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丛水阳：必须从消灭私有制开始！
作者：丛水阳
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来源：乌有之乡
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个人认为所要表达的（曾在发表过的文章中反复重复过的）主题——必须从消灭私有制开始！应是左派的斗争总纲！
这是关系到中华民族在二十一世纪的今天，能不能取得使中华民族转危为安，使唯一能够救中国的社会主义重新回归中国大地的生死大问题！对于全人类的利害得失我们姑且不论。
另外还要向同志们强烈表达的是：作为实现社会主义胜利的精神动力，就是要有这么一种强烈主动要求置顶的理直气壮的气概！不应犹抱琵琶半遮面！不应认为现在还需要什么策略！而是要旗帜鲜明！单刀直入！万众一心！目标明确！
这本身就是无产阶级应该有的态度；就是无产阶级应该有的特质！也是马列主义、毛泽东思想本身的精髓所在！
一：私有制是人类的万恶之源，必然是中国当今一切灾难的罪魁！
这个观点在乌有之乡根本不需要再费口舌。
二：世界共产主义斗争的发展史
马克思主义的无产阶级科学学说在人类的首创，是明白无误地将斗争的矛头直指资产阶级的致命穴位——生产资料私有制；列宁用暴力直截了当地摧毁了私人占有制度的国家机器——沙俄和资产阶级的所谓“新政权”，建立了世界上首个生产资料公有制的真正的新型政权；毛泽东在中国马列的祖师爷陈独秀的极力反对下，在大批的留过资本主义的“洋”和留过世界社会主义国家发祥地的“洋”的“元老们”的观望下，以一个“土老帽”的身份，理论和实践上，单刀直入地把斗争的烈火，引向了旧中国私人占有制的基础——农村土地所有制，最终取得胜利，建立了新中国！建国后，为了无产阶级的红色江山永不变色，为了无产阶级专政政权的永固，把文化革命这一人类意义伟大而深远的创举，永远地载入了世界的史册！是当之无愧的马列主义的最新发展！而文化革命的本质内涵——就是荡击一切遗留在人们头脑中的私有观念、行为上的私有作风、文化上的私有精神！做到新人、新事、新风尚！从而成为社会主义这一代表人类正确、先进的新生事物永葆青春的精神、道德基础！
三：资产阶级对于无产阶级的进攻的明确手段
对于巴黎公社，是直接的反革命暴力镇压。看似目标是巴黎公社，其实际目标是那令资产阶级所恐惧的公有思想、公有体制。其实巴黎公社的公有制非常的雏形，即便使其存在，也不见得长久，但就是这样，资产阶级也都是要防微杜渐、消灭其于萌芽状态才不至于心神不宁；伯恩斯坦的修正主义，核心也是没有必要消灭私有制；赫鲁晓夫是伯恩斯坦的变种；中国资产阶级的复辟是最典型的活教材：小岗村的出笼，瓦解土地公有制；国营变国有，先承包，后股份，再出售；变集体为民营，就是私有。也股份，也贷款，也上市，也圈钱；最后，从农村，到城市，以“土地流转、国退民进”为冲锋号，向最后几个岌岌可危的公有制阵地发起了最后的总攻！从而就要完成实现建立资产阶级上层建筑而必需的经济基础准备！
四：中国现实社会中的实际情况
每个同志都深入到广大群众之中去，去问问他们：你对于党员、干部是怎样的看法？十之有九会毫不犹豫地回答：腐败透顶，罪大恶极！若再问问他们：你对于比尔盖茨、索罗斯、巴菲特和中国当今的大大小小的知名董事长、总经理、企业家、明星、大腕、......的亿万财富和豪华生活水准的看法呢？绝大多数会立即露出一丝仰慕、崇拜、可望而不可即的无法掩饰的神往之情！理所应当地认为他们的所得是天经地义！他们是民族功勋！他们是智慧超人！而自己作为一个草民百姓对于他们只有仰视！若说他们能与罪恶有着直接的关系，那是根本没有去想到过的事情，甚至觉得很新鲜、很离奇、很不可思议！同志们，人民群众是历史的创造者，是历史的主人，是贡献最大的人！是最高贵的人！只有彻底砸烂私有制，无产阶级才能彻底胜利！这些我们几乎天天耳熟能详、谁提起都觉得有些啰嗦的理论，为什么在具体的实际现实斗争中，就那么难于把革命的理论变成革命的行动呢？！更为重要的是变为广大中国人民的心悦诚服的理论指南和前进方向呢？！看看我们群众的上述观念，甚至对毛泽东无限崇敬的部分群众对于这个问题都不是很明确，有着同样的回答。那不是分明在说着我们敌人的老生常谈——政治改革的攻坚战？
五：这种局面是如何形成的
