很多人都想学武术，但明师难求，不得要领，练了多年也照样被人打。而真正的武术出功夫极快，两个月就可以敢面对任何身高马大的人，打得过就打，打不过可以跑掉，两年小成，面对三五敌人甚至他们会普通拳脚功夫也不怕。但想练成这样的功夫极难，主要是有这水平的师傅难找，就算找到了，他也未必肯教你，传统武术历来保守。　　我从2012年开始学习心意拳，心意拳都知道是传统武术中最狠毒的一个拳种，有太极刁、八卦滑、最母不过心意把。练这个功夫最大的特点是出功快，很短的时间内不能实用。　　心意拳最大的特点是原始，架子一点都不漂亮，就是一个动作一个动作的练，比如太极里有一个动作是白鹤亮翅，心意拳里也有，虽然动作很像，但劲意完全不一样，并且这个动作是带有腿法的，我曾用这个动作将一个持管钢打我的人踢飞，心意里练这个动作是练完左边练右边，重复不停地练，练这个动作时一直练这个动作。　　这个方法是出功快，上来就能用来打人。　　我练心意拳最先上手的动作是夜马闯槽，不过这个动作我是练来开肩的，武术讲开肩开胯，不然发不出整劲来，这个动作非常简单，就是胳膊往后往后上往前抡，抡一圈之后胳膊再往上捅。最后练到你的胳膊全是腰身带着抡，跟拨浪鼓的小锤一样，是有手把带着转，而不是小锤自己转，这样整劲就出来了，用手打人可以像鞭子抽人一样，并且也有了沉坠劲，内家拳讲沉肩坠肘才能力大功深，沉坠劲不是这样练出来的。
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　　40岁也能练吗？　　
　　您是哪的？我很好奇现在的擂台赛，中国武术是真不行？还是高手没上？　　
　　支持楼主，我看过一本《逝去的武林》，也是与你们类似的形意拳传人李仲轩回忆的，我很喜欢，很想多了解武术的内容，多分享些啊，你们跟李存义尚云祥有什么武林关系吗？　　
　　@鸡小肾微
13:48:00　　您是哪的？我很好奇现在的擂台赛，中国武术是真不行？还是高手没上？ 　　—————————————————　　形意拳先讲武德，心要善，人要谦虚恭谨，所以像这种无谓的争斗传统内家拳门人都不会参加的，　　
　　请教楼主对太极有了解么？　　
　　之前听人说过练武有分为养生和技击，目前对养生比较感兴趣。不知lz是否有兴趣从心意拳出发介绍一二？
　　回复第8楼(作者:@cherish_shengya 于
15:28)　　@鸡小肾微
13:48:00　　您是哪的？我很好奇现在的擂台赛……　　==========可以理解。　　
　　楼主继续呀　　
　　楼主在北京？李行功传下来的心意？
　　请继续 马克一下　　
　　不知道外面卖的视频教材有没有用.　　光看文字不敢练阿。
　　留名，楼主继续更吧　　
　　继续关注，
　　@御前带刀小狼狗 9楼
23:53:16　　请教楼主对太极有了解么？　　-----------------------------　　太极拳原是通背拳，陈家沟得到心意拳的拳谱后，将心意拳的十二把劲加到通背上去的。这是太极拳传人的说法。　　心意跟太极走了完全相反的路子，心意拳由快入慢，初练时要刚暴，要出快劲，三个月就能实战，我两个月时练出虎扑，五个月时练出单把，前一天将人发出丈外摔骨折，中间隔一天将我师弟打昏，此后再也不跟人试手。心意拳不打套路，也没套路，但太极是要慢，体会那种内劲，要打套路，等学会一套套路下来，就得好几年了，所以这是太极出东西慢的原因。　　要想学太极，建议先学套外家长拳，尤其是通背拳，这个拳的架子几乎跟太极和心意一样，老拳在开始时几乎都是一样的，不过后来人练拳或师傅教拳时分别教了，我师伯练的东西和我师傅练的东西完全不一样，不熟悉的人绝不相信都是心意拳，并且是同一个师傅教的。
　　@工字枪 15楼
