有一个心灵魔术的视频，6张扑克，自己心里记住一张，然后他让你想的那个牌消失，为啥真的消失了，我把所
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有一个心灵魔术的视频，6张扑克，自己心里记住一张，然后他让你想的那个牌消失，为啥真的消失了，我把所有的牌都试了一遍，消失的真的就是心里想的那张，求解
用户回答1:然后让你记如果想要的是数字的话，解密的时候把所有的牌换成了红桃和黑桃678，比如说678，他会给你梅花和方块678
用户回答2:
给个采纳吧。这主要与人类的短期记忆和视觉差有关，确实很神奇，如果将前后两组牌进行对比，你会发现两幅牌中没有一张是相同的，只是花色改变了其实牌的数字没变
用户回答3:
确定最后拿出来的其它5张牌或6张牌跟之前的5张牌或6张牌都一样，他不是让你心里选的那张消失了，而是把所有的牌都换成看起来相似的了，必然你找不到你选的那张。这个魔术首先会限定你选的时间？如果咱俩看的是一个视频的话，然后又拿出来一组看起来像但是不一样的牌让你找你找你选的，好让你没机会记住所有的牌，只能看个大概
用户回答4:
因为其他的牌换掉了，花色都换了，不信你把6张牌的数字跟花色都记在纸上再去实验。
用户回答5:
其实办法特别简单，每次把所有牌的花色都换掉。只是把花色变了
用户回答6:
因为第一次出现的6张扑克和第二次出现的6张扑克都不一样，所以不管你第一次记住哪一张，第二次出现的扑克牌会让你觉得消失了。
用户回答7:
大概好像是所有牌都被变错了？
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京ICP备号-1 京公网安备02号4月結婚！富商女約7姐妹杜拜開「單身趴」　坐自家飛機回國全亡 | ETtoday國際 | ETtoday新聞雲
▲米娜和7名姐妹在杜拜開心大合照，卻成了家屬的最後追憶。（圖／翻攝）
記者陳俊宏／綜合外電報導
土耳其富商巴薩朗的28歲女兒米娜4月就要結婚，她和7名好姊妹飛到杜拜參加告別單身派對，沒想到回程搭自家公司飛機，途中卻墜毀伊朗山區，8女和3名機組人員全數罹難。而米娜生前在Instagram貼出和閨蜜的大合照，沒想到竟成最後一張照片。目擊者說，在飛機墜毀前，看到引擎噴出火舌。
外電報導，該飛機當地時間11日下午4時41分從阿拉伯聯合大公國沙迦起飛，要前往土耳其伊斯坦堡，但途中遇大雨，晚間6時多撞山後起火燃燒，現場發現11具焦屍，目前死者身分還得經過DNA比對。
▲▼米娜搭機前往杜拜時開心拍照。（圖／翻攝「minabasaran」Instagram）
報導說，墜機地點位於沙赫爾庫爾德市（Shahr-e Kord），距離伊朗首都德黑蘭以南370公里。當地民眾表示，在飛機墜毀前，看到引擎噴出火舌。伊朗民航局向當地新聞媒體透露，飛機消失雷達前，飛行員要求以較低高度飛行。
土耳其交通部表示，失事的飛機隸屬於巴薩朗（Huseyin Basaran）的巴薩朗投資控股公司（Basaran Investment Holding）公司。飛機則是加拿大龐巴迪公司製造的CL604，機尾編號為TC-TRB。