内因——对于我们左翼整体，部分同志基于现实的残酷事实，基于上层建筑的右翼势力在职务、数量上的日益高升和日渐庞大，对于从私有制上展开突破表现出怀疑和犹豫。从而采取了试图先从上层建筑开始的想法，并且是从上层建筑比较低的部位、范围上也是非常小的区域开始。
外因——对于右翼势力，他们一方面从不放松对于私有文化的歌功颂德和对于公有制度的百般丑化，另一方面，也是最为重要的方面，是从未间断地进行着私有领域的大跃进式的攻城略地！而在与左翼爱国力量的斗争中，刻意于无意地把斗争的焦点引向了一些相对来说不太主要的文化领域。如“普世之争”、“台独、疆独、藏独”、......、，右翼势力更为用心险恶的是，也大张旗鼓地高唱廉洁、痛斥腐败、爱民光辉、哽咽泪滴、声情并茂。真是五花八门、应接不暇！既抢先占领道德的制高点，又成功地掩护了主攻方向的畅通无阻！
这种情况下，整个左翼群体，就几乎是在跟随着右翼势力的指挥棒，忽东忽西，四面出击！而始终没有看清、抓住主要矛盾的主要方面。
试问：当初，即便是老左派，但在公有制一定要占主体这个问题上，左翼的上层建筑比不比右翼强大？为什么会到今天这样的局面？难道今天我们就不能发扬愚公移山的精神，搬掉重新压在中国人民头上的私有制大山？其它的所谓三座、五座、甚至八座大山，都是这座大山的几个山包！毛泽东同志就是根本上掀翻了私有制这座大山，封建主义和帝国主义这两座大山也随之土崩瓦解。所以，不彻底重新掀翻私有制这座大山，其它的所有理想都是空想！即便我们在文化斗争中，也没有、至少说没有很好地准确、牢牢地把握住这个主题！否者，这么些年来的左派斗争结果，就不会出现如今群众中的“党员罪大恶极！资本家英名盖世”的，与我们的敌人一个是通俗的下里巴人，一个是美丽的阳春白雪，但本质是如出一辙的错误思想基础！这是多么令人痛心疾首的事情？！原因就是我们部分同志的思想，实际上是一种左派中的右倾保守主义思想。是非常危害的。是到了我们高度重视这个问题的时候了！
六：以消灭私有制为斗争总纲的现实意义
文化上，是使广大人民群众真正觉悟并能积极参与到与资产阶级斗争中去的唯一正确之路。我们现在，极为必要对于当今中国的左派和右派给予精确的定义！那就是新的“两个凡是”：凡是拥护在中国，建立社会主义公有制，建立无产阶级专政的，即主张消灭私有制的，就是左派；凡是推行在中国，建立资本主义私有制，取消无产阶级专政的，即主张建立私有制的，就是右派。左派和右派的精确定义，能够使广大中国人民认清真正的“人”和“披着人皮的狼”！左派和右派，外在都是爱民的，谁是人？谁是狼？人民群众往往难以分清。都把外在的爱民表皮扒去，看看里面的“心脏”，就会看得很清楚：左派的“心脏“上分明地写着“痛恨资本家，消灭私有制”；右派的“心脏”分明地写着“热爱资本家，建立私有制”！这样，就人狼分明了。全国人民就会同仇敌忾；阶级敌人也就如同过街老鼠。
经济上，既是广大中国人民对于财富取得和斗争胜利的真实感受，同时也是无产阶级斗争的具体胜利。不仅进一步鼓舞人民的革命热情，而且也是资产阶级的具体失败。
政治上，也使得上层建筑中的资产阶级代表由于失去了其文化、经济根基，而“毛将焉附”？从而注定其失败的命运。
七：当前左派中的左倾机会主义、右倾机会主义共存于一身的致命缺陷
纵观这些年的左派与右派的斗争历程，需要总结出的经验是：
斗争始终没有对准“私有制”这个准确目标。而是一个个具体的问题。陈水扁台独了，我们积极应对；奥运会来了，我们积极护旗；邓玉娇事件来了，我们积极声援；......，猿誊诽来了，我们积极声讨。不是不应该提具体事件，而是要通过具体事件，斗争方向直指“私有制”！《金光大道》、《艳阳天》中的高大全、萧长春，并没有死死揪住“发家致富”、“土地分红”而死缠烂打，而是一语道破了天机地喊出：那是有人要搞资本主义，广大中国农民坚决不答应！
另外没有注意到其实我们有些心浮气躁。可以看出总是希望每次的事件，既能引起高层的关注，又能引起民众的觉醒和呼应，可以看出最为寄托于希望的还是想象能引起高层的关注！从策略的制定和导向上，就能看出这样的心理。
向上层建筑开战，而不是向私有制宣战，这是不是和当初的先攻击大城市，快速赢得胜利的左倾机会主义是同样的翻版？
有些同志主张要和所谓 “真正的右派”联合，就是严重忽略中国最为广大的工农大众，这是不是一种潜意识的“轻视工农”的剥削阶级的“等级意识”？这和陈独秀的做法是何等的一致？这样的走向，会把中国引入何方？会将广大爱国力量带到何种境地？这是不是一种右倾机会主义？
