,是明教的官僚集团。在阳教主时代杨逍就已经确立了“总理”的地位，整个教中的日常事务都出自他手。在火并中杨逍也取得了最后的胜利，成为了实质上的明教教主，那么杨逍是否真的胜利了呢？没有。杨逍只不过暂时击败了对手并没有最终整合明教为自己所用，造成了明教的分裂，对于杨逍当时的地位来说，这样的结果本身就是一种失败。那么杨逍错在何处？杨逍错在自己并没有认识到自己的定位应该在哪里。在他的表现中我们可以看到，其实他是将自己同其他3大派等同起来了。但是以他当时的地位，他已经是实际上的教主，参与火并最好的结果不过是给自己加一个教主的虚名，失败对方也不能须臾间毁掉光明顶的整个官僚体系，所以杨派还是各派拉拢的对象。在这场争斗中，杨派本来就处在不败之地，只要不是一场大革命，不把以前的体系整个推倒重来就基本能达到他们的诉求。那么杨派最高目标是什么呢？当然是全教围绕在以杨逍为中心的教中央周围来。当然这是不可能的。那么退而求其次，就应该是最大限度的保证自己势力不受损失的情况下推举一个大家都能接受的教主，自己躲在幕后操纵。最坏的结果才是自己到前台来，与各地的封疆大吏交恶。然而，杨派走的却正是这最坏的一条路。那么，当时杨派是否有实现第二条路的条件呢？有。在这四大派中，殷派实力最强，而且是志在必得，杨派倒向他肯定不会受到重视；韦派相对薄弱需要依傍大派系，但是韦派都是搞间谍工作出身，都是老油条，根本不好控制；剩下的就是正处于上升状态的谢派了。谢派实力很强，有群众基础能与殷派一争高下；同时他们出身底层政治手腕比较差，容易控制；第三，谢派势力还没有来得及向中央渗透，在中央缺少必要的资源，而他们想取得成功就必须在中央依仗杨派的势力的支持。所以谢派与杨派是存在很强的互补性的，所以如果杨派与谢派联合那么明教大事可定。但是最终两派并没有走到一起来，原因何在？我们从书中找找线索：谢逊灭门惨祸发生在他儿子一岁多点的时候（书中有记载），而龙王MM破门出教是在阳教主失踪后不久，殷老头下山是在数年之后。也就是说，那场大火并应该是在殷下山之前不久发生，其时谢派首领谢逊其志主要在报仇而非教主之位。从殷派与谢派日后的仇怨之深来看，殷谢两派一定有场厮杀，但当时的谢派主要主张也不太可能是为谢逊争教主之位，而是反对殷当教主。这个在书中说不得曾经表示过，当周颠与杨逍在光明顶争执的时候，说不得曾经说：“我既不是殷派也不是韦派……”可见，当时在前台争教主之位的是殷派和韦派。谢派因为谢逊已经如同失心疯一般整日为了报仇而奔走，失去了争夺教主的能力和锐气，甚至失去了利用的价值。所以杨派自觉不自觉得放弃了谢逊，将谢派势力边缘化，这样杨派在整个事件中就处于无任何一派可支持又受到所有派系敌视的尴尬境地。最终结果殷派韦派两败俱伤，谢派被削弱后边缘化，而杨派也无法站在道义上的高点，最终导致明教的分裂。最后说本章的重头戏韦派:说实话,本人比较不喜欢韦派，因为他们在整个明教的发展进程中很多时候是躲在阴暗的小角落,他们的很多事情不是用真实实力说话而是在耍政治手腕。韦派冲到前台在书中有所表示的其实就是火并那一次，韦与殷都成了教主的直接候选人。殷派自成体系，殷的子女师弟都是大家，而且鹰王手下势力绝对不在五行旗之下，这也是他日后一人与六大派分庭抗礼的资本。而韦派有什么？韦一笑行事诡秘，在倚天书中，绝大多数时间江湖人士只是听说有这么个人。而六大派围攻光明顶一役，五行旗天鹰教都是率领大军回防，而韦一笑和五散人如何？孑然一身得上了光明顶。这就充分表明了韦派的实力。按理说，这样的实力怎么可能会觊觎教主之位呢？又怎么能够成功呢？我们来看看韦派的表演：六大派围攻光明顶一战：韦一笑抢夺殷离，五散人都知道这是在抓天鹰教的小辫子；说不得抓张无鸡，也明说是要控制五行旗。这两件事情办完，当时的口号还是要利用这些人化解以前的恩怨团结一致抵抗外辱，但当他们到了光明顶以后一场大戏正式上演，周颠当真是三句话不离本行，马上提出了大战以后杨逍要推举谁当教主的问题。