19:53:56　　不知道外面卖的视频教材有没有用.　　光看文字不敢练阿。　　-----------------------------　　看视频和看文字都练不出来，文字和拳谱差不多，拳谱是徒弟出师时，师傅给他的一个纲领性的东西，让他好依着这个往下传拳，所以，学不成的看拳谱没有，视频也是给有经验的人学的。　　心意拳最重要的是找劲，找劲是极难的一个过程。很多人知道形意拳里有横拳，我们这支心意拳也有横拳，这个横拳我练了快一年了，劲也没找好。祖师爷说学艺容易栽艺难，灵劲上身天地翻。　　找到了这些劲，功夫立即上一个层次，很多人知道练太极的老头可以发人丈外，他们经常拿此炫耀，而这在心意拳中不过是玩的东西，我学拳两个月时就会了，很多人可能一辈子也学不来，这把劲在心意拳里叫虎扑，我们练心意拳，就是不停地找这些劲，心意拳老谱《守洞尘技》里共十二把劲，如恨天无把，恨地无环，翻弓断弦，拉锚断绳，一头碎碑，火烧身等。我脉有一把虎抖毛属恨地无环劲意，去年我用此把将一位某武术比赛冠军的来拳挑起来并攻进去，他最后也只得退来化解我的攻势，但我伸直胳膊让他挑，他如何也挑不动。当然若真动手他能秒杀我，他毕竟是职业玩家，但我拳劲使出来，他也会感觉压力，有了真东西，对方也会顾忌。　　祖师爷说过“人比花开满树红，后来结果几个成”？亲自指导都不一定练好，更何况看视频看文字呢。不但练不好，还有可能练出一身病来，学内家拳，必须有师傅指导。否则别练
　　我讀書時我表哥也教我練過一小套洪拳，好像就10招靈活運用，一氣打出出其不意單p的話碰到菜鳥幾下他就站不起了，對兩個以上真心打不過，好多年沒練了。很想練詠春，有木有詠春師父
　　今天看到一则新闻说方世玉无有其人，黄飞鸿从未打过架。意思是说中国的武术不适合搏击，实战性不强，养生可以。　　现在国人对中国武术的认识确实很迷茫，武侠小说和历史传说很吸引人，可是现实中的擂台赛，国手几乎全被人家KO，就算楼主说练中国武术的讲武德，就概率来讲，我也不相信没有一个有真功夫的人去擂台搏击试一试，可现实就是没有。不得不怀疑中国武术的实力？　　另外，现实社会中哪有拳师啊？想学也找不到，都是传说。楼主说30岁后可练心意拳，我想问下，练这拳对体质有没有要求？
　　心意拳是难得的好拳，支持楼主
　　看天涯上的文章，一直都是说内家拳没用，难以参与实战的多，大家对内家拳的兴趣也不是很大
　　形意拳不错啊 真正的内家拳法
　　穷文富武嘛，没钱人学武难，没时间，训练也跟不上，也没钱请师傅教。
　　真假？　　
　　@wdz567 33楼
11:56:50　　穷文富武嘛，没钱人学武难，没时间，训练也跟不上，也没钱请师傅教。　　-----------------------------　　说的有道理，古代和现代的理解有所不同。古代人空里有钱了需要武功来保卫家，并且学武需要保证营养，条件差了无法保证身体不变差，不如不学。现在人在营养上没问题。但学武需要时间，不然也学不出来，一天有半个小时就可以了，但要大成这个时间肯定不行，得保证两个小时左右吧。　　在金钱上看个人，有的师傅很贪财，有的无所谓，尽量提前了解，找到不贪财的师傅跟着学最好，个人建议想学武功最好找那些收费的师傅，每个月要固定的钱，如300，500或800，看不同拳种和师傅收费，那些所谓不要钱的师傅，你花起钱来可能更狠，比如有的师傅要你请他吃顿饭，或者去哪儿玩，你花了一万，他也没装自己兜里，也不会说你好，你一年花几万，他没教出你来也没负担，他会说自己没要你钱。但你给他哪怕400，有的师傅也有感觉，认为你给他钱了，他会好好教。
　　有贴图就更好了 一招一式 看看武功秘籍到底啥样
　　@安逸晨2013 37楼
09:40:07　　有贴图就更好了 一招一式 看看武功秘籍到底啥样　　-----------------------------　　不用贴图，想了解练法，网上的视频有的是，但看视频是学不会的。我们的秘笈是歌诀，一首一首的通俗七言诗。比如心意拳有一声音叫雷声，这个在练时是治病的，打时是吓人胆的，高人用雷声吓我，有一种针刺进心脏的感觉，秘笈上说“夺人千古仗雷声,声里威风抵万兵,就是痴情深不怕,迅雷一声亦应惊。没告诉你雷声怎么练，只告诉你效果。所以，真东西是口传心授，绝不落文字。并且传授真东西也只是告诉一人，有另一人在场也绝不传，真传不入六耳。没有内功雷声练了只能治病，不能击人
　　金莲顿时脸泛红晕,涡生梨颊,骨软筋酥,欲火如炽,一刻难挨. 当下打熬不住,柔荑一张,便往楼主胯下探去。谁知五指所触,空然无物,大惊道 楼主,如何下面没有了?