大家想想看，我们现在的左派、右派的定义是不是很昏乱？是不是给我们的斗争带来了严重影响？
毛泽东的文章滚瓜烂熟，毛泽东的诗句出口成章，但要时刻牢记，最重要的是：要把正确的理论变为正确的应用啊！就像用数学原理去做应用题一样啊！
所以，要想取得斗争的胜利，必须定义明确、概念清楚、纲领统一、万众一心、目标明确！至于当今的具体目标，完全可以是惩办出卖中华民族利益的汉奸势力。但需要注意的是，我们依靠的力量是广大人民群众；消灭私有制的总纲时刻不能丢掉，时刻不能放松。通钢、洛阳的人民正义行动，完全说明了这一点。只不过需要继续正确地引导到“消灭私有制”的轨道上来。
综上所述，无论国际、国内的困难与压力有多么的大，旗帜鲜明地首先向私有制开战！都已经是我们现在必须直面、不能退缩、不能逃避的紧迫问题。那些困难与压力，其实就是纸老虎！
在舆论上，从马克思的《共产党宣言》，到毛泽东的革命实践，到当今广大爱国力量的不懈斗争，这些行为本身就已经是最好的舆论先行了！我们不是马列主义、毛泽东思想的捍卫者吗？有什么不能去仰头挺胸、理直气壮的理由呢？就连猿誊诽这个小混混，右翼都理直气壮地将其污言秽语登上大雅之堂！而我们本身代表正义，却优柔寡断，这是我们无产阶级的作风吗？
最后，再次说到国际、国内形势。那就好比黎明前的黑暗，我们不要只看到敌人的穷凶极恶，看不到世界资本主义经济大危机的日益加剧；政治、文化的转型的初露端倪；中国人民和世界人民的逐渐觉醒。这是最好的历史机遇，还要等到什么机遇呢？我们也要“韬光养晦”？万事是不是总有个开局？丧失这个机遇，不以“大声宣布私有制非法”、“必须消灭私有制”！为斗争总纲，就是右倾保守主义。
欢迎所有同志开展交流，给予批评和建议。翘首以盼。
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消灭私有制的“新理论”究竟错在哪里？（肖克东原创）
消灭私有制的“新理论”究竟错在哪里？（肖克东原创）
今天偶然在百度空间发现一篇文章“共产党人的理论就是一句话：“消灭私有制””，使我大开眼界。我于是“百度一下”，发现这类文章还不少。作者引证了《共产党宣言》中的一句话：“从这个意义上说、共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”（马克思、恩格斯：《共产党宣言》人民出版社1949年9月第一版），然后加以发挥。凭直觉，全部是胡说八道。我马上找《共产党宣言》，我在《马克思恩格斯选集》第一卷228页，找到此书的全文。从头到尾看了一遍，在265页，确实有这样一句话。很遗憾，我发现作者根本没有看过《共产党宣言》。消灭私有制是有条件的，在272页，不仅指出了条件，还说明了方法。首先看看马克思恩格斯怎么说的，“在不同的国家当然是会不同的。但是，最先进的国家几乎都可以采取下面的措施：….”并且列举了十大措施。我逐一加以对照，我们已经做到七条。可是我们并非“最先进”的国家。当今世界，只有两个国家是“最先进”的，一个是美国，一个是朝鲜。美国的先进是客观存在的，朝鲜是自封的。我们国家现在不承认自己是“最先进”的。如果想要消灭私有制，实现共产主义，目前只能到美国和朝鲜去。看看奥巴马是否同意你消灭私有制，即使不同意，肯定不会杀你。如果你到朝鲜去消灭金太阳的私有制，你多半回不来了。“壮士一去兮不复还”。
马克思主义是一个完整的理论体系，不是随便从小报上抄一句话，然后把你的“共产共妻”的私货塞进去，就可以打着马克思主义和共产主义的旗号，招摇撞骗。研究任何理论，首先要抛开一切私心杂念，有坐冷板凳精神，至少“面壁十年”。这不是人人能做到的。最好学习点实用技术，养家糊口吧！
马克思主义一贯强调，革命阶段论和不断革命论。消灭一切私有制是革命的最后阶段和共产主义的最高理想。我们现在是“初级阶段”，严格的讲是“预备阶段”。我们距离最后阶段还十分遥远。目前必须保留一定范围的私有制，所以国家出台了“物权法”。消灭私有制的“新理论”，显然是针对物权法和党中央的。其实这种“新理论”，一点不新，雕虫小技而已。古希腊就有共产共妻理论。“新左派”们很容易理解“共产”（你的就是我的，我的不与你相干）。关于“共妻”，可能多数人以为，就是可以随便强奸妇女。错了。所谓“共妻”是挑选若干优秀男女，集中起来，自由结合，保证生产出优秀子女，传种接代。其他劣种，在外面看门，而且终身不得有性行为。这就是古希腊的共产主义。“新左派”们多半属于看门的。“新左派”实际上是封建社会主义和国家社会主义的私生子，封建专制主义和法西斯主义的混血儿。过去，我是凭直觉，看到这一点，现在有许多材料，充分证明了这一点。