據了解，米娜（Mina Basaran）是該公司董事會一員，也是土國的時尚人士，登過雜誌封面，4月就要結婚，近日和7名好姊妹相約到杜拜參加單身趴，未料回程墜機遇難；她生前在Instagram貼出在杜拜的開心玩樂照，包括一張好姐妹的大合照。如今許多網友湧入米娜的IG留言哀悼。
▲▼28歲的米娜4月就要結婚，到杜拜參加單身趴，回程墜機罹難。（圖／翻攝「minabasaran」Instagram）
▼飛機從伊朗飛往土耳其途中，墜毀於伊朗山區。（圖／CFP）
▼米那一行人搭加拿大龐巴迪公司製造的CL604，機尾編號為TC-TRB。圖為該機日的飛行畫面。（圖／達志影像／美聯社）
▲▼外電報導。（影／取自YouTube，若遭移除請見諒）
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回到最上面“胡适打牌”，大概是近代学人最著名的段子之一了。交替出现在日记中的放纵与自省，可谓“天理人欲一交战，便胜却人间无数”，脍炙人口，理所当然。可惜的是，这件“聚讼纷纭”的趣闻，在网友的考索之下，终告子虚乌有，减却了不少“粉”“黑”乃至“路人”在樽前席上的谈资。不过名教授、大学者像写日记一样酷爱博戏的证据，倒是触目皆是。近时明史泰斗、“及时学人”郑天挺先生的日记整理出版，随手翻阅，就有不少关于博戏消遣的故事跳入眼帘。
日记粗翻之下，郑先生最喜欢的博戏，怕就是“升官图”了，目力所及，便有数十次之多。现在说来，读者或许对“升官图”感觉有点陌生了，下面摘引一段清儒赵翼（乾嘉时代的老先生，怹还有位了不起的后嗣，大家可以猜猜是谁）《陔余丛考》的记载，略见一二：
或问，升官图昉于何时？按此图相传为倪鸿宝所作，前人谓之选格，亦谓之百官铎，所列皆明之官制。其实此戏自唐时即有之，方千里《骰子选格序》云：“开成三年春，予自海上北行，次洞庭之阳，有风甚紧，系船野浦下三日，遇二三子号进士者，以穴骼双双为戏，更投局上，以数多少为进身职官之差，数丰贵而约贱，卒局有为尉掾而止者，有贵为将相者，有连得美名而后不振者，有始甚微而倏然在上位者，大凡得失不系贤不肖，但卜其遇不遇耳。”又《文献通考·经籍门》有《汉官仪新选》一卷，刘敞撰，取西汉之官，而附以列传黜陟可戏笑者杂编之，以为博奕之一助。又《武林旧事·市肆记》有“选官图”，列于小经纪内，亦即此戏。余亡友李兰卿曾手创一图，取《明史》中职官，尽入其中，分各途各班，以定进取，极为精核。
“升官图”就是个掷骰子走步的游戏，跟“飞行棋”差不多，棋盘是官位，里面加上些特殊规则。按赵老先生的说法，这东西从唐代就有，玩的是当时的职官名目，明代倪鸿宝的设计也差不多；也有宗古的，比如北宋刘敞编制的——或许是因为宋代官职差遣太过复杂的原因？
到郑先生在西南联大时玩的，则是清代的官职了：
七时柿花巷同寓诸人偕至孟邻师寓，食年夜饭，饭后掷升官图。图不知出之何人，北方所未见。偶于宏文印刷局得之，于清代官职制度甚详晰。连掷数周，余均由正途出身，且官编修、中允、侍读、府丞，均先君之所历。尤喜一次并得状元，忆《越缦堂日记》，莼客未登第时，新年必掷状元筹以夺彩为喜。今日大似之，但所喜之故不同耳。五时归。天且明矣。（日）
