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序夫对联者，十方丛林、大小寺庵不可缺少之一法也。佛教对联，皆为树大法幢、演扬妙法、利乐有情、超凡入圣之标指，离苦得乐之船筏，非人间俗谛之对联所比肩者。桑梓对联皆幻想妄想颠倒梦想之语，如对我生金、见面发财等等戏论之语。如来广长舌，真语实语五支分语，令见闻者咸资般若之光，若钞录者悉植菩提之种。因具如是彝（yi音仪，常理）德，故不可缺乏也。愚僧从阅藏开始，专心致志搜集贝叶灵文无上甘露对联，并及聚落孔孟之道有益成语，更搜集四大名山宝刹殿宇之对联。由此三方汇集，名禅门对联大全，以赠各寺备用。初当橄榄宁知味，细嚼盐虀（ji音机，同齑，细碎）始见香。时维 佛历二五三九年 公元一九九五年 岁次乙亥如月初浣山西五台山大显通寺释禧元敬书 古稀有八大雄宝殿现身净饭国中九有四生同尊慈父说法灵山会上十方三世共仰能仁一真法界或玄或妙不足以文字求大光明藏难思难议岂得以语言说世外人法无定法然后知非法法也天下事了犹未了何妨以不了了之如露如电如梦幻泡影应如是观无我无人无众生寿者皆无为法世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧界限慕分别有教无类愿随多士证菩提韬（tao音涛，掩藏）青莲妙像琉璃光印于林端碧树幽栖钟磬声闻于岭外放大光明敢向无生说妙法得真解脱须从华里认如来中天调御越十地以居独尊慧日法王超九界而证妙果佛法似沧海纳众流而不溢经典如尺镜含万象而有余念处正勤三十七品为其行慈悲喜捨四无量心运其心缁门风范即万法而无欠无缺圆通道场弥三际而不增不减退一步看利海名场奔走出许多魑魅在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼自性清净法身众生同具离垢妙相庄严诸佛独证昭昭于心目之间相不可睹晃晃于色尘之内理实难分处生死流骊珠独耀于沧海居涅槃岸桂轮孤朗于中天从真界腾应质凡圣大慈父三德圆万德具天人调御师大乘小乘随根机而演教半科满科逐权实以相晓法流东土灵文始于汉帝佛生西域祥光现于周朝无生无灭历万劫而不古若隐若显远百福而常今朗万法之幽邃万德圆明觉大夜之重昏纤尘净尽开权显实随机应化通玄达妙离幻即真慈悲喜捨度樊笼出迷津信解行证入华藏之玄门净法界身本无出没大悲愿力示现受生天上天下唯我独尊世出世间最大法王大雄大悟大圣主无垢无染无所着佛日高悬光明界法轮大转利寰宇弥勒殿大肚能容容世界难容之事慈颜常笑笑天下可笑之人提布袋笑盈腮德难宣言张海口化痴呆慈无能胜开口便笑指出迷津大肚能容包含色相于人无所不容凡事付之一笑我笑有因真可笑你忙无甚为谁忙何处此身容入座与君相见有前缘客堂从何处来博览古迹而朝圣境且这里住踏遍名山为礼尊颜挑起一担通身白汉阿谁识放下两头遍体清凉只自知山色青翠随僧入院松声静雅与客谈玄寻僧有意来莲社送客无心过虎溪有僧皆佛印无客不东坡佛门常会龙门客禅林时集翰林人客来莫嫌茶饭淡僧家不比世情浓文殊殿娑婆界内辅法王达本菩提场圆顿教中振玄纲妙义彻底彰我此道场一万菩萨常围绕愿尔来哲五台圣境秉至诚绝百非绝穿凿计校拈不二乘离四句离分别思量说第一法触石沾云悉植菩提之种染烟臭气咸资般若之光过去龙种已怀狮子之德现在曼殊常现象王之身包性德劫前证龙种依智海云外吼金狮铸象锻龙常居狮座谈经论道大畅牛乘冥真于万化之域显德于重玄之门般若智光破生死昏衢之暗金刚宝剑截结使缠缚之忧韦驮菩萨心金刚像三洲感应将军身童子貌万国威灵浩大功勋护法安僧常守戒聪明正直受持结愿本无私示勇健於天伦摧邪扶正受遗嘱于大觉护法安僧直对慈容钦崇法化横挥宝杵丕振宗风丕pī音批，大，宏大万劫巍巍独立人三洲感应显威神现在韦驮身未来楼至佛化群萌独被三洲挥宝杵拥护十方匝地普天皆承恩力三洲四海志禀威灵伽蓝青灯观青史着眼看春秋一书赤面表赤心满腔存汉鼎三分威武难屈受遗教守护伽蓝神功叵测现雄勇摧邪扶正叵pǒ音坡，不可英雄三国无双士正气千秋第一人赤面赤心扶日月青龙青史镇乾坤具三不志大丈夫归一乘教无上人毗卢毗卢宫殿如炉冶销熔顽金铸良器般若禅坛配化工转变纯根为上贤五周四分之经文澜翻于口海六相十玄之妙旨星灿于义天入纤芥之微尘非名言之可说混太虚而为量岂算数之能穷遮那妙体偏法界以为身华藏庄严等太虚而为量于一毛端现宝王刹坐微尘里转大法轮五周四分依真如演旨七处九会以法界标宗振圆音于普光明殿现神变于菩提场中三百六十骨节一一现无边妙身八万四千毛端头头彰宝王刹海不生不灭真丈夫无形无相大毘卢遍七处而恒演历九会以同宣敷万行之因华严一乘之道果观音月印千江示有感必应之旨日照万国吐无微不触之光一身不分而光照尘刹万机感应以月印千江现在为菩萨常示卅二应身过去是如来具足无边功德利物利人少病少恼救苦救难大慈大悲不动本际妙音无方遍示法界本性湛然问大士因何倒坐恨凡夫不肯回头地藏众生度尽方证菩提地狱未空誓不成佛悲行坚地狱未空不成佛愿力深众生度尽证菩提手中金锡振开地狱门掌内明珠光摄大千界念佛堂教主广长舌开示群萌出娑婆慈尊垂宝手接引众生归极乐低头合掌碧玉阶前光辉丽歌咏赞扬紫金容霆震雷轰香象渡河一举洪名超二死迦陵出殻千称佛号压群音殻(-几＋卵)ku或que音哭或确，鸟卵华开九品慈悲接引生极乐都摄六根净念相继称弥陀六根反本变苦海以作莲池一念迥光化爱河而成净土一举洪名兼众德而具备千称佛号统百行以无遗随忙随闲不离弥陀圣号顺境逆境不忘往生西方以法藏之法轮摄取众生仗净土之净缘圆满佛果释迦慈父确指净域之门弥陀尊师广开香严之肆肆sì音四，店铺举其名兮兼众德而具备专乎持也统百行以无遗行愿导归极乐九界全收华严顿演圆宗独被上根性水澄清由分