“七剑”究竟是哪七把剑？！
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“七剑”究竟是哪七把剑？！
笑江湖浪迹十年游，空负少年头。对铜驼巷陌，吟情渺渺，心事悠悠！酒冷诗残梦断，南国正清秋。把剑凄然望，无处招归舟。明日天涯路远，问谁留楚佩，弄影中洲？数英雄儿女，俯仰古今愁。难消受灯昏罗帐，怅昙花一现恨难休！飘零惯，金戈铁马，拼葬荒丘！——调寄八声甘州梁羽生老先生对于中国古代诗词真是颇有研究，这几句古词用来做文章卷首也堪称一绝。《天山系列》作品是梁羽生全部作品中的重头戏，占据了其作品的大量篇幅，涉及天山系列作品的小说达到20余部，其中《七剑下天山》当属十分知名的一部，徐克也曾改编其内容并将其搬上电影银幕。记得影片中孙红雷饰演的烽火连城一句经典台词就是手下被武庄兵败之后恶狠狠的说了一句：“七把剑”！表演甚是到位。电影改变和原著多少还是有些出入的，今日我们就来与大家聊一聊这“七把剑”的故事，也让喜欢《七剑》的朋友更加熟知此作品。梁羽生原著的《七剑下天山》中的七剑并不是对七把宝剑的描述，而是指的七个人，想必剑在中国词句中也隐藏着侠义的含义，故而原著取名《七剑下天山》而实际上则是七位侠义之士。在这里再简单聊一下天山派的渊源，我们曾发文说过，天山派由“晦明禅师”奠基，凌未风发扬光大，而《七剑下天山》这部作品则很好的注释了天山一派的江湖事迹。晦明禅师早先收徒收徒两名分别是杨云聪和楚昭南，“塞外奇侠”杨云聪于齐真君的徒弟纽轱轳，而为人阴险后背叛同门的楚昭南败于师兄杨云聪之女易兰珠，心负期傲的他饮辱自尽。而真正在江湖中最有名望也是将天山一脉发扬光大的则是他的关门弟子“天山神芒”凌未风！这凌未风正是七剑之一！晦明禅师真正铸剑两柄【游龙剑】和【断玉剑】并首创了天山暗器【天山神芒】，而凌未风所持的就是【游龙剑】，也拥有暗器【天山神芒】。凌未风在书中是一个真正文武兼备的男儿！在他心中有着师兄杨云聪的影子，特别是文章开头对他有别样的描述‘同是恋而不见，同是一把宝剑走江湖，同是剑胆琴心。凌未风出场已经很不一般。这位武功盖世的侠客，出手不是搏杀，而是救。’他是“天山七剑”中成就最高者，自出师门后，携剑漫游，天下绝无抗手。在晦明禅师去世后，得其拳经和剑诀，更创立「大须弥剑式」，对「天山派」影响深远。桂仲明：桂仲明并不是晦明禅师之徒，而是武当派卓一航的隔世弟子，属于武当派北派达摩剑法的嫡系传人。起初桂仲明以一位武功高强的失忆黄衫少年的形象出场。后来冒浣莲帮他恢复了记忆，桂仲明和凌未风、易兰珠等人驰骋于塞外草原，帮助哈萨克人反抗清廷的压迫。因其父石天成的关系，成为卓一航的隔世弟子。最后与七剑中的其他几位成员一同归隐天山。桂仲明的武器是一把腾蛟剑，此剑比【游龙剑】还要锋利，仅次於乔北溟所遗留的「裁云剑」之下。可以当作腰带围在腰间，也可卷成一卷握在手里，屈伸自如。冒浣莲：自幼跟着傅青主长大，乃是名门冒辟疆之女，既是一位侠女，又是一位才女。冰雪聪明，慧质兰心，想必指的就是她这种姑娘了。文中的她不仅妙通琴理，还工于诗文，想必是七剑之中文采最好最博学的一位。冒浣莲的武器是一把天虹剑，还有暗器【夺命神砂】，擅长的武功是无极掌法和无极剑法。他治好了失忆的桂仲明，最后二人喜结连理一同归隐天山。易兰珠：本是【游龙剑】杨云聪的女儿，却自幼丧父，背下一身恩仇。父亲死后母亲改嫁，她由凌未风抚养长大。她的父亲姓杨（木易），取其一半为「易」；母亲复姓纳兰，取其一半为「兰」；自己的乳名为「宝珠」，取其一半为「珠」。她是「白发魔女」的徒孙，「飞红巾」的义女，她有着和她们一样的武功，也有着和她们一样的感情遭遇，为了感情，一夜白头。她是幸运的，她能通过「优昙花」来恢复自己的青丝。所用的武器是与【游龙剑】齐名的【断玉剑】！