看样子是头一回玩，“新人手壮”，运气不错；这里面让郑先生特别高兴的却不是“状元及第”之喜，而是“官编修、中允、侍读、府丞，均先君之所历”——郑先生的父亲郑叔忱老先生是清光绪十六年进士，历官清显。兵荒马乱的年代，艰辛难以想象，能在大年三十和师友共聚，又在游戏中念及先父的人生经历……读至此处，日记里洋溢的欢乐之情，让读者也很觉快慰了。
当今世界最流行的牌具，非扑克莫属；其具体传入中国的时间已不可考（或曰自宋元叶子戏而来，似非的论），但至少清末时，玩扑克的人已经比较多了。在堪称清代社会生活百科全书的《清稗类钞》中，有“打扑克”条，是这样记载的：
扑克，欧美叶子戏之总称，有种种名目，亦以纸为之。……用纸牌者，分一点、王后、兵士、仆从、十点、九点等名目，其花色有四种。游戏时，人取五张，其采以同花顺色、四同、全手、同花、顺色、三同、两对、对子为次序。达官贵人之豪赌，以此为最，一掷万金，日夕数次者，时有所闻。富商巨贾，渐亦尤而效之，京师、天津、上海、汉口皆盛行。若夫乡曲小民，则未敢冒昧从事，盖既不欲自削其脂膏，而又不能慷他人之慨也。及宣统末，商贾士庶亦尤而效之矣。
按照当时约定俗成的规矩，这外国来的牌要“定名”，掺上一点中国的名物，好像更有利于理解，就有了“欧美叶子戏”这个名头；“欧美”是“番”，所以又叫“番叶子戏”。
有句土话叫“腰里掖冲牌，逮谁跟谁来”，说的是这人蛮不讲理，见人就找茬儿。那这腰上掖的只能是扑克牌，麻将牌、牛牌、花牌、万智牌……哪个也掖不住。正因为扑克好玩又便携，所以即便是革命前辈翻雪山、过草地的时候，也不时拿出来解闷消烦。西南联大的教授们在教、研之余，也会选择打扑克作为消遣。试看郑先生日记所载：
余与矛尘、雪屏、莘田作西洋叶子戏，至五时始散。（日）
自柿花巷出诣矛尘，作番叶子戏。一时归。（日）
至逵羽家，饮加非並作番叶子戏。十二时归。（日）
晚饭后矛尘来，约至逵羽家作番叶子戏。十二时归。（日）
饭后作西洋叶子戏，竟夜，可谓荒唐之至。（1940年5月）
饭后作番叶子戏。十一时归。（日）
八时半诣铁仙，作番叶子戏。十二时归。（日）
九时半，矛尘约往汇臣处作番叶子戏。天明始归，荒唐之至。（日）
“荒唐”之后又“荒唐”，和胡适之先生那个著名的打牌传说也多少有点相似了。打牌偶尔通宵，算得了什么大事呢？前辈学者却要一次次在日记中反躬自省，这种严格的自律精神，其实是真正难能可贵的。
“麻将当然是国技，又听说在美国风行；打牌不但有故乡风味，并且适合世界潮流”，钱锺书先生在《围城》中的这句话，揶揄留洋学子，令人绝倒；断章取义地看，“国技”二字，也入木三分地描出了麻将在国人心中的分量。钱先生在西南联大教过书，耳闻目睹，所知必丰，只是吝于笔墨，妙语偶发而已。今读郑先生日记，参与牌局之事，也时见记载，其中一天是这样写的：
五时偕雪屏、少榆、莘田诣逵羽打牌，竟至通宵。自稚眉夫人之殁，余不作麻将之戏，通宵更莫论矣。今日荒唐至此，不惟无以自解，且无以对亡者也。（日）
先介绍下郑先生的牌友：莘田是郑先生的至交、语言学大师罗常培；逵羽是樊际昌，雪屏是陈雪屏，二位都是心理学家；少榆不认识，查了下，知道是外文系的黄国聪（这里恰可见《郑天挺西南联大日记》的一个好处：最后面附有《人名字号别称对照表》，看见不认识的，查一下就知道；用着如此方便，也能看出整理者的工夫着实下得够深）。里面提到了对亡室稚眉夫人的许诺，这件事在日记前文是有的：