　　楼主说的不错 （没必要在意一些流言蜚语
） 特别看不惯那些自视甚高的　　
　　@wucq3333
13:26:32　　他和你的太师爷，不是你的太师爷，甚至有可能是你堂哥。你们学武的辈分这么深奥，我们外人哪分得清楚，你这一说，我是没明白，不过只要你自己明白就行了。　　我说你们学武的四肢发达莫非又错了，我怎么知道你们学武的原来四肢也不发达啊。那你们学武的哪里发达啊，看你这样说起来一套一套的，敢情是嘴皮子发达？　　嗯，现在改成5年700余场了，就一年一百多场啦？两天打一场，话说你那太师爷到底办了几家厂啊，这样下......　　-----------------------------　　@liulianhua 54楼
15:10:21　　原来以为你只是不懂，现在看是故意捣乱。　　武术辈分上的事情搞不懂就不要乱说，现在你还在说我太师爷，那我也只能说你堂哥就是你太爷爷。以后见了你堂哥先叫人家一声太爷爷吧。　　当然这事我不妨细说一下。武术辈份和现实并没有太多差别。一个武师教了徒弟，徒弟再教徒弟，就成了徒孙，徒孙再教徒弟，这一辈就叫最先的武师太师爷，这是一个开枝散叶的过程。和我同辈的我称之为师兄，说同一个太师爷可以表现出我们之间......　　-----------------------------　　你这样说，我就明白了，“他和我一个太师爷”不是指“他和我（的）一个太师爷”，而是指“他和我（是同）一个太师爷”。我们有误会，说声对不起了。　　不过这个意思还是一样，平均两三天打一架，摆明有问题。打了700次没败绩，早就就该改办武馆授徒了，还开个屁厂啊。或许，人各有好也不一定。　　倘若骂架骂赢了700多会，我看还是算了。　　话说他好歹也是你们心意拳的传人，打败了大成拳的，大成拳折了名头，心意拳可是出人头地，后来700多战，别说无败绩，就是胜多败少，也风光无比。你们心意拳不知宣传宣传，立为标榜，怪不得这么没落。　　另外一个帮心意拳争光的弟子，被人欺负了5年，没人出头，心意拳门派算是薄情寡义了吧？
　　@liulianhua 56楼
16:35:05　　好了，不想再争论了。心平气和的聊两句吧，你最后这个贴子说的很有道理。　　一、这位老兄开过武馆，武馆被砸过无数次，就是那个失败的人砸的。但传统武术很难在现在流行。他挣不来钱，我建议他找个名头大的老爷子来坐镇，但开不起工资。　　二，那个练大成拳的人败在他手上，不是大成拳败了，而是那个人败了，是两个人功夫有高低，不能上升到两个拳种高低上来论。他要是遇到真正的大成拳高手，可能也会败在人家手上。我也......　　-----------------------------　　你朋友都能打了，找个屁名头大的？会打的还得靠会吹嘴皮子的？搞笑。　　不如找一个公安，话说你朋友还办厂，那公检法关系都不知道处理好，估计。。。　　其实有人来踢馆，你不管就是啦，他砸坏东西，轮他赔偿，了不起不陪，当出医药费了。　　骂得难听？一句话，我怕打死你！噎死挑战者。何况真动手，你还有真功夫在身，你怕个屁。　　至于徒弟看不起跑掉？跑掉好了。就凭打过700来回，我告诉你，其实如果真的打过70来回，不管输赢，只要没死掉、没残废，还可以站着开馆，就不愁没徒弟。　　万一哪个徒弟出头，赶走挑战者，立马另眼相待，你看下回有人踢馆，哪个人争先恐后？
　　@liulianhua 50楼
