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漫谈“轩辕剑”系列的“历史颠覆”——转载自《大众软件》2013年1月上
煮酒话轩辕&&漫谈&轩辕剑&系列的&历史颠覆&湖北 superwave&前言：《轩辕剑&&天之痕》电视剧热播后，&轩辕剑&这个品牌迅速获得了玩家群体外的广泛关注。通过电视剧首次触电&轩辕剑&的朋友，也许能欣赏到一段荡气回肠的少年游以及凄美的爱情故事，但这个系列的游戏玩家却都非常清楚：&轩辕剑&相比较其他中文RPG，最重要的特质在于丰富的历史内涵与独特的世界观。成熟后的&轩辕剑&系列，只有第5代正传以《山海经》为世界背景，DOMO制作组向来更倾向于在真实历史的夹缝中寻找故事。一方面，DOMO制作组成员的历史功底比较扎实&&至少在细节上很谨慎。在他们的脚本中，绝不会像大陆某些影视剧一样，出现活着的隋炀帝或是&前秦帝国&的自称，《轩辕剑3&&云和山的彼端》的结尾波澜壮阔、引人唏嘘，也与DOMO将角色命运与史上著名的怛罗斯之战绑定分不开关系。而另一方面，自《天之痕》之后，DOMO在历史人物形象的刻画上，似乎开始走起了&颠覆&路线，其中尤以2007年底发行的《轩辕剑5外传&&汉之云》（大陆简体中文版发行于2009年初）为甚&&诸多玩家至今仍无法理解DOMO为什么要刻画出这样一个顽固而专横的诸葛亮形象。历史人物的真实形象应当如何认识？当我们抛开脑中因民间传说、演义小说而根深蒂固的面具形象，实际翻一翻丰富的史料时，我们或许会对&轩辕剑&系列的&历史颠覆&产生一些新的认识。&历史人物篇：苻坚&&《轩辕剑外传&&苍之涛》
《苍之涛》发行于2004年初，游戏的剧情则跨越了春秋战国与南北朝两个相隔千年的历史时期。值得一提的是，在《苍之涛》之前，&轩辕剑&系列作品中历史人物的面貌大多与公众认知相符，例如《轩辕剑3&&云和山的彼端》中的唐明皇以及《轩辕剑3外传&&天之痕》中的隋炀帝，都是一派昏君模样，但是到了《苍之涛》中，前秦皇帝苻坚的形象既非庸碌更无暴戾，待人和蔼可亲而又目光远大，刚强果断的同时又行事稳健。这，还是那个留下&风声鹤唳&&草木皆兵&等成语典故，淝水之战一败涂地的苻坚吗？历史对苻坚有着诸多记载。例如《晋书&苻坚载记》：&坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：&此亦劲敌也，何谓少乎？&怃然有惧色。&宋代大儒王安石也曾评价苻坚说：&苻坚好功而不能忍，智大而不见机。&胆怯又浮躁&&这样看来，《苍之涛》中那个办事稳重、目光远大的苻坚是DOMO独家创作出来的咯？历史并不是平面的，将诸多史料综合考辩才能最大限度地接近真实，而断章取义更是要不得。其实就在那句广为流传的&好功而不能忍，智大而不见机&之后，王安石紧接着说了一句：&（王）猛知其不能除（慕容）垂，故劝以勿伐晋耳。不然，以（苻）坚之强，而欲取晋，夫又何难之有！&而留下&草木皆兵&这个历史场景的《晋书》同时也记载了苻坚在时人眼中的形象：&性至孝，博学多才艺，有经济大志，要结英豪，以图纬世之宜。王猛、吕婆楼、强汪、梁平老等并有王佐之才，为其羽翼。太原薛赞、略阳权翼见而惊曰：&非常人也！&&
《苍之涛》中的日曜使者项楚，真实身份为另一次元的苻坚推行教化劝课农桑，重视民生是他，俘虏前燕皇室慕容冲姐弟，淫乱宫闱也是他，推贤良励精图治是他，绝对优势兵力淝水惨败也是他。苻坚一生大起大落，不能用固定眼光去套。有趣的是，近现代不少史学家对苻坚的评价很正面，例如历史学家陈登原说苻坚有有四大善事：文学优良，内政修明，大度容人，武功赫赫。历观中国古代君王，真正能做到这四点的寥寥无几。台湾学者柏杨甚至把苻坚列为中国历史上的五大帝王之一，称其为&苻坚大帝&，赞誉之高，颇为罕见。由此看来，《苍之涛》中那个待人和蔼、行事稳健的苻坚，倒也很接近其重贤能励精图治的历史形象。&历史人物篇：诸葛亮&&《轩辕剑5&&汉之云》
历史人物脸谱化是流行文化中常见的现象，查阅史料经常是件枯燥乏味的事情，大众也无暇去探究那些历史人物的本来面目，而当相关的演义小说、影视剧传播甚广，影响力极大的时候，去脸谱化就成了吃力不讨好的事情。《三国演义》就是绕不过去的案例，宽身弯刃造型的长柄刀至早也要到五代辽宋时期才出现，但你且看看有哪个导演敢不让关云长在银幕上使青龙偃月刀？《三国演义》中的诸葛亮几乎是无所不能，既能未卜先知又能布八卦阵，也无怪乎鲁迅先生认为《三国演义》&状诸葛亮之多智而近妖&，是"亦颇有失的"(《中国小说史略》)。我国似乎自古就有一种造神运动的惯例，诸葛亮的形象正是历代士大夫追求的&修身治国齐家平天下&境界的代表，脸谱化可能比关云长还严重。如果说DOMO将《苍之涛》中的苻坚从暴君&颠覆&成一个明君形象的话，那么《汉之云》中的诸葛亮则是从圣人变回了凡人。游戏中的诸葛亮并没有表现出多少睿智的地方，只是一位一心想光复大汉天下的忠臣而已，甚至为了能够光复大汉而不择手段，因此主角一行人的最终任务竟然就是刺杀诸葛亮，这种做法引来很多玩家的批评，他们认为DOMO的做法是颠倒黑白，污蔑诸葛亮的形象。
自古以来赞誉诸葛亮的言论和诗词相当多，但绝对不是没有不同的声音。裴松之注《三国志》中有较多篇幅的&袁子问对&，反复品读，能咂摸出一些不同的味道：问：&以亮之大才而无大功，何也？&答曰：&武侯者，善持本者也。善持本者不尚变，善持本者善应变。况且应变之举，非其所长也，故不用其短。知其短而不用，不亦贤乎？？况&一将功成万骨枯&，功业本虚妄之说，贤者不固求也。是故曰：贤者于功业，犹如君子于钱财，役之而不为其所役也。&&持本&或许便是诸葛亮的&羁绊&了，本者大道也，诸葛孔明穷心力于诸多琐事细节，不善于灵活变通，反昧于大道。在第一次出祁山时，诸葛亮否决了魏延的&子午谷奇谋&（见裴松之注《三国志&蜀书&刘彭廖李刘魏杨传》中&魏略&），正是其步步为营拒绝变通的具体体现。历史不能假设，但考虑到数十年后魏国大将邓艾正是用类似奇险战略一举灭亡蜀国，难免不让今人遐想，并进而质疑诸葛亮的决策。蜀国年年北伐，六出祁山无寸功，早已为时人所诟病，无论其目标是光复汉室，还是以攻为守的战略需要，客观上称之为&穷兵黩武&并不过分。现在回过头来看《汉之云》中的诸葛亮，那个顽固却又为国殚精竭虑的老人，是否真的让人无法接受呢？&历史人物篇：纣王&&《轩辕剑6》
《天之痕》电视剧热播的同时，轩辕剑之父蔡明宏也趁热打铁，高调宣布《轩辕剑6》的制作与代理信息，游戏官方网站也同步上线。&公元前1046年，牧野之战爆发。西方周人领袖──周武王姬发，趁天下共主──商纣王子受派出朝廷大军去远征东南方淮夷之际，率领西方诸侯，在孟津联盟会师，闪电袭击防卫空虚的商都──朝歌。&&年老的纣王在鹿台上自焚而死，立国六百年的商朝至此灭亡──历史名义上似乎进入了周朝时代。然而，紧张的气氛始终在商、周二族之间弥漫，东方与西岐之间的战争，隐然已箭在弦上&&&
这是游戏公布后，官网上首次透露的具体年代设定资料。历史上西周建立之后，又发生过&三监&及武庚叛乱（武庚正是纣王之子），最终周公东征三年才将之平定。此次DOMO寻找到了这个历史交替点，他们又将重点刻画甚至&颠覆&哪个历史人物呢？官网的介绍文字中首次使用了&年老&而不是&残暴无道&作为形容词，这不禁让人浮想联翩。抛开《封神演义》小说的深入人心不谈，无论是《史记》还是《尚书》或是《竹书纪年》，类似&大蒐于黎，作炮烙之刑&&今商王受无道，暴殄天物，害虐丞民&的文字比比皆是，若要&颠覆&，看来难度不小。然而我们要记住，历史从来不是平面的，作为亡国之君，承受名不副实的骂名是很常见的事情，早在周朝尚存时，孔子的弟子子贡就提出质疑：&纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。（《论语&子罕十九》）&近代著名学者顾颉刚经过考证后发现，纣王的罪恶在周人的《尚书》中只有六点，战国书中增加了二十七事，西汉书中增加了二十三事，东汉时增加了一事，东晋时增加了十三事，于是商纣就变成了自古未有的残忍暴君了。好人，还是坏人？有句话说得好：&做一件坏事不难，难的是一辈子都做坏事。&人终归是矛盾的产物，作为一国君主，国富兵强是其利益出发点，片面强调其骄奢荒淫的一面当然不准确。强调群众路线的开国领袖毛泽东曾经这样评价：&把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的。其实纣王是个很有本事能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是很有功劳的。纣王伐东夷，打了胜仗，但损失也很大。俘虏太多，消化不了。周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。纣王那个时候很有名声。商朝老百姓很拥护他。纣王自杀了，他宁死不投降。&（《毛泽东读书笔记解析》P1157，转引自高水然《对纣王的评语》淇园文萃）联系到周王朝刚建立没多久就发生的商遗民叛乱，这个末代商王是否真的对平民实行了如今人印象中的残暴恐怖统治呢？&周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时&，即使曾被视为&伪君子&典型代表的王莽，如今也得到了更客观的评价，这是史料获取的进展及史学研究手法进步的结果，无论是苻坚、诸葛亮还是纣王，历史人物终将走下神坛或&魔坛&，从一个个符号变成立体的人。&历史观念：从墨家思想到华夷之辩
这一直是诸多贵族、士大夫心目中的世界形势图DOMO不仅对历史人物进行重新阐释，还在部分作品中对一些固有的历史观念提出思辨&&这种&颠覆&蕴藏着更深的内涵。&轩辕剑&系列早期作品对墨家思想的解读和探寻，就是典型一例。西汉武帝之后，儒家思想占据了将近两千年统治地位，而在DOMO小组看来，墨家思想其实代表了古代中国的某种先进生产力以及科技发展的萌芽，所以他们一再围绕这个主题作探讨。这种做法在当年具有开创意义，&轩辕剑&系列能够在已经极具影响力的《仙剑奇侠传》中开创出自己的道路，这种追寻历史吉光片羽的&颠覆&功不可没。作为诸子百家中较为强调反战与技术的墨家思想，在西汉之后迅速消亡，然而这并不能掩盖其历史地位，墨家创始人墨翟主张兼爱非攻，尚贤节用，并在光学、几何学、力学等方面做出过开创性事业，其研究成果如能被继承扩大，影响确实难以预料。著名教育家蔡元培认为&先秦唯墨子颇治科学。&历史学家杨向奎甚至称&中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。&&
