为什么蚂蚁财富怎么没了商场里的东西永远都是卖没了

4月一到,这3生肖商场上都能一帆风顺,财富不断攀升4月一到,这3生肖商场上都能一帆风顺,财富不断攀升酱酱娱乐大本营百家号肖鼠的兄弟在曩昔的一年里,因吉星凶星的一起效果使得运势平平。可是到了本年四月,因为得吉星天解的护佑,可是有大把的期望苦尽甘来逆袭成功,让肖鼠财源滚滚福禄双收。家运又衰转盛,小日子一天比一天好,生活条件日益增长。生肖狗财富不离手,生肖狗是家里的福星,有了它财富乐趣全都不愁,为人忠厚老实的生肖狗能给家里带来欢乐与财气。肖狗人人缘总是很广,善于交际喜欢结交朋友,从不缺少贵人的帮助。所以无论是事业上还是生意场上都能一帆风顺,财富不断攀升。属猴的人,命财起运,金库生财,4月后属猴的人受中天星搀扶,财运上等,买卖蕃昌财源广;好运倒闭,吉利快意事项旺,大吉大利万寿长!财源滔滔,喜气连连,万事快意,事事如意!一年更比一年富,年年有余,子息旺盛,家门越来越有名气。本文由百家号作者上传并发布,百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点,不代表百度立场。未经作者许可,不得转载。酱酱娱乐大本营百家号最近更新:简介:酱酱娱乐大本营带给你不一样的娱乐生活作者最新文章相关文章为什么有的人在无勤中,智慧自然而然流露出来,财富也滚滚而来?
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为什么有的人在无勤中,智慧
自然而然流露出来,财富也滚滚而来
索达吉堪布
欲望极大财乏时,是未布施供三宝,
恶业利刃轮自己,今当精进作供施。
世间有各种各样的人:有些人财富不多,但欲望特别大;有些人欲望不大,但财富特别多;有些人欲望和财富都很大;有些人既没有欲望也没有财富。此偈着重讲第一种人。
有些人欲望极大,尤其贪著财产,可以说欲壑难填,比如去百货商场,对所有东西都产生贪心,但在财富方面却很匮乏。这是什么原因呢?既不是社会不公,也不是父母不平,而是往昔自己没有下施可怜众生,上供上师三宝的恶业利刃已经轮转到了自己头上。
如今了知原因后,为了自己将来的生生世世,都成为具福报、少欲望的人,一定要精勤上供下施。否则,没有这样的发愿和福德,心里想富裕、快乐,也是不可能的。《毗奈耶经》中云:“若人不作福,常受于苦报,若能修福者,今世后世乐。”意谓:人若不修福报,今生来世都会感受痛苦;若修福,今生来世都很安乐。所以,大家皆应精勤上供下施,否则很有可能永远变成特别可怜的人,即使在其他方面有一点点功德,在财富方面也很欠缺。
《佛说贫穷老公经》(此经很短,方便时希望大家能看一看)中讲:有一位活了两百岁的老人,特别贫穷。为什么他寿命很长,而缺乏财富呢?这是因为,他前一辈子缘一位前来化缘的修行人(弥勒前世),造下了善恶业故。也就是说,在六天六夜当中折磨,不给修行人吃,差点饿死;后来将之放走,强盗准备杀修行人吃肉时,又救了修行人的命。因为前世吝啬的缘故,今生贫穷;因为前世救命的缘故,今生长寿。
因此,很多因果上的问题,肉眼不一定看得到。但肉眼看不到,并不一定不合理。以前,我家乡有一位特别愚笨的领导,“文革”期间他批评《极乐愿文》说:“说极乐世界在西方,肉眼看不到,这多么荒谬啊!……”现在他还没有死,天天都念阿弥陀佛。可能当时受恶友影响,再加上自己很愚笨,于是就像提婆达多一样诽谤佛法僧。
虽然有些因果肉眼看不见,但肉眼看不见并不代表不存在。我们好好想一想就会了知:在这个世界上,肉眼看不见的东西非常多,但不能因为肉眼看不见就否认、排斥,否则很多真理都会被抹杀。因此大家都要相信因果,因为无论是自身还是他身,这都是堪验的。我看到身边很多人,有人在无勤当中,智慧就自然而然流露出来,财富也滚滚而来。而有人无论怎么勤作,智慧和财富都不如他人。所以不得不相信因果,这对自他今生来世都有好处。
这里讲,应精进供施。因为人生很短暂,手中的财富悉皆无常。若在自己拥有权利和各方面的机缘时,没有将之用于正途则极为可惜。当然,也不能出离心特别强,所有东西全部上供下施,自己都无法生存。我觉得这也没有必要,至少要能维持基本的生活。但也不能欲望难以满足,或者特别吝啬。自己所拥有的财富,每年都应上供下施一部分。即或一个月只有几百块钱工资,也应以十元钱买香、花供佛,以十元钱布施可怜众生。当然,除了实物以外,还应观想;除了自己做之外,还要随喜。但也不能以观想和随喜为借口,而助长吝啬之心。若有福报,则应多供施;若没有福报,也要结上善缘。
——恭录自《修心利刃轮释》第8课
文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根,随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
——《普贤行愿品》
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今日搜狐热点王路:财富从哪里来?
