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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-29 20:37 标签： 陶片放逐
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忒休斯之船与陶片放逐法
忒休斯之船
　　在《雅典》一章中提到了英雄忒休斯，这章就讲一个跟忒休斯有关的哲学命题“忒休斯之船”。
　　话说，忒休斯诛杀牛头人回国之后，雅典人为了表达对他的爱戴，将其远征乘坐的船运至神庙供奉起来。怎料岁月不饶船，船上的木板开始朽烂，雅典人便用新的模板替换朽烂的木板。n年之后，船上的所有木板都换成了新的，没有一块是原件上的。问，现在的这条船还是“忒休斯之船”吗？
　　诸位看到这个问题肯定有人说“是”，有人说“否”，莫衷一是。
　　说“是”的朋友先注意一下。照你们的说法用新的木板，按照忒休斯之船的结构造一艘新的船，这艘船也是忒休斯之船，而不是仿品。
　　说“否”的朋友和先说“是”然后又改口说“否”，也请听我问个问题。
　　你从小长到大，每天新陈代谢，吐故纳新。现在组成你身体的分子原子，跟你还是个婴儿时身上的分子原子相比，基本没有一个是原装的，为什么你还是你？
　　如果各位都改口说“否”了，那请再思考一个问题。
　　如果未来科技发展到一定程度，克隆人和记忆移植都成为可能，如果克隆出一个跟你一样的人，再把你的记忆一直给他/她，那他是不是你？
　　......
　　各位不用纠结了，这个问题没有标准答案。
　　陶片放逐法
　　陶片放逐法是最能代表雅典式民主的制度。
　　古代雅典的民主是公民直接参政的民主，而非现行的代议制民主亦或所谓“民主集中制”。维护这种直接的民主，势必要避免公权力扩大。出于这个原因，陶片放逐法应运而生。
　　陶片放逐法（Ostracism，希腊文：?στρακον），是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，根据古希腊哲学家亚里士多德在《雅典政制》中的记载，雅典执政官克里斯提尼在领导雅典人民推翻僭主独裁统治建立民主政治的过程中（约公元前509－508年）创立了陶片放逐法。陶片放逐制度设立的最初目的是为了对付政治上掌握大权而意图恢复建立僭主政治的雅典政客。约公元前487年左右陶片放逐法才首次付诸实施。雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。
　　陶片放逐法是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。目的是使城邦摆脱影响力过大的人士（制度设立的最初目的是为了放逐有恢复僭主制野心的雅典政治家）。
　　放逐投票一般于一年的2月或3月间实施（于前一年的十二月要召开公民大会决定是否需要举行放逐投票），地点在雅典的广场(Agora)。但放逐投票会议的召开并不意味着一定有人被放逐，因为雅典法律规定放逐投票须达到6000人的法定人数。投票当日，阿哥拉中央用木板围出一个圆形场地，并留出10个入口，与雅典的10个部落相对应，以便同一部落的公民从同一入口进场。投票者在陶罐碎片较为平坦处，刻上他认为应该被放逐者的名字，投入本部落的投票箱。如果选票总数未达到六千，此次投票即宣告无效；如果超过六千票，再按票上的名字将票分类，得票最多的人士即为当年放逐的人选，放逐期限为10年（一说为5年，但都可以为城邦的需要而随时被召回）。被放逐者无权为自己辩护，须在10天内处理好相关事宜离开雅典，俗称“撵走你，没道理”。
　　陶片放逐在雅典政治中并不非常频繁，而且对于被放逐的人也没有更多的附加惩罚。
　　雅典政治家阿里斯泰德（Aristeides）就曾在放逐投票时，一个目不识丁的公民请求其代写陶片，阿里斯泰德表现的非常亲民上前帮助此人。但当其问道此人欲放逐何人时，那人答道“阿里斯泰德”。阿里斯泰德一怔，问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。
　　最终，阿里斯泰德在没有贪污受贿，没有违法乱纪，没有挪用公款，且十分亲民的情况下被雅典人高票驱逐出境。
　　可见雅典人不仅有意防止公权力的扩大，而且对官方宣传更是十分反感。
　　公元前415年春，雅典著名平民领袖海柏波拉斯因党派斗争无辜被逐，而后海柏波拉斯被迫远走萨摩斯岛，结果他在那儿遭到支持寡头政治的激进分子杀害。这一事件在雅典平民当中造成极大影响，雅典民众从此将将陶片放逐视为闹剧，此后不再延用，陶片放逐法在雅典城邦的适用自此终结。
　　由此可见陶片放逐法有其优点，如每个公民都可以通过陶片表达自己的政治意见和愿望，体现了古代雅典民主政治的广泛性；有利于淘汰那些没有维护公民利益的官员，反对有损公民利益的行为，同时可以约束官员的行为，消除不稳定因素，从而有利于正常民主秩序的维护。
　　同时此法也有弊病，这个弊病就是依此法作出的判决，在相当程度上取决于公民的情绪，而公民的情绪常常因受一些政治家的鼓励波动不定。因此，公民对官员优劣的判断未必都能深思熟虑，用贝壳或陶片投票作出的判决也就未必准确。雅典民主政治后期，党派斗争频繁尖锐，一些政客常常以民主为号召，鼓动民众把“陶片放逐法”作为打击政敌的武器。“陶片放逐法”的弊病更加严重地显露出来，越来越失去了维护民主秩序的作用，相反，加剧了无政府主义的泛滥。
　　但是，故事还没有讲完。
　　在英国二战后的首次大选中，丘吉尔失掉了首相的宝座，当时有记者采访丘吉尔：“你在二战中战功卓著，却失去了首相宝座，这是否意味着英国人的忘恩负义？”丘吉尔肯定地点了点头，说：“是的。”但他接着说了一句名言，“但是，忘恩负义是伟大民族的特点(Ungratefulcharacteristicsisagreatnation)”。
　　从这个角度看，陶片放逐法的精神延续至今。
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||||客服电话（010-）论陶片放逐法的内容和起源--《东北师大学报(哲学社会科学版)》1994年02期
论陶片放逐法的内容和起源
【摘要】：公元前５世纪，雅典的政治生活中产生了一条重要而特别的法律，陶片放逐法，陶片是用以投票的一般陶器的碎片。陶片放逐法常常被用来放逐那些失去了民众支持的政治领袖。它由克利斯提尼所创，其目的是防止僭主政治的兴起，该法由公民大会实施。参加投票的总人数在６０００人以上，事实上，陶片放逐法产生之后，由于种种原因并没有立即实行，直到公元前４８７年才得以第一次实施，而此时这条法津的性质和用途已经发生了许多变化。
【关键词】：
【分类号】：D95【正文快照】：
论陶片放逐法的内容和起源蔡连增内容提要公元前５世纪，雅典的政治生活中产生了一条重要而特别的法律，陶片放逐法，陶片是用以投票的一般陶器的碎片。陶片放逐法常常被用来放逐那些失去了民众支持的政治领袖。它由克利斯提尼所创，其目的是防止僭主政治的兴起，该法由公民
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