年轻朋友们，学习马克思主义的捷径，就是认真阅读党中央的文件，一定要相信党中央的理论水平比江湖骗子高明几万倍。我一贯如此，紧跟党中央，按照党中央决议办事；所以我能够在大风大浪中“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
现在言论自由，说明我们在发扬民主，改善人权方面有很大进步。但是，任何国家的言论自由都是有范围的。美国诺贝尔奖得主沃森（DNA分子结构的发现者）说错一句话“黑人的智商比白人低”，结果把工作丢掉了，全国批评，并且招到“人肉搜索”，网民指出，他就有黑人血统。印度军方说“印度不是中国对手”，结果严厉追查，谁说的，结果他们改变说法，“如果中国和印度军队一样多，中国打不赢印度，可是中国军队比印度多”。英国共产党想翻译出版《毛泽东选集》，要求删掉有关武装斗争部分，但是中国不同意，他们照样删掉。因为英国法律不允许宣传武装斗争。我们翻译外国作品，不仅删，而且还改。美国也一样，彼此彼此。
今年上半年，我收到一些莫名其妙的反动电子邮件。我警告他们，我已经转发国家公安部。他们得意洋洋说“不怕，公安部不能把我们怎么样”。不到三个月，各地公安局和国安局就把他们“保护”起来了。总之，按照党中央决议和国庆六十年的口号办事，绝对不会有错。理论是从实践中来，又回到实践中去，并且是一个完整的体系。绝对不是随便从小报上抄一句话，就叫理论。据我所知，现在允许你发牢骚、泄私愤、提意见；但是，如果你把自己完全不懂的理论搬出来，矛头指向党中央和国务院，就不是一般问题，而是煽动推翻政府，危害国家安全。超越了民主的界限，成为专制对象。
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如何理解共产党人的理论就是“消灭私有制”
　　所有制问题是社会主义思想家十分关注的问题。从资本原始积累时期社会主义思想的奠基人英国的托马斯&莫尔到19世纪初的三大社会主义思想家，他们绝大多数人都主张消灭私有制，建立公有制。
　　科学社会主义的创始人马克思和恩格斯批判地继承了这些社会主义先驱者们关于消灭私有制的主张。在《宣言》中，我们看到，马克思和恩格斯非常重视所有制问题。首先，他们强调&共产主义革命的特征就是废除资产阶级所有制&。&共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。&&共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂&。其次，他们强调无产阶级夺取政权后&首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉&，&把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里。&第三，他们在谈到与同盟者联合时必须关注所有制问题。&共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。在所有这些运动中，他们都特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样。&第四，他们在谈到先进国家的改造措施时，强调&通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里。把全部运输业集中在国家手里。&
　　过去，我们对马克思和恩格斯在《宣言》中关于消灭私有制的思想往往作绝对的、机械的、教条式的理解。这种理解是线性的：既然我们是共产党人，那么，消灭私有制就是我们的历史责任;既然我们进行共产主义革命，那么，我们就必须向传统的所有制即私有制实行最彻底的决裂。
　　因此，我们在实践中采取的是尽快地、坚决地、彻底地消灭私有制的做法，结果严重地影响了我国社会生产力的发展，教训是深刻的。
　　我们要全面理解马克思和恩格斯关于消灭私有制的主张，在社会主义实践中，根据历史唯物主义关于生产关系一定要适合生产力的性质和状况的原理进一步调整生产关系，使之适应生产力的发展。
　　(一)《宣言》是在什么情况下把共产党人的理论归结为&消灭私有制&的