别而混动识波奔涌凭念佛以停凝清珠投於浊水浊水不得不清佛号投於乱心乱心不得不佛众生品类万别千差弥陀愿力平等无二尘尘刹刹虽清净独有弥陀愿力深生即决定生去则实不去生本无生生西方见犹离见见弥陀天宫福报犹有死神栖佛国永无生五观堂有弥勒肚皮千金易化无维摩手段滴水难消粥去饭来莫把光影遮面目钟鸣板响常将生死挂心头初尝柑榄宁知味细嚼盐虀始见香三餐不忘农夫苦一粒常思佛祖恩试问世间人有几回知道饭是米煮请看座上佛亦不过认得田自心来斋堂花光丛法宝十方饭粒惜珍珠三心未了滴水难消五观若存寸金易化拈匙放箸口口不离举足动身步步踏着库房一米一粒当思来处不易半丝半缕常念物力唯艰寸薪不是等闲来粒米皆由辛苦得杨岐明灯照千古宝寿生姜辣万年爱惜三宝物如护眼睛珠山门觉路满大千众生共赴超尘界法门唯不二奕世同游选佛场奕yì音意，累，重迭为滕蘭演教之所群标鹰舍惟大圣栖真之处高揭狮床相相离相亲证实相之妙相门门普门直入无门之法门鹫灵玄门方广周于百忆龙宫法镜圆照匝于三千开人天觉路阐解脱法门十方婆伽梵一路涅槃门务广四摄之路思崇八正之门光明普照大千界圣谛都归不二门我人顿息何有去来之路空色圆融本无生灭之门见闻随喜吉祥殊胜地究竟常乐解脱涅槃门龙藏远承恩传经觉院鸡园常说法派衍宗门一字法门不隔尘而入千层楼阁即掸指而登掸dàn音但，1触，2同弹有福方登三宝地无缘难入大乘门入三门咸资般若光登宝地悉植菩提种接三根机说上乘法容无量众开不二门云起慈门大畅宗风波腾愿海广度群迷禅堂先后只此灯任颠倒去来事莫忘初意顿渐无他说但坚强清净念总合禅机摩室悟禅天龙一指生公说法顽石点头百千法门中殊特法门无量妙义内真实胜义行棒行喝谈妙谈玄举古举今演事演理风吹风动无二种水流水湿岂两般搬柴运水皆妙用穿衣吃饭尽禅机山头鼓浪眼听似雷霆井底扬尘耳观如锦锈马足车声世路不知何时尽岩花涧月禅心应向此中生一尘不染照禅心万法皆空见佛性木人把板云中拍石女含笙井底吹四大聚成玄免角六根缚住白龟毛禅河随浪静定水逐波清不须格外论奇特只此全机耀古今双手打破虚空盖一口吞尽刹海水祖堂三世诸佛同证六代祖师共传万代禅宗由祖证千秋佛法见根源妄尘净尽心地廊而性地圆净慧炬荧煌迷天开而弥天独朗熏金粟妙香拈花微笑浸紫霞佳气万派朝宗佛佛授手唯授此心祖祖相传唯传此妙东土西天相传得鼻南能北秀奉祀馨香西天四七东震二三圆音非扣而常演果海离念以心传杂联 宿舍演教弘宗愿力深高山流水有知音麝因香重身先死蚕为丝多命早亡强中自有强中手能人背后有能人正剑挥来藤落地迷云散尽日流天云中高树绿扶塔雨后嘉山青到门竹影扫尘尘不动月轮穿海海无痕龙归法座听经偈鹤伴松影养道心痴人前不可说梦达人前不可言命发挥八圣固先圣之丕业绍隆三宝安大宝之鸿基云点太清任情风而人我沤生巨海逐识波以高低众生妄分别有佛有世界了达实性者无佛无世界宅中宝藏乃是本有家珍衣里明珠当下不求自得不经一番寒彻骨乍得梅花扑鼻香书山有路勤为径学海无涯苦作舟青山不墨千秋画绿水无弦万古琴临崖勒马收僵晚船到江心补漏迟一月千江波波具含净月万灯一室光光各显全灯事理交彻若圆镜之互照性相圆融犹明珠之相合失其旨也徒修因於万劫得其门也等诸佛之一朝朗爱河之昏波同臻彼岸湿火宅之乾焰共拔迷途一池荷叶衣无尽数树松籽食有余性定伏魔朝朝乐妄念不起处处安断烦恼以获三昧圆福慧而修六度口餐法喜真肴膳心得明门妙总持郁郁黄花无非般若青青翠竹总是真如入道要门起信为首修行急务立愿居先十方三际纵横无碍一心万法舒卷自由自性虚空华光三昧水月道场清净圣地法音远达众生喜道德圆明四海传泉声妙听广长舌山色常留清净身花飞罗什谈经席香散生公说法台烟霞清净尘无迹水月空虚性自明入佛法海信为根本渡生死河戒是船筏药无贵贱愈病者良法无优劣契机即妙培器未烧经雨即化烦恼未断转生即迷法法头头皆归实相根根尘尘悉证圆通滞相迷真头头是障背尘合觉法法圆通苦海无边回头是岸灵鹫圣境捷足先登人天路上作福为先生死海中念佛第一全波即水全水即波色即是空空即是色松风入座千华秀明月来筵万象融珠林玉树千山合宝刹楼台八面通静里禅机翻贝叶闲中妙偈涌莲华学林探路贵涉远无人迹处有奇观荆山之玉务须剖释衣里明珠总赖指示沧海纳百川而不溢尺镜含万象而有余有生有灭特地乖张无去无来转见漏逗智照洞然本无迷暗灵机廓尔岂有阶梯妙性海中为雨露菩提场里起清风室内千灯相照耀天边宝月更清圆三事纳衣青嶂外一炉沉水白云中龙得水时添意气虎逢山势长威狞只知事逐眼前过不觉老从头上来天空廓落无边际杲日当空宇宙明杲gao音搞，光明人身难得而易失良时易往而难追春日才看杨柳绿秋风又见菊花黄人间私语天闻若雷暗室亏心神目如电卉木虽有大小春光原无偏僻形像虽有殊异明镜岂有二照嚼定菜根亦是儒林第一义禁犯肉食请看楞伽四卷经合五部四教云集海会愿十方三世障尽业空爱欲为出世之障识心乃生死之根四大非有五蕴本空云开月露水到渠成人能弘道非道弘人瑞现清凉山自然自在云飞舍利塔如见如来天下同归何忧何虑空山无侣独去独来免生死轮回之幻苦住涅槃永恒之真乐玩水观山徒劳万里埋头吃饭空过一生动深广之智海摇融金之德山桌锡谈经春秋不老慈灯慧镜日月常明依庙吃庙吃庙护庙靠山吃山吃山养山合抱之树发于毫芒千里之行始于初步即有之空一法不立即空之有万法全彰天池一滴味具百川帝释千珠光含万象微妙法门即心是佛无上觉道主善为师开权显实随机应化通玄达要离幻即真合觉百八烦恼灭背尘万亿妙行兴溪自石上流来冷风从花里过来香绿水青山皆妙体黄莺紫燕总玄音事能知足心常乐人到无求品自高众生迷时非失似失诸佛证时无得为得峻阁重楼天人聚会琼浆玉液气味香严溪路上宜防失足迷途中急早回头真解脱一尘不染妙庄严万法皆空墨水池滴昙花雨清磬声传贝叶香洞彻灵明无挂碍狂心歇处幻身融心止念足真富贵私欲断尽大福田尘消古镜光逾远风定寒潭水自平