12:53:53　　现在的武术爱好者真发生了改变，全是高素质高收入的人。倒是低素质低收入的人，对武术的看法不一样。　　我周围学武术的，律师据多，其次企业高层。尤其是企业老板，有一次出去跟一家企业的一些人吃饭。我的一位朋友谈到我会武术时，董事长和总经理立即来了兴趣，问我武术怎么练，有哪些效果之类的，一直问个不停，其他的普通员工对武术很不敢兴趣，甚至有个女职员还看我练武，问我是不是好打架。表现出害怕的样子来。　　......　　-----------------------------　　楼主好，我是练梅花桩的，很喜欢楼主的帖子，顶
　　@liulianhua 60楼
22:13:27　　楼上的多交流。以后可以互相交流一下彼此的好东西，心意拳你也知道，在技击和养生中的作用还是很显著的。我不保守。我对梅花桩也好奇。有机会交流一下。　　-----------------------------　　嗯，看到楼主的帖子才注册了个号，呵呵，原来号的密码早就忘了，挺喜欢楼主这样的帖子，感觉现在还是有和我一样喜欢传统武术的人啊
　　如果真想学武术，建议先外家拳再内家拳。年轻人好动，多练筋骨皮，也能把身形塑造好。甚至于先学学弹腿等基础的功夫。　　如果年龄大了，学内家外家无所谓
　　学习一下。
　　习练内家拳，要开肩开胯，为什么要这么做，就是因为这是两个关卡，只有这里通了，手脚才能让气达梢，也就是到手指脚指，这样打人就是内家的气打，打对方是筋络和内脏。
　　一样米养百样人，楼主别和他们一般见识，多写写练拳的体会。
　　马克　　
　　最近也通过前辈武师学了拍膝盖，膝盖两面有穴位，拍拍穴位则可以通气活血，拍打的时候，又疼又酸涨，一直疼到脚趾，后来了解，这不只对治练武伤的膝盖管用，对关节炎以及其他损伤也有一定效果。　　才开始效果很明显，第一天我拍了半小时，第二天整条腿又酸又涨，但已无痛感，剧烈运动也能做了，膝盖有问题的朋友可以试试
　　再把我才开始贴的武德的东西贴过来　　至于武德，刚才有个人发贴讲武德，这个人连什么是武德都不知道，他以为武德仅是骂不还口打不还手，武德主要是指不以武做坏事害人等，用来抑强扶弱，但德不离勇，更不离担当，如果有人说你不行，你不站出来跟人比试，还叫有武德？恐怕这种人只能说是懦夫，连人都不算，何谈有品德？不要歪曲了武德，之所以骂这种人就是他除了口臭之外一无是处，只能算垃圾，对有德之人讲德，对老鼠样的人还讲德，那这种武德只会把传统武术葬送了　　现在我对键盘勇士也一向不客气，只敢躲在键盘后面耍威风的人一向看不起，这类人都不算是人，和老鼠没两样。所以找骂的别想着我会为了所谓的武德让你骂，我开贴交流学拳经历，不是来忍辱负重找骂的，对骂人的和攻意攻击我的我不会客气
　　求楼主多更新！对于像我这样没钱没时间为生计奔波的人，拜师是不可能的事。楼主既然是内行，就让我们多了解一点内家功夫。
　　真正的内家拳法其实是非常残忍的实用格斗拳术，其无论从发力方式、搏击方式、致伤方式等理法基本上颠覆了拳击散打等外家拳法的格斗理念，致死率相当高，基本很难作为体育比赛拿上拳台上去分胜负。
　　最近这段时间对武术也不上进，工作压力太大，武术是一个爱好，贵在坚持，最近这段时间实战能力极端下降，跟武警兄弟试手时，以前看他肩动立即有反应，但现在明显慢了，没办法，工作太忙，生活压力大，练的少了。　　如果不以此谋生，倒并不要求每天练多少时间，但不练是不舒服，今天身上难受了一天，去公园练了一个小时，立即感觉很舒服。
　　自从看了央视的武林大会，我就对内家拳绝望了
　　@liulianhua 96楼