如果说对墨家科技的遐想是剑走偏锋，让玩家充满了新奇感，那么将&华夷之辩&作为游戏中剧情背景的内涵，则尽显&轩辕剑&苍凉大气的一面。《苍之涛》中桓远之与慕容诗的个人命运是同整个民族绑在一起的，悲剧的结局正是对&华夷之辨&（此&辨&非彼&辩&）的驳斥和深刻反思。自古以来，华夏正统居于中土，夷狄不知礼乐教化聚于四方，是诸多贵族、士大夫固守的对世界形势的认识，孟子&吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也&一直被奉为圭臬。然而，这种起于先秦的文明坚守，在南北朝时期遭到冲击，并在部分人心中演变成狭隘的民族主义。胸怀博大的中国人从来存在，明朝著名学者王廷相说过：&天，一也；天下之国，何啻千百，天象之变，皆为中国之君谴告之，偏矣。以为千百国皆应之，而国君行政之善恶，又未必一日月而均齐也。&金庸1998年在北大演讲时说：&我认为过去的历史家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略中华，大好山河沦亡于异族等等，这个观念要改一改。我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少数派执政，谈不上中华亡于异族。&只可惜桓远之并不是其中一个，他是游戏中固守&华夷之别&的代表性人物，对汉族之外的少数民族一直都带有偏见，认为少数民族进入中原完全破坏了汉族根基，最后他虽然成功的在太一之轮上刻上了&晋克秦&的刻印，却不得不忍受千年孤苦。DOMO给桓远之安排的悲剧命运，正是对这种偏狭历史观的否定。
&结语对&轩辕剑&历史观念进行分析，我们能发现，它其实是&轩辕剑&以往主题之一&&探讨人族与妖魔如何共存的一个延伸和扩展。在《轩辕剑4&&黑龙舞兮云飞扬》的最后，姬良将桃花源和云中界合并，使得人族和妖魔得以有一个共同包容生存的场所，这正是表达一种和谐共存甚至世界大同的美好愿望。现实世界中是没有妖魔的，只有民族冲突，只有狭隘的民族主义者将他民族妖魔化。这,值得每一个&轩辕剑&玩家深思。说到底，无论是对历史人物还是对历史观的&颠覆&，都是DOMO对游戏作品求新求变的需要。在&轩辕剑&系列最初几作中，DOMO的步子迈得并不大，大众对墨家思想的了解程度远不如深刻影响了每个中国人的儒家思想，但是到了《汉之云》时，家喻户晓的三国人物被&颠覆&了，DOMO收获猛烈抨击也在所难免。然而在笔者看来，作为文化产品的制作者，完全可以有自己的原则与坚守。&轩辕剑&系列的&历史颠覆&，往往并非毫无根据，而恰恰是挖掘出历史尘埃中长期被人忽略的细节的结果。从这个角度看，笔者不禁对《轩辕剑6》充满了期待，希望DOMO能再一次带给玩家深邃的历史思考与人文关怀。
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Aaron Swart死亡全记录
著名网络活动家Aaron Swart在当地时间周五于其纽约的家中自缢身亡，年仅26岁。他的去世引发了如潮涌来的追悼和赞美。&　　作家Cory Doctorow在他的博客上写了一篇很长的赞美悼词，题为「愿你安息，Aaron Swart」，这篇出版在在boingboing.net上的悼词以放弃可能情况下的"一切版权和相邻权利"的免责声明为前提发表：&　　我的朋友Aaron Swartz&于昨天，就是1月11号，自杀身亡。他只有26岁。一个小时前，我醒来就看到了这个新闻。我正试图去接受这个现实，但是我怀疑我会花很长时间来平复。由于Aaron是一个公众人物，所以我认为有必要把一些事情公之于众。
&　　&Aaron一生做了很多了不起的事。他是reddit的早期创始人之一，之后被出售给Wired/Conde Nast，在出售了全部股份之后，他成为了一名全职的，坚定的，勇敢的，令人欣慰的「麻烦制造者」。
&　　&他的才华让人激动。拿一点来说，他单枪匹马的使人们摆脱了20%的美国法律束缚。他设计的系统PACER使普通美国人仅花费一点钱就有权限去查看判例法。在一些活动分子创建了RECAP系统（允许用户将他们支付的判例法传到公共的储存库）后，Aaron花了一笔钱将大量数据收集并把它们公之于众。政府官员对此十分反感，他们开始试图抹黑Aaron, FBI开始调查他。一时，形势对Aaron很不利，但他却以胜利者的姿态摆脱了这则指控。
　　他还创立了Demand Progress,&他的团体通过不计回报的投资和不懈的技术努力，在许多公共政策的斡旋中取得了非常了不起的胜利&
　　毫无疑问，Aaron是一个具有出色政治视野、专业技术以及良好洞察力的结合体。在我看来，他对美国（甚至世界）政治的影响是革命性的。他留下来的遗产仍然在发挥作用。
　　不过，在某些方面，Aaron的鲁莽行事让他陷入了麻烦。Aaron私自侵入MIT安置了一台笔记本电脑，并利用它下载了许多期刊论文（许多不受版权限制），然后潜入并恢复。这种事情在MIT十分常见，尽管Aaron不是一名MIT的学生，他是剑桥黑客组织的固定成员并与哈佛有关联，Aaron并没有利用这些文章做任何事情，这件事情看起来会逐渐恢复平静。
　　然而，政府却准备严惩他。即使MIT&和Jstor做出了让步，但是公诉人依然咬住不放。我听说了一些事情：联邦政府人员因没有找到证据转而憎恨他，政府人员追捕所有与布拉德利曼宁有关联的黑客试图改变他们的想法，我还听说了其他的一些事情。两个与此案相连的法官曾告诉我他们认为Aaron将会坐牢。
　　今天早上，许多人猜测Aaron的自杀源于他害怕去坐牢，我对此表示赞同。坐牢是我最恐惧的事情之一。对失去自由的恐惧，对遭受暴力（很可能是性暴力）的恐惧是Aaron走上这条不归路的原因。
　　很多年来，Aaron一直是一个有抑郁症状的人。他曾经公开发表过一些关于抑郁症的文章，也曾与他的朋友讨论此话题。
　　我对Aaron的英年早逝感到惋惜和遗憾，对一直未曾相见的他的父母，我予以最发自内心的慰问。对他最要好的朋友Quinn和Lisa以及他在DemandProgress的同事，我向他们表达我的哀悼之情。对世界来说，今天我们失去了一个已经让世界更好，却还有许多工作未尽的人。
　　再见，Aaron。
&　　一名作家、顾问，同时也是纽约大学交互通讯项目的教授，Clay Shirky, 这样写道：&
　　上一次我见到Aaron的时候，我们还在讨论DemandProgress，进步性的政治活动以及市民驱动政治改革的方式。他总是想去解决难以解决的问题，去理解他想象中的系统是如何更好运作的，他绝不会仅仅找一些具体的变通方案敷衍了事。
　　这就是他一遍又一遍做的事情，从网络内容的组合，到推动自由版权工具，到整合社论的判断，到最后，推动政治改革。在Aaron的生命中，最重要的事就是解决困难的问题，最悲伤的事就是他自己的抑郁。尽管他如此勇敢地写出了的抑郁，但他的聪明才智依然没有使抑郁屈服。
　　无疑，他将会被人们想念，人们不只会想到他这个人，也会记得他所计划而最终未竟的事业。
&　　Birgitta Jonsdottir是一名冰岛议会议员，也是一名推动网络信息自由化的领导者。他告诉卫报：&　　Aaron Swartz是未来信息自由化时代的化身。互联网使是我们共同的家园，即便我与他未曾谋面，但是他的离世使我像失去了同伴一样悲痛。他过去是，将来也会是我继续为网络自由战斗的精神支撑。安息吧！
&　　一名科技博客的博主Joey DeVilla为Swartz写了一篇题为《手风琴男孩1的21世纪大冒险》的赞美悼词，DeVilla猜测,对牢狱之灾的恐惧促成了Aaron的死亡。他写道：「我相信，正如Cory所说，对远远超过他年纪的牢狱之灾的恐惧让他陷入绝望之中并带走了他的生命。」&　　DeVilla同时表示：
&　　Aaron年仅26岁，他却在互联网上驰骋十余年。当我们还在沉迷于玩玩具时，他已经开始与代码为伴并成为了Python&程序设计员，他的代码逻辑清晰并见解独到。在14岁就参与创造RSS 1.0规格，这是一个能详细说明怎样在博客上发帖以及怎样将新的资源组合。直到今天，博客还在用RSS feed（简单讯息聚合订阅）。
　　对于我来说，现在不是表达愤怒抑或采取行动的时候。现在，我们是时候来缅怀这个我们熟悉和敬佩的年轻人了。
&　　Larry Lessig，一名哈佛的教授以及"非盈利知识共享"组织的创始人，在他的博客上以提名"诉讼人仗势欺人"的文章讨论了MIT和JSTOR案件，他写道：&　　一些人说现在还不是时候，我不同意。现在就正是每个混合的情感需要找到他们声音的时候。
　　正如我之前所说，如果政府宣称的是正确的，那么Aaron所做的就是错误的。如果说法律上没错，至少道德上错了。Aaron为之战斗的原因也就是我战斗的原因。对于那些不能同意我的人，我在表示尊重的同时只能理解为他们不属于我。
　　正如以上所表明的，如果政府证实了这个案子，那么一些惩罚是适当的。但是什么算是合适的惩罚？Aaron是一个恐怖分子吗？抑或一个为自己谋利的解密高手吗？或者其他什么不同的理解？
&　　历史学家、记者Rick Perlstein也写了一篇文章，他写道：&
　　我会永远的记得他对于我们的世界有多么的敏感，同时我也一直记得他对工作是多么的有激情，他永远致力于将世界变得更友好。我十分喜欢Lambert Strether在我facebook上说的那句话：我们的社会应该成为选择Aaron Swartz的地方。但在现在的社会，大度的合乎伦理的行为，却被证明是不适合的或该死的。如果Swartz要是华尔街最年轻的投资银行家，他一定现在还活着。
&　　Alex Stamos，Artemis 公司的首席技术官，他在他的博客上写道：&　　在政府与Aaron的对抗中，我是Aaron一方的专家证人。当我看到这个案子的时候，我知道这是一个有罪的黑客行为，但是Aaron现在的那些文章绝不应该要被判监禁35年。
&　　Morris Davis是一位退伍的美国空军上校，在2005年至2007年之间，他曾在古巴关塔那摩湾任军委会首席检察官一职。他说：&　　我从没见过Aaron Swartz，我读到过他，我能体会到压力将他推到无法忍受。我也曾因批评奥巴马政府企图重启关塔那摩军事委员会而被解雇并由司法部门调查三年。我的解雇为政府雇员提了个醒「要低下你的头，闭上你的嘴」。如今，在我被提名为曼宁做可能的辩护人后，司法部门开始攻击我的正直品格，向我暗示可能的刑事指控。在数月中，面对着他们无限制的权利和资源，我的精神和财产都受到了很大干扰。
Aaron Swartz也是奥巴马司法审判的一个例子。法治意味着对所有人都公平，不是对一些人免于惩罚而对其他人缺乏保护。司法正义意味着在政府律师的裤腰带上订上不同的凹口。政府希望以Aaron Swartz杀鸡儆猴，它确实做到了。
