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现在新房客厅贴砖的多还是不贴的多
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现在新房客厅贴砖的多,还是不贴的多??
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A：一帆风顺：美观又吉利
红掌：过年喜气洋洋
绿萝：好养又环保
形态做装饰显生机勃勃
还要注意通风，比什么都除有害气体
A：这种是简约式风格的沙发，相对于昂贵的欧式真皮沙发要实惠不少，其次它采用了像仿皮布滑布布料、坐包天然乳胶绵、靠头可调节功能、抱枕采用2A公仔棉、带2个糖果包、高回弹海绵、护手可拆装、全拆洗等设计、使其使用方便，舒适，摆放灵活，其三它的大户型的尺寸使起更加大气上档次！这种沙发在华南城网有，具体可到华南城网南宁百福家具的官网wanxingdashafachang.b2b.csc86.com/去了解，真心祝愿能够帮助您，谢谢！
A：不会。假如你做天花吊顶的话做完以后是完全看不出中间有梁的。巧装饰一下,不会有影响，可以在横梁下做一个半边的隔栏，类似于一个隔墙，只是觉得如果是藤树式的或一个窄一点的木家具，上面放点东西，形成一个间隔，但别完全把视线隔开。
A：地板砖的厚度一般为8mm左右，下面粘结水泥砂浆层的厚度约为30mm左右
A：在客厅就是先贴地砖，在卫生间就是不一样的，就要先贴墙砖，然后在贴地砖，这样贴起来的效果是比较好，所以要看