海内蓝天池内柳水中明月镜中花尊胜宝幢垂瑞彩无垢佛塔放光明蜗牛角上争何事石火光中寄此身纵遇锋刃常坦坦假饶毒药也闲闲寺镇摩尼青色宝山飞舍利紫祥光荣华总是三更梦宝贵如同九月霜初学因言而会道无学合理而忘言福报天宫犹有死神栖佛国永无生精金百炼方成器利剑重磨始见功清净法堂云作伴幽雅精舍月为邻心如朗月连天净性似寒潭彻底清山穷水尽疑无路柳暗花明又一村家鸡有食汤锅近野鹤无粮天地广一轮秋月向空悬万丈寒潭澈底清三毒水泡虚出没五蕴浮云空去来心融妙理虚空小道契真如法界广端借慈航证觉岸应从苦海识菩提法王座下知音少长者园中木耳多泯念即相相离相达真即心心印心云开白月毫光满雨过青山髻色深既得人身不修道如入宝山空回手安心先问将心句佛法休抛世法求和平养无限天机忠厚留有余地步鉴物变以悟真常睹形迁而入正道尘尘刹刹虽清净独有弥陀愿力深极清闲地是兰若观自在处紫竹林柳影入池鱼上树梅花照道马登枝行步事万象灿明圆融理波海一味忍片刻风平浪静退一步海阔天宽养成大拙方见巧学到如愚始见奇良言一句三冬暖恶口伤人六月寒头头顶挂虚空步步踏着实地盗者勿来道者来嫌者莫入贤者入海底金乌天上日眼中童子面前人两手把虚空一足踏到底明灯时作伴经书常为朋理观除愆犹持炬破暗散心悔过似绝粮行远佛如众生如一如无二如佛界众生界一界无别界在欲而无欲居尘不染尘澄想生觉性亡念灭迷情竖穷劫波海横该尽法界昭廓心境开潭清影现中替父母求生净土始言大孝为自己广种福田方报佛恩育苗者日日盛反为焦枯之患灭火者水水过即有沉溺之灾有麝自然香何须大风扬观念念即住觉妄妄皆真春色无高下枝叶有短长千山必仰宗万派皆归海瓜地不纳履李下不整冠绳锯木断水滴石穿因指当看月依教要观心利生为事业弘法是家务青山原不动浮云空去来大匠无绳墨良才无曲直千祥如雾集万善若云臻大道无向背至理绝言诠雨洒昙花漱风翻贝叶香花雨禅心寂松风鸟语香曲径通幽处禅房花木深见无相之相证不空之空金绳开觉路宝筏渡迷津无缘慈悲重权实二智深根深即果茂源远而流长性定菜根香世味淡中常开人天正路畅无量法门无明分分破法身分分显山有玉而增润川藏珠即不枯法穷甚深理窟教启无上圆宗辞六亲之至爱厌三界之无常勿临渴而掘井宜未雨而绸缪松风水月仙露明珠孽重欲炽德深情淡心如明镜性似寒潭心包太虚量周沙界若人散乱心入于塔庙中一称南无佛皆已成佛道（大殿）演大法义音震于无间狱吹大法螺声通于有顶天（大殿）修水月之梵行拜空华之如来登阳焰之阶级度谷响之众生知足大富贵少欲最安乐金绳开觉路法雨流琼树伐邪见之稠林饮正法之甘露参禅病着相念佛贵断疑打得念头死许汝法身活叔嫂不授受长幼不并肩宝剑锋从磨砺立梅花香自苦寒来溪涌寒云流白玉风飘落叶散黄金迷理起分别是见对境生爱憎为思如蚕作茧即住处为受缚之因似蛾赴火以光明作丧生之本根深蒂自固源长流自远爱鼠常留食怜蛾不点灯百灵之冲府万圣之玄都扫除六贼戡翦四魔红尘富贵心无牵人间甲子不知年青山洞里僧家住绿树影中客骑行千岩花缀千岩锦五顶峰连五顶天（南台普济寺）遍历风巅望海阔恍疑天近地无余（东台望海寺）远塞冥鸿杳长空孤月悬（西台法雷寺）塔影连天汉钟声出斗限（中台演教寺）殿与云霄近山多松柏香（北台灵应寺）五文殊无垢文殊智慧文殊聪明文殊孺童文殊五顶文殊性为随缘不变心是不变随缘心随境转即是众生心能转物即是诸佛慕兰若之寂静厌俗舍之喧哗要提无上毘卢印须向千峰顶上行说食终难饱着衣方免寒若人识得心大地无寸土心中悟无尽之境境上了难思之心手把兔角弓拟射无明鬼贝叶香浓三藏括三乘之密金绳影直一楼与一塔齐高（藏经楼）楼榭入烟霞壁画龙蛇空即色文字摛星汉藏分南北異而同（藏经楼）摛chi音痴，传播竟能与羲卦麟经并垂宇宙应不让元亭石室高峙岷峨（藏经楼）妙音能消三世苦威镇远彻九霄云（鼓楼）击大法鼓作狮吼竖大法幢摧邪魔（鼓楼）警醒世间名利客唤回苦海梦中人（钟楼）建功勋名动天地立伟业神贯古今（五郎）饭斋类似香积味火点便是广长舌（火点）伸着臂双手擎天进这步通身是佛（天王）承玉皇旨培禾育苗好生之德和风时雨（龙王）甘露之旨既深油云之雨方远（龙王）国泰民安百业兴旺风调雨顺五谷丰登（龙王）地利人和万民之福风雨调顺龙王之泽（龙王 ）四大天王护持圣教八部龙神永镇邪妖（天王）誓愿弘深十方同化慈悲广大三德具圆（三大士）同守八敬威仪严肃共修六和禅净精进（尼）山门外鸟语花郁庵院中饭熟茶香（尼）僧伽乃六和之团体菩萨以众生为已身（云水）拯含灵登於宝地导群迷化生莲池（孤）施甘露除饥虚苦放法食得饱满乐（孤）大悲观音示面然拔济三途息苦轮（孤）未供先尝三铁棍私造饮食九铜锤（监斋）少林显化神通大能挡黄巾百万兵（监斋）如来七佛百千万劫超苦海接引群生二十四层拜诸天（七佛）三四尊佛陀静观尘扰十二位法躯闲看人忙（七佛）初进戒堂折旋俯仰一身浮气拙继登坛壝动转施为四体苾蒭香（戒堂）壝wei音伟，坛。四弘誓愿慈悲为本三无漏学以戒为师（戒堂）教海冲深法云弥漫智光无际妙辩叵穷（讲堂）演扬清净甚深妙法传承密部金刚上师（密宗）为众生开智慧依正教转法轮（讲堂）大梵刹大丛林皆大欢喜新殿堂新光彩唯新气象（开光）去旧更新梵宇复辉煌之制宏宗演教法源得流通之祥（开光）地震龙潭涌出大千世界天垂宝塔撑持不二法门（方丈）狮窝常出狮儿吼天吼地紫山接来紫气亘古亘今（方丈）纵横十笏谈经地烂熳千华选佛场（方丈）大畅宗风心光独透悲施法雨普润三根（讲堂）一粒米从信士口中分出半瓯水由行人肩上挑来（厨）一粒米中藏世界半边锅内煮乾坤（厨）香积厨中修妙供菡萏座前献酥酡（厨）菡萏handan音汉但，荷之别名青菜豆腐着盐炒粗茶淡饭一腹饱（厨）普施法雨人天聚会广开觉路龙蛇交参（讲堂）外彰威武貌内息干戈心（五郎）娑婆印坏净土文成似水投水如空合空子期云丧伯牙辍琴德者本也才者末也悲智双运行愿齐周智光无际妙辩叵穷出生死海登涅槃岸法不孤起仗境方生莲华胜友菩提眷属空华佛事水月道场栖神妙寂创蹑玄宗一尘不染万法皆空－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－竹是无心树 