后续影响：
Aaron Swart之死引发了网络上地震式的影响，众多研究人员联合发起了PDFTRIBUTE的线上活动，主动在Twitter上公开自己的论文，向Aaron Swartz致敬。大多数研究人员在自己的主页上也公开了已出版的论文供全世界免费下载。
原文链接：
2012了，读小学的女儿不让前男友上诺亚方舟，说是被他伤得太深，感觉不会爱了……真心给跪了！还有，你敢别用你老爹的本子写日记咩？
水煮历史：茶余饭后，仅供一笑：民族英雄张弘范即将开拍
本文为网络转帖：
张弘范是我国宋末元初杰出的政治家、军事家和爱国将领，具有卓越的作战才能，他的铮铮风骨、凛然气节和英雄壮举，都让他成为一个值得大书特书的人物。从本月起，40集电视连续剧《民族英雄张弘范》将在央视投资拍摄。&
　　　　电视剧《民族英雄张弘范》以元世祖忽必列剿灭***南宋割据政府的史实为背景，讲述了著名爱国将领张弘范将军成功统一国家的历史过程，艺术地再现了张弘范将军为平定***南宋割据政权、实现国家统一，贡献毕生精力的英雄壮举。全剧围绕着是否平定南宋，是否允许分裂势力&自立乾坤&，是否起用张弘范为主帅，战略如何付诸实施等一系列重大事件，展开了跌宕起伏的故事冲突。该剧气势恢弘，尤其是崖山大海战的场面成功地运用了虚实结合、文武结合的蒙太奇手法，将全剧推向**，令人震撼。此次战役一举消灭了十万南宋分裂分子，取得了辉煌的胜利。从而实现了民族团结国家统一，才有了永载史册的大元盛世，张弘范为国家统一蒙汉民族融合作出了杰出的贡献，不亏为中华民族历史上最杰出的民族英雄！&
　　　　此次央视花数千万元巨资将民族英雄张弘范的光辉业绩搬上屏幕，有着重要的现实意义，这部爱国主义电视剧可以教育广大人民坚定祖国统一，民族融合的信念，以及培养青少年的爱国主义精神有着极为积极的意义！
　　继《大将军施琅》之后.央视已经计划拍摄以下爱国主义教育电视剧! 标签: 施琅 央视 爱国主义 电视剧日志原文：
　　《徐侠客 你的暂住证在哪里？》
《开国将军吴三桂》&
　　《嘉定三日游－－－－一个帝国正红旗军官的日记》&
　　《铁马金戈下扬州&一个镶黄旗士兵为新中华大统一的赫赫功绩》&
　　《人民的好总和谐理&秦桧》&
　　《我与契丹干爹的往事&记民族大团结的伟大先驱石敬塘同志》&
　　《平定***南宋ZQ的民族英雄&&大将军张弘范》&
　　《军歌嘹亮&&八旗子弟兵三进嘉定纪实》&
　　《从东北到崖山&&八旗兵团征战纪实》&
《没有清太祖，就没有满清国》&
　　《走在剃发易服改革的康庄大道上》&
　　《开展保持&八旗子弟先进性的教育》&
　　一部好片：历史战争大片《攻克扬州》&
　　一幅好画：经典油画《皇太极去北京》&
　　一本好书：长篇巨著《汉奸是怎样炼成的》&
　　一首好歌：二重唱《屠城屠到我心里》&
　　历史正剧《兀术元帅》&
　　记录片《扬州的谎言》&
　　《鉄木真--我真的还想再杀五百年》&
　　《阻挠辽宋MZ大团结的罪恶家族&杨家将》&
　　《扬州击毙FL主义头子史可法记》&
《子不教母之过&岳飞，从纹身青年到拒统暴徒》&
　　健康之路：《强制婚检、利国利民！我大元将实行初夜权制度》&
　　《健康之路&爱国也要讲卫生,冷静对待生吃袁崇焕》&
　　《焦点访谈:提刑宫鉴定嘉定所屠杀的均为猴子》&
　　建议再拍几部距离现实更近的:&
　　《为大和民族战斗到死！&&一位皇军战士的自白》&
　　《被历史遗忘的民族英雄&&汪总裁光荣而伟大的一生》&
　　《讲述&&军中玫瑰，慰安少女幸福快乐的一天》&
　　《顽固者的下场&&看杨靖宇左权张自忠之流如何魂飞西天》
《民和谐 族 分和谐 裂分子&文天祥的罪恶一生》
《救救我们的孩子&从破坏民和谐族团和谐结的少年和谐犯夏完淳被政和谐府正法说起》&
《抗拒统一潮流的跳海小丑&张世杰》&
　　《分裂TW的历史罪人&郑成功》
关于“天子守国门 君王死社稷”说法明史初考。原创文，不为黑明朝，只为正明朝之原貌，张口清狗闭口满夷，为打到清粉而不断拔高自己的所谓明粉，在我看来，与清粉无异。
& & &在这里首先要说明的是，本人所有观点均来源于史料，例如《明史》《明史纪事本末》《明仁宗实录》等，如果你非要和我探讨什么史料错误之类的，那麻烦你先学习下中国史学史，推荐白寿彝主编的那个北师大版本，先学下哪些史料是可信可以用的，哪些史料是不可信或者说无法全部参考的再说。&& & 其次、普及下一些知识，因为露珠也是业余的，只能概而求其次，如果有专业人士来点评，希望指出错误，下面是几种常见的称呼：明粉：指代明朝的粉丝，也就是热爱明朝，喜欢明朝，认为明朝是好朝代的同学们。清粉：指代清朝的粉丝，也就是热爱清朝，喜欢清朝的同学们。明粉的大量出现我认为是因为当年明月的《明朝那些事儿》火了之后，许多人看了几本《明朝那些事儿》之后自认为其已通晓史书，博览历史，自认为明朝乃我中华历史最优秀或者说很完美的王朝，于是开始鼓吹汉人王朝，明朝君主乃英明神武之皇帝等等。开始贬低由满族人和蒙古人建立的元朝和清朝，甚至有更彻底的否定中国的历史有这两个朝代的存在。对于清朝粉丝的称呼从满夷到清狗不一而是。而清粉我认为得益于近几年的清宫剧的普及，大量的清穿使得许多的少女们比较萌什么四爷、八爷、十三爷等等，这些白天就开始做梦自己被无数王子们环绕追逐的清粉可以暂时不考虑。& & 这里只探究的是：所谓明粉们的明朝是&天子守国门&君王死社稷&的确是那么回事吗？真的明朝的皇帝英明神武到这个地步？明朝是不是真的制度那么完美？臣子们能够上书直谏君主们只能暴跳如雷没有办法呢？当年明月给我们的印象就是：明朝太欢乐了，君主和朝臣们都是如此的可爱。那么，在这里给你还原什么才是&天子守国门&君王死社稷&&一、天子守国门& & & &其实明朝最开始的首都并不是北京，而是南京，幽燕地区自石敬瑭丢失后，已经几百年不在汉族人手里了，而且从历史学的角度来说，历朝历代的建都是经过了由西向东由北向南的一个过程。地力的开发也是由这个方向开始，经过三次比较大的人口大迁徙（分别是西晋末年的永嘉南渡、唐玄宗时期的安史之乱、北宋末期的高宗南渡），南方的土地经过大规模的开发，南方的经济在南宋时期已经开始全面超越北方了，明太祖朱元璋起于南方，由南京而夺取天下，是为南方地力胜于北方之明证。& & & &然靖难之役，明成祖朱棣在综合考虑之后，决定迁都北京，北京为朱棣的龙兴之地，脱离南方太祖、建文帝势力范围。自此明朝开始定都北京，享国二百七十六年，历经十二世，十六位皇帝。& & & &那么，是否真的和有些人所说的那样，明朝定都北京，是天子守国门，为社稷考虑呢？是否朱棣之后的皇帝们，真的是守在国门，为国家考虑呢？让我们来看看真实的情况。&1、漕运问题：& & & 朱棣去世后，他的儿子朱高炽继位，是为明仁宗，明仁宗在诏书中表示：&南北供亿之劳，军民俱困，四方向仰咸南京，斯亦吾之素心。&&&《明仁宗实录&卷十五》仁宗已经表示除因为迁都北京而导致的漕运问题，使得国家负担加重，而南京因为水利方便以及南方地力的开发，足以胜任首都之选，仍然想把都城迁回南京，但是大家都知道的，仁宗短命，继位没多少日子就去世了，这项决议也就搁置下来了。& & & & 仁宗皇帝在诏书中提及的&南北供亿之劳，军民俱困&指代的就是当时因为北京地区的产出无法满足北京作为京师首都的需求，需要从南方运粮，从而导致开发运河、疏通水利，一大批的水利设施在永乐年间开始实行。洪武年间因为疏通水利已经使得民间不堪重负，&洪武中，河岸衝決，河道淤塞。故於陸路置八遞運所，每所用民丁三千，車二百輛，歲久民困其役。&&&《明史纪事本末&卷二十四&河槽转运》永乐年间，漕运的数额从原来的二百五十万石增加到了三百万石。宣宗宣德五年三月，陳瑄上书：支運法軍民均勞甚善。但民病舍穡往還，不若益耗兑軍便。帝是其議，改為兑運法。行之既久，耗亦納官，失初意矣。&&《明史纪事本末&卷二十四&河槽转运》到了宣宗年间，漕运已经成为国家的巨大负担，而且，越改越糟，&失初意矣&，什么是初意？概运南方之粮食救济京师也，说明此时对于京师的漕运，不仅并没有完全改善京师的情况，而且还在日益成为这个国家的巨大负担。而到了景泰年间。&坝闸渐颓，水道淤浅&。到了成化年间，成化七年（辛卯，一四七一），罢瓜、淮兑运。河、淮以南，以四百萬供京師；河、淮以北，八百萬供邊境。&&《明史纪事本末&卷二十四&河槽转运》此时已经不仅仅是对于京师的四百万供应了，漕运还承担着对于边境八百万石的供应，可见当时北方地力之差以及边境战事的吃紧、军队的大量集结所导致的漕运负担过重。&2、战事问题& & & &明粉们最骄傲的事情就是，看，明朝的君王可是堂堂正正的坐在边境守着国门，为的可是国家的社稷，在北方坐镇反抗外族侵略。那么，让我们来看看明朝历史上发生的事情，因为有明一代，北方的边境一直不是很太平，经常被少数民族侵犯，这里节选嘉靖三十六年至嘉靖四十五年十年的时间，来作为北方战事的参考。& & & 在这十年里，北方各个少数民族一共侵犯明朝边境达至少次，被明朝当地军队成功抵御击退的次数大概在到次左右，战死、被杀的明朝副总兵、总兵、游击将军、参将等至少人以上，而明朝军队主动出击的次数记录在案的大概有三次，两次成功一次失败指挥官战死。也许这个数字并不能给你什么直观感受，那么，下面我将随便列举几次这十年来北方民族犯边的事件，来给你加深下印象：（1）、嘉靖三十六年春二月，俺答犯大同。三月壬午，把都儿寇迁安（北京东两百公里），副总兵蒋承勋力战死。（）、三十八年春二月庚午，把都儿犯潘家口，渡滦河，逼三屯营。（北京东北方向一百五十公里）三月己卯，掠迁安、蓟州、玉田。（玉田距离北京只有接近一百公里了）（3）、四十二年春正月戊申，俺答犯宣府，南掠隆庆。冬十月丁卯，辛爱、把都儿破墙子岭入寇，京师戒严，诏诸镇兵入援。戊辰，掠顺义、三河（距北京五十公里），总兵官孙膑败死。（4）、四十三年春正月壬辰，土蛮黑石炭寇蓟镇。（北京东北一百五十公里）（5）、四十五年四月，俺答犯辽东。秋七月乙未，俺答犯万全右卫。（北京西北方向两百公里）冬十月丁卯，犯固原，总兵官郭江败死。癸酉，犯偏头关。闰月甲辰，犯大同。&&《明史&世宗本纪二》& & & &两百公里是个什么概念呢？苏州到南京的距离是两百二十公里，你猜十年之内至少六次少数民族的军队到达了一个帝国首都两百公里范围内，而且还经常&纵兵大掠&，如入无人之境，我们英明的大明君主干的是什么？&冬十月丁卯，辛爱、把都儿破墙子岭入寇，京师戒严，诏诸镇兵入援。&是的，戒严，戒严。崇祯皇帝在位十几年年年京师戒严。这样的天子守国门，与不守有何区别？你的天子守国门，是真的抵御住了外族的入侵吗？