然后其他几人有的唱红脸有的唱白脸，一唱一和给杨逍施加压力，这不是逼宫么？此言一出，以前那么多大义凛然的表演立时显得是那么苍白无力。正所谓祸起萧墙，光明顶上的一场惨祸其实就是由韦派的卑劣行为而引起。至于说韦为何与五散人是一派，理由有二：1、韦与五散人身份地位相似。韦和五散人在阳教主时代都没有什么具体的行政工作，但他们与谢逊的闲散不同，也不是龙王MM那样不关心政治。他们是因为工作性质而没有具体的行政工作。在张时代，韦一笑戏耍丐帮、彭和尚在大都的出现和后阳顶天时代彭和尚义救王盘山那个幸存者以及后张时代周颠救朱等事件看出，他们的工作基本上都是单独行动和秘密行动。2、在很多事件上韦与五散人是同气连枝一荣具荣一损俱损的关系。火并事件中韦与五散人一同下山；蝴蝶谷大会韦与五散人一同受到提拔重用；在光明顶逼宫事件中，五散人明显是在挺韦等等下面说说，张时代以及后张时代明教各大派别的最终结局。在光明顶事件结束以后，张顺利成为明教的教主。那么明教这场政治角力的胜利者是谁呢？我们也可以在书中一窥端倪：“当晚张无忌大会教众，焚火烧香，宣告各地并起，共抗元朝，诸路教众务当相互呼应，要累得元军疲于奔命，那便大事可成。是时定下方策，教主张无忌率同光明左使杨逍、青翼蝠王韦一笑执掌总坛，为全教总帅。白眉鹰王殷天正，率同天鹰旗下教众，在江南起事。朱元璋、徐达、汤和、邓愈、花云、吴良、吴祯，会同常遇春寨中人马，和孙德崖等在淮北濠州起兵。布袋和尚说不得率领韩山童、刘福通、杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩皎儿等人，在河南颍川一带起事。彭莹玉率领徐寿辉、邹普旺、明五等，在江西赣、饶、袁、信诸州起事。铁冠道人率领布三王、孟海马等，在湘楚荆襄一带起事。周颠率领芝麻李、赵君用等在徐宿丰沛一带起事。冷谦会同西域教众，截断自西域开赴中原的蒙古救兵。五行旗归总坛调遣，何方吃紧，便向何方应援。这等安排方策，十九出于杨逍和彭莹玉的计谋。张无忌宣示出来，教众欢声雷动。”很显然，杨派得势，杨逍确立了在新领导班子里二号人物的地位，以及在以前他写教史促成殷杨两家的政治婚姻等一系列手段，树立了自己不可或缺的地位；而另一个受益者就是韦派，韦派和五散人全部得到提拔，从散人变成了各地的指挥员。失势的是天鹰，殷老头被弱化到与五行旗并列的地位；而五行旗明升实降，虽然5大军区司令上调中央军委，但是在各地的实权却被收缴，失去了独霸一方的能力。这次教代会的结果一方面是统一了政令，收缴了地方武装的指挥权，加强了教中央的权威。但另一方面，那些在地方上能够掌控局势的军队领导脱离了自己的队伍，加上后来明教中央不断得精英化，使得地方上一批更加少壮派的军官坐大，最终成为一股新的势力。朱、徐等这些原五行旗中下级军官逐渐成为左右明教历史走向的决定性力量。殷派，虽然与张是至亲，但他们在明教发展的重要时期犯过错误与分裂过中央，所以他们被打入另册是理所当然的。同样的红某方面军也曾在长征中犯下过类似的错误，他们最终的结局也大多是虽有元帅大将之封，终生没有再掌大权。韦派在这次改朝换代中终于是压对了宝，地位也得到大规模提升，无奈他们实力太弱，即使是镑上了教主也难于统御底下其他几派势力，最终在另一次政治站队中，他们权衡利弊选择了本应当是他们下属的朱这个五行旗的新生代，至于建国以后的清洗，他们自然是跑不了，但还是不得不佩服他们敏锐的政治嗅觉。谢派，被人为得分化，在明教中央精英化的大背景下，五行旗的分化造成了他们自身的分裂，虽然最终是这一派取得了胜利，但当年的少壮派被更加少壮的一派击败，也着实令人感叹。