莲如有脚花 *西方竹叶千年翠 南海莲花九品香 *一苇渡江，达源溯六祖 九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞] *南海慈航，渡来北楚 西方法雨，洒遍东山[湖北大冶大洪山寺,祀如来、观音] *净土莲开,一花一佛一世界 牟尼珠现,三摩三藐三菩提[台湾台中慈善寺] *清华真佛地 庄严古洞天[安徽九华山华严洞] *岐分相映流乃一 山不在高佛有灵[台湾台北县岐山岩，祀清水祖师] *金山挂月窥禅径 沙鸟听经恋法门[福建安溪龙门镇金沙岩] *修德种因法身圆妙 水清月现玉盖尊严[台湾彰化修水岩] *山静尘清，水参如是观 天高云浮，月喻本来心[河北承德水月庵] *斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉 法钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空 *一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛国 三藐三菩提，三乘三觉悟，生生世世，fa轮有幸现金身 *运法眼看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，绝世慈悲都如梦 把灵心养的活活泼泼，动机亦在此，静机亦在此，立脚处全然在此，自家智慧便通神 *碧水映诸天，色即空，空即色 云龛崇宝地，来如见，见如来 *果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果 心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心 *松声竹声钟磬声，声声自在 山色水色烟霞色，色色皆空 *风声水声钟鼓声，声声入妙 月色山色烟霞色，色色皆空 *音即是观，观我观人观世界 士何称大，大经大法大慈悲 *人道贵道禽道兽道，道道相传 胎生卵生湿生化生，生生不已 *开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑 大肚能容，容天容地，于己何所不容 *白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去 青山无语，看世上花开花落，花落花开 *迷则不觉，觉则不迷，好从大圆镜中照出本来面目 色即是空，空即是色，却自真如界里证明无上菩提 *似洞非洞，适成仙洞 有门无门，是为佛门[浙江青田石门洞] *佛云：不可说，不可说 子曰：如之何，如之何[四川峨眉山息心所] *善哉善哉，即非善法 如是如是，故名如来 *印不即离间，是相非相 悟最澄明处，内空外空 *天道人道圣道，谓之大道 善缘结缘福缘，佛之妙缘 *十方善，十方缘，十方结果 同修道，同修德，同修成仙 *修清净，养自性，果然自在 守清规，说清话，真是清闲 *若不回头，谁替你救苦救难 如能转念，何须我大慈大悲[浙江萧山观音寺] *消释三幡欲界色界无色界 宣扬诸部大乘上乘最上乘 *泓寺泓庙泓佛堂，世界无二 石山石洞石佛像，天下第一 *心即佛，佛即心，须要认清脚跟 色是空，空是色，莫教妄起念头 *在在自心观自在，自观观自在 来来如意见如来，如见见如来 *寿无量，法无边，无是无非无烦恼 人有缘，度有难，有因有果有菩提 *求自在不自在，知自在自然自在 悟如来想如来，非如来如是如来 *大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦 一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天 *无我无人无众生，寿者皆以无为法 如露如电如梦幻，泡影都作如是现 *世外人法无定法，然后知非法法也 天下事了犹未了，何妨以不了了之 *大肚皮千人共见，何所有，何所不有 开口笑几时休息，无一言，无一可言 *见了便做，做了便放下，了了有何不了 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生 *百千日月，百千须弥，卢不出莲花瓣里 八万天人，八万贤圣，众同游香水海中 *菩提会菩提，具大神通，忽现千般千眼 自在观自在，是真佛力，总有慈念慈悲 *乐境大殊苦境，苦境易离，乐境早寻离苦境 善心即是天心，天心难合，善心常在合天心 *不生不灭，不垢净，不增减，度十方苦是名诸佛 无我无人，无众生，无寿者，离一切相方见如来 *佛地有声传，无非鸟声泉声、风声雨声，声声证寂 禅门无色相，只有山色月色、树色云色，色色悟空 *教本同源，遍大千世尊，无非要人以慈以孝以敬 试则不贰，愿恒河沙众，各自供养而父而母而师 *山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空诸所有] 天不可说，地不可说，人人物物都不可说，既然如此说个什么 *花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去 男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来出一切音声说法 