　　在《宣言》中，马克思和恩格斯把共产党人的理论概括为一句话：&消灭私有制&。这个论断是在分析生产关系演变的过程后作出的。
　　马克思和恩格斯认为，生产关系一定要适合生产力的性质和状况。生产力的发展必然引起生产关系的变革。旧的生产关系不适应生产力的发展，就要被新的生产关系所代替。他们具体分析了资本主义所有制关系代替封建的所有制关系的过程，并指出它必然被新的所有制关系所代替的趋势。他们指出，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。随着生产力的发展，&封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经然被炸毁了。起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度，资产阶级的经济统治和政治统治。&也就是说，资本主义代替封建主义是生产关系一定要适应生产力性质规律作用的结果。
　　马克思和恩格斯在分析了资本主义取代封建主义的关系以后，接着指出：&现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。&他们用资本主义制度周期性的经济危机来说明，&资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了&。他们认为，资本主义制度必然会被新的社会制度代替。这个新的社会制度就是共产主义制度。
　　共产主义革命同以往的革命的相同点都是废除先前的所有制关系。他们指出&废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。&因为过去奴隶社会代替原始社会、封建社会代替奴隶社会、资本主义社会代替封建社会，都是用新的所有制关系代替旧的所有制关系，或者说都是在消灭先前的所有制关系。共产主义消灭资本主义私有制也是废除先前的所有制关系。从这个意义上说，共产主义与以往的社会没有什么区别。
　　共产主义革命与以往的革命的区别在于：&共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。&马克思和恩格斯认为，资本主义的发展打破了自给自足的田园经济，动摇了一切小私有者的经济。
　　马克思和恩格斯当时看到的情况是：在资本主义社会里，由于小资产阶级不断分化，大部分贫困破产，沦入无产阶级队伍，私有财产对于十分之九的成员来说已经被消灭了。所以他们说，资本主义私有制是私有制&最后而又最完备的表现&。也就是说，资本主义私有制是私有制最发展的形式，也是私有制的最后形式，在它之后再不会有什么别的私有制形式了。而无产阶级革命是要消灭资本主义私有制，即&要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。&消灭了资本主义私有制也就等于消灭了一切私有制。
　　正是&从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。&
　　由此可见，《宣言》所说的消灭私有制是根据生产关系一定要适合生产力的性质和状况的规律得出的基本结论。这里更基本的是规律，而不是结论。
　　(二)消灭私有制是有条件的还是无条件的
　　马克思和恩格斯虽然主张消灭私有制，但他们认为，私有制的消灭是需要一定的条件的。消灭私有制不是人们的主观臆想，而是社会生产力发展到一定阶段的必然结果，或者说是社会物质生产发展的客观要求。这是马克思主义的一个基本观点。
　　我们联系恩格斯在《共产主义原理》一文中对这个问题的回答就能更清楚地认识到这一点。在《共产主义原理》中，恩格斯以问答的形式对这个问题作了明确的说明。他指出：只有在废除私有制所必需的大量生产资料创造出来之后才能废除私有制。也就是说，消灭私有制是有条件的。这个条件就是生产力的高度发展。没有生产力的高度发展，消灭私有制既没有必要，也不可能。那种认为不管生产力发展状况如何，只要掌握了国家政权，就可以通过强制手段消灭私有制的想法是极其错误的。
　　过去，我们在生产力非常落后的情况下，就通过政权的力量消灭了私有制，结果严重地阻碍了我国社会生产力的发展，使我们吃了很大的苫头。许多发展中国家独立后，也是利用国家政权的力量搞工业国有化和农业集体化，结果越搞越穷。这些事实都说明，消灭私有制是有条件的。不顾客观条件强行消灭私有制的做法违背了生产关系一定要适合生产力的性质和状况的规律，只能阻碍社会生产力的发展。
