太灵了！在拉萨，每个做生意的人不得不去的一个寺庙
沈阳 夏坝仁波切
玛摩天女幻化者，梭吉卜芝魔女尊，
义界之母罗刹女，共称如是等诸名。
日中欢笑金刚母，黎明圆镜空行母，
夜时猛暴自在母，梭吉卜芝财富尊。
往昔业力与愿力，今时成熟摄一誓，
殷殷朗朗呼唤尊，愿请速疾降临此！
三有众生之命主，跋扈天女积聚尊，
往昔遍主所说之，于金刚尊前成为，
慧宝使者胜王母，辛迪罗刹持热女，
自在起身立誓言，令成佛子大义利，
今日愿果成熟时，如昔许诺食铁渣，
亦发心至成佛间，践誓守护佛教法。
　　　　　　　　祈赞：
　　　　毗哟
法界解脱同时现光彩，炽烈光蕴缘起善成熟，
自我解脱慧女胜游戏，界之自性胜母虔敬赞。
自性界中本然不动摇，化现贪嗔之相显赫舞，
诸事令喜俱生秘密咒，空行大海主尊虔敬赞。
殊胜无边佛陀大悲具，成所作智吉祥大菩提，
解脱界中一切空行主，事业无碍尊母虔敬赞。
凶猛粗暴傲慢主命母，众生之命自在技艺具，
诸愿适时三有尊母汝，事业空行主尊虔敬赞。
现行事业悲悯具誓者，不变正直所出显赫母，
于诸四方助伴贤善母，顶严如意宝珠虔敬赞。
了义界之圣母一切贤，不净众生世界空行法，
愿望势力誓言空行母，大密护法尊母汝称颂。
一切应赞处，无余刹尘数，身心遍作揖，胜信虔顶礼！
护法扎基拉姆梭吉卜芝祷祀，由至尊林空协巴多杰著
在拉萨，每个做生意的人不能不去的一个寺庙是扎吉拉姆的寺庙，
这里供奉着西藏最灵验的财神----扎吉拉姆，
扎吉寺的主供佛是财神“扎吉拉姆”，传说她是格鲁派护法神“吉祥天母”的化身。
扎吉拉姆不仅是财神，也能保佑平安、健康、工作顺利等，她的形象是花脸吐吸着长舌头。说她的下身是两只鸡脚。
有关扎基寺的文字资料基本没有。从当地藏族同胞的口中了解到了一些情况：据称扎基寺供奉的是财神，而且特别灵验。但实际上这个寺庙最开始不是因求财香火才旺的。据说最初这个寺庙是专门为外来人求平安而设，但外来人中大多又是生意人，在扎基寺敬神后特别灵念。于是，这里逐渐成为了大家所称的财神庙。
按藏族同胞的说法，周三是在扎基寺敬神的时间。每周三，这里总是人山人海。
之前很多人说了，周三要去扎基寺，
说扎基寺是财神，很灵的，而且一定要周三去，
所以今天我们9:00打的去了扎基寺，10元，很近的。
远远的司机就说，看到那个烟雾了吗？那里就是，
你们干嘛周三去啊，呼吸都苦难，人太多。
后来才明白，周三去，其实还是另有意思的
在拉萨众多的寺院中,扎基寺很少引起人们,尤其是学者们的注意.然而,该寺却有着特殊的形成和发展历史.文章从翻译研究扎基寺的一块藏、汉文木匾入手,结合现有的一些藏、汉文史料,对扎基寺的历史及其与扎基关帝庙、扎基拉姆殿、扎基常住寺等之间的关系作一初步的梳理和研究.旨在说明,在地方性知识的形成、发展和传播过程中,一些名不见经传的普通个体同样具有积极而不可忽略的作用;历史上,藏、汉文化之间的交流是一个多纬度、多层面的复杂过程.
扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座财神庙，香火十分鼎盛，每周一拜财神、周三保平安、周五求健康。扎基寺的财神特别嗜酒，祭拜时候可以在寺庙门口的小店里面买上一瓶白酒、几捆艾草松叶，情况方便的话自备哈达和酥油（带上小勺），并换好零钱进入参拜。
　　寺庙偏殿中供奉的扎基女神传说来自内地，非常灵验，因此与西藏其他寺庙不同,该寺有很多来自内地或汉族信徒膜拜，该寺的占卜术在西藏也是很出名的。
　　根据传说，扎基女神属于世间护法神（藏传佛教对于护法神的等级分类，世间护法神是指还没有脱离人世，依然需要不断建立功德的护法神，与此相对应的是“出世间护法神”这类神灵在藏传佛教万神殿中数量很少，如：吉祥天女，阎魔法王/地狱主当己却甲就属于出世间护法神，表示已经脱离了轮回之苦，属于高等级神灵。而世间护法神则与众生仍有尘缘，因此很多时候会幻化人形，与众生接触，扎基女神就属于此类神灵，并且非常灵验，扎基寺香火之所以旺盛，与信徒对这位女神虔诚信仰有着重要关系。）&
扎吉拉姆------西藏最灵验的财神
--请聚宝瓶
在拉萨，每个做生意的人不能不去的一个寺庙是扎吉拉姆的寺庙，
这里供奉着西藏最灵验的财神----扎吉拉姆，
所以我们也不能不对这个特殊的寺庙专门写一篇文章了，
虽然在前面的文章中已经提到了一些，
在西藏，扎吉拉姆则是藏族人民心中的财神，据说非常灵验，几乎是有求必应。
星期三，是到扎吉寺求财的最佳时间，不管你是藏族、汉族还是其他民族，
只要想求财都会涌向这座寺庙，提着贡品，虔诚地拜到在扎吉拉姆的神像前，
所以每逢周三，这一天扎吉寺人山人海，
从早晨4点过就陆续有信众到来，下午5点过求财的人仍络绎不绝，
比去大昭寺朝圣释迦摩尼十二岁等身像的人还要多，
扎吉寺的主供佛是财神“扎吉拉姆”，传说她是格鲁派护法神“吉祥天母”的化身。
扎吉拉姆不仅是财神，也能保钓平安、健康、工作顺利等，
高僧念诵的经文也有财运经、吉祥经、平安经之分。扎吉寺之所以香火兴旺，
就得益于扎吉拉姆的有求必应。
据当地的藏人说，最厉害的时候，早晨5点排队，中午才能排到，
虽然扎吉寺开放的时间是早上六点，但许多信众很早就赶了过来。
来自五湖四海的人怀着求财的信念赶来朝圣，汇到一起，用各地方言相互交流，很是有趣。
藏族同胞们不停的诵经声犹如天外梵音，
我们来到拉萨当然不能错过这个机会，周三早早就排队等候了，
我们的运气不错，才10点钟就排到了，给财神扎吉拉姆献了供养，
扎吉拉姆的像和聚宝瓶，几乎是西藏每个做生意的人的店里都要供奉的，
聚宝瓶比较难得到，请宝瓶的价格也较贵，2000元一个，所以很多小生意人活着店里没有，
只有扎吉拉姆的像拿来供奉，基本上扎吉拉姆的像比较容易请到，
但要请到扎吉拉姆的聚宝瓶，则需要运气了，
聚宝瓶是在寺院里在特定的时候一次性定制的，往往很快就被预定一空，
在西藏宝瓶的种类很多，有和平宝瓶，健康宝瓶，财富宝瓶，文殊宝瓶等等。。。
宗萨蒋杨钦哲仁波切就在世界各地买下了500个和平宝瓶的计划，
和平宝瓶不能乱埋的，每个宝瓶的地点都是精心观察之后才埋下的，
可见藏地对宝瓶多么的重视，财富宝瓶被请回家后必须被放置在家里的最高处，
如果可以放置在玻璃盒子里则更好，没有也必须覆盖隔尘布，
财富宝瓶的内部都是在寺里扎吉拉姆面前经过复杂的程序，
将极具财富加持力的物品和宝石等神圣物品装藏在其中的，
使得财富宝瓶在积聚才气的能力很强，
我们的运气不错，在特殊关系和因缘的关照下，我们请了一个宝瓶回来。
本来想多请几个送给内地做生意的朋友，但喇嘛说帮朋友带请可以，但是宝瓶不能送，