杨派，他们最后还是死在了自己那一己私利之上，杨派代表了知识份子阶层，代表了明教中的既得利益者，他们在面临风起云涌的社会大变革时往往会从自身的利益出发，从后阳顶天时代到后张时代，这几十年中，杨派都在小心地维护着自己的既得利益，都在拒绝变革拒绝与其他派别分享权力，身处高位却没有为将来的事情做一个周密的安排，以至于杨派一直处在内遭人忌外无强援的尴尬境地，虽然他们以自己高超的管理才能维持着明教的运转，也取得了例任教主的欢心和信任，但他们无力也没有想过去阻止一场摧枯拉朽的革命对他们的荡涤，他们的失败也正是历次改朝换代中知识分子命运的缩影。我就来说说我对龙王MM和范遥的分析吧。先说龙王MM的得势与失势。龙王MM得势并不在于她是波斯总教的人，原因有二：第一、龙王MM来到之时并没有暴露自己是圣女身份，她的身份只是一个被寄养的女孩；第二、波斯总教与明教在施政理念上有巨大差异，在阳教主的遗书上，他明确提出了中土明教“自治、自传、自养”的“三自原则”，可以说明教是一个有中国特色的三自宗教而不是唯总教马首是瞻的波斯教廷的分支机构。更重要的是，在对待蒙古的问题上，双方有根本性的冲突，所以龙王MM的波斯身份反而是她失势的重要原因。那么龙王MM的得势主要借助哪几个因素呢？第一、龙王MM的出身，以前我论证过，龙王MM是郭门之后，那么龙王MM的身份在日后的反蒙大业中就是一个非常值得利用的；第二、龙王MM救了阳教主的架，这个使得龙王在教内取得了很高的人气；第三、龙王与谢逊的政治结合，这两个在中央都没有很大实权的人结合后自然可以加强实力，为将来预定的谢逊接班创造条件。说到这里，我们回头看看当年的几件事对于明教日后发展的影响：1、龙韩恋的问题。龙王的郭门之后的身份应该是在高层尽人皆知的事情，但波斯圣女身份有几个人知道？根据谢逊所说就他和教主知道。而圣女是明教总部的二线干部，说不定什么时候就要调回中央，但作为一个对于中土明教如此有利用价值的人，就这样放她回去，显然不是很好的结果，如何留住她呢？砝码有三：许以高位（龙王）、赐予重宝（乾坤大挪移）、贿以美色（男女都适用？？）高位龙王接受了，美色先是范遥，龙王看不上（当然更大可能是范遥看上了龙王，去求阳夫人），后来出现个韩公子，龙王终于禁受不住美色的诱惑拜倒在他的灯笼裤下。当然龙王自知是圣女身份，通韩公子亲密接触可以说是少女怀春情不自禁，但阳与谢这样老成持重的人怎么可能不明其中利害？显然，这老两位有自己的想法，圣女嫁人自然就必须与波斯明教脱离关系，这“袈裟就能披得长久些”了。遥想当年，阳谢二人对龙王与韩的亲密举动眼睁眼闭，甚至创造条件让他们成就好事。事后大义凛然地出来跟她摆明利害关系，先吓她一吓，然后再安慰一番：“女儿（妹妹）无须多虑，事已至此我这就安排你们成婚，先度过眼前难关不要被旁人看了笑话。至于日后波斯总教来人查问，全着落在你义父（三哥）身上，咱们中土明教虽是旁枝，但人才也有几个，岂容他们横行？至不济我将那乾坤大挪移心法交与他们，他们得此重宝也不会为难你了。”（当然阳谢都是君子，不会故意安排龙韩的事情，但是女人嘛，真的爱上了当真不管不顾，阳谢即便想拦也拦不住罢了，这样的机会那是天予我，不取就有罪了。）这就是为什么龙王的婚事只有阳谢二人赞成的原因了，因为只有阳谢二人知道龙王结婚对明教日后发展的重大意义，其他人就不明就里了。2、光明顶密道事件——龙王破门出教的导火索。事情发生在阳神秘失踪之后，龙王此时在明教呆了很有一段事件了，但为什么这件事情此时爆发？原因很简单：阳教主失踪，龙王意识到自己的靠山没有了，谢逊还没有成为教主的绝对实力，将来无论谁上台，自己这个违背了教规的圣女都很难获得强有力的保护。也可以这么说，龙王是在认识到自己站错队以后对以前的行为进行紧急修补。此时，只有乾坤大挪移能够救她的命，所以她才不顾一切地寻找乾坤大挪移的下落。那么谢逊为什么要阻止龙王进地道呢？这就是一个态度的问题，龙王进地道被范遥发现了并上报了教中央纪委，还在民主生活会上把这个问题提出来，这样这件事就公开化了。