现无边色相度人（题诸佛菩萨） 身心不动入三昧 真妄皆空证一如（题诸圣众） 月不住空莲处水 鹿归于野鸟离笼（题诸圣众） 觉行圆满得无漏 信毁普观度有缘（题三世诸佛） 内脱身心，外遗世界 上求佛果，下化众生（题诸圣众） 由烦恼中，得真自在 坐微尘里，转大fa轮（题三世诸佛） 悲心浇灌众生大地 法眼洞明诸佛真源（题诸菩萨） 此身易坏似泥船，疾行真实道 三界无安犹火宅，诚发出离心（题诸阿罗汉）就尘垢坐金刚道场，灭心行解甚深秘密，幻变真常本贯通，大悲不可称量，周流三界施甘露 于世间证究竟涅盘，离言语转微妙fa轮，菩提方便皆圆满，极果无从思议，超越时空济众生（题三世诸佛）悲心浇灌众生大地 法眼洞明诸佛真源（题诸菩萨） 彼岸先登，终成正等妙圆觉 fa轮常转，大发慈悲喜舍心（题诸圣众） 此身易坏似泥船，疾行真实道 三界无安犹火宅，诚发出离心（题诸阿罗汉） 就尘垢坐金刚道场，灭心行解甚深秘密，幻变真常本贯通，大悲不可称量，周流三界施甘露 于世间证究竟涅盘，离言语转微妙fa轮，菩提方便皆圆满，极果无从思议，超越时空济众生（题三世诸佛） 大日心光遍照 如来法雨普施（题嵌大日如来） 真心自在施无畏 妙法圆通度有情（题观世音菩萨） 以同体慈悲，遍洒忧愁泪 念众生平等，常怀恭敬心（题常啼菩萨与常不轻菩萨） 因地精修，庄严依正叹观止 果门普摄，无上觉行堪绝伦（题阿弥陀佛） 现世医王，拔除苦毒妙施药 东方教主，化导顽愚普做师（题嵌药师佛） 含藏一切善根，愿力宏深空地狱 成熟众生胜果，悲心广大遍荒田（题地藏菩萨） 驾慈航，发悲心，劝迷途者回头靠岸 以正智，说妙法，为见道人指路传灯（题释迦牟尼佛） 侧耳听潮，入定尽闻，五蕴皆空观自在 寻声救苦，驾航度厄，十方无碍显神通（题观世音菩萨） 安住梵行严宝刹 普施法雨泽群萌（题僧宝） 凡间圣果佛心妙 浊世清流教泽长（题释迦牟尼，兼题嵌佛教） 闻声皈佛成僧宝 证果远尘入法门（题乔陈如等五比丘,兼题佛法僧三宝） 方丈容大千世界 维摩入不二法门（题维摩诘） 真入空门，维摩不说 深明大义，童子无言（题不说菩萨和无言童子,兼题离言真如） 一心求出苦轮海 全力阐扬净土门（题昙鸾） 闲云野鹤翩翩去 万水千山得得来（题贯休） 空布袋不容一物 大肚皮能忍万难（题契此） 举止疏狂常在定 形容猥琐不沾尘（题道济） 迹绝巢空何处去 水连天碧届时归（题道济） 大振禅林，门开风气 广施法雨，誉满江湖（题希迁、道一） 无树非台何惹尘，慧根悟道 明心见性秘传法，能者得之（题嵌慧能） 开拓法流乘愿来，慈悲远播 弘传密教隐踪去，功德长存（题莲华生） 真际大师，玄言妙语传天下 赵州古佛，禅韵宗风溢柏林（题从谂）叹末法群生，身心懈怠难观镜 仰禅门上座，行解精勤不惹尘（题神秀） 举止颠狂，言行笨拙，名刹食堂混迹，想当初，还是路边拾得 才情怪异，面貌离奇，寒山幽窟隐身，到最后，竟由石缝归迁（题嵌寒山、拾得） 莫看他神情疯傻，脏笤帚夹，脚跛嘴歪，垢面蓬头，其中滋味甚难解 都笑我模样颠狂，破扇儿摇，帽污鞋烂，袒胸露背，个里因缘不易知（题“疯僧”与“济颠”） 佛无所说 道不属知（集句） 实无法得 岂有佛成（佛理联） 三界唯心造 众生随业牵（佛理联） 恶因缘易忍 善知识难逢（佛理联） 一相圆成实 三时梦电云（佛理联） 烦恼使刚强得伏 菩提以柔软而成（佛理联） 真身已过凡间望 妙法不堪小智听（佛理联） 大千世界入毛孔 一切音声流辩才（佛理联） 水不离波波是水 金虽在矿矿非金（佛理联） 净心真实真心净 圆觉妙明妙觉圆（回文佛理联） 性里乾坤，无非诸佛 心中恶毒，尽是众生（佛理联） 刹那虚无，含藏永远 微尘假有，映现大千（佛理联） 劫海刹尘，原无主宰 天堂地狱，不出身心（佛理联） 上根闻正法即信行矣 劣智惟神通可折伏之（佛理联） 无边色相身形，皆为密印 一切音声话语，尽是真言（佛理联） 飞鸟在天，不知地上有投影 游鱼离水，方觉火中实烫身（佛理联）众生成佛时，普见众生是佛 万法悟空后，始知万法不空（佛理联） 大因缘宛若虚空，岂能超出 真解脱譬如幻物，不可执持（佛理联） 修道是修心，心空即是涅盘岸 见因如见果，果苦莫如地狱人（佛理联） 死生其实圆融，并无世外涅盘岸 迷悟本来同体，哪有梦中觉醒人（佛理联） 不管它假假真真，滚滚红尘多变幻 无非这空空色色，花花世界永轮回（佛理联） 水清月现，水浊月亡，月本无为常自在 风住幡停，风吹幡动，幡何有异只随缘（佛理联） 觉后照空离相，则无我无人，无众生寿者 迷时住色起心，即有神有鬼，有地狱天堂（佛理联） 日征月迈景常新，看柳绿花红，随时轮转 地久天长人易老，趁风轻云淡，作法界观（佛理联） 人身失却，如秤锤落井，砺石沉潭，朗朗乾坤，须何时再见 罪业造成，纵仙术隐空，神通入海，冥冥报应，亦在劫难逃（佛理联） 问业轮滚滚，恩爱别离，曾有几多悲泪流？可怜你老来病也，五阴还盛 叹苦海茫茫，怨憎聚会，又将不少孽缘结！