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扑克牌系列脑洞插画,这样的扑克请给我来一打!
如果你喜欢脑洞大开的小插画
或许对 tango 这个名字不会感到陌生。
今年 8 月,他在创作了一系列扑克牌插画
单张或多张扑克组成了一幅幅生动的脑洞图
让人眼前一亮!
tango 老师在微博一直说要收手
结果越画越多,想来也是蜜汁可爱...
实在不知道画什么
涂了两张扑克牌。有情人终成眷属
手痒又涂了两张,不再画牌了,晚安。
再涂两张牌凑成一个系列,皇后说:No!
不画牌之前再画一次,赌场失意情场得意
桌上都是牌,看着看着手贱又涂了两张牌
国王下厨记,可能是半夜觉得饿了。
清理牌的时候发现一个正在钓鱼的花心国王
皇后表示很受伤。
陛下别闹了,快把纹胸还给臣妾!
只有相扑选手才能吃到世界上最大的天妇罗。
哈哈哈是不是这样比较有喜感
忍者完败 2
收手前乱涂
处处都是猫。最后一次,彻底收手。
(猫和老鼠???)
一颗被禁锢的心
把一些剩下的想法画掉,love missile晚安。
“抽牌抽到一只米老鼠!”。
今天P了一张牌,国王的卷发棒。
蒙不住的是真爱的闪耀。
把剩下的想法画完,保证不再画牌了。
一些剩下的想法
爱是Amore。没牌了,收手
发现还剩一张A,不想浪费
川普说对付朝鲜只剩最后一张牌了。
责任编辑:
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今日搜狐热点tango 扑克牌系列脑洞插画,这样的扑克请给我来一打!
如果你喜欢脑洞大开的小插画,或许对 tango 这个名字不会感到陌生。
tango 从 2010 年开始每日一画,至今已经过去了 7 年多。不论是国内还是海外,也看到了不少 tango 插画展的身影。截至今日,他在微博上收获了 77 万的粉丝,不少网友被他连绵不断的想象力所折服.......
除了保持了一贯的诙谐画风和脑洞大开,tango 最近尝试了一个新的“作案”工具。今年 8 月,他在创作了一系列扑克牌插画。单张或多张扑克组成了一幅幅生动的脑洞图,让人眼前一亮!
讲真,如果他卖这种扑克牌的话,请给我来一打!
(tango 老师在微博一直说要收手,结果越画越多,想来也是蜜汁可爱...)
#Tango一会儿一画# 实在不知道画什么,涂了两张扑克牌。有情人终成眷属
#Tango一会儿一画# 手痒又涂了两张,不再画牌了,晚安。
再涂两张牌凑成一个系列,皇后说:No!
#Tango一会儿一画# 不画牌之前再画一次,赌场失意情场得意,晚安。
#Tango一会儿一画# 桌上都是牌,看着看着手贱又涂了两张牌:国王下厨记,可能是半夜觉得饿了。
#Tango一会儿一画# 清理牌的时候发现一个正在钓鱼的花心国王,皇后表示很受伤。
#Tango一会儿一画# “陛下别闹了,快把纹胸还给臣妾!”
#Tango一会儿一画# 只有相扑选手才能吃到世界上最大的天妇罗。
#Tango一会儿一画# 哈哈哈是不是这样比较有喜感
#Tango一会儿一画# 忍者完败 2
#Tango一会儿一画# 收手前乱涂
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#Tango一会儿一画# 。。。
(猫和老鼠???)