在梁羽生作品《塞外奇侠传》、《七剑下天山》、《江湖三女侠》中都有出场，也有人说昨为天山七剑的她，一生都称得上传奇。张华昭本是「终南派」的门人，和「天地会」的人一起反抗清廷的压迫，在一次战斗中失手被擒，被纳兰容若收为书童，并得到三公主的垂青。后来易兰珠被擒，张华昭和一班侠义道苦心营救，三公主因此献出生命。此后易兰珠被飞红巾带到天山，张华昭和凌未风、桂仲明等人上山寻找，遇到卓一航的徒弟辛龙子。张华昭按卓一航的遗命把「优昙仙花」带给「白发魔女」，因此成了卓一航的隔世弟子，位列「天山七剑」之一。张华昭的武器是降龙宝杖，擅长的剑法是武当的【无极剑法】和【达摩剑法】。最后张华昭与易兰珠成为一对夫妻，都是天山七剑中的侠客。武琼瑶：父亲是终南派名宿武元英之女，她则是“白发魔女”的关门弟子，受“白发魔女”悉心调教三年而出师闯荡江湖。在【七剑下天山】一书中武琼瑶相对属于戏份较少的。但她的性格却不像其他几位那么忧伤坎坷，她性格开朗，剑法也随其师“白发魔女”凌厉狠辣，其中精彩一战莫过于大漠勇救李思永，恶斗成天挺。成天挺在清廷高手中武功不亚于楚昭南，武琼瑶与之斗个旗鼓相当，足为“白发魔女”一派增添光彩。哈玛雅：骑术剑术两俱精妙，常驰聘于天山南北，因她喜欢披着红巾，在马背奔驰，故而江湖人称“飞红巾”。自幼便是草原部落的公主她个性中又有着几分骄傲、自我；而后作为草原盟主，她又具备作为盟主的统领、应变决断和责任；但在草原牧民眼中她是受大家爱戴的英雄，她身上有着塞外儿女的爽朗、大方、嫉恶如仇。在哈玛雅心中有个挥之不去的名字就是杨云聪也是她深爱的人，可惜有缘无分，所求不得，结果却也是一夜白头，从此遁隐深山。“七剑”的七位侠义人物简介完毕，正像我们开头所说的七剑其实是指七个人，而并非七把武器上的“剑”，例如飞红巾不仅仅使剑，更多时候也使用长鞭。起初武林中人本有“天山五剑”之说，“五剑”是指杨云骢、飞红巾、楚昭南、辛龙子和凌未风。杨、楚、辛三人死后，江湖把“五剑”扩大而称“七剑”。天山七剑除了原有的飞红巾和凌未风之外，又再加上了桂仲明、冒浣莲、易兰珠、张华昭和武琼瑶五人。这七人共称“天山七剑”！影视作品为了更迎合观众心理则是为七把武器之剑全部取了名字分别是“莫问”、“游龙”、“青干”、“舍神”、“天瀑”、“日月”、“竟星”共七把剑。故事改编也和原著颇有不同。看过了影视剧版本的【七剑】，也不妨一阅原著看看梁羽生老先生的著名武侠《七剑下天山》！
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《七剑》七剑介绍：七把剑分别代表不同含义
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七剑乃游龙、青干、莫问、日月、竞星、天
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七剑乃游龙、青干、莫问、日月、竞星、天瀑和舍神。此七剑是晦明禅师在天山上，经过七个不同剑的境界，分别代表不同含义。
晦明大师弃尘世而深居天山颠峰，数十年成铸剑宗师，铸成七把宝剑。七剑乃莫问，游龙，青干，竞星，日月，舍神，天瀑。此七把剑代表晦明大师在天山上经过的七个不同剑的境界，分别有不同的含义。
使用者：傅青主。傅青主是七剑中“智慧”的象征，他是七剑的精神领袖。
莫问：剑身长兼富弹性，变化无穷，招式变幻难测。心法重剑略，有剑气，轻易不杀，使用者需智能与内涵。
晦明为寻金石打剑，下山来到沙漠，看到一个人已经癫狂，掷剑而走，昏倒在地。这人就是傅青主。他是刑部刽子手，杀人无数。晦明捡起剑，只见剑身很长，上有很多血痕和缺口，戾气很重。他拿这剑去找傅青主，看到傅青主倒在沙漠中，身上有官服，他救了傅青主，二人没有讲什么话，晦明把剑修好，还给傅青主。