怎奈他生者死时，一气难求（题“八苦”） 一心常忍辱 万事且随缘（题忍辱波罗蜜） 说食何尝饱 闻经不在多（佛理联） 透彻何劳竖指 空灵惟解拈花（佛理联） 境转心行心转境 缘随意乐意随缘（回文佛理联） 至高无上菩提道 微妙甚深方便门（佛理联） 彻底掀翻无一事 完全看破笑三声（佛理联） 历事炼心真境界 闻经生信大因缘（佛理联） 八万法门行遍易 三千世界看穿难（佛理联） 无所从来，实非诸相 得成于忍，不住其心（题《金刚经》） 但尽凡情，别无圣解 不离自性，即是福田（集句） 八万法门，观心为上 百千方便，念佛在先（佛理联） 天女散花，禅心不乱 羚羊挂角，悟迹难寻（佛理联） 三百六十行，行行能办道 八万四千法，法法是修心（佛理联） 本无月缺月圆，它随顺你 虽有花开花落，你任由它（佛理联） 般若立圆宗，教门原不共 菩提归大海，法味本相同（题天台宗，仿五绝体联） 万法唯心，心性自然成自在 三车济众，众生如实见如来（佛理联） 同上慈舟，共登般若波罗蜜 普沾甘露，常念南无观世音（题普陀山，兼题念观世音法门） 朝此山来，眼前草木有灵气 悟其道去，身外乾坤无俗尘（题朝山，兼题诸佛教名山） 及至空心，三千世界何须空也 真能度己，无量众生焉有度哉（佛理联） 一切众生非众生，甚深义趣诚当信 十方诸佛念诸佛，微妙法门难得闻（佛理联） 去日苦多，来日无多，如少水鱼何乐耶 人身难得，我身已得，开正法眼不虚之（题“普贤警众偈”） 理须顿悟徒寻觅，忽于顶上闻雷，即开正眼 事在渐修非自然，及至心中无色，乃入空门（佛理联） 教契因缘非造作，穷极道时，无字无言皆是教 宗通根本法天真，达于义者，有声有色不离宗（佛理联） 栩栩三千世界，若掌中视果，陶匠抟泥，蓦然呈现眼前，真妄皆空穷本际 如如一念菩提，胜梦里入槐，樵夫观弈，刹那贯穿无限，始终双泯证圆融（题三昧发得） 但将冷眼观时事 莫使真心染俗情 茫茫浊世间，哪有三分净土能逃世 滚滚红尘里，岂无一寸真心可远尘 观三界转眼间成住坏空，实在如一场梦 叹众生终日里摸爬滚打，无非为几个钱 末世众生，唯益多闻增我见 十方诸佛，皆依圆觉断无明（题《圆觉经》） 磨穿铁履去寻道 看破红尘不住山（题云游） 菩萨因行，超尘脱俗 如来果德，绝妙非凡 菩萨慈悲，由真心而出 如来智慧，非妄念所知 我法妙难思，惟有拈花笑 禅心空费解，且听弹指声 大海纳百川，不增不减 真空含万有，非断非常 一尘妙映大千界 万法同归不二门 从十二因缘，看人间种种情形，眼界应当宽也 以三时果报，想世上般般遭遇，心中可否了然 无物能留，半片残云飘岭后 有何可得？一轮圆月挂天边 看天下穷途之辈，几个曾经惜福？但报应来时，方知有苦 问世间得志诸君，谁人愿意修行？待光阴去矣，徒叹无常松声竹声钟謦声，声声自在 山色水色烟霞色，色色皆空今生不了，常很此情难了逸 平常是佛，难得是心化三影 愿将此土三千界 尽种西方九品莲 真诚 清净 平等 正觉 慈悲 看破 放下 自在 随缘 念佛 幕鼓晨钟惊醒红尘名利客 佛号经声唤回苦海梦中人 见性峰，无色庵，乱云飞渡，无色如何见性（虚容） 无相塔，云空寺，轻絮漫飘，云空未必无相 佳联叠现，例如这一联，耐读 善哉善哉，即非善法 如是如是，故名如来 大海纳百川，不增不减 真空含万有，非断非常－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－出一切音声说法 现无边色相度人 （题诸佛菩萨） 身心不动入三昧 真妄皆空证一如 (题诸圣众) 月不住空莲处水 鹿归于野鸟离笼 (题诸圣众) 觉行圆满得无漏 信毁普观度有缘 （题三世诸佛） 内脱身心，外遗世界 上求佛果，下化众生 （题诸圣众） 由烦恼中，得真自在 坐微尘里，转大法伦 (题三世诸佛) 悲心浇灌众生大地 法眼洞明诸佛真源 (题诸菩萨) 彼岸先登，终成正等妙圆觉 法伦常转，大发慈悲喜舍心 (题诸圣众) 此身易坏似泥船，疾行真实道 三界无安犹火宅，诚发出离心 (题诸阿罗汉) 就尘垢坐金刚道场，灭心行解甚深秘密，幻变真常本贯通，大悲不可称量，周流三界施甘露 于世间证究竟涅盘，离言语转微妙法伦，菩提方便皆圆满，极果无从思议，超越时空济众生大日心光遍照 如来法雨普施(题嵌大日如来) 真心自在施无畏 妙法圆通度有情（题观世音菩萨） 以同体慈悲，遍洒忧愁泪 念众生平等，常怀恭敬心(题常啼菩萨与常不轻菩萨) 因地精修，庄严依正叹观止 果门普摄，无上觉行堪绝伦(题阿弥陀佛) 现世医王，拔除苦毒妙施药 东方教主，化导顽愚普做师(题嵌药师佛) 含藏一切善根，愿力宏深空地狱 成熟众生胜果，悲心广大遍荒田(题地藏菩萨) 驾慈航，发悲心，劝迷途者回头靠岸 以正智，说妙法，为见道人指路传灯(题释迦牟尼佛) 侧耳听潮，入定尽闻，五蕴皆空观自在 寻声救苦，驾航度厄，十方无碍显神通(题观世音菩萨) 凡间圣果佛心妙 浊世清流教泽长（题释迦牟尼，兼题嵌佛教） 闻声皈佛成僧宝 证果远尘入法门(题乔陈如等五比丘,兼题佛法僧三宝) 安住梵行严宝刹 普施法雨泽群萌 （题僧宝） 常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 （题僧宝） 方丈容大千世界 维摩入不二法门(题维摩诘) 真入空门，维摩不说 深明大义，童子无言(题不说菩萨和无言童子,兼题离言真如) 一心求出苦轮海 全力阐扬净土门(题昙鸾) 闲云野鹤翩翩去 万水千山得得来(题贯休) 空布袋不容一物 大肚皮能忍万难(题契此) 举止疏狂常在定 形容猥琐不沾尘(题道济) 迹绝巢空何处去 水连天碧届时归(题道济) 大振禅林，门开风气 广施法雨，誉满江湖(题希迁、道一) 无树非台何惹尘，慧根悟道 明心见性秘传法，能者得之(题嵌慧能) 开拓法流乘愿来，慈悲远播 弘传密教隐踪去，功德长存(题莲华生) 真际大师，玄言妙语传天下 赵州古佛，禅韵宗风溢柏林(题从谂) 叹末法群生，身心懈怠难观镜 仰禅门上座，行解精勤不惹尘(题神秀) 举止颠狂，言行笨拙，名刹食堂混迹，想当初，还是路边拾得 才情怪异，面貌离奇，寒山幽窟隐身，到最后，竟由石缝归迁(题嵌寒山、拾得) 莫看他神情疯傻，脏笤帚夹，脚跛嘴歪，垢面蓬头，其中滋味甚难解 都笑我模样颠狂，破扇儿摇，帽污鞋烂，袒胸露背，个里因缘不易知(题“疯僧”与“济颠”) 