#Tango一会儿一画# 一颗被禁锢的心
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#Tango一会儿一画# 掉了一个。
#Tango一会儿一画# 所剩无几
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★★迎国庆特惠周★ ★【老天津纪念版扑克牌珍藏(大盒】中国扑克馆典藏系列 限量发行量2000套,展现了百年来在天津这块土地上拍摄的各种各样的照片,真是洋洋大观每一秒瞬间都是历史,每一个场景都是人生……&&&拍品编号:
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年代:特惠时间:9月29一一10月8尺寸:长1*宽1(cm).品相:九品
品相描述:◆【老天津纪念版扑克牌珍藏(大盒】系中国扑克馆典藏系列 限量发行量2000套,汇集54张那个年代的历史珍贵片而成。展现了百年来在天津这块土地上拍摄的各种各样的照片,真是洋洋大观……有战事的、政闻的、史料的,也有社会的.市井的……如果只是因为一点点依旧情结,一张发黄的照片就未必那么珍贵。因为每一秒瞬间都是历史,每一个场景都是人生。旧照片留给人们的是无限丰富的人间冷暖,是天津这片我们生活的土地的历史风貌,每一个角落都系结着一段故事。说不完的风云苍桑,道不尽的世态炎凉。
一一【关于老天津卫的点点滴滴 】一一
◆旧日天津租界:租界是资本主义列强国家(包括老牌封建帝国与资本主义演化而成帝国主义的西方国家)侵占殖民地和经济掠夺的产物。对于天津的旧租界,常人有两种模湖认识:一是只有天津有租界,至少天津租界出现最早;二是八国联军入侵,就有八国租界。非是。清道光二十五年(日,英领事与“苏松太道”划定上海英租界地,是为帝国主义在我国强划租界之始。天津是在咸丰十年(日签订《中英续增条约》时,规定“天津郡城海口作为通商之埠”,准许英国人“在此居住贸易”,比上海晚了十多年。第二天法国与清廷也签订了“续增条约”:“直隶之天津府,克日通商,与别口(按指其它口岸)无异。”当年,在海河西岸紫竹林村以南一带强占了英租界;紫竹林村以北一带,划为法租界。不久,美国又逼上梁山清廷在英租界之南划为美租界。在晚清时,英法租界都有曾进行扩张,美国则放弃了租界的管辖。日清甲午战争(1895)之后,德国、日本在津又强划了租界1900年,义和团运动,八国联军占领天津,俄、意大利、奥地利、比利时也先后强占了租界地。此时,天津共有九国租界。到光绪二十八年(1902)美租界自行交入英租界。昏庸的清政府竟在10月23日予以承认。这样,天津才由九国租界地变成八个租界。租界成了西方国家入侵的桥头堡,也是威胁京都的“基地”。表面上看,“开埠”“通商”这些中性词毫无恶意,实际上掩盖不住内中的不平等关系。中国为什么不能到入侵国家开埠或通商呢?实际上,开埠与通商就是“侵略”的合法化与公开化。租界地,也就是帝国主义国家在我国的“国中之国”,他们享有自治权、司法权。租界内设有“工部局”,从名称看,毫无政治意义,仅仅是负责地区(租界)的建设性业务。实际上却是租界内的统治机构,全由外国人发号施令,对中国主权疯狂践踏。他们在租界内开设洋行、银行,成了经济侵略的吸血管道;又倾销侵略国家的商品、军火、甚至毒品。