22:19:36　　周末去南戴河旅游回来，昨天在南戴河附近的海域游一天泳，心情很舒畅，本来想说说铁拳功和护膝功，我一朋友的妈妈利用铁拳功的基本功把手指节的风湿给治好了，我也因前段时间练功过度把膝盖给伤了，练了护膝功立即有所改善，传统武术里面包含许多简单但有效的健身功法。　　但一上来就看到两只乌鸦在这里鸹噪，立即没了心情，还有网友说到龙摆尾的事，以后再说吧。　　我的贴子里不欢迎攻击者，本来就是交流贴，喜欢的可以......　　-----------------------------　　不用理会，他们以为你这是得了秘籍，走上主角之路，一定要天下第一才好……
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)为什么这个“空无”的功夫，就不容易学到？
为什么这个“空无”的功夫，就不容易学到？
为什么这个“空无”的功夫，就不容易学到？答：要让你学到“有功夫”很容易，要让你学到强化自我也很容易。只要告诉你一些方法，然后你去练习，就可以做。而且这方面，通常也可以跟你收很高的学费。但是要传授你、告诉你这个“空无”的功夫，就不容易学到。而且传授这一种功夫，也没有什么收入。因为“空无”是没有方法的方法、没有功夫的功夫。古今中外在传授这一种功夫的，你看看有几位？老子让我佩服的就是他把这个“空无”、“柔”的力量跟智慧讲得这么的具体！但是一般人不太容易了解。现在透过研习之后，你了解到它的重要，也了解“空无”的特征、特性，就容易见贤思齐了。老子跟我们讲“道”，你说要“体道、得道、悟道”。孔子讲“朝闻道，夕死可也”，今天我们所讲的这些都是孔子以前最重视的核心部分！
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百家号 最近更新：
简介: 祈愿家和、人康、心宁，己无忧
作者最新文章释永信：少林72种功夫我几乎都练过 但都没练好
来源：新华网
作者：秦子
释永信近照
每天都有大量游客涌来，探访他们心目中的少林
　　这样一个身处漩涡、争议和风波当中的名寺方丈，他“心中的少林”究竟是什么样子？他所做的一切究竟有着怎样的思想支撑？
　　少林文化首次走入联合国总部。美国时间10月9日，少林寺方丈释永信携少林文化代表团成员来到联合国总部，展示少林功夫，宣扬少林文化。此行，释永信率领36名武僧是来参加在洛杉矶举行的首届北美少林寺文化节。
　　社会舆论对僧人有着一些固有的看法，比如出家人好像就应该在深山老林里，守着青灯古佛一辈子和佛经打交道，但释永信显然不是。他不但入世，而且十分积极。
　　8月中旬，记者去见释永信时，少林寺正在举办2013年少林问禅之“机锋辨禅”活动。释永信给获奖选手颁了奖。随后，8月21日，他赴台参加2013年国际供佛斋僧祈福法会，并和国民党荣誉主席连战先生进行了会面；之后又受俄罗斯总统普京之邀，参加9月1日开始的2013年国际军乐节。
　　回国后不久，他又相继在少林寺与台湾著名漫画家蔡志忠、美国联邦初审法院法官刘成威会面。期间又出席了第二届“天地之中（嵩山）―华夏文明与世界文明论坛”。
　　这仅仅是他8月中旬到9月初不到一个月的日程，这还不包括没有报道的诸多会见和活动。可以说，忙得不亦乐乎，而这，也恰恰是释永信给外界的一个印象。有关他的一些谣言也不时被热炒，他虽未回应，但又不得不面对。
　　为了少林寺的复兴，释永信采取了一系列超常规的举措，也因此招致了诸多的非议。但在他看来，所有的一切，只是为了少林寺发展的需要，是为了传承禅武文化的需要，不是为了哗众取宠，也不是为了满足人们的好奇心。