& & & 用正统的明朝遗民黄宗羲的话来结尾：&今夫千金之子，其仓库匮筮必身亲守之，而门庭则以委之仆妾。舍金陵而勿都，是委仆妾以仓库匮箧；昔日之都燕，则身守夫门庭矣。曾谓冶天下而智不千金之子若与？&&&《明夷待访录&建都》黄宗羲。如果你还需要我来翻译这几句话的话，我想你也不用来和我辩论什么明史的问题了。&3、地势以及历史问题& & & &为什么明成祖会迁都北京呢？之前已经说过了，因为当时蒙古还没有彻底平定下来，朱棣迁都北京，依靠着强大的军事实力，在永乐年间南征北战，继续扫清蒙古余孽。这里顾祖禹在《读史方舆纪要》里的一段话可以作为参考：&（北平）太宗龙潜之地也。太宗初就封于燕。当是时，蒙古之余孽犹炽，习见燕都之宫阙、朝市，不无窥伺之情。太宗靖难之勋既集，切切焉为北顾之虑，建行都于燕，因而整戈秣马，绝漠犁庭，亦势所不得已也。銮舆巡幸，劳费实繁。易世而后，不复南幸，此建都所以在燕也。&&&顾祖禹《读史方舆纪要&北直方舆纪要序》&& & & &其实这就是为什么，成祖定都北京，而之后又很难迁都其他地方的原因而已，并没有所说的&天子守国门&这么堂而皇之的话。当时的环境和大势逼得朱棣只能迁都北京，由于军事上蒙古的骚扰、政治上南方建文余孽的斗争，使得朱棣在疏通运河黄河之后，在国力允许的情况下，迁都北京，巩固国防。然后几代人之后，北京作为首都，已然成为大明王朝的一个包袱。因为京师首都的重要性，首都是绝对不可以丢掉的，所以但凡有入侵，就必须戒严、全力以赴甚至是赌上性命，土木之变后的包围京师便是例证，导致之后英宗与景泰帝发生后来的夺门之变，一代名臣于谦丧身政治斗争。然天子守国门的效率缺依然堪忧，明朝的卫所制度在中后期糜烂至如何地步不言而喻，依靠战斗力如此差的军队，边境民族的年年入寇，纵使是天子守在了国门，少数民族的大汗们也不会因为北京有你大明王朝的英明君主镇守着，而卖你个面子，今年就不抢你了，该抢依然抢，什么时候想打劫了就南下，年年入寇，年年戒严，此即天子守国门之现状。明朝中后期的北京，实为帝国累赘。军队云集京师，而顾此失彼，大同西面、辽东东面成为少数民族经常打劫抢劫的地方，反正皇帝看不见，随便抢，偶尔抢到京城底下，随便抢抢就发了。& & & &自永乐都燕，历十有四代，岂可以一代之失，遂议始谋之不善乎？曰：昔人之治天下也，以治天下为事，不以失天下为事者也。有明都燕不过二百年，而英宗狩于土木，武宗困于阳和，景泰初京城受围，嘉靖二十八年受围，四十三年边人阑入，崇祯间京城岁岁戒严。上下精神敝于寇至，日以失天下为事，而礼乐政教犹足观乎？江南之民命竭于输挽，大府之金钱靡于河道，皆郡燕之为害也。&&&《明夷待访录&建都》页。& & &在真实的历史上，北京作为首都的王朝，依然都是比较难守的。&燕北迫蛮貊，内错齐晋，崎岖强国之间，最为弱小，几灭者数矣。及秦人灭赵，败燕军于易水之西，而国随以亡。臧荼、卢绾、燕王旦国于燕，不旋踵而陨毙。彭宠以渔阳贾祸。公孙瓒以易京覆宗。王浚掩有幽州，幸晋室多故，冀以自雄，而见戕于石羯。段匹有幽州，而仍不能自立也。杜洛周、葛荣、韩婴之辈，旋起旋灭，皆不足道。高开道窃有渔阳，身死而地归于唐。天宝以后，以河北叛乱者，凡十七起。其能免于诛夷，保其宗祀者，不数见也。&&&顾祖禹《读史方舆纪要&北直方舆纪要序》&所以说，燕北之地在古代实为边疆，的确不适合定都。&二、君王死社稷& & & &这个问题我就简单的说说了，有明一代，共有君王十六位，除去开国三位君主（太祖、惠帝、成祖）以及末代君主思宗（崇祯）以外，太平盛世的君王一共有十二位，这十二位帝王的平均年龄为岁，除去活的最长的世宗嘉靖帝岁，以及神宗万历帝岁以外，其余皇帝的平均年龄只有岁。排除基因短寿的问题（明太祖朱元璋活到了岁，明成祖朱棣活到了岁），大部分的皇帝都是怎么死的？死于社稷吗？就算是史上比较有清明的几位皇帝，例如宣宗孝宗，看看他们是死于社稷吗？宣宗宣德&十年春正月癸酉朔，不视朝，命群臣谒皇太子于文华殿。甲戌，大渐。乙亥，崩于乾清宫，年三十有八。&&&《明史&宣宗本纪》孝宗：&弘治十八年甲申，帝不豫。五月庚寅，大渐，召大学士刘健、李东阳、谢迁受顾命。辛卯，崩于乾清宫，年三十有六。&&&《明史&孝宗本纪》大部分的明朝皇帝依然和前朝的太平君王们一样，是死于身体衰弱而亡。好的，你可以说他们是操劳过度，为了我大明帝国的江山社稷累死的，三十六岁就累死了，太可惜了。看看我们的武宗皇帝，&正德十六年大渐谕司礼监曰：朕疾不可为矣。其以朕意达皇太后，天下事重，与阁臣审处之。前事皆由朕误，非汝曹所能预也。丙寅，崩于豹房，年三十有一。&&&《明史&武宗本纪》三十一岁挂在了豹房，什么是豹房？百度之。皇帝很谦虚，坦然承认&前事皆由朕误&，算临死前明白了。& & & 好的，我知道大家肯定会说，还有我们敬爱的末代君王崇祯皇帝啊，这不是死社稷的明证么！来看看我们亲爱的思宗是怎么挂的。&崇祯十六年，帝崩于万岁山，王承恩从死。御书衣襟曰：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。&&&《明史&庄烈帝本纪》是的，这个我坦然承认朱由检同学劳心劳力，天纵英才，却依然不能力挽狂澜，认为是大臣们害了他，没脸见人自己上吊挂了。好的，上吊挂了可以算是死社稷了，毕竟作为亡国之君，这样死也是比较体面的。朱由检同学可以算是比较勤劳的皇帝了，却依然是志大才疏，对于治理国家方面，手段、方法以及道理依然没有他的先祖们厉害，当然，大家要了解清楚的是，崇祯皇帝死不是清军入关了，而是李自成打到北京了，大明帝国最后的崩塌，不是天子守国门最重视的关外蛮夷，依然是内部重重矛盾积压了百余年的大明王朝内部，所有的矛盾，都是来自于内部。而所谓英明的大明王朝君主们，却被后来人冠上了&天子守国门&君王死社稷&的头衔，认为其对外对内都是天纵英才，然两百余年，北有鞑靼、满清、南有倭寇，内有农民起义，守国门依然没有守住这大好江山社稷。死社稷依然没有死出南明笑话一样的诸位末代皇帝。& & & &其实所有的末代君王的结局都并不是太好，我的小站曾经做过几期末代君主的下场，可以参见下。隋恭帝杨侑十五岁即崩。隋炀帝被宇文化及作乱，死于温室。唐昭宗被朱全忠所杀，哀帝十七岁被杀。靖康之难、徽钦二宗北狩东北，死难王子、公主皇室不计其数，最后徽钦二宗孤单终老，南宋帝昺陆秀夫身死殉国，可怜三岁孩儿何其无辜。所以说，明朝末代君主的自杀殉国，并没有任何夸大而歌功颂德的地方，所有王朝的覆灭，均是王室的灾难。&& & & &综上：本文所需要表明的观点是，明朝并没有特殊与中国历史上的任何一个朝代，你可以去喜欢明朝去喜欢清朝，但是，如果这是你所提倡的平等自由的追求的话，那在你骂别人傻逼、清狗满夷的时候，请考虑下，平等自由是否也是应该允许不同意见的存在呢？在我们的观念里，历史上的朝代并没有说哪个是比较特殊或者说最好的，有的只是研究在当时的社会环境和大背景下，这个朝代的政治制度、军事、经济、文化等的实际情况，还原历史的最原貌。&&以下列举下英宗正统年间的各地灾害及赈灾，几乎年年都有赈灾记录，这样的国家，最重要的还是要去吹捧绝世武功吗？还是需要静静的去思考一下民生问题。正统元年：十一月免湖广被灾税粮。二年四月，免河南被灾田粮。免陕西平凉六府旱灾夏税六月，副都御史贾谅、侍郎郑辰振河南、江北饥。十一月乙巳，振河南饥，免税粮。三年春三月己亥，京师地震。辛丑，振陕西饥。四年秋七月庚戌，免两畿、山东、江西、河南被灾税粮。八月己亥，京师地震。五年冬十一月壬寅，振浙江饥。十二月壬午，免南畿浙江、山东、河南被灾税粮。六年秋七月丁未，振浙江、湖广饥。七年夏四月甲午，振陕西饥。九年七月免河南被灾税粮，是年，两畿、山东、河南、浙江、湖广大水，江河皆溢。十年六月乙丑，振陕西饥。十四年：七月辛酉，次土木，被围。壬戌，师溃，死者数十万。英国公张辅，奉宁侯陈瀛，驸马都尉并源，平乡伯陈怀，襄城伯李珍，遂安伯陈埙，修武伯沈荣，都督梁成、王贵，尚书王佐、邝野，学士曹鼐、张益，侍郎丁铉、王永和，副都御史邓棨等，皆死，帝北狩。甲子，京师闻败，群臣聚器于朝，侍讲徐珵请南迁，兵部侍郎于谦不可。&PS：鉴于站长被明史群的同学们喷我朝在印尼屠华问题上不出援手，而校长英勇出手的事件，站长专门请教了舍友，结果发现，原来校长出手印尼事件的所谓&雅加达之兽&的历史材料和说明，为站长舍友与其网友共同炮制的虚假历史材料而已，然依然有无数低智商的果粉拿来喷人。故，做什么事情之前，动动脑子，少骂人，骂人还先脏自己的嘴呢。历史问题，大家坐下来讨论讨论，真理不是喷出来的。
不知道会不会被。。。
整理的文物因为一次运动而毁坏的清单
1、炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖。焚骨扬灰。&2、造字者仓颉的墓园被毁，改造成了&烈士陵园&。&3、山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。&4、浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。&5、世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。&6、孔子的坟墓被铲平，挖掘，&大成至圣先师文宣王&的大碑被砸得粉碎!庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔子的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。&7、和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓，香火延续两千年，&横扫&之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。&文革&后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在土里半露在地上的石狮子。&8、在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃，香烛、签筒被打烂之外，霍去病的塑像也毁于一旦。&9、颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。&10、王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在&文革&中被平毁无遗。&11、古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇，全市一百九十处庙宇古迹，除十几处可保留外，通通毁掉。