　　消灭私有制是与消灭阶级紧密地联系在一起的。消灭了私有制，就意味着消灭了阶级。而消灭阶级也是需要一定条件的，这个条件就是生产力的高度发展。阶级不是从来就有的。社会阶级划分是生产发展到一定历史阶段的产物。阶级是随着社会分工和商品交换的发展以及生产资料私有制的出现而产生的。恩格斯指出，社会阶级的划分&是以生产的不足为基础的，它将被现代生产力的充分发展所消灭&。&社会阶级的消灭是以生产高度发展的阶段为前提的，在这个阶段上，某一特殊的社会阶级对生产资料和产品的占有，从而对政治统治、教育垄断和精神领导的占有，不仅成为多余的，而且成为经济、政治和精神发展的障碍。&只有在这样的发展阶段上，阶级的消灭才有可能。尽管恩格斯当时认为，这个阶段已经到来了，说明恩格斯当时过于乐观。但这并不影响恩格所关于消灭阶级需要一定的条件的理论。
　　当前，我国私有经济不断发展壮大的事实证明，如果消灭私有制的条件不具备，即使你把它&消灭&了，它还会顽强地长出来。可能有人会说，这主要是我们的政策造成的，如果我们不允许私有经济存在，它还能长出来吗?从表面上看，这话好像不错。但如果我们再深入地思考一下就会明白，这话是不对的。我们允许私有经济的存在和发展是生产力发展的客观要求，是不以我们的意志为转移的。
　　(三)消灭私有制是一下子实现的还是逐步实现的
　　《宣言》虽然强调共产党人是要消灭私有制，但并不认为，消灭私有制是一下子就可以实现的。在《宣言》的第二章，马克思和恩格所在谈到所有制的改造时指出：&无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本&。这里用的是&一步一步&，而不是立即或马上。而在谈到发展生产力时，他们指出，要&尽可能快地增加生产力的总量&。&一步一步&说明改造过程的渐进性。改造过程的快慢要根据生产力发展的水平和需要来决定。一般说来，生产力水平越高，对所有制进行改造的需要越迫切，所有制改造的进程就越快;生产力水平越低，对所有制进行改造的需要并不迫切，所有制改造的进程就越慢。
　　恩格斯在《共产主义原理》中用问答的形式对这个问题也作了清楚的说明。他说：&能不能一下子就把私有制废除呢?答：不，不能，正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实现财产公有所必要的程度一样。因此，很可能就要来临的无产阶级革命，只能逐步改造现社会。&
　　(四)我们在生产资料所有制问题上的教训
　　1.对生产资料私有制全面改造开始的时间过早
　　我们党在夺取全国政权之前，原打算民主革命胜利后，经过一个相当长的新民主主义阶段，然后才谈转变，这种认识是比较合乎实际的，有利于国民经济的发展。新中国成立后，特别是到1952年，由于国民经济的恢复和发展，由于一系列国家资本主义形式的成功，毛泽东改变了原来的看法。他认为消灭私有制是无条件的。工人阶级掌握了政权，不怕民族资产阶级造反。
　　1952年6月，毛泽东在中共中央统战部起草的一个文件上批示：&在打倒地主阶级和官僚资产阶级以后，中国内部的主要矛盾即是工人阶级与民族资产阶级的矛盾，故不应将民族资产阶级称为中间阶级。&这个时候，毛泽东已经开始考虑消灭民族资产阶级，向社会主义过渡的问题了。1952年9月，毛泽东在中央书记处的一次会议上提出，我们现在就要开始用10年到15年时间基本上完成社会主义的过渡。这就改变了以前需要经过相当长久的新民主主义阶段然后再开始向社会主义过渡的认识。1953年6月，在中共中央政治局会议上，毛泽东针对刘少奇等人提出的&确立新民主主义秩序&的观点进行了严厉的批评，并指出：&我们现在的革命斗争，甚至比过去的武装革命斗争还要深刻。这是要把资本主义制度和一切剥削制度彻底埋葬的一场革命。&在这里，毛泽东实际上已经发出了社会主义革命的动员令。在这种思想指导下，我们过早地开始了生产资料所有制的社会主义改造。
　　2.改造的速度过快
　　原打算用三个五年计划或更长一点时间实现三大改造，结果在我们这样一个经济文化相当落后的国家，仅用了三年的时间就消灭了私有制，建立了全民所有制和劳动群众集体所有制的两种所有制形式。一种组织形式还没有来得及巩固，很快又变了。社会主义改造没有与社会主义工业化同步，脱离生产力的发展水平而独自奔跑。说起来是逐步，实际上是快步、跑步。从长时间看，影响了社会生产力的发展。