　　这样一个身处漩涡、争议和风波当中的名寺方丈，他“心中的少林”究竟是什么样子？他所做的一切究竟有着怎样的思想支撑？
　　接受记者专访时，释永信刚刚处理完寺里的事务。此前，他正在为寺里收养的孤儿上学问题和当地的官员们沟通，希望得到他们的理解和照顾。
　　到少林寺30多年来，一直和僧众同吃同修
　　华商报：寺里收养了多少孤儿？
　　释永信：一百多个。这次有十几个孤儿面临着小学升初中就学的问题，希望当地能照顾一下，给他们一个好的人生。
　　华商报：看来寺庙和社会不可能完全脱离。
　　释永信：人不可能在真空中生活，社会是个大家庭，寺庙也是社会的一部分。对我们出家人来说，在精神上、道德上追求要高一些，但在生活上大众一些。
　　华商报：方丈有工资吗？
　　释永信：我们注重的是修行，这方面看得很淡。我们不叫工资，也就是一些生活补贴或者叫单资，每月发几百块钱，包括我在内，用来买一些生活的必需品。
　　华商报：能讲讲你每天的生活吗？
　　释永信：我到少林寺30多年来，一直保持着和僧众同吃同修的习惯，生活很有规律。每天早上四五点就起床，从来都这样，这是一种生活习惯。禅堂的禅师比我起得更早，三点多就起来了。起早起晚不能代表什么，只是为了让自己保持一个心态，精进的心态，慈悲的心态，始终不能怠懈。一日三餐也完全是素食。每天都会有两个小时的打坐，坚持坐禅也是我的生活习惯。作为方丈，我还会有很多的应酬。现在信众多，众生的愿也很多。我们也能理解，也希望传递一种正能量，（笑）但有时确实很难满足。我们本来是为了各自的解脱才出家，但出家后还要为生活奔波，还要为众生解惑，（笑）所以很辛苦，但要当成一种责任，一种修功德来做。　　除了外出开会，我多半时间都在禅堂坐禅、方丈室接待、大殿早晚课中度过。
　　少林功夫的最高境界是不动心
　　华商报：前不久的“天山武林大会”，我注意到少林寺并没有派人参加。少林寺真的有72绝技吗？
　　释永信：少林功夫中有72种功法，也叫72艺。
　　过去少林寺有一个比较大的几千人僧团，练武的人很庞大，根据个人的爱好选择一两种来练，这样能练得更好一些，就这样产生了72种绝技的叫法。民国时期有过书，各种练法都有，其实常练的也就一二十种吧，其它好多功法都是相近的。
　　华商报：你会几种？
　　释永信：（笑）几乎都练过，但都没有练好过。
　　学着也容易，练着也容易，但练好很难。
　　华商报：现在很多人对功夫的理解仅仅停留在拳脚上。
　　释永信：拳脚上的功夫只是禅修的一方面。不管是拳脚上的，还是其他方面，只要你做得很好，都代表一种功夫。建筑工人你的活很好，也是一种功夫。种地的你把地种好，这也是长年累月积累下来的功夫。用心去做，处处留心皆学问，处处留心皆智慧。在做的过程中，开智慧，见功夫。
　　华商报：你认为少林功夫的最高境界是什么？
　　释永信：是不动心，这就是禅定的境界。少林功夫和修禅有很大的关系，我们没有那么多名利心，就是把它当成一种生活的方式，一种修行法门。几十年如一日地练下去，我们相信对身体和精神上都会有好处。
　　其实诵经、念佛、拜禅、习武&&都是一种修禅，就看你发什么心。发什么心就会有什么结果，发心和结果是成正比的。当然，心底不用功，表面上做得再好也没用，再作秀也没用。
　　华商报：禅，在普通人看来挺神秘的，你所理解的禅是什么？
　　释永信：我个人理解，禅就是修行人生活中的一种智慧，是一切众生如何做人的普遍真理。