他一声令下，一百多处古迹在一天之内全部毁掉。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺，只捡回一包泥塑人头。&12、医圣张仲景的塑像被捣毁，墓亭、石碑被砸烂，&张仲景纪念馆&的展览品也被洗劫一空。&医圣祠&已不复存在。&13、河南南阳诸葛亮的&诸葛草庐&(又名武侯祠)的&千古人龙&、&汉昭烈皇帝三顾处&、&文韬武略&三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部被捣毁，殿宇饰物被砸掉，珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版被焚烧。&14、汉中勉县&古定军山&石碑，也因诸葛亮是个&地主分子&而被砸毁。&15、书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部被毁，只剩下右军祠前几株千年古柏陪伴书圣失去了居所的亡魂。&16、文成公主当年亲自主持塑造的松赞干布和文成公主二人的塑像(安放觉拉寺)，被捣毁。&17、合肥人代代保护、年年祭扫的&包青天&墓，也毁于一旦。&18、河南汤阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像，秦桧等&五奸党&的铁跪像，连同历代传下的碑刻&横扫&殆尽。19、杭州革命青年砸了岳庙，连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆被焚骨扬灰。&20、阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸了个稀烂。&21、朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒；石人石马被炸药炸得缺胳膊少腿；皇城也拆得一干二净。&22、海南岛的天涯海角，明代名臣海瑞的坟被砸掉，一代清官的遗骨被挖出游街示众。&23、湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁。焚骨。&24、北京城内的袁崇焕的坟被夷成了平地。&25、黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟，他的祠堂中的佛像被扫了个一干二净，而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟的墓给挖了。&26、吴承恩的故居在江苏淮安县河下镇打铜巷。他的故居不大，三进院落，南为客厅，中为书斋，北为卧室。几百年来，曾有无数景仰他的人来此凭吊此故居和他的墓。可是&文革&时《西游记》成为&封、资、修&(封建主义、资本主义、修正主义)里的&封&，吴氏故居也就&被毁为一片废墟&。&27、红卫兵掘开蒲松龄的坟，教书匠蒲松龄真穷，墓里除了手中一管旱烟筒、头下一迭书外，只有四枚私章。他们对蒲氏私章不屑一顾，弃之于野。尸体被捣毁。&28、建于1959年的吴敬梓纪念馆在&文革&中被铲平。&29、山东冠县中学红卫兵在老师带领下，砸开千古义丐武训的墓。掘出其遗骨，抬去游街，当众批判后焚烧成灰。&30、张之洞的坟被刨开。张是个清官，墓里没一点珍宝，红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。张氏后人不敢收尸，任尸体吊在树上月余，直到被狗吃掉。&31、北京郊区的恩济庄埋有同治、光绪两朝的宫廷大总管李莲英的墓，凿开的墓穴里，只有头骨，不见尸骸，衣袍内满是珠宝，后不知所踪。&32、河南安阳县明赵简王朱高燧的墓被挖毁。&33、黑龙江黑河县有座&将军坟&，因为属于&帝王将相&，也遭到严重的破坏。&34、宋代诗人林和靖(967-1028)的墓也在被毁之列。35、清末章太炎、徐锡麟、秋瑾，乃至&杨乃武与小白菜&冤案中的杨乃武的墓，都在&横扫一切牛鬼蛇神&的口号声中做了牺牲品。&36、一位年轻的中学老师领着一帮初中生以&让保皇派头子出来示众&为由，刨开康氏墓，将他的遗骨拴上绳子拖着游街示众。革命小将们一边拖着骨头游街一边还鞭挞那骨头，好像相信康氏灵魂附着在骨头上似的。游完街，康氏的头颅被送进&青岛市造反有理展览会&，标签上写道:&中国最大的保皇派康有为的狗头&。&37、浙江奉化县溪口镇蒋介石旧居，蒋氏生母的墓被上海的大学生领导的宁波中学生掘开，其遗骸和墓碑都被丢进了树林。&38、南漳县为抗日名将张自忠建造的张公祠、张氏衣冠冢和三个纪念亭均被破坏。&39、杨虎城将军，虽被国民党处决，仍是红卫兵眼中的&国民党反动派&，墓及墓碑都砸毁。&40、新疆吐鲁番附近火焰山上的千佛洞的壁画，曾被俄、英、德等贪婪商人盗割，卖到西方。但那运到国外的壁画毕竟被博物馆珍藏，并未毁掉。而中国人自己干的&破四旧&却重在一个&破&字:将剩下的壁画中的人物的眼睛挖空，或干脆将壁画用黄泥水涂抹得一塌糊涂，存心让那些壁画成为废物。&41、山西运城博物馆原是关帝庙。因运城是关羽的出生地，历代修葺保养得特别完好。门前那对高达六米的石狮子可能是全国最大的。&文革&时那对狮子被砸得肢体断裂，面目全非；母狮身上的五只幼狮都砸成了碎石块。&42、安徽霍邱县文庙，雕梁画栋、飞檐翘角，龙、虎、狮、象、鳌等粉彩浮雕皆为精美的工艺美术品。房饰浮雕在&文革&中统被砸毁。&文革&后省、县拨款数万修葺，&尚未完全复原&。山东莱阳文庙，大成殿雕梁画栋、飞檐斗拱，气势雄伟&&&文革&期间，大成殿被拆除。全国四大孔庙之一的吉林市文庙，&破四旧&中严重受损，荒废多年，&文革&后历时五年方修复。&43、唐代高僧褒禅结芦安徽含山县花山，死后弟子改山名为褒禅山。宋王安石游览此山，作《游褒禅山记》后，褒禅山遂名扬四海。因是&四旧&，褒禅山大小二塔被炸毁。&44、全国最大的道教圣地老子讲经台及周围近百座道观被毁。45、宋代大文豪欧阳修的《醉翁亭记》经另一宋代大家苏东坡手书，刻石立碑于安徽滁县琅王牙山脚当初欧阳修作文的醉翁亭，存世已近千年，前去革命的小将不仅将碑砸倒，还认真地将碑上的苏氏字迹凿去了近一半。醉翁亭旁堂内珍藏的历代名家字画更被搜劫一空，从此无人知其下落。&除了有计划的毁灭古迹，文物古董毁坏的更多:&北京名学者梁漱溟家被抄光烧光。&文革&过后梁漱溟回忆抄家时红卫兵的举动时说:&他们撕字画、砸石玩，还一面撕一面唾骂是&封建主义的玩意儿&。最后是一声号令，把我曾祖、祖父和我父亲三代购置的书籍和字画，还有我自己保存的，统统堆到院里付之一炬&&红卫兵自搬自烧，还围着火堆呼口号&&&&名满天下的上海书法家沈尹默是中央文史馆副馆长。他担心&反动书画&累及家人，老泪纵横地将毕生积累的自己的作品，以及明、清大书法家的真迹一一撕成碎片，在洗脚盆里泡成纸浆，再捏成纸团，放进菜篮，让儿子在夜深人静时带出家门，倒进苏州河。&作家沈从文在中国历史博物馆工作。军管会的军代表指着他工作室里的图书数据说:&我帮你消毒，烧掉，你服不服?&&没有什么不服，&沈从文回答，&要烧就烧。&于是，包括明代刊本《今古小说》在内的几书架珍贵书籍被搬到院子里，一把火全都烧成了灰。&红学家俞平伯自50年代被批判后，便是钦定的&资产阶级反动学者&。抄家者用肮脏的麻袋抄走了俞家几世积存的藏书，一把火烧了俞氏收藏的有关《红楼梦》的研究资料。当时，中国特有的刻瓷艺术家仅剩北京朱友麟一人。周恩来曾规定朱的作品是国宝，不得出口。可是前去抄他家的红卫兵将他的作品摔了个稀烂。不久，朱凄惨地死去，国宝不复再现。&中国画院副院长陈半丁年已九十，批斗之余，作品被焚烧。上海画家刘海粟珍藏的书画被抄后，堆在当街焚烧。幸亏一位过路人以&工人&的名义镇住革命小将，打电话给上海市委，才派人制止。但已烧了五个多小时，焚毁的字画、器皿不计其数。&因江青点名咒骂了名画家齐白石，北京的红卫兵砸了他的墓和&白石画屋&。又逼着齐的儿子齐良迟刨平齐白石自书的匾上的字迹。上海画院75岁的画家朱屺瞻，家中收藏的名人字画被搜罗一空，七十余方齐白石为他篆刻的印章一个没剩。&1952年，国画大师张大干的前妻杨宛君将张在甘肃敦煌石窟现场临摹的260幅唐代壁画全部献给了国家，自己仅保留14幅张氏为她作的画。&文革&时抄家者光顾杨宅，那14幅画被搜走，从此全都没有了下落。&
科学家用量子力学解释灵魂的存在
据英国每日邮报报道，目前，科学家提出一项不同寻常的理论，人类濒死体验发生于量子物质（quantum&substances）形成的灵魂离开神经系统并开始进入宇宙的时候。依据这一理论，人类濒死体验相当于大脑中量子计算机的一个程序，即使死亡之后仍存在于宇宙之中，这将解释那些濒死体验者的神秘记忆。
美国科学家解释称人体濒死体验是一种大脑微管量子引力效应
死而复生：最新研究揭晓了濒死体验之谜，人类死亡之后，他们的量子灵魂从身体中释放，重返至宇宙之中&
美国亚历桑那州大学意识研究中心主任、心理学和麻醉学系名誉教授斯图尔特-哈梅罗夫博士提出了这项准宗教理论，基于意识量子理论，他和英国著名的物理学家罗杰-彭罗斯（他和霍金一起证明了奇性定理）提出，我们的灵魂包含在大脑细胞中的微管结构。
他们指出，人体濒死体验是微管量子引力效应，这一效应也被称为微管量子目标还原调谐(Orch-OR)，因此我们的灵魂并不只是大脑神经细胞的交互。事实上它们形成于宇宙之中。
这一理论非常类似于佛教和印度教理论人类意识是宇宙的主要部分，这也类似于西方哲学唯心主义。基于这些信仰，哈梅罗夫博士称，濒死体验中微管失去了它们的量子状态，但是其中的量子信息并未被破坏，它们仅是离开了身体返回至宇宙。
哈&梅罗夫在科学频道记录片《穿越虫洞》中指出，比方说心脏停止跳动，血液停止流动，微管将失去它们的量子状态。微管中的量子信息并未被破坏，它是无法被摧毁&的，只是被干扰，驱散分布在整个宇宙。如果一位患者死而复生苏醒过来，量子信息将返回至大脑微管，此时他会惊讶地说：我经历了一次濒死体验。
他强调称，如果这位患者没有死而复生，最终死亡之后量子信息将离开身体，从而可能被模糊地鉴别为灵魂。&微管量子目标还原调谐理论遭到了一些经验主义思想家的严厉批判，在科学界仍存在着很大的争议。
然而，哈梅罗夫认为量子物理学研究开始验证微管量子目标还原调谐理论，基于近期研究显示的量子效应能够验证许多重要的生物学进程，例如：气味、鸟类导航和光合作用。
分析：十八大报告中关于政改部分的论述
昨日，正式在北京拉开序幕。在十八大大报告中提到&制约科学发展的体制机制障碍较多&，这是中共最高领导人首次在五年一届的全国党代表大会的报告中承认自己的体制有缺陷。有分析认为，十八大后中共启动政治体制改革的可能性增加。