我的图书馆
王路:财富从哪里来?
小时候,县城没有图书馆,只有两家老旧的新华书店。书匮乏得可怜,却是当时我无比向往的去处。每到周末,我都一大早跑到书店门口,等待开门。不好意思让人家看出你是来蹭书看的,到约摸开门,就远远躲到修单车的铺子旁观望,等开了门,还不能着急进去,要等个五分钟,待人家扫完地,才若无其事地扮作顺路的样子溜达进去。
小县城的书店只让买不让看。“不买就别看”,是售书员说的最多的话。零花钱不够,想看的书多,能买的却有限,只能随手翻几页,工作人员来了,就马上合上,装成四处溜达,待他们走后,赶紧再翻两页,跟做小偷差不多。
那时候觉得,翻了书又不买,是很大的罪恶,占了人家便宜。这样持续了几年,到上高中时,新华书店已经门庭寥落,没人去了。后来,去广东读大学,逛当地的书店,见熙熙攘攘门庭若市,大吃一惊。原来外面的书店从来没有赶人走的例子。很多小孩到了书店,往地上一坐,一本书翻一下午。
近年春节回家,新华书店依然门可罗雀。跟一位朋友聊起,她说,小地方人没文化,爱读书的少。我说不是这样,不怪读者,很多小孩想读书,书店却不让他们读,书店生意不好,是因为不明白布施的道理。
朋友是做服装生意的。她说,入行前,觉得一件衣服一两千块很正常,不贵。等到自己设计、加工和生产,再看一两千块的衣服,觉得贵得要命。以前没做生意时,心想优衣库那么便宜,还怎么挣钱。后来做生意了,再看优衣库,觉得太赚了。她的感触很有意思,引发我对布施又深了一重理解。
觉得两千块的衣服贵,是因为了解了原料成本。各行都是这样,知道成本报价后,就会觉得暴利。有位房地产公司的朋友,说盖房子的钱只是房价的零头,很多房子根本不能住,用的是最差的材料,能省一分就省一分。不过,刨去夸张的情绪,也应当明白,成本不能只从原料上看。这是现代经济学的思路,也是佛教的思路。现代经济学认为,成本不只是原材料,还有劳动力成本、资本成本、技术成本。佛教认为,事物是众缘所成,种子只是因缘,此外还有等无间缘、所缘缘、增上缘。原料只相当于因缘,眼里只有原料的作用是不够的。
马克思之所以不被佛家欣赏,就在于他总是割裂地看问题,总习惯用矛盾和对立的视角分析。资本家和工人是对立的,资本家赚了,工人就亏了,这叫剥削。主流经济学从要素报酬的视角看,就消弭了冲突。
在商场买一件衣服花两千块,类似品质的衣服,如果从路边摊买,可能只花五百块。但多花的一千五百块并没有糟蹋,因为不仅流水线上生产纽扣的女工需要生活,裁缝需要生活;商场里的营业员、收银员、乃至保安、物业、保洁,也需要生活。这两千块里,有贡献给他们的一部分,虽然微小,但有。如果只是在路边摊买,你的花费只养活了很少的人,甚至只有摊主一人。如果人人不去商厦买衣服,商厦里的保安、物业、保洁就要失业,他们的子女就交不起学费,上不起学。一想到这里,就会觉得,虽然你只是去商场买一件衣服,却潜在地帮助了很多人。