德国礼和洋行内的“五金部”业务,竟有军火生意,向中国军阀销售了大批的枪炮子弹(这就是五金!),他们赚去黄金,却屠杀了无数的中国百姓。德国洋行一些经理人员竟是希特勒的纳粹分子。日租界内的“新旅社”竟是制造毒品的“地下工厂”。租界还是中国反动统治者的避难所。许多血腥统治中国的总统、总理、督军、省长等,一旦被赶下台,就携带家人和金银财宝住进租界。溥仪从故宫被驱逐出来,不久就住进了日租界宫岛街(今鞍山道)的“张园”(军阀张彪的住宅),并在这里日本特务导演、酝酿了伪满洲国。租界还是侵略分子和大剥削者的天堂,其中赌场(马场、回力球场)、*院规模巨大、设备豪华,是罪恶的乐园。
◆老天津小市场:1.年货市场 :“年年如此” “新年来到,闺女要花,小子要炮,老头要顶破毡帽。”这些年货哪里去买?旧时,一进腊月,宫南、宫北大街挤满了贴着“年年如此”的小摊,一片红火。到娘娘宫去一趟,一切年货都办齐了!这个年货市场真是百货杂陈:杨柳青的木版年画;民间窗花、春联、绢花;吃的素炸货、猎肉。大宗是“耍货”(玩具),像能转的走马灯、铮铮作响的小车灯、修竹斋的空竹,还有鬼脸(面具)、刀枪、大锤、气球、太平鼓……是花样繁多的玩具市场。娘娘宫一进门摆满了金鱼;而东北角到东门、北门,到处是盆栽鲜花摊,可以买,也可以租。迎春、梅花、海棠这些暖窑早开的“唐花”,千树万树,宛如香雪,在阳光的照耀下春意盎然。娘娘宫作为年货市场,历史悠久。元泰定三年(1326)立庙后,河边就是漕运船只停泊、购货的市场。明初设“宫前集”,是“十集一市”中最热闹的集市。据文字考证,单是卖金鱼的,就已有300年的历史。这个市场“应时到节”的特点鲜明。
2.晓(小)市:晓市就是早市。由于经营规模不大,又以小商小贩、个体经营者为主,俗名“小市”。 天津晓市有悠久历史。明清时代,旧城北门外到大关河沿,店铺、饭馆林立,是当时商业的中心。后来一些自制儿童玩具(刀、枪、鼓、笛、泥人)、小食品(糖豆等)和贩运小山(酸枣、榛子)、农家水果(酸梨、沙果等)的人,在商店未“下门板”开业前,即来此摆摊销售。每当晨光熹微,北门外人影幢幢,大街东侧五光十色,百货杂陈。其中像“泥人张”先人的泥玩具、北阁西从家的牛肉干(薄而透明、果汁味、颇耐人寻味)、含水的小萝卜糖是颇为有名的。晓市的特点是:既不影响商店正常时间的营业,便利零售的小摊买走后在白天可以转售,又匀出晓市摊贩白天的工夫能够自己制做商品。可谓之“双重市场”(同一市场早晨、白天都能营业)。后因经营时间逐渐延长、白天不能占马路就移往侯家后的五彩号胡同和估衣街西口。虽有投机倒把的水果商混迹其间,但始终保持着商品低值、小型、多样的特点。因此,晓市的交易十分活跃。
3.夜市 :20世纪20年代,天津出现了夜市。当时有两处:河东(现河北区)和南市。 河东的夜市,位于金汤桥东口(海河东岸),往东到当时的三个路口,有几百个小摊。以售卖日用杂货多。其次是小吃摊。还有一些变相的赌博摊,如用摇彩方式可赢得糖果之类。 南市听夜市在旧南市商场附近的十字路口。摊贩经营的也是百货、杂货,五光十色,品种繁多。也有的出售书报杂志、茶食糖果,以及修眼镜、配钥匙等小摊。入夜电灯成串,明亮耀眼,行人亦十分拥挤。金钢桥北也有这种夜市。现在,这种夜市已不需要,但也有可借鉴之处。每年春节前后,天津市各式各样区大都有年货夜市。前一度,又有“周末夜市”之设,它很受市民欢迎。但后来,这些夜市无形中又消失了。人们不禁地想:这种利在国家、便在个人的事为什么不能持续发展呢?