佛无所说 道不属知 (集句) 实无法得 岂有佛成 （佛理联） 三界唯心造 众生随业牵（佛理联） 恶因缘易忍 善知识难逢（佛理联） 一相圆成实 三时梦电云（佛理联） 烦恼使刚强得伏 菩提以柔软而成（佛理联） 真身已过凡间望 妙法不堪小智听（佛理联） 大千世界入毛孔 一切音声流辩才（佛理联） 水不离波波是水 金虽在矿矿非金（佛理联） 境转心行心转境 缘随意乐意随缘 (回文佛理联) 净心真实真心净 圆觉妙明妙觉圆 (回文佛理联) 性里乾坤，无非诸佛 心中恶毒，尽是众生（佛理联） 刹那虚无，含藏永远 微尘假有，映现大千（佛理联） 劫海刹尘，原无主宰 天堂地狱，不出身心（佛理联） 上根闻正法即信行矣 劣智惟神通可折伏之（佛理联） 无边色相身形，皆为密印 一切音声话语，尽是真言（佛理联） 飞鸟在天，不知地上有投影 游鱼离水，方觉火中实烫身（佛理联） 众生成佛时，普见众生是佛 万法悟空后，始知万法不空（佛理联） 大因缘宛若虚空，岂能超出 真解脱譬如幻物，不可执持（佛理联） 修道是修心，心空即是涅盘岸 见因如见果，果苦莫如地狱人（佛理联） 死生其实圆融，并无世外涅盘岸 迷悟本来同体，哪有梦中觉醒人（佛理联） 不管它假假真真，滚滚红尘多变幻 无非这空空色色，花花世界永轮回（佛理联） 水清月现，水浊月亡，月本无为常自在 风住幡停，风吹幡动，幡何有异只随缘（佛理联） 觉后照空离相，则无我无人，无众生寿者 迷时住色起心，即有神有鬼，有地狱天堂（佛理联） 日征月迈景常新，看柳绿花红，随时轮转 地久天长人易老，趁风轻云淡，作法界观（佛理联）人身失却，如秤锤落井，砺石沉潭，朗朗乾坤，须何时再见 罪业造成，纵仙术隐空，神通入海，冥冥报应，亦在劫难逃（佛理联） 问业轮滚滚，恩爱别离，曾有几多悲泪流？可怜你老来病也，五阴还盛 叹苦海茫茫，怨憎聚会，又将不少孽缘结！怎奈他生者死时，一气难求（题“八苦”） 一心常忍辱 万事且随缘(题忍辱波罗蜜) 说食何尝饱 闻经不在多（佛理联） 透彻何劳竖指 空灵惟解拈花（佛理联） 至高无上菩提道 微妙甚深方便门（佛理联） 彻底掀翻无一事 完全看破笑三声（佛理联） 历事炼心真境界 闻经生信大因缘（佛理联） 八万法门行遍易 三千世界看穿难（佛理联） 无所从来，实非诸相 得成于忍，不住其心(题《金刚经》) 但尽凡情，别无圣解 不离自性，即是福田（集句） 八万法门，观心为上 百千方便，念佛在先（佛理联） 天女散花，禅心不乱 羚羊挂角，悟迹难寻（佛理联） 三百六十行，行行能办道 八万四千法，法法是修心（佛理联） 本无月缺月圆，它随顺你 虽有花开花落，你任由它（佛理联） 般若立圆宗，教门原不共 菩提归大海，法味本相同（题天台宗，仿五绝体联） 万法唯心，心性自然成自在 三车济众，众生如实见如来（佛理联） 同上慈舟，共登般若波罗蜜 普沾甘露，常念南无观世音（题普陀山，兼题念观世音法门） 朝此山来，眼前草木有灵气 悟其道去，身外乾坤无俗尘（题朝山，兼题诸佛教名山） 及至空心，三千世界何须空也 真能度己，无量众生焉有度哉（佛理联） 一切众生非众生，甚深义趣诚当信 十方诸佛念诸佛，微妙法门难得闻（佛理联） 去日苦多，来日无多，如少水鱼何乐耶 人身难得，我身已得，开正法眼不虚之(题“普贤警众偈”) 理须顿悟徒寻觅，忽于顶上闻雷，即开正眼 事在渐修非自然，及至心中无色，乃入空门（佛理联） 教契因缘非造作，穷极道时，无字无言皆是教 宗通根本法天真，达于义者，有声有色不离宗（佛理联） 栩栩三千世界，若掌中视果，陶匠抟泥，蓦然呈现眼前，真妄皆空穷本际 如如一念菩提，胜梦里入槐，樵夫观弈，刹那贯穿无限，始终双泯证圆融(题三昧发得) 但将冷眼观时事 莫使真心染俗情 茫茫浊世间，哪有三分净土能逃世 滚滚红尘里，岂无一寸真心可远尘 观三界转眼间成住坏空，实在如一场梦 叹众生终日里摸爬滚打，无非为几个钱 末世众生，唯益多闻增我见 十方诸佛，皆依圆觉断无明（题《圆觉经》） 磨穿铁履去寻道 看破红尘不住山（题云游） 菩萨因行，超尘脱俗 如来果德，绝妙非凡 菩萨慈悲，由真心而出 如来智慧，非妄念所知 我法妙难思，惟有拈花笑 禅心空费解，且听弹指声 大海纳百川，不增不减 真空含万有，非断非常 一尘妙映大千界 万法同归不二门 从十二因缘，看人间种种情形，眼界应当宽也 以三时果报，想世上般般遭遇，心中可否了然 无物能留，半片残云飘岭后 有何可得？一轮圆月挂天边 看天下穷途之辈，几个曾经惜福？但报应来时，方知有苦 问世间得志诸君，谁人愿意修行？待光阴去矣，徒叹无常 筌蹄方便可为用 光影门头莫当真 虽证涅盘，亦无灭者 但持名号，得往生之 注1：《思益梵天所问经》卷1云："虽证涅盘，亦无灭者。" 注2：《阿弥陀经》云："若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。"又，《阿弥陀经要解》卷1云："但持名号，径登不退。" 能于正法真行者 即是众生大福田 （流水对） 闻未曾闻，生大欢喜 至无所至，是真出离 （集句） 但有言说，都无实义 譬如幻翳，妄见空华（集佛经句） 注1：《楞严经》卷3云："但有言说，都无实义。" 注2：《圆觉经》云："譬如幻翳，妄见空华。" 圣不立知见见见 佛无所说如如如 注1：《楞严经》卷5云："知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅盘，无漏真净。" 注2：《古尊宿语录》卷11云："见见见时当见性，闻闻闻处要闻心。" 