余自去年稚眉夫人殁，立志不打牌、少买书，以二者夫人尝相讽戒也。一年来牌已绝，而无用之书尚未能不购也，更记之以自警。（日）
郑先生和稚眉夫人是“娃娃亲”，恩爱备至；先生不幸壮年断弦，于是终身不娶，用情极为深笃。念及、梦及夫人，在日记中时时见载，读者泫然，为之感动；而正因为孤身飘零，才借饮宴、牌局与朋友聚会，试以热闹驱散寂寞吧。自反省之后，虽仍偶见麻将活动，但已极少，依日记巨细靡遗的“书法”，应该确是着意停止了：
连日矛尘约打牌，均拒之，甚觉歉然。（日）
教授毕竟是教授，当然不能老是推牌——虽说“接地气”，未免过于“下里巴人”了。茶余饭后，还有种流行在教授中间的娱乐，便是“诗谜”。那这“诗谜”是什么呢？
小院题诗绿苔
掩、祖、閟、肃、锁（钱牧斋） 无中者。閟字太显，故配以肃字、饯字，继改饯为祖，尤夺目，竟无一中。
早、晚、不、买、借（《秋江烟草》） 无中者。
芦叶低飞山雨
蹶、寂、急、湿、斜 无中者。 猜寂字、斜字为多。
老木云烟望里
生、衰、空、寒、平（陈芝光） 无中者。以生字猜者多，初意不用生字，用收字，如配秋字尤胜。
散佚重窥馆处
蓬、宾、旅、秘、甥（陈） 无中者。
人间可惜重头
白、龙、笏、鱼、黑（陈） 无中者。
休归牛缓下坡
迟、学、放、写、道（陈） 无中者。
小妹凤生恰
二七、三七、十五、二八、二九（牧斋）无中者。以五数中此为最大，与小字不衬也。
辇路轻舆响翠帡、珮环、玉璜、嘒鸾、碧尘（《断肠集》）多猜嘒鸾。
春愁碧中树、意、笑、袖、潋（《西麓稿》） 多猜笑字，此条如配怨字较胜。
鹿、燕、云、雉、兔（《缶鸣集》） 无中者。
梦里红有歌句
楼、颜、衣、妆、娘（陈） 全中。 此条如配衫字、莲字、衣字较妥。
与梅花作主人自、输、山、且、谁（牧斋） 全中。
金弯桥白玉装钉、鹊、薤、凤、锁 全中。
说白了就是诗句填空选择题，拈出一句诗来，挖掉一两个字，后面写上四五个供选项，请大家选择。郑先生在日记里对自己出的题——不管是研究生试题还是诗题——都记得很细：先记挖了字的诗句——也就是题干；再记大家的答案，正确的答案下面加了点[编按：出于编排便利，此处以加粗表示]；再记诗句的出处；再记答题情况；有的还附上几句“按语”。这样一来，我们能看到的信息就很多了。
先来看题目，按说唐诗宋词，李杜苏辛，谁不能诌上几句呢？可要是给当时的教授们玩，未免有点“小儿科”，够不上身段儿了；但也不能太僻，扒拉类书，钻研残卷，摆出“搜山检海”的架势，从汗牛充栋的旧籍诗歌中翻出点儿不知所自的句子，也失却“游戏”的意味了。既不能出“送分题”，也不能出“送命题”，这么看来，出题还真是个有点麻烦的差使。就这一天的题目，从众教授的成绩看，看来还是出难了些。且不说陈芝光这级别的，即使出自钱谦益的几句，也净是“无中者”。今天提起钱谦益的机会怕没有柳如是的几分之一了，即便聊到，也就是水冷头痒的段子来回说。但“江左三大家”的东西，对当时的学人而言，应该算是“家常日用”，一者钱氏的文学成就，“堂堂之阵，正正之旗”，自有定评；再者晚清民国，对宋明遗民的关注鼓吹，前所未有（陈寅恪诗“早岁偷窥禁锢篇，白头重读倍凄然”，即为读牧斋《初学集》而发，可为一证）。说回来，毕竟郑先生是明清史专家中的专家，怹似乎也不觉得太过容易。