4.鬼市:北京、天津都有鬼市。 上鬼市没有闲逛的,一般都是为生计所迫,才在天要亮还没亮“鬼龇牙”的时候,去到偏僻的旧南开靶档道、西市大街,去买旧物。因为是“鬼龇牙”的时辰,卖的东西很多来路不明(早年也有家道落魄的人卖东西,因怕人见了笑话也来这里),所以叫“鬼市”。过去,探访局、警察局生意同到抢案、盗案,常来这里暗访。所以,旧社会时,特务(那时的便衣警察,名字就这样叫)队设在西南角附近,就因为它距离鬼市较近。 去鬼市买卖旧物,也有“担大筐”、收破烂或捡破烂的。这些人为生计所迫,本质不应说不好,便买卖旧货的欺诈性却十分可恶。一件貉绒皮袍,他硬敢说是狗皮的,低价买进。然而到了鬼市,一件尽是虫子眼的狗皮皮褥,他硬说是狐皮的,好在买卖都靠马灯照明,可以打马虎眼,高价卖出。总之鬼市的一切都鬼鬼崇崇,鬼头鬼脑。鬼市藏污纳垢,解放后当然成为首批取缔的对象。它改为天亮交易,故名“天明市场”。旧社会的基础,残渣余孽也扫掉了。天明市场真正成为了旧物交流场所。尢其是废旧生产资料的交易场所。最多的是工厂甩下的次品(如不合格的自行车把、架子),工厂处理给物资回收公司的废品(手用工个扳钳之类)。大规模生产单位不能装配使用,小生产者或个人还可以凑合着用。大宗的是破旧衣服(包括鞋),论捆出售,很受农村来的小贩欢迎。解放初到改革开放以前,这里也卖文物。所以,天津的文物市场,是经过天宝路(靶档道)、南市清和街,才到沈阳道的。到靶档道买东西,分买“物儿”还是买“破烂儿”。物儿即成品,能派用场的物件。破烂儿也是“料”,能拆大改小使用。无论买什么,都必须精于此道。“文革”以后,这里的旧字画很多。大名头的像张大千等人的不易得。便名头儿不响的,如张大千之师曾熙的条幅,不过几十元就可买到手。这需要“懂行”。但真懂行并经营文物的人,政府规定不准去,所以那些年,富了一些小商人。 现在,天宝路市场完全是上午经营了,是家用品(小家电、自行车等)的“配件”市场。你想买一件带英制的盒尺,市面的商店没有,这里就能遇上。八成新的或全新的胶里儿雨衣这里有的是。工作服更多。这里已成为废旧物调剂市场了,而且大小批量随意。
5.最早的商场:清末各地推行新政,有“劝业道”之设,所属有工厂 、商场;商场原为销售工业产品,因名考工厂。 天津考工厂筹办于清光绪二十九年(1903),次年开业于北马路龙亭(今为祥德斋糕点门市部),展销的商品有:劝业铁工厂之人力机器呼消防水龙、提花绸缎、木器、皮件、军装及启新花砖、文方斋自制座挂钟,北京景泰兰、漆器、故城挂面;艺术品则有“泥人张”泥人、宋鉴庭油画、富焕卿动物标本等。经办人是周学熙;它的经营方向很明显:为北洋财阀服务,也有扶植民族资本和地方新兴工业之意。初开业五个月,销售商品2200余件。1906年8月,它迁往今河北中山公园,改名“天津劝工陈列所”,销售商品增至26000多件。
1911年,天津曾开“中日商场”,但仅昙花一现,它纯以商场为营业,招揽商户摆摊设点。影响较大的是北马路北海楼商场。它出售日用百货、儿童玩具,并设很多画像馆,五光十色,吸引了大批顾客。沦陷后,成了鸦片烟馆麋集之所。再后,天津商场、南市商场、德庆商场接踵兴起。