胡锦涛在十八大大会报告中称，&政治体制改革是我国全面改革的重要组成部分。&&必须继续积极稳妥推进政治体制改革&。& 深入推进政企分开、政资分开、政事分开、政社分开&&..深化行政审批制度改革，继续简政放权，推动政府职能向创造良好发展环境、提供优质公共服务、维护公平正义转变。稳步推进大部门制改革，健全部门职责体系。创新行政管理方式，提高政府公信力和执行力。严格控制机构编制，减少领导职数，降低行政成本。推进事业单位分类改革。完善体制改革协调机制，统筹规划和协调重大改革。&
十八大召开前，中共就不断制造启动政治体制改革的舆论，2012年以来，除了国务院总理多次呼吁改革外，国家主席胡锦涛在十八大前的最后一次重要公开讲话&&7&23讲话中也称要&推进政治体制改革&。为十八大定调。
胡锦涛的7&23讲话被认为是中共统一思想的宣言书、科学发展的动员令和十八大后治国理政的路线图。中共官方媒体《人民日报》以连续刊发评论员文章的形式，向全党传递信息。8月6日，《人民日报》在五论胡锦涛讲话的文章中称，要坚持把政治体制改革摆在改革发展全局的重要位置，发展更加广泛、更加充分的人民民主。文章说，&要坚持把政治体制改革摆在改革发展全局的重要位置，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，发展更加广泛、更加充分的人民民主。&
在即将召开之际，官方喉舌媒体围绕政治改革的话题展开激烈讨论，且将焦点锁定在&摸着石头过河&上。其中，以同样具有官方背景的《环球时报》和《人民论坛》最为显著。继一轮针锋相对的&过招&后，前者再次发表观点鲜明的文章，选边站在了《人民论坛》一边。《环球时报》的观点，反驳了中国社会科学院政治学研究所所长房宁的观点。而之前一贯保守的《环球时报》这次意外地选择支持政改，很有可能《环球时报》摸清楚了中央的观点，因为《环球时报》被认为是中国最会见风使舵的报纸，它很有可能已经掌握了高层的动向。
&政治体制改革需是该继续摸着石头过河，还是该理论先行&，这是此轮政改路径&过招&核心争论点。11月5日，也即中共十七届七中全会闭幕后的次日，官媒《环球时报》发表争锋相对的文章，反驳己方曾刊发的房宁&摸着石头过河&一文。这也就意味着，市场化媒体营造出来的人民日报旗下两大媒体&过招&的氛围，有了基本论断。
据此，有分析认为，十八大后中共启动政治体制改革的可能性增加。但是，未来的任何一种政治走势，都是在过去文化传统和世界文明走向的影响之下，在具体历史情境下一系列行动、趋势和压力的组合，即使中共政府有意启动政改，是否能够顺利实现这个目标，对于中共而言，仍任重而道远。
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果库 - 以杂志思维做导购
[核心提示]&创始人的杂志背景为果库带来了浓重的媒体元素。对果库来说，一件商品不是简单的贵与不贵的区别，商品的价值在果库精选中拥有更高的权重。
在被问到会如何向一位新用户介绍时，创始人周士钧是这样描述的：&果库是一个基于淘宝的购物精选，是用户发现新商品的地方。我们希望用户能够在果库上轻松随意的浏览，发现意外的新东西。&正是源于这一理念，果库以其对商品的品味和对应用设计的关注获得了许多用户的喜爱，在推出大半年的时间里获得了超过 20 万的下载量，同时也获得了。果库是如何看待当今国内的电子商务的呢？强势的淘宝与导购模式中国的领域，淘宝平台的一家独大是一个不可辩驳的事实。仅仅看去年底淘宝商城的双十二促销，单日 43.8 亿的交易额数据让所有其他电商难以企及，百度有啊的惨败是直接挑战者的一个典型下场。虽然京东、腾讯在这个领域还在慢慢的耕耘，但即使是它们，想要成为淘宝这样庞大的电商平台的机会也很渺茫。而其实对消费者来说，他们并不在乎哪家电商做的最大，他们最关注的是怎么样才能最方便的买到自己心仪的商品。淘宝的商品丰富是一个好事，但这也成为了让用户头疼的一个问题。面对庞大的数量、形形色色的价格、良莠不齐的质量，淘宝已然崩溃的信用体系让用户在挑选商品时面临了严重的选择难题。单纯的淘宝购物搜索无法解决购物者的选择困境，而一淘这样的购物比价只对有明确消费意图的用户有用，但对于大量并无明确意向的消费者来说，他们更多时候需要的是一个更加傻瓜的购物指南。这正是众多的原因，美丽说、蘑菇街、花瓣网、逛、果库，它们都是在淘宝的平台背景下诞生的。不一样的果库打开果库，其与淘宝的区别显而易见。果库的客户端主打清晰简明的清新风格，采用了类似杂志的商品图片墙风格为用户进行精选产品的推荐。在数量上，果库每天会更新 120 到 150 件商品，所有商品都是由其 4 位编辑手工从淘宝的商品中选择出来的，力图避免为用户造成选择上的困难。与很多导购类服务不同，从美味的食品、实用的居家用品，到最酷的科技产品、别致的新奇玩意，果库想要打造的显然不仅仅是一个服装导购服务，而是一个优质生活指南。&相比一些别的导购类服务，果库的多数商品在售价上并不便宜。在问到这个问题时，其团队表示对于用户来说，一件商品不是简单的贵与不贵的区别。相比价格，商品的价值在果库的选择中拥有更高的权重，如果几毛钱买花草种子来种小植物能够给用户带来好心情，那么其价值也许比那些昂贵的奢侈品会更高。
果库的定位是为用户带来更好的生活体验。和其他几家做消费导购服务的另一点不同是，果库目前只有移动客户端，而没有网页端。这一方面是因为团队资源有限，10来人的团队目前对于用户在移动端的很多需求都还没有实现，没有人手来着手网页版的开发；另一方面，他们目前还在考虑自己用户定位的问题，对于是否会做网页产品还在观望，毕竟没有网页端取得巨大成功的案例也并非少数。他们提到一个有趣的现象，在人们常规的印象中，在线支付在桌面网页端上一定会比手机端更方便。但实际上，就果库接入的支付宝来说，在便利程度上其实已经远比桌面方便，正因为如此，支付问题不会是其移动客户端的瓶颈。编辑推荐与用户推荐相比用户主导的，意见领袖主导的美丽说，果库从去年创始到现在，一直坚持了由自己的编辑进行内容精选和推荐的模式。目前也采用了编辑主导的商品推荐模式，但白鸦也表示，逛最终还是会以用户生成的内容为主体。针对这两种模式，果库的观点是，导购从底子里来说就是一种强运营的服务类型，即使是蘑菇街、美丽说这样主打用户生成内容的模式，运营对内容的引导依然是无法避免的。而一款产品到底应该采用什么样的模式，决定因素应该是其想给用户带来什么样的预期。对于果库的用户来说，他们使用这款产品不是为了来推荐商品的，果库是为了给用户解决消费的问题而生的，因此编辑主导的推荐明显更适合。周士钧觉得，这两种模式都是为了解决同一个问题 - 用户在淘宝购物的高选择成本，这也是为什么不少人现在反而宁愿在京东购买商品的原因。未来它们一定会殊途同归，都会致力于满足用户已有的一个模糊的消费需求，或是更进一步，发掘其潜在的需求，使其发现自己想买的东西。在这个意义上，淘宝应该好好的感谢这些第三方导购平台。以杂志思维做产品果库联合创始人之一的廖锦有来自《周末画报》，在离职创办果库之前，他就一直在关注互联网新载体的发展。人们获取资讯的方式正随着载体不断在变化，这对传统杂志来说带来了严重的危机感。他认为，即使是传统杂志，其产品属性也正在越来越强，一本生活月刊现在也许变得值得你花一天、一年去看。但不同的载体承载的信息毕竟是不一样的，手机、网站虽然还有其局限性，但其可以尝试的新机会也很多。把载体的属性发挥到最大，价值发挥到最大，一定会是对的一个方向。廖锦有的杂志背景为果库带来了浓重的媒体元素，他觉得果库想要做的其实有点像生活方式类杂志正在做的事，就是让你接触到比你的收入、你可以达到的标准略微更高一些的生活预期，让用户能够慢慢的向更好的生活方式靠近。就像看 Vogue 的人不一定都消费的起那些奢侈品一样，果库的意义在于让用户了解到好东西的标准是什么。对于生活杂志类编辑来说，如果要做一个摄影专题，那么他要么会采访那些摄影达人或行业领袖，要么花最少的时间把自己培养成一个专家，果库对自己编辑的定位也是如此，相信每个人都是某个领域的专家。廖锦有提到，自己在招聘编辑时，主要考察的是其自身在消费方面擅长什么，比如喜欢护肤、皮肤比较好的人可能对于美容产品更有自己独到之处，而生了小孩儿的人可能对母婴产品更加熟悉。果库会让每个编辑按自己的习惯来挑选商品，相信编辑的选择，而这与杂志也非常类似。这种手工、苦力式的工作方式也许会让很多人不屑，毕竟我们已经处在一个计算机自动化算法的时代。但正如计算机还无法写出一篇恢弘的文学作品一样，对于果库这种专注生活体验和品质的服务来说，对淘宝数据的自动化算法挖掘意义不大。以帽子为例，用户真正关注的不是全世界最好的帽子是什么，而是今年流行的是什么，什么款式是符合某种气质和风格的，这些是用户真正关注的。果库选东西的标准是希望降低用户的发现成本，帮用户介绍某件商品的优势在哪里，在这个方面，算法难以达到很好的效果。
在资讯泛滥的现在，编辑力的作用是一定会放大的，我们相信内容的力量。
--- 果库联合创始人 廖锦有
品牌的价值对于基于淘宝平台是否会为果库的未来带来不确定性，周士钧表示所有基于开放平台的应用都会有这个问题。对这个问题，他总体来说还是比较乐观的，认为淘宝想要发展的更大，必须要开放，更重视往底层来做。淘宝一定会做精品推荐，这是基本可以确定的，淘宝不会让自己的市场一直保持现在这种混乱的局面。但对于消费产品市场来说，收入、支出、兴趣爱好等各方面的人群差异性是非常大的，而市场也是容易差异化的，一定会有多家服务共存的空间。（针对这个问题，逛创始人白鸦也是同样的观点，详情可。）对于以商家分成为主要盈利模式的果库来说，由于其充当的买卖方之间的商品推荐角色，当消费者通过果库到淘宝购买商品，发现商品存在问题时，必然会有损果库的体验。这个问题其实在淘宝上广泛存在，目前果库的处理方式是在收到举报后，第一时间将商品和对应商家列入黑名单，但这对于受损的买家来说，并不是一个理想的解决方案，这是果库未来面临的一个挑战。此外，对于果库来说，其目前仍然主要面向没有特定目的的潜在消费者，对于带有特定目的的买家来说还不是很适合，这也是其正在思考的未来定位问题。
就像苹果电脑的用户一样，他们不需要在东芝、索尼、Dell之间徘徊，不需要在琳琅满目的型号之间犹豫，只需要在 Macbook Pro 或 Macbook Air 中进行选择，最多再选择高中低三档配置。这是用户的预期，而其信赖的品牌不会低于这个预期，这就是品牌的价值。
--- 果库联合创始人 周士钧&我们最关注的是让用户信任果库，打造一个长期的品牌。&果库如是说。