注3：《中论·观涅盘品》云："诸法不可得,灭一切戏论。无人亦无处,佛亦无所说。"又，《宗镜录》卷29云："若离众生言说，即佛无所说。" 注4：《金刚三昧经·真性空品》云："不中之法，离於三相。不见处所，如如如说。"如如如说：指相应于真如之理的言说。首字之"如"，即相应之意；次之"如如"二字，即指真如之理。 圣不立知，见见见知，见非知见 佛无所说，如如如说，如是说如 片云点太清，实非本体 大海生浮泡，不是全潮 注1：《楞严经》卷9云："当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里。" 注2：《楞严经》卷2云："不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。" 沤生沤灭，大海湛然，本来面目认全体 云起云消，虚空不动，脱落身心得总持 注1：《楞严经》卷2云："不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。" 又，《楞严经》卷3云："反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。如湛巨海，流一浮沤，起灭无从。" 注2：总持：即能总摄忆持无量佛法而不忘失之念慧力。 尘劳幻梦明明有 妙用恒沙恰恰无 注1：永嘉禅师《证道歌》云："梦里明明有六趣，觉后空空无大千。" 注2：《禅宗永嘉集》云："恰恰用心时。恰恰无心用。无心恰恰用。常用恰恰无。" 痴人但认镜中影 穷子不知衣里珠 对镜亲瞻休认影 临流偶瞥便明心 注1：《楞严经》卷4云："室罗城中，演若达多，忽于晨朝，以镜照面，爱镜中头，眉目可见，瞋责己头，不见面目，以为魑魅，无状狂走。" 注2：《瑞州洞山良价禅师语录》载："[洞山良价禅师]后因过水睹影，大悟前旨。有偈云：切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。" 一期终结，神识迁移，业行随矣，以此因缘，不无受者亦非有 四大分离，根身坏灭，器界共之，论其自性，虽有再生还是无 慈悲乃大 喜舍则通 （题三世诸佛） 穷子不堪，忽然巨富 钝根难信，一切现成 注：见《法华经·信解品》之"穷子喻"。 真实行人，一片身心无渗漏 娑婆迷子，万般苦恼在贪求 注1：古德有偈云："最上乘，要真参，急急用功勿等闲，一片身心无渗漏，管教直下透三关。" 注2：佛教有偈云："贪多业亦多, 取少业亦少, 万般苦恼事, 除贪一时了。" 鹅弃水池鱼脱网 鹿归林野鸟游空 （题诸阿罗汉） 注1：《法句经·阿罗汉品》云："正念奋勇者，彼不乐在家。如鹅离池去，彼等弃水家。"或云："正念自精进，无处使执著，如鹅弃池去，一处又一处。" 注2：《大明高僧传》卷8云："卸欲梏如鱼脱网。" 注3：《出曜经》卷23云："鹿归于野，鸟归虚空，义归分别，真人归灭。" 注4：《法句经·阿罗汉品》云："是彼所行境，如鸟游虚空，踪迹不可得。" 佛祖拈花，迦叶破颜，心相印矣 达摩面壁，神光断臂，法易得乎 众生入我，我入此身，此身非我 万法归一，一归何处？何处不一 游戏人生，莫轻因果 修行佛法，常念慈悲 佛法高深，根本在于因果 菩提广大，始终不出慈悲 不生不死，不死不生，生必然死，死必然生，生前有死，死后有生，生生死死，死死生生，生死死生，死生生死，于生死轮回，虚生浪死，难得了生脱死，愁愁愁，死生亦大矣 见色见空，见空见色，色即是空，空即是色，色外无空，空中无色，色色空空，空空色色，色空空色，空色色空，悟色空平等，体色入空，原来性色真空，妙妙妙，空色岂殊哉 注1：体色入空：即体色入空观、体空观，系指不待析破色、心诸法，而直接体达"因缘所生法，当体即空"之观法。 注2：《楞严经》卷3云："如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。" 妄念如流何急也 真心似月不随之 身似浮萍随浪去 心如明月被云遮 劫劫生生，轮回不绝 尘尘刹刹，幻化无穷（半集句） 注：宗密《原人论》云："劫劫生生，轮回不绝。" 树枝挂果之前，果在哪里 蜡烛烧光以后，光去何方（光，借义对） 观虫出水中，不出火中，死时则死，生时则生，即知缘起 思果非树内，亦非树外，来无所来，去无所去，而悟性空（题缘起性空） “水中、火中”，对“树内、树外”，也许可视为特殊蹉对？ 一天又一天，真我未曾变 明日复明日，幻身不可留 一句了然超百亿 寸心介尔具三千 注1：《永嘉证道歌》云："粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。" 注2：《摩诃止观》卷5云："此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。" 万古是非浑是梦 　　一句弥陀作大舟　 　 　　他年净土花开日 　　记取娑婆念佛时　 　 　　本愿慈悲无条件 　　弥陀救度念佛人 　　 　　弥陀本愿无条件 　　众生念佛必往生　 　 　　光明遍照十方界 　　摄取不舍念佛人　 　 　　弥陀今现在世成佛 　　众生称念必得往生　 　 　　虽说定散二门益 　　意在导归专称名　 　 　　众生念佛光明现 　　弥陀遍照摄护来　 　 　　众生念佛增福慧 　　弥陀本愿最弘深　 　 　　本愿一称万行致 　　果号三字众德源　 　 　　六字名号通天地 　　一心称念贯乾坤
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