必须有意愿诚心想请，并自己花钱请才灵验，因为不知道朋友是不是喜欢，所以也只能作罢了，
话不多说了，分享一下我们的照片吧，
扎吉拉姆的像可能有点吓人，胆小的不要看哦，哈！
聚宝瓶都是供在佛像面前的，接收喇嘛们长期的供养和念经。。
请了聚宝瓶后，
古修那喇嘛一再交代不要打开，
可能是他们的汉语不太好，
没有办法说清楚。
之后碰见了一位汉语讲的非常好的藏人，
他说：聚宝瓶里有很多很具加持力的宝物，金银珠宝。经书。和三百多种珍贵药材等等
而且要有一定级别的喇嘛才可以加持开光的。。
装藏开光之后还要被直接放在佛像的面前长期供着的。。。。
你们拿回家后，要放到高处，干净的地方，最好用玻璃罩罩好，
你们如果要带回去，不要带上飞机，那次我去香港，就被打开了，你们可以托运。。
最好是西藏邮局，他们都知道，如果是聚宝瓶，就不会打开的。。。
摘自 林赛的日志 我的足迹
什么都不需要放弃，但什么都要放下！
终于找到了，贴上去！！！
来自慧祥的博客
扎基寺和扎基拉姆护法神
都是网上搜来的东西，还是那句话，我们太喜欢这位护法神了。
扎基寺在拉萨市北郊，距色拉寺不远，它很少引起学者注意，但在当地汉族民众中颇为著名。寺院占地面积不大，主体建筑为四层，坐北朝南。西侧大殿内供有宗喀巴师徒三尊、五世达赖喇嘛、长寿仙女、阎罗王等塑像,还有《甘珠尔》木刻版、金汁书写的《丹珠尔》等。东面配殿供有扎基拉姆、千手千眼观音、姊妹护法、大威德金刚、扎基土地神等。每到星期三，扎基寺上空桑烟弥漫，汉藏群众朝拜的队伍一直从殿内延续到寺外扎基路上，据说时常有人凌晨一两点就去排队。规模不大的扎基寺之所以能在圣迹遍布的拉萨香火甚盛，很大程度上来自于寺中供奉的财神天母———扎基拉姆。扎基拉姆为一怒相女神，皮肤黑色，眉头紧皱，怒目圆睁，有蓝色上眼睑和金黄色的眼珠。眼眶和面颊用金色描出怒纹，嘴大张，露出四颗獠牙，血红色的舌头吐至下颌处，头戴骷髅冠，长着一对鸡足，身体其余部分被锦缎衣裳、宝石首饰及哈达所包裹，胸前佩戴银色镶宝石的大护心镜，镜面上有命根字。头顶上方有孔雀翎毛制成的华盖。扎基拉姆喜欢的供品是酒，因此其面前永远有饮之不尽的贡品酒。
扎基拉姆为什么吐舌、长鸡足？她为什么酷爱喝酒？她又怎样变成了财神？传说很难自圆其说。人们也从来没有见过任何类似的女性神灵有这样凶猛的形象，并兼有帮助人发财的本领。
据传说，扎基拉姆来自内地，来到藏地后，因为她非常漂亮，就引起了拉萨当地一些仙女（“拉姆”就是“仙女”的意思）的嫉恨。仙女们先是暗中下毒，却被扎基拉姆发现，不过发现有点迟，药已经喝下去了。但扎基拉姆功力深厚，硬是把毒药给逼到了舌尖。虽然逃过这一劫，但是舌头就永远收不回去了——这是为什么扎基拉姆的舌头伸在外面的原因！一看下毒不灵，藏地的拉姆们又合伙砍断了扎基拉姆的双脚！谁知她神通太大，断腿处硬是长出了一对鸡足——这是扎基拉姆长了一双鸡脚的原因！
相传：在很久很久以前，拉萨北郊除了色拉寺以外，一片荒芜。有一天，色拉寺切扎仓的一位有名高僧，去汉地五台山朝佛。同时，在京城的皇宫里的一位美丽的妃子由于宫廷中的斗争被人给毒死了，她的灵魂始终盘旋在皇宫久久不的离去，一心想这要复仇，皇宫里的每个人被她弄得惶恐不安，整个宫廷也被她弄的是乌烟瘴气的，（后宫争斗如此残酷！）