不过,不应以为自己真的帮助了人家,施予了人家好处,那样就会生起倨傲心。正确的认识是,自己在参与人群众多的活动里扮演了一个适当的角色。实际上,我们从商场保安、物业、保洁那里受惠的次数远比施予的多。有人喜欢逛商场,周末没事,就跑去商场,衣服一件一件地试,试完不买,回家了,也没有人找你要服务费。在商场里歇脚,看见琳琅满目的商品,洁净的陈设,是很赏心悦目的,而这一切都无需付费。但整洁的环境是需要成本的,商场里的水费、电费和租金,都需要有人承担。如果一个人总是逛商场却从来不买任何东西,他就接受多而施予少,在布施关系中总作为一个受者存在。
但如果,偶尔去商场买一件衣服,吃一顿饭,就等于有来有往了。你总是接受人家的恩惠,也应偶尔回报以恩惠。这就是为何佛教认为财富是从布施中来的。因为唯有一个人有能力和愿望施予的时候,更重要的事情才会欢迎他的参与。没有人愿意和只受不施的人往来。
常人往往以为,财富从劳动中来。但有些人分明很辛勤地劳动,所得财富却有限。尤其是做小生意的人,非常辛苦,却只能勉强糊口。照佛教的说法,这里面有宿业在。你做买卖时,总把自己和他人对立起来,如果他人多得了一分便宜,自己就减少了一分,这种认识,就会令人难以从你这里受惠。久之,生意就会越来越冷清。
生意这个词,本来是生生不息的意思。花儿到了春天长成盛放,就叫生意盎然。那种盎然,是因为有和风、煦阳、雨露的共同的吹拂、呵照和沾溉,不是仅凭一粒种子就可以长得秀挺。人也是一样,没有谁可以不从外物汲取养分而变化气质。从这里看,菩萨之所以普施众生,也只是一种报答,因为他的一切来源于众生。
过于节俭的人很难拥有财富的余裕。余裕并不是量上的多,而是观待上的从容。《周易》云“苦节不可贞”,修苦行的人很难得到正法,因为太蹙迫的外缘使修行不能从容。孔子也讲,“居简而行简,无乃大简乎”。从布施观上看,过于节俭的人福德少,因为过度的节俭会损伤布施心,而福德是布施之果。
广义的财富不仅有金钱,还有闲暇、快乐,甚至运气。常行布施的人,对金钱看得不那么重要,就不会为挣钱而奔命,如此,就易于获得暇余和好情绪,由于不太计较金钱,也易于得到他人的信赖,因为这样的品质施予了旁人无畏。
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要做到档次统一方法,各楼层区域的商品组合遵循档次统一原则,突出楼层区域商品组合的丰富性,吸引客人一旦进入商场,就不会在任何区域中折返,或无兴趣走完全商场的现象,以充分发掘和利用宝贵的客源。当然还应该要遵循着迂回通道原则,通道的布局尽量减少过长距离的直线(中间没交叉路口),视野要开阔,避免有铺位阻挡通道的现象。四通八达的路网布局将会使客户进行选购商品时更加高效、更加快捷。当然还要注意商铺“先功能后间隔”方法,根据商场内部的柱位、电梯、步梯、空调、电房等设施的限制,结合商场内主通道(约3米)与次通道(约1.8米)的宽度大小,将商铺间隔成“处处有通道”的大格局,装修第一网提醒以避免消费者走回头路或使商场有死角位;根据各楼层、各功能区的主力店铺类型所需求的铺位特性来确定其位置及面积;再根据经营该类型商品需求的商铺共性来分隔出该类型商品市场上最常用的面积。
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