原文地址：
（土耳其）阿吉兹.涅辛：我是怎样自杀的？
报上刊登自杀的消息，通常是被禁止的，然而，下面要谈的是我个人的自杀问题，因此，我希望威严的官府，不仅能高抬贵手，准予报导，甚至还能为我这样一个无名小卒的自杀庆幸。我曾一度得了自杀狂症，心里总想着自杀。我的第一次自杀经过是这样的：&喂，朋友！&我自言自语道，&怎么个死法更好，用手枪，还是用匕首？&死么，都是一样的&&但是至少让我死得高尚一些：我决定服毒自杀。我买了剧毒药品，将自己关在屋里，写了一封充满浪漫情调的长信，结尾写道：&永别了，空虚的人生，永别了，变幻莫测的命运，永别了，所有的一切&&&然后，我服了一杯毒药就躺倒在地上。现在我的血管就要萎缩了，我的手脚就要抽搐，血液就要凝结。我这样等了又等，但什么事情也没有发生。于是，我再喝一杯毒药，接着又一杯&&但是，毫无反应。后来，我恍然大悟：原来，在这个国家里，不仅牛奶掺水，油掺假，干酪掺假，就连毒药也是掺假的。因而，一个人随心所欲想采取一种自杀手段也是做不到的。而我个人，想到就要做到。这一次，我决定朝自己的头砰的一枪来了却我的残生。我把枪口对准太阳穴，扣动扳机：&卡&&答！&又扣动了扳机：&卡&&答！&再扣动了一次扳机：&卡&&答答！&原来，这支枪是一批美国援助的武器中的一支，里面缺少零件。我看用枪弹结束自己生命已经不可能了。于是，我想到了保险的办法&&用煤气来窒息自己。据说，煤气中毒致死是富有诗意的。我把煤气开足，并将屋里的所有缝隙都堵住了。我倒在椅子上，摆好了最合适的姿势，以便在人们找到我的尸体时能够保持肃穆的气氛，于是，等待着阿兹拉伊尔①来临。中午过去了，夜幕降临，我的呼吸怎么也不停止。晚上，我的一位朋友来找我。
&不要进来！&我大声嚷道。
&怎么啦？&
&我正在死呢。&
&你没有死，你是在发疯。&
他说。我把自己的计划告诉了我的朋友。他捧腹大笑道：&你真蠢，从煤气阀门出来的不是煤气，而是空气。&
说完，他又问我：&你真想自杀吗？&
&当然是真的。&
&我愿意助你一臂之力。&
他说。接着，他建议我到制刀匠那里买一把布尔萨刀，然后像勇敢的日本武士那样切腹自尽，并让肚子里的肠子流到自己的手心里。我对我的朋友所表示的友谊和关怀表示感谢，并立即去买了一把布尔萨刀。老实说，用刀子一声地剖开自己的肚子，并不是一件好受的事。而且我觉得，当我的尸体被抬到停尸室里进行检验时，医生如果在我的肚子里看不到有任何食物，那可太难堪了。管它呢，我还是把刀子放进怀里，高高兴兴地跑回家去。正在这时，两个警察向我冲过来。于是，我向警察解释：&先生们，请等一下，先听我说。我老老实实地交纳税金，我从不说政府闲话。像我这样的老实人&&&警察打断了我的话，并从我怀里搜出了那把刀子。
&这是什么？&警察吼叫起来了。原来，我正好遇上这两个专管搜捕和制止犯罪活动的警察。
&唉，我的真主啊！&我自言自语道，&我无法在这个国度里活下去，我作出自杀的决定，是最合适的。但是，你看，我也没办法离开这个尘世呵！&&难道总是这样折磨下去吗？&我是有决心有意志的人，一旦说要死，我就一定要去死。我从杂货店老板处买了一条粗绳子，还有一块肥皂。我在绳子上涂抹了肥皂，系在天花板上的吊钩上。当时我的心情像是踏进税务局大门一样，把自己的脖子套在涂抹肥皂的绳子上，接着就一脚踢掉了椅子。可是，我并没有被吊起来，扑通一声，我跌落在地板上了。原来，绳子也是腐朽的。看来，我无法找到结实的绳子了。我得去找那位老板。店主说：&若是好货，我们还卖吗？&我完全明白了，自杀是无指望了。
&算了，就这样活下去吧！&我自言自语道。众所周知，民以食为天。我特别爱吃腊肉煎鸡蛋。我在一家饭馆里，先吃腊肉煎鸡蛋、罐头橄榄油煎白菜卷以及一份通心粉；后到糖果店买四五块甜酥吃了。这时，一个卖报人走过来，喊道：&共十六版，你如不想看，可当包装纸用。&
我没有读官方报纸的习惯，但是，这回，我对报贩说，我要一份。当然读社论时，我就朦胧地入睡了。突然，我感到腹部剧烈绞痛，似乎有人用刀子在我肚子里搅动。我无法形容疼痛的滋味&&我实在受不了了，喊了起来。人们用急救车把我送进急诊医院。我已昏过去了。当我睁开眼睛的时候，一个医生站在我的身边，他问道：&你好像中毒了，你不能瞒着医生，你想自杀吧？&
&说到哪里去了，医生，在这幸福的日子里，您说到哪里去了？&
&你是中毒了，你吃了什么？& &腊肉。&
&什么，吃了腊肉？&医生大声地说，&你疯了，腊肉能吃吗？难道没有看报？医院挤满了腊肉中毒患者。但是，你不像吃腊肉后中毒的人。你还吃了什么东西？&
&我去过饭馆&&&
&你大概是疯了。&
&在饭馆里吃了罐头。&
&怪不得，还吃什么了？&
&通心粉、甜酥&&&
&你当然要中毒了，罐头、通心粉、甜酥&&&医生说。
&除了这些，你还吃什么？&医生又问？&我向真主发誓，再没有吃别的东西了，只是在读官方报纸时&&&
&啊？&医生惊叫起来，&谢天谢地，你算是捡回了一条命！&出院时，我在想：算了吧，我们还能做什么呢？求生不得，欲死不能&&我们只能无声无息地苟延残喘地活下去。
注：①伊斯兰教中的死神。
那些八大行星背后的神话故事
太阳系有八大行星，从内到外分别为水星Mercury、金星Venus、地球Earth、火星Mars、木星Jupiter、土星Saturn、天王星Uranus和海王星Neptune。其中，水木金火土都比较亮，用肉眼就能观察到，所以人类很早就开始认识它们了。中文之所以称为水星、木星、金星、火星、土星，因为古人观察到，金星色白、木星色青、水星色灰、火星色赤、土星色黄，对应我国古老的阴阳五行理论，分别给它们取名为金星、木星、水星、火星和土星。希腊人则用神话中的神名来命名这些行星，罗马人将其翻译为罗马神话中对应的神名，水星为信使之神Mercury、金星为爱与美之女神Venus、火星为战神Mars、木星为主神Jupiter、土星为农神Saturn。天王星直到1781年才被人们用天文望远镜发现的，学者们延续古代命名行星的习惯，用天空之神Uranus命名了这颗行星，中文译为天王星。海王星被发现的更晚，到1846年才用天文望远镜捕捉到，学者们用海神Neptune命名了这个星，中文译为海王星。&水星 Mercury ?
Mercury是罗马神话中的信使之神，说白了就是主要负责跑腿给主神送情报什么的，所以是神话里面最能跑腿的。水星距离太阳最近，根据万有引力定律，离太阳最近的天体跑的最快，因此以Mercury命名水星实属合情合理。Mercury对应希腊神话中的赫尔墨斯Hermes。在中国，最早将水星称为辰星，因为它在地球轨道内，我们能看到它的时间，只有大清早或黄昏时距离地平线不过一辰的区域内（一日有12时辰，分别为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，故一辰为360/12=30度），所以称为辰星。水星没有卫星。
金星 Venus ♀
Venus 是罗马神话中爱与美之女神，被认为是最漂亮迷人的女性。天空中的金星是所有星星中最亮的一颗，其视星等可达-4.4等，而夜空中最亮的恒星天狼星视星等才不到-1.4，其相对亮度相差十倍。因其如此之美，闪耀夺目，故以最美之女神Venus命名。Venus相当于希腊神话中的Aphrodite。金星在中文里又称为太白金星，意思就是说这颗星十分的亮。有时也称为明星，比如《诗经&郑风&女曰鸡鸣》中有&女曰鸡鸣，士曰未旦；子兴视夜，明星有灿&；或者称为启明星、长庚星，即早上的金星和傍晚的金星，比如《诗经&小雅&大东》中有&东曰启明，西曰长庚；有捄天毕，载施之行&。金星没有卫星。
地球 Tellus &
Tellus 是罗马神话中的大地之神，一般在天文中指地球时使用她的名字，后期拉丁语中一般改称为Terra，本意都是&土、地&同样的道理，英语中的Earth也被用来指地球。terra意为&土地&，于是就有了：地中海Mediterranean Sea【在大地中间的海域】，埋葬inter乃是【入土】之意，挖出来就是disinter了，地下室就是subterrane（对比【地下道路】subway，【水下】潜艇submarine），地盘territory【土地区域】。Terra相当于希腊神话中的地母盖亚Gaia，后者源于希腊语表示大地的ge，于是就有了英语中的：人名George本指农夫，【在地里干活】之意；地理学说中最早的大陆是一体的，被称为Pangia【整片的大地】，中文译为&泛古大陆&；所谓的几何之所以命名geometry，是因为几何诞生于农业中的【丈量土地】，还有地理学geography【地形的描述】和地质学geology【地质的研究】。地球的卫星为月亮the moon 。
火星 Mars ♂
Mars是罗马神话中的战争之神，战争离不了嗜血和屠戮，而火星呈红色，正象征这嗜血和疯狂，因此西方人使用战神Mars的名字来命名腥红色的火星。Mars相当于希腊神话中的战神Ares。在我国古代，火星被称为荧惑，因其光度常有变化，顺行逆行使人迷惑，故名。因为其善变（光度和顺逆行的变化），古人认为它的顺逆行和亮度变化乃是上天给的暗示，荧惑运行时遇到哪个星官哪颗星官所代表的朝廷官员就要倒霉，古代有不少官员就是这么被坑死的。火星的有两个卫星，分别为火卫一Phobos和火卫二Deimos，这两颗卫星都是用战神Ares的两个儿子命名的。两个人的名字意思都为&恐怖、可怕&，想想战争给人的感觉你就知道了。&木星 Jupiter ?
Jupiter 是罗马神话中的主神名称，这个名字由Jove pater演变而来，意思是【天父】。Jove对应希腊神话中的宙斯Zeus。宙斯乃是希腊神话中最专权，色情故事最多的男主角，神话故事中的名花大都被他采过。很多朋友读了希腊神话都不禁感慨这么纯真善良的美女们都被唉&&木星是太阳系最大的行星，而其名称则来自神话中最强大的神主Jupiter。我们的古人也称木星为岁星，因为人们发现他的运行周期约为12年（实际上的周期为11.86年），故认为其一岁走过一个地支，所以命名其为岁星。后来发现有一些小偏差，古人便将黄道十二等分[①]，用一个假想的等效于岁星的星来纪年，这颗星被称为太岁。人们常说的&太岁头上动土&即与此有关。木星现在已发现63颗卫星，其中49颗被正式命名。这些名字一般来自于被宙斯所强行霸占的少女，比如木卫一Io、木卫二Europa、木卫四Callisto、木卫十三Leda；还有一些是宙斯的女儿们，比如木卫四十Mneme 、木卫四十一Aoede、木卫四十二Thelxinoe、木卫四十三Arche、木卫四十四Callichore；当然，还有像木卫四这种被他强占的小伙子Ganymede，口味有点重就不说了。&土星 Saturn ?