高僧到了五台山，乾隆皇帝得知，便亲自前往五台山去请这位高僧。当高僧来到皇宫，四下的走了走，发现有一位女子的魂魄在屋梁上盘旋哭泣。高僧入定后，与女子交谈，得知这位女子生前是乾隆皇帝的爱妃，心地善良，不幸被嫉妒她的妃子下毒害死，由于她的怨气太重，魂魄久久不愿离去。高僧将事情的经过告诉了皇帝，皇帝也严惩了下毒之人，并请高僧为她念经替她超度，超度完后，高僧准备离开皇宫，继续她的超佛之旅，可是他在回拉萨的途中发现，那位妃子的魂魄一直跟着他不愿离去，高僧停住脚步，回头问那女子：“我已替你念过往生咒，你为何还不肯离去呢？”女子说：“大师！您虽为我念了往生咒，可是我生前如此善良，可却依旧逃脱不了被恶人害死的命运，我已看都世间的一切，想追随高僧一同修行佛法，皈依我佛！得知高僧要回的雪域圣地，我也想一同前往可否？”大师听后思绪片刻说道：“茫茫雪域，路途遥远而艰辛，要翻过很多的山，走很远很远的路，你一个柔弱的女子怎可前往呢？”女子苦苦哀求大师，说“不论前方的路途有多么遥远，沿途有多么的艰辛，我一心向佛的诚心是不会改变的，我愿克服所有的困难，跟随大师一同前行！”大师心怀慈悲被女子的坚强信念所感动了，于是便同意与带她一同回拉萨，当他们回到拉萨看见色拉寺的金顶。这时大师突然对女子说：“姑娘！你不能随我一起进寺，那里是僧人苦修之地，你若前往就违反了寺院的规矩，因此只能留在扎基这里，我会帮你在此修建一所居处，让你接受当地老百姓的供养如何？”女子听后：“连连点头，并感谢大师对她的照顾”。
就这样，这位女子就留在了“扎基”，大师回到色拉寺后，将一路上的经历告诉了切扎仓的长老，长老听后夸赞了这位大师，并且同意他为这位汉地的女子修建一所小的庙宇，塑造了这位女子的塑像，举行隆重的“伏魔”仪式，还封她为当地的土地神，取名“扎基拉姆”。但是，“扎基拉姆”的形象并不像人们想象当中那么美丽，而是面目乌黑、怒目圆睁、张着血盆大口，舌头伸的长长的，手爪还像鸡爪子一样，所以又称“鸡爪神”。从色拉寺派来的香灯师，接受信徒的请求与问卜。这位女神从此就担任起扎基地方的守护神，尽职尽责的为当地老百姓造福，为前来祈求病愈的人治疗疾病、为有难的人排忧解难、为前来求子的人送去子孙、为求财之人带去财富。就这样。“扎基拉姆”女神名声大振，前来朝拜的人络绎不绝。
到了公元18世纪30年代，驻扎在拉萨市内的清朝官吏，大部分都调回内地，只留下九个将军和500士兵，为了不干扰当地居民的正常生活，就全部搬到离扎基寺不远的地方，这些官兵远离家乡，思乡情重。听说“扎基拉姆”女神来自汉地，就经常去朝拜她，以解乡思之苦，并且为自己的父母祈福。而朝拜扎基拉姆也成为他们每天的必修课了。为了满足官兵的要求与愿望，寺院又增加了抽签、打卦、算命等内容。官兵还在距离扎基不远的磨盘山上修建了一所关帝庙，请求这位武圣保佑驻蔵将领吉祥平安、战无不胜。
公元1793年，廓尔喀军队入侵西藏，占领大片土地。乾隆皇帝派出以福康安为统帅的上万士兵，在山高水险、气候恶劣、等及其不顺的情况下，屡战屡胜，最后把廓尔喀军队打得落花流水，让廓尔喀王国俯首称臣。进藏官兵一致认为这次能胜利离不开关帝君和扎基拉姆在天的保佑，回到拉萨后，重新修缮了扎基寺，并为关圣帝君重塑金身。
文革期间，扎基寺跟西藏其他宗教场所一样，收到了强烈的冲击和破坏。不过从20世纪80年代开始，寺院重新开放，敬香朝拜的人一天比一多，香火也一天比天兴盛。色拉寺派来的庙祝，据说能传达女神的意愿，可以保证信徒们有求必应，这个消息在拉萨市民中不胫而走，而且还说扎基拉姆来自于汉地，对从内地来出差、求学、经商的人特别眷顾，语言也特别的灵验。不过扎基拉姆女神有个特别的爱好就是“好酒”，并且对四川的“沱牌曲酒”情有独钟，所以求神的人只要献上一瓶沱牌曲酒，只要不是坏事。无论什么都能的扎基拉姆的眷顾。
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