◆哪吒与天津闹海:我国的历史文化名城,都有许多美丽的神话。哪吒在天津闹海近年更广为传说,有人问,这有历史文化踪迹可寻吗?就历史说,哪吒(那吒 ,哪咤),不是天津人,也不是中国人,甚至连人都不是,他的名字出于古代印度佛典《佛本行赞》(又译《佛本行经》),梵文音做NALAKUVARA;我国北凉、南朝宋、唐时译为那罗鸠婆或那吒俱伐(矩袜)罗。在唐代郑棨《开天传信记》中也被称为“那吒太子”。至于哪吒的生父,在“行赞”中明确说是北方护持佛法的毗沙门天王(也称多闻天王)。护法必须除魔,元刊本《三教源流搜神大全》说哪吒出生“七日即能战,杀九龙。”(此书文字有宋讳,应早于元)。宋代普济和尚汇辑的《五灯会元》卷二说:“那吒太子析肉还母,析骨还父,然后现本身,运大神力。”这些就是历史典籍中的哪吒。他的身影是印度佛教中的神。
哪吒成为中国式的将门虎子和少年英雄,是民俗文化特征——传承性、变异性合力的结果。印度佛教变为中国佛教,宗教形态转为文化形态,哪吒才由神变人,“因世间多魔王,玉帝命降凡,以故托(投胎于托塔天王李靖妻素知夫人”(“搜神大全”卷七)。李靖又被人们坐实为隋唐名将李靖(571-649),哪吒由外国之神完全变为中国之人了。而哪吒闹海一节,在明人小说《封神演义》、《西游记》中更加渲染得有声有色,以至在中国民间广为传诵,宗教神话也变成了民间传说。“一些优秀传说不仅广泛流传,并和外地、外民族的事物和风习相结合,好像故事一开始就在那里产生似的”(钟敬文)。于是,说哪吒是陕西人有之,因为名将李靖是陕西三原人;说哪吒闹海在蓬莱有之,因蓬莱仙境系龙王聚会之所;说闹海在浙江者有之,因钱塘江与陈塘关地名音近,且有江潮;天津因系海口,又有陈塘庄、
望海楼、小仪门口等地名,古代且有海浸陆地现象,有人说哪吒是在天津闹海。如此传说不一,正说明民俗文化的传承形式历来如此。梁山伯祝英台墓遍及浙、苏、皖、豫、鲁;浙江就有好多座。姜太公钓鱼处,天津有子牙河,静海且有钓鱼台;姜女籍贯、天下第一泉……也其说不一。但历史文化名城都不得因富有这些美妙的传说而引人入胜。传说不能生造,都附会于相关或相近的风土人物,成为文化的支撑。这是规律。外国也一样,圣诞老人不管出生地在小亚细亚还是德国、英国,西方国家都认定是自己的老乡亲。
◆静海——&杨家将&古战场:在天津静海县,至今流传着许多有关&杨家将&的传说。经多方考证证明静海确是&杨家将&的古战场,是杨延昭(杨六郎)生活战斗过的地方。静海县城西南15公里元蒙口村,原名&辕门口&,传为杨延昭的帅府辕门;元蒙口村北1公里为谭庄子村,原名&探马庄&,传为杨延昭部探马的居住之所;元蒙口村西5公里为王二庄村,原名&望儿庄&,传为佘太君观看儿子杨延昭与辽军作战处;王二庄北5公里为焦庄子村,传为杨延昭部将焦赞的营地。有关杨家将的故事在当地也口耳相传,至今流行。对此,不少历史学者认为仅是&传说&而已,并不信。该县史志专家王敬模在编纂地方志的过程中,查阅了大量史料并经实地勘察后认为,在有关杨家将的记载中,虽未明确提到静海(时称清州或乾宁军),但频繁涉及与之相邻的大城和任丘。北宋时宋辽隔今拒马河、大清河相对峙,而静海正处在大清河右岸,为北宋抵御辽国进攻的前沿阵地,军事上隶属缘边巡检司,正是缘边巡检使杨延昭的管辖范围。同时,史料记载宋辽在&三关口&附近多次发生激战,而静海距其中的淤口关只有4余公里,距益津关也不到20公里,因此宋辽两国在今静海一带曾进行过激烈战斗,符合历史的事实,民间传说有史实为基础,不是无源之水,无本之木。