　　华商报：普通人修禅也要去禅堂坐禅吗？
　　释永信：达摩祖师来到中国之后，变了禅风，禅不再像传统印度禅那样，专门注重沉思冥坐，远离人间苦修，而是把禅融入了生活里面，禅就是吃饭睡觉，禅就是生活。生活中随处可以参禅，随时都能够获得觉悟。这也就是中国禅和印度禅不同的地方。
　　我们讲六根清净，六根是眼、鼻、耳、舌、身、意，也就是我们日常生活的基础，就像树的根部。从根本做起，就是从日常生活做起，就是从“诸恶莫作，众善奉行”做起。其实也不是必须打拳、必须坐禅。你每天的日常生活，都是一种修行，就看你有没有心去做。
　　事情要做什么像什么
　　华商报：你和金庸先生很熟？
　　释永信：是的。他第一次来少林寺是1981年，而我也正好是那一年进的少林寺，但我们当时没有见过面。我们第一次见面应该是九几年，后来又多次接触过。他是一个佛教徒，对佛教教理、教义非常通达，德行很高，知道学习和尊重。
　　华商报：他和你交往后，有没有改变一些对少林寺或少林功夫的看法？
　　释永信：（笑）只有你们媒体才会有这样那样的看法。对老一代人来说，是什么样就是什么样。少林寺能传承千年，自然有他的道理，自然有他的家风，有他的精神所在。
　　华商报：听说你不太喜欢“少林武术”这个称呼？
　　释永信：我们更愿意用“少林功夫”，为此我们还曾和国家体育部门有过争论，他们说，建国以前用国术，建国后用武术，一再建议我们用“少林武术”四个字。但我们认为，武术只是功夫的一个层面、一个技术层面，而“功夫”不仅有技术层面，更有文化层面、精神层面，它至少包括武术和武道两个层次，再进一步就是禅。　　所谓以禅引武，以武修禅，所以，功夫也成为少林寺特有的禅修法门。我们坚持叫“少林功夫”，意思也是以示区别。
　　华商报：“国术”是怎样演变的？
　　释永信：和国学一样，它就是一种国家需要，民族需要。鸦片战争后，中国备受列强欺凌，民族需要振兴，振兴需要好的精神面貌和载体，从哪里来呢？于是武功就上升到了国术，全民练武，强身健体，这是一种救国的需要。之后，中国的传统文化、传统信仰，甚至传统的生活方式都丢掉了太多了，咋办呢？开始用国学来挽回民族的传统、民族的信仰。所以这与一个时代、一个国家、一个民族的需求有关系。这是我个人的理解。
　　华商报：现在还有时间练功吗？
　　释永信：功夫一直在练，只要有呼吸之前都在练。有句俗语：做一天和尚撞一天钟，是讽刺混日子的。但在我看来，一个人如果真能坚持每天撞钟，三年五载下来，他的心性肯定会发生变化。其实，很多事情要专心致志去做、坚持去做，做什么要像什么。当和尚，要坚持好和尚的本分，当农民，要坚持农民的本分，各自有各自的本分。
　　我们内部很少称方丈 都称大和尚
　　华商报：22岁你就是少林寺的住持，直到1999年你34岁时被称为方丈。住持和方丈有什么区别？
　　释永信：实际上是一回事，住持和方丈都是一个人。过去很少叫方丈，都是叫住持。电影、小说上称方丈，大家就称方丈。其实我们佛教界内部很少称方丈的，都称大和尚。现在大家都喜欢有好的名头，好做事，怎么好听怎么叫，怎么大怎么叫，实际都是一回事。
　　华商报：住持一般是怎么选定的？
　　释永信：少林寺是个子孙庙，住持都是由前任定的，我们有这个传统，讲的是衣钵相传。任何一位少林寺的僧人，哪怕是住持和方丈，也只是少林寺发展历程中的一块铺路石。我们所要做的就是秉承祖师的智慧和家风，只有这样少林寺才能更加兴旺。
　　华商报：寺庙里师父和徒弟的关系，跟大学里老师和学生的关系有什么不同？