　　3.形式过于单一
　　1953年12月，毛泽东在审阅修改中宣部拟定的《关于党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲》时，增写了这样一句话：&党在过渡时期总路线的实质，就是使生产资料的社会主义所有制成为我国国家和社会的唯一的经济基础。我们之所以必须这样做，是因为只有完成了由生产资料的私人所有制到社会主义所有制的过渡，才有利于社会生产力的迅速向前发展，才有利于在技术上来一个革命，把我国绝大部分社会经济中使用简单的落后的工具农具去工作的情况，改变为使用各类机器直到最先进的机器去工作的情况，借以达到大规模地产出各种工业和农业产品，满足人民日益增长的需要，提高人民的生活水平，确有把握地增强国防力量，反对帝国主义的侵略，以及最后地巩同人民政权，防止反革命复辟这些目的。&在这里，毛泽东清楚地指明了社会主义改造的目的在于推动社会生产力的发展，提高人民的生活水平，巩固政权，巩固国防。正因为如此，中国共产党人才为社会主义事业而奋斗。但这里用了&唯一&二字，说明我们的社会主义改造的目标是除了公有制形式以外，不能有其他的所有制形式存在。
　　毛泽东把社会主义看成是纯而又纯的东西，这就犯了绝对化和简单化的错误。我们在改造的过程中，对农业采取普遍办高级社的形式，用行政手段把农民个人的财产变为公有财产。对资本主义工商业改造采取全行业公私合营这种唯一的形式。大批手工业者和小商小贩也转入全行业公私合营的浪潮。甚至修自行车、修鞋、理发这样的事情都要国有国营。除了全民所有制和集体所有制两种公有制形式外，不允许其他的经济形式存在。这种单一的所有制形式与我国生产力的发展水平严重脱节，不符合中国国情，阻碍了社会生产力的发展。
　　为什么会出现这种情况，就是因为我们对马克思主义经典作家关于消灭私有制的论述作了机械的片面的理解。以为社会主义制度的建立可以脱离生产力发展的水平，只要夺取了政权，利用政权的力量推行工业国有化农业集体化，社会主义就实现了。后来我们在社会主义建设的过程中，把社会主义看成是纯而又纯的东西，把非公有制经济看成与社会主义绝对对立的东西，没有从解放生产力、发展生产力这个角度来看待问题，片面强调公有制的成分和公有化的程度，似乎社会主义的目的就是公有制，容不得非公有制经济形式的存在，大搞穷过渡、割资本主义尾巴，为公有制而公有制，都直接源于这种认识。其实，所有制关系的变革并不是目的，而是手段，目的在于解放和发展生产力。所有制的变革必须与生产力发展的状况相适应，必须建立在有利于解放和发展生产力的基础之上。
　　新中国成立后，大可不必把私营企业乃至个体经济全部公有化。国家可以通过多种形式的国家资本主义以及经济的、法律的、行政的等手段对私营企业和个体经济进行调控和引导。这样做，有利于促进社会生产力的发展。
　　(五)我们应该怎样调整所有制结构
　　党的十一届三中全会以后，我们对于所有制问题的认识逐步深化。先是破除了把社会主义看成纯而又纯的观念，允许个体经济的发展;后又允许私营经济、三资企业的发展。在十八大之前，我们将非公有制经济看成社会主义经济的补充。十五大将公有制为主体、多种所有制经济共同发展，看作是我国社会主义初级阶段一项基本经济制度。党的十六大和十七大都强调要&坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度&，&毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展&，由于我们在所有制结构上进行在了大刀阔斧的改革，允许多种所有制形式共同发展，大大促进了我国社会生产力的发展。
　　但是，我们对所有制问题的认识并没有完全到位。至今我们仍然坚持&以公有制为主体&的提法就很能说明这个问题。现阶段一个重要的事实就是：非公有制经济的成分越来越大，在许多地方非公有制经济的比重已经大大超过公有制经济的比重，而且这种发展势头未减。
　　在这里，有一个重要的理论问题需要进一步探讨，也就是以公有制经济为主体，还是以公有制经济为主导的问题。这关系到我们存所有制结构的改革上能否进一步深入。在这个问题上.我们的思想要解放，理论要彻底，改革要深入。要按照生产关系一定要适合生产力性质的规律进一步深化所有制关系的改革。