晦明大师说：莫问前程有愧，只求今生无悔。于是铸剑「莫问」。
「莫问」是乌黑的。它的感觉是剑气，剑风能伤人，如汽枪。空气中有飞尘、有雨的话，「莫问」剑就更厉害。
使用者：楚昭南。楚昭南确实具有大师兄锋芒毕露的领袖作风，是“七剑”中代表“进攻”的人物。
游龙：无坚不摧，一剑既出，众剑称臣，是最高攻击的武器。晦明的剑越打越锋利，直到找到「游龙」的玄铁。打出「游龙」，这把天下最锋利的宝剑。
「游龙」剑，金铜，有点红红的颜色。剑头可能是软的，会抖动。护手是球形，可以任意调换剑的方向，因此非常灵活。宝剑太锋利有力了，因此它打断别人的剑时，产生很大的震荡，由护手内的小球旋转化掉。「游龙」剑会发声，而且打得快时，声随剑走，声音就是环绕立体声的效果了。
「游龙」剑打一柄剑时发出的声音，能够震断旁边另一把剑。「游龙」一拔剑，频率都可以把对方的剑震脱手。
「游龙」一出，天下无敌，所以剑的发声是一种提醒，人未到声先到。敌人闻声丧胆，天地会的小孩子们可以假做「游龙」剑的声音吓人。
使用者：杨云聪。他跟楚昭南恰恰是两个极端，实际上是维系“七剑”的隐性核心。
青干：奇钝无比，非极锋利，可抵挡天下最锋利的武器，可克制「游龙」，是最高防守兵器。「青干」是晦明打的最后一把剑，剑以陨石炼成。青铜感觉，表面不平，有颗粒感觉，可以折射光线。剑身有菱形反光钢珠，挥耍时逞彩虹光晕。削铁如泥，是克制「游龙」剑的兵器。
只要有一点光，「青干」会发光，光线四散中，看不清剑锋在哪儿时，剑锋已到。令人避无可避。
使用者：韩志邦。虽然他也像武元英般是武庄“天地会”重点培养的第二梯队，但他只想当个老老实实的牧马人。
舍神：是一把开山辟石的大剑。使者攻势力大无穷，钝重有力。是一把求的剑，代表重生，纯朴，恒心。
这是晦明大师到天山的第一把剑，目的是开山劈石，重建新生。铸打之时，由于材料有限，所以剑身粗犷带野性，反映晦明初期不平伏的怨懑情绪。虽然此剑代表剑客的愤怒，但剑身却含强烈生命力，无处不利，无处不坚。若要与后来晦明大师的「游龙」相比，两把剑是两个极端。虽然「游龙」锐利，如削「舍神」的剑身最厚地方，也要三剑才能了断。
最初韩志邦只看到「舍神」的锯牙锋利，但不太会用。所以从关外到武庄的攻击和突围，他只发挥了「舍神」的冲刺威力。韩志邦的剑法后来在山洞中，一个人因爱情纠缠，被傅青主点通了剑法的「切，拖，引，撩，洗，黏」等的技法，才悟出「锯拖」功能。韩就是用「怒拔情海」这招救了无数人。后来，天山派四大弟子教韩天山剑法，到了「抖剑」一式，「舍神」威力惊人。韩志邦差点把武元英的臂骨震断，是五大师兄齐出招把「舍神」的力度化解了，才挽回武的右手。
使用者：武元英。冒死要救走被武庄中人视为奸细的傅青主，这是对傅青主一种激动的报恩行为，却因此让她得到机遇而成为“天山七剑”之一。
天瀑：是一把双头剑，忽攻忽守，用剑者必须很专一，是一把表现「纪律」的剑。
晦明大师居天山六年，以铸剑修练心法，所铸之剑过千，形形款款，变化无穷。只是每与「舍神」一比，形逊神衰，不足并列。一日晦明如常远眺烟霞太虚，峦峰流云，忽见白絮飞泻，形似涧瀑，凝划天际。晦明灵光顿闪，明白「舍神」乃俱野性未驯，神之执着，形之受限。晦明回山打破「舍神」的形式，将百剑溶化，打成「天瀑」。
从「天瀑」身上，晦明大师悟出剑法上的「式随意变」，由于「天瀑」始端随意，阴阳互易，所含心法乃「来也去也，方便自如。始也终也，何必执着」。所以，「天瀑」将剑法转易颠倒，柄芒不分，忽攻忽守，前后左右，意到随成。
「天瀑」无招无式，领悟的途径只能靠晦明大师以「水云」之性谱成的心法。「水云流澈，
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