◆天津&三不管&:天津曾有一块地方与北京的&天桥&、南京的&夫子庙&齐名,就是当年南市南边的&三不管&。 早年天津的商业中心在北门外&侯家后&一带,后来毁于八国联军的兵祸。当时日本租界正在兴建街肆,有些商贩便来到靠近日租界边缘的地方,摆摊售货,卖一些食品和零星百货。后来摊贩占地逐渐扩大,日本人原想把这块地方那入它在天津的租界内,但因各帝国主义之间有矛盾,其企图并未得逞,而昏庸的天津官府竟不敢在那里行使主权,使那里乱埋乱葬死人尸骨没人管,坑蒙拐骗没人管,打架斗殴没人管;这地方成为&三不管&。后来天津警察厅虽在这里设立警察署,纵横开辟了几个街道,兴建了商店和住宅,而&三不管&地名却一直流传下来。 民国后期,是&三不管&的鼎盛时期,原在&侯家后&的大饭店和*院,多已迁到那里去了,又新开设了&华林&、&群英&、&权乐&几处小戏馆,&三不管&从而畸形繁华。先后有许多说书的、说相声的、卖唱的、变戏法的、拉洋片的、算命相面的,其中出名的有买药糖的王保山,买布头的白傻子,治瘊子的&瘊子刘&等等。
◆鼓楼:&天津卫三宗宝,鼓楼,炮台,铃铛阁。明朝永乐二年(1404年),天津设卫筑城,当时,这座&卫城&只不过是土围子。经历了大约九十年,到弘治六、七年(),才砌成砖城。修建了东、西、南、北四个城门的城楼和四处城角的角楼。位于城中心的鼓楼,也是在这个时候修建起来。即距今四八八---四八九年之间。名为鼓楼,实为钟楼。 这座鼓楼高三层,楼底的一层,是用砖砌成的一座方台,下宽上窄,辟有四个拱形门洞,通行东西南北四条大街。在这座台子上,修建了两层楼。第一层是关羽岳飞等。楼的第二层,悬有重300斤的铁钟一口。楼前有清代天津诗人梅小树撰写的木板对联:&高敞快登临,看七十二沽往来帆影;繁华谁唤醒,听一百八杵早晚钟声。& 清末的另一位天津诗人周楚良在一首竹枝词里写鼓楼撞钟的景况说:&本更筹。声敲一百单零八,迟速'锅腰'有准头。&原来守鼓楼的是一位驼背的老人(俗称驼背为&锅腰&),他每日早晚两次敲钟,每次各敲五十四响,作为城门晨昏启闭的信号。光绪庚子年,八国联军侵入天津,城墙被拆除,独独留下了鼓楼幸存。不久,楼为消防队占用,作为了望台。民国十年,直隶省长曹锐,天津警察厅长杨以德,照原样重建,楼顶大梁上改复绿瓦,较前更为美观。 重建后,把鼓楼四个城门的名称&东&,&定南&,&安西&,&拱北&,请名书法家华世奎书写,并重书了梅小树的对联。这座鼓楼,碧瓦丹楹,焕然一新重新成为津门一景。 解放后。由于天津城市的发展,旧城中的交通量大增,鼓楼遂被拆除。
◆天津估衣街;天津估衣街,东西长不过二里,但店铺林立,生意兴隆。五十余年前,这里开设的绸缎、棉布、估衣、皮货和瓷器等各业商店,驰名华北和全国。 一进入腊月,各商店的橱窗都以吉庆福瑞的装饰作出精致的陈列,如泰和公瓷店摆出了江西景德镇出产的福、禄、寿&三星&人像;满面含笑、身上拥满童子的弥勒佛。大丰泰皮货庄橱窗中布置了北国寒冬冰天雪地的深山雪林,以虎、豹、狐、羊和松鼠的标本,安置其间,栩栩如生。同升号泥人庄的玻璃柜中,摆满了&泥人张&的泥人。同泰成戏衣庄则摆满了京剧生、但、净、末、丑的戏装头面和刀枪把子。此外如永和百货店、达仁堂药店、文华斋南纸局、泉祥鸿记茶庄等,也把各自特色的商品,陈列在铺面的橱窗内。
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