　　&主体&强调的是一个比重的问题，也就是说，公有制经济与非公有制经济是哪一个比重大。如果说，在我国改革开放初期，提出以公有制经济为主体的问题，还不会影响到经济发展的话(因为那时公有制经济的比重很大，大力发展非公有制经济，不会改变公有制经济的主体地位)，那么，在我国改革开放已进行了30年的今天，还坚持这一观念，势必影响到改革的进一步发展。比如说，当我国公有制经济和非公有制经济的比例出现了51%：49%的情况时，继续大力发展非公有制经济有利于发展社会生产力，我们是不是为了保持公有制的主体地位而人为地限制非公有制经济的发展呢?如果是这样，对社会的发展又有什么好处呢?这种观念与过去片面追求&大二公的观念相比，只不过是五十步和&百步的区别罢了。
　　&主导&强调的是一个作用的问题，也就是说，公有制经济与非公有制经济是哪一个在国民经济中起导向的作用。公有制经济在国民经济中的比重不是人为地规定的，而是根据生产力的发展状况自然地形成的。只要能够促进生产力的发展，公有制经济可以占l00%，也可以占50%以下。根据这种认识，我们在实践中就不应受比重的困扰，而应放开手脚，根据生产关系一定要适合生产力性质的规律，大胆进行所有制结构的调整，使我国所有制结构更符合于我国的实际情况，更好地促进我国社会生产力的发展。
　　可能有人会说，&以公有制经济为主体&是邓小平同志提出来的，不坚持这种提法，就是违背邓小平理论。这种说法实际上是&凡是&的翻版。中央反复强调，解放思想没有止境，实事求是要一以贯之。邓小平理论是在我国改革开放的崭新实践中产生和发展起来的，它必须接受实践的进一步检验，并在实践中不断丰富和发展。在调整所有制结构方面，邓小平已经为我们开辟了第一步，我们可以继续走第二步、第三步。
　　可能有人会说，如果这样一步一步地走下去，那我们不就慢慢地走到资本主义了?如果不以公有制经济为主体，那社会主义还成其为社会主义么?这种认识实际上还是没有摆脱传统的社会主义观念的束缚，还是把非公有制经济看成社会主义的异己的东西。其实，社会主义与资本主义的本质区别在于：资本主义是资本奴役劳动的一种关系，社会主义要消灭资本奴役劳动的关系。在无产阶级掌握国家政权的情况下，我们可以通过政治的、经济的、法律的等手段来限制乃至消灭这种奴役关系。
　　还有一点需要指出的是，当我们在分析资本主义生产关系时，我们把资本主义国家的国有经济都看成是资本主义经济。为什么不把它看成是社会主义经济呢?理由是这些国家的政权掌握在资产阶级手里，国有经济也是为资产阶级的利益服务的。根据同样的道理，那我们为什么不能把社会主义国家的非公有制经济也看成是社会主义经济呢?须知，我们的国家政权是掌握在无产阶级手里，非公有制经济也是为无产阶级和广大人民群众的根本利益服务的。因此，我们在实践中大可不必担心非公有制经济的比重高于公有制经济的比重。
　　所有制是形式，而生产力是内容。形式要为内容服务而不是相反。过去，我们往往脱离生产力的水平而片面追求公有化的程度，实践证明我们犯了错误。我们不能重蹈为所有制而所有制的覆辙。
　　判断所有制形式先进与否唯&的标准是看它能否促进生产力的发展。能够促进生产力发展的所有制形式就是先进的所有制形式，阻碍生产力发展的所有制形式就是落后的甚至是反动的所有制形式。过去的人民公社制度就是一种落后的甚至是反动的制度。因为它严重地阻碍了农村社会生产力的发展。
　　社会主义的根本任务是发展生产力。所有制关系变革的目的在于解放和发展生产力。所有制的变革必须与和产力发展的状况相适应。只要能够促进社会生产力的发展，无论什么样的经济形式都是可以采用的。我们不要囿于公有还是私有这样的问题，也不要囿于公有或私有经济的比重问题。
　　提&公有制经济为主导&，一是可以更客观地反映实际情况。随着我国改革开放的深入和经济的发展，非公有制经济还将有一个迅速发展的时期，非公有制经济的比重将会越来越大。二是为所有制结构的改革提供更加广阔的空间。它既不排除以公有制为主体的情况，也不局限于公有制为主体的情况。也就是说，公有制经济可以占主体，也可以不占主体。公有制经济是否占主体，不是人为地决定的，而是社会经济发展的客观状况决定的。
　　基于这种认识，我们在改革的过程中，要进一步解放思想是，根据生产关系一定要适合生产力性质的规律，认真进行所有制结构的调整，建立和完善以公有制经济为主导，多种所有制经济并存并共同发展的所有制结构。
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