原本与龙王关系很好的谢逊未必就不知道这件事情，以前他可以装不知道，现在龙王违反教纪国法东窗事发，再作她的保护伞自己也可能掉进去，所以必须表态。在整个事件当中，范遥虽然咬得很紧，但我们可以清楚地看出来他是醉翁之意不在酒，他极力维护龙王，但事情还是闹得教中惊天动地，原因只有一个，范遥要咬死韩千叶。而龙王一副死猪不怕开水烫的架势，说白了也是为了保护丈夫，那么谢逊在其中扮演了什么角色？谢逊很巧妙地化解了这此危机，范咬死韩而放过龙，谢就咬龙而为韩开脱。最终结果无非两个：要不两个全咬死，要不全不咬死。范当然不希望咬死龙王，只好妥协，同意龙王下野，免去其教内外一切职务，但免于教规处罚。这次以退为进的手法谢逊运用还是很纯熟的，也可以看出加以时日谢逊真的有机会成为明教的领袖，可惜时不予我啊。至于事后谢逊亲自阻挡龙王进入密道就很好解释了，一个犯了错误的干部，在停职反省期间还不思悔改，再抓个现行就是天王老子也救不了了，所以还是早打预防针防患于未然好。说说范遥：范遥其实是个性情中人，在女色问题上他有重大缺陷使他无法在斗争的前台站稳脚跟。指正龙王进入密道就已经得罪了龙王，后来又下毒于他们夫妇，简直就天理难容了。在卧底期间，他也是本着为明教卧底的原则，完全没有大局观，甚至不知道“敌人的敌人是朋友”这个最基本的政治原则，导致在万安寺营救行动以后明教没有收到预期的效果，最终导致殷老头的身死。所以说，范遥与杨逍比起来还要有很大的距离，让他自成一派根本没有可能。在大火并以后，杨逍避嫌去了坐望峰，而范遥也以寻找教主之名离开光明顶，也说明他是在教中比较没有野心的一个。所以基本来说范遥与龙王都是政治斗争的边缘人物，是被利用和拉拢的对象，所以在分析各大派的时候他们没有被单独提及。我的想法就是这样的。再来侃侃，明教革命的胜利果实为什么最终落入了朱元璋的手中？这是个大题目，论者往往会列出长篇大论来阐述。果其然否？非也非也。西哲有云：任何外因都是通过内因起作用。苍蝇不盯有缝的鸡蛋。明教的胜利果实被太祖高皇帝攫取的根本内因在哪里？很简单，八个字：家庭问题处理不当。明教教规严格，教众生活朴素，组织纪律性极强；高层有才干，能够准确把握历史发展的脉络，代表着先进的生产力，而且也能够创建一个统一战线，团结一切可团结之力量，受到广大人民群众的拥护和爱戴。但是从阳顶天时代开始，明教的高层领导人生活作风和家庭就存在问题，从一开始就给革命埋下了分裂和失败的祸根。首先阳顶天倚仗权势，软硬兼施，霸占了成昆的师妹，树了成昆这个大敌。杨逍呢，纪晓芙事件后让峨嵋派灭绝师太深恨明教。范遥痴恋黛绮丝而不得，和韩千叶反目成仇，导致黛绮丝下山，自己后来赌气不顾大局遁迹江湖乃至浪费大好才干甘心去做一个卧底，分裂和削弱了革命队伍，还让广大兄弟们离心离德。谢逊也是因为家庭问题，让成昆得逞，成了成手中的一把杀人的刀。鹰王个人问题没啥好说的，但他似乎没什么野心，所以另立山头难保不是儿女的撺掇。他管不住儿女甚至孙女，大封亲戚，犯了掌权者家族专权腐败的通病，白白地丧失了人望，消耗了革命的资源。从鹰王而下，明教前期的问题都是因为个人作风和家庭问题引起的。在张无忌入主明教后，似乎情况有了好转。可是纯朴善良的张无忌入了明教之后却也在个人作风问题上不过关，周旋于几个女子之间，纠缠于复杂的感情之中。而他最终选择的赵敏却又是中原汉人的大敌，娶蒙元郡主也成为自己若有若无的心病，也成全了朱元璋最终的栽赃。所以啊，一场几个人之间的感情纠葛葬送了一场革命。祸起萧墙古训不得不听啊。家庭问题要处理好，从政者不得不深思啊。转载请保留本文连接：分享到：相关文章声明：《【明教四大法王】明教各派系的明争暗斗(转载)》由“不只为我”分享发布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