比如“小院题诗绿苔”这题，后面还解释说“閟字太显，故配以肃字、饯字”，认为原句用字太突出，必须弄些近似的“混淆视听”，增加点难度……结果就是“竟无一中”。如后面“小妹凤生恰”那一题，则更有些“狡黠”的意味了，正确答案是“三七”，“无中者。以五数中此为最大，与小字不衬也”，郑先生写到此处，想必心情大畅吧。知识储备能不能涉及到是一方面，另一方面，没见过的句子通过玩味诗情，也有从给出的几个选择中挑出正确答案的可能，比如“梦里红有歌句”一题，纵然不知原句如何，红楼、红颜、红妆、红娘这几个搭配，或疏离，或浅陋，皆不及“红衣”隽永有味，读来读去，也就选对了。
玩诗谜和琢磨题目的记载，在日记中是很多的，可以说诗谜确实深受教授们喜爱的一种活动了。结合知识性和趣味性的游戏，过去的人爱玩，现在的人也爱玩。近日在APP、微信之中随处可见的答题游戏，一时风靡，也是因为抓住人们那点儿“怀才不遇”的心理，给大伙儿提供一个自我展示的机会吧。当然，“彩头”更是“推波助澜”的要素了，辛辛苦苦追着答了一天又一天，到手不过青蚨数文，图得自然不是收益，借个“小目标”助兴而已。只是现下的游戏，给题库“加料”，还能被饶上阿堵三五，聊充“稿酬”，回到八十年前猜诗谜的教授中间，他们的报酬又是什么呢？
余得意外之胜，非始料也。……元朔一条余刻意为之，竟被毓棠猜得，一注十元，所赔不少。全计之共胜六十余元。（日）
看来教授们的雅戏也不是“全素斋”，出题还是有激励机制的，试看郑先生“刻意为之”的这道题：
元朔朝正来
今又、海国、贡使、驰驿、日本（陈芝光） 心恒猜“日本”，雪屏猜“贡使”，毓棠、建功猜“海国”。
确实够难的，似与不似之间，教授们读书多，面对几个虚虚实实的选项，或许比我们更加纠结吧。
翻阅记载诗谜雅趣的日记，忽然见到这样一段：
午夜一时，诗谜猜毕，改作二十一点之戏，竟达旦。（日）
诗谜之会，可没见过“刷夜”的时候，得赶紧看看还玩过几回“二十一点”。往后翻，不久：
晚心恒、毓棠来，作二十一点之戏，继以夜深，毓棠不得归，竟作通宵达旦之计。（日）
看来这是又玩了一宿，再往后看：
更与莘田、晋年戏二十一点。 至一时半，进点心。就寝已二时半矣。（日）
这次没通宵，可是歇得也不早，还补了顿夜宵。
广义上讲，二十一点也是扑克牌的玩法之一，不知日记关于“番叶子戏”的记载，包不包括这种玩法。如果依照日记的严格体例，应该不算，所以还是在文末为这让教授们废寝的娱乐缀上一笔。至于具体是怎么玩的，限于篇幅，就不赘述了。
《郑天挺西南联大日记》书封
回望八十年前，“刚毅坚卓”是西南联大的代名词，但那一份坚守的背后，是无尽的孤独，和家人的分别、对时局的忧虑，时时刻刻折磨着这些文化火种守护者的内心。朋友交际，无疑是遣散愁绪的好方法，博戏流行，自在情理之中。即便通宵达旦，聚会能几？阑珊之后，仍然各还本职，继续耕耘学术，培育人才。工作之余，灯下展卷，读一段《西南联大日记》，慨此今昔共情，又何尝不是寻求心灵慰藉的良方呢？
（作者刘明，为中华书局编辑；本文转载自日澎湃新闻）
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（统筹：陆藜；编辑：面包）
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