　　释永信：区别很大。我们的衣食住行都是寺院提供的，包括我们的学习、修行都是，到了寺庙就像到了家一样。学生和老师的关系是临时的，而我们则是终身的。师徒之间情同父子，师兄弟之间亲如手足。
　　华商报：这点很像我们过去的传统私学。最近，四位全国知名大学教授，在西安的西北武术院开设私学授课，您怎么看待这件事情？
　　释永信：这种想法挺好的，现在的教育，老师在台上，学生在台下，老师面对着几十人甚至几百人，讲的什么，学生愿不愿听，老师也不知道。而开设私学，能够很好地沟通、很好地交流。另外，这种传统的私学教育方式，除了知识的教育外，人格的教育也都会有很大的帮助。
　　对原则问题决不让步
　　华商报：近年来，少林寺尝试了很多比较超前的举措，有人会说，商业化的色彩是不是过于浓厚了？
　　释永信：我们并没有把少林寺本身拿出来进行商业化的操作，因为这是我们的信仰。我们拿出来的是经过提取的少林文化，只是进行了文化方面的产业化操作。寺庙的生存环境和过去发生了很大变化，身处商业社会，无法回避却也让人两难。如何因势利导济世度人，但又不被商业给度了去，这对少林寺确实是一个挑战。可以说，你不化它，它就必然化你。所以我们必须摸索走出一条路子。一方面我们要适应发展，不断提升素质和信仰；另一方面，也要主动入世，以正念正行引导佛教文化及禅武文化的发展。
　　如果僧人们天天讲普度众生，但是不到众生中去，那这一辈子也度不了几个，也就空有慈悲之心了。少林寺之所以在这些方面超前，是因为犹豫、被动让我们吃了太多的苦头，现在不过是亡羊补牢罢了。
　　华商报：你怎样看待社会上对你的非议，甚至一些传言？
　　释永信：如果对所有人的评价都非常在乎，那啥也做不成了。看准的事情我会努力去做，对原则问题我也是决不让步。
　　华商报：常处在舆论的风口浪尖，你如何保证自己不乱？
　　释永信：啥事我都能够顺其自然去做，动身不动心，劳神不劳心，只要心性把握得好，就不觉得什么了。
　　华商报：下一步少林寺还有哪些大的推广计划？
　　释永信：总的来说，任何事情都随缘，顺其自然。另外，我们信徒很多，有好的因缘，有好的、新的想法，我们感觉也蛮有意思的，能鼓励就鼓励，能支持就支持。佛教讲随喜功德，别人做好事，我们没能力，我们跟着赞叹，也有一分功德。至少我们心里也能跟着一块喜悦。心生欢喜，自身也是一种受益。这也是佛教的教义，也是佛教的传统。
　　华商报：听说过去有五大少林之说？
　　释永信：元朝是少林寺的鼎盛时期，当时在全国，像长安、蒙古、天津蓟县、山东等地，有五处设有少林。在我们省内，这几年经过我们田野调查，南面远到信阳，北边到安阳，东边到商丘，西边到三门峡，能查到的，不同历史时期与少林寺有关的寺庙，就达到130多处。少林寺历史上是中原的大寺，他对整个中原的佛教也都有带动作用。
　　华商报：你是否有意在长安恢复西少林？
　　释永信：恢不恢复这不是我的权力，一切都随缘，缘分到了，信众需要了，顺应大家的愿力，自然也就恢复了。现在也没有必要刻意地去恢复。
　　华商报：你心中的少林是什么样子？
　　释永信：少林寺是一个延续了1500多年历史的子孙丛林，是一个大家庭。我希望有一天，这个大家庭里人才济济，禅师如林，就像我们所在的少室山林一般茂密，这才是我心中的少林寺，那一天，才是少林寺真正中兴的时刻。
(责任编辑：UN625)
原标题：本报独家专访
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