Saturn是罗马神话中的农神，也是时间之神，他对应希腊神话中的时间之神Cronos。Cronos是第二代神系中提坦神Titans的领袖，他带领提坦神族打败了以其父Uranus领导的第一代神系，后来又被其子Zeus领导的第三代神系所打倒，并被关押在地狱深渊Tartarus之中。土星是太阳系第二大行星，仅次于木星Jupiter，而Saturn则是神话中仅次于Jupiter的大神。在我国古代，土星被称为填星，古人观察到它约二十八年运行一个周天（实际周期为29.5年），相当于其坐镇天上的二十八宿，故曰&岁填一宿&。目前已经发现的土星卫星有60颗，其中正式命名的有53颗。这些名字大多源自希腊神话中巨神族的各种神灵，比如土卫三 Tethys、土卫五 Rhea 、土卫七 Hyperion、土卫八 Iapetus、土卫九 Phoebe 、土卫十一 Epimetheus、土卫十五 Atlas、土卫十六 Prometheus、土卫十七 Pandora等。还有一些用北欧神话及其他神话中的巨神或巨人，比如土卫十九 Ymir、土卫四十一 Fenrir、土卫四十二 Fornjot。&天王星 Uranus ?&
Uranus是希腊神话中的第一代神主，为天空之神，罗马神话也照搬了这个名字。天神Uranus与其母盖亚Gaia结合，生下了十二位巨神，称为提坦神Titans[②]。他们第二次结合生出来一群怪物，史称独眼巨人族Cyclops，他们都只有一只眼睛，巨大如轮，嵌于额头；还生出了百臂巨人族Hecatonchires，他们个个身有百臂，力大无比。他们第三次结合生出了蛇足巨人族Gigantes，他们个个身材巨大，长发长须，大腿之上为人形，以两条蛇尾为足。之所以用Uranus命名天王星，主要因为挨着他的儿子Saturn。Uranus意思为&天空&，故缪斯九女神中司掌天文的女神名为Urania。天王星的有27颗卫星，这些卫星名字都比较个性，他们大都来自莎士比亚戏剧中的人物，比如天卫一 Ariel、天卫二 Umbriel、天卫三 Titania、天卫四 Oberon、天卫五 Miranda、天卫七 Ophelia、天卫十一 Juliet。
海王星 Neptune ?
Neptune是罗马神话中的海神，相当于希腊神话中的海神波塞冬Posidon，波塞冬是宙斯的哥哥。在对提坦神的战争中第三代神系取得了胜利后，宙斯和他的两个哥哥通过抓阄决定各自的属地，结果宙斯抓到了天空，波塞冬抓到了海洋，哈戴斯Hades抓到了冥界[③]。海王星的符号为他武器三叉戟Trident【三个齿】。之所以用Neptune命名海王星，因为其呈海蓝色。海王星的13颗卫星，这些卫星大多用海神的情人、子女命名，比如海卫一 Triton 、海卫二 Nereid、海卫五 Despina 、海卫六 Galatea、海卫九 Halimede、海卫十 Psamathe。
中国左派的困境与无奈
左派理念往往起源于下层，也声称自己代表了最下层人民的声音和利益，因而其与资本主义和西方霸权的斗争，其实就是边缘与中心的一个相互转换的过程。一旦这种关系转换成功，也就是斗争成功，以前边缘人中的少数精英就成为了新的权利中心。然而这一历史性的时刻，也就是下层大众利益遭到背叛和牺牲的时刻。换句话说，左派在得到权力之前，作为一种社会的批判力量，是值得尊敬的。但左派的生命力和代表性将终止于进入权力核心的那一瞬间。
齐泽克最近有个简短的谈话吸引了不少人的注意力。在这篇题为&不要行动，要思考&的谈话中，自称&一贯坚决反对资本主义&的齐泽克坦白地承认了反抗运动无法回答的一个问题：&&&反对大银行对普通人的剥削，很好，但是你的解决方案在哪里，你打算用什么来取代这个系统？&假设有人回答，&人不应该成为钱的奴隶，金钱应该是为人服务的&，齐泽克的回应则是&希特勒也会喜欢这样的道德回应&。简而言之，在这篇简短的谈话中，他认为成为一个资本主义的反对者很容易，但是真正要理解怎样才是真正的反对，就是一个必须被深入思考的问题。&在太多的人在受苦受难的时候，我们不能视而不见。但是我们必须对如何行动采取极为审慎的态度&。为什么必须&极为谨慎&？很明显，因为他意识到了那句马克思主义名言&问题不在于如何解释世界，而在于如何改变&的谬误所在。他认为，经历了太多的变乱，&现在是重新开始解释和思考这个世界的时候了&。事实上，齐泽克这篇谈话的重要意义就在于，他不但点破了近期欧美反抗运动的致命弱点，也指出了广义左派理论体系的中心问题所在。而如果从反抗资本主义统治这个话题继续下去，替换到语境中，我们可以清楚地看到，齐泽克所指明的，并不仅仅是一场为很多中国左派所欢呼的西方&占领运动&的核心病症，也可以被用来理解当前整个中国左派及其理论的尴尬处境。
东西方左派的差别很大，但共同的标签性概念之一，就是&反抗&。著名文化学者萨伊德的著作《东方学》影响之深远是无需多加赘述的。深受法国后现代主义哲学思潮的启发，拒绝二元对立的思想方法，萨伊德对西方殖民主义国家基于&想象的地理&而对于&东方&的描述和理解提出了尖锐的文化批判，从此开创了后殖民主义学术批判理论的先河，其思想体系也与西方的左派学者迅速结合起来，在整个西方学界和社会产生了巨大的影响。在以英美两国为主的安格鲁-萨克森学术体系之内，很多左派学者开始深入关注殖民地历史及其对当今世界政治的后续影响，、南美洲这些前殖民地成为了他们研究的重点区域，世界各地的土著居民的命运历史变迁也成为他们关注的焦点之一，关注了解西方强权下的弱势者成为了潮流。在90年代，当对后殖民主义的批判成为欧美很多大学、研究机构的理论研究热点之时，后殖民主义学派思想体系也开始被介绍到了中国，并与一些中国左派知识分子产生了强烈的共鸣，基于拒绝被边缘化的理念，很多人从此开始思考历史应该由谁来书写以及如何书写的问题。启蒙于萨伊德对于西方主流话语的驳斥，他们对于&以西方中心论&为基础的历史观严辞批判，并试图建立其以本民族历史文化为出发点的话语体系。
我们可以清楚地看到，从萨伊德到的左派学者，在其对于西方世界的批判中存在着一条清晰的脉络，即被压迫民族国家针对西方霸权的&反抗&和对于从西方话语霸权中寻求自我解放的渴望。
而在另一方面，对于这种左派&反抗&理论的思考和批判，也一直没有停止过。但是请注意，这种思考和批判的焦点，并不在于&反抗&的本身，而在于其结果。齐泽克的这个反思谈话，仅仅是近期对我们的再一次郑重提醒而已。事实上，在萨伊德的《东方学》出版之后不久，就有学者曾经尖锐地指出，萨伊德仅仅是在重复他所批判的&中心论&的老路，试图在重建另一个&中心&的过程中寻找自我的文化尊严。对于处于困境中的落后被殖民国家和人民，萨伊德的理论并不能提供任何有效的出路，对于其文化自信不切实际的重建反而会在现实中导致更多的困惑和挫折。后殖民主义理论体系的另一位主要角色、著名印度裔学者斯比瓦克也曾经承认很难回答这样的问题：如果我们（前殖民地）的文化和西方的一样优秀，为什么我们还要留在这里（）而不是回到自己的文化中去？而政治理论家福山更是不留情面地指出，很多取得独立的前殖民地国家，凡是马克思主义左派执掌政权的，很快无一例外都陷入各种危机之中，最终成为极权专制体制。这个时候如果我们回到齐泽克的质疑，就会很容易地明白，为什么他会主张&首先要思考&而不是&立刻****&。齐泽克的观点是很明确的：仅仅对资本主义和西方霸权持批判的立场是绝对不够的，更重要的是同时要寻求有效的出路。西方的很多马克思主义学者都有这样一个共识，正是由于苏联对内镇压和对外霸权主义行为和后来中国的全面转型国家资本主义和政治极权，使得马克思主义理论在西方从60-70年代以后即逐渐陷入全面的危机之中，并失去了其往日的影响力。无疑，发生在苏联和中国的变化，恰恰从实践的角度也指明了传统左派理论体系最大的弱点，即对资本主义和西方霸权持批判、斗争立场的同时，其基于唯物主义的理论体系对于未来解释无力，流于乌托邦化。更为重要的，其自身完美道德人的假设，导致理论出路在事实上不存在，更谈不上取代资本主义的意识形态和促进社会进步。
中国的左派会经常讲这么一句毛主义经典话语，&哪里有压迫，哪里就有反抗&。这是一句听起来很有道理、也很振奋人心的话，但却也是一句经不起理论推敲的话。它的核心问题就在于忽视了一点，即反抗未必会带来解放。这一点已经是为很多国家和民族的历史所证明的。从斯大林时代的乌克兰大饥荒到中国毛时代的大饥荒和普遍贫困等等，都已经用事实全面否定了这种话语的合理性与有效性。（在现代西方的马克思主义左派学者中，很多人事实上都已经在刻意回避这些血腥的历史，转而研究其他方向如原住民权益等以避免尴尬。）而今天中国工农阶层的悲惨境遇，更使很多人对于这个经历了长时间以工农为主体&反抗&建立起来的、号称以工农联盟为基础的政权性质感到极大的困惑。虽然很多左派认为这是&修正主义&的原因，但他们其实没有搞明白，究其原因，正是左派理论自身的唯物主义哲学本源，决定了它无法带来它所追求的人类解放。请注意，无论是前面提到了的&出路&还是这里提到的&解放&，在进一步思考和讨论之前，我们必须明白它们的含义，并不是指政权的更迭或者领导人的替换，而是一种人与人之间关系的根本性变化。更确切地说，要理解为什么左派理论体系总体而言是一种没有出路的落日夕阳话语，而且在实践中造成了巨大灾难和失败，就必须跳出其唯物主义为基础的思维方式，不但重视物质的层面，也要重新把&人&及其&精神&放置在思考的核心地位。
左派对于资本主义和西方霸权的批判无疑是值得重视和尊重的，但其结构主义的思维方式尤其是其对于&人&的唯物主义思考方式，导致了左派理论体系在实践中一败涂地，未来也不大可能会有任何前途。
从唯物主义的理论框架之外对历史的进程进行思考，毫无疑问，佛朗西斯？福山的《历史的终结和最后的人》就是一部绝对不能忽视的经典著作。自从20年前该书问世以来，各种理论派别对于福山&终结&理论的批判就从未停止过。然而值得注意的是，在铺天盖地大批判的喧嚣中，能够真正了解福山理论内涵的人并不多见。在西方，左派学者认为，自从福山宣布历史终结的1990年代至今，在资本主义全面胜利的情况下，这个世界上仍然有着太多的不公平和非正义。因为他们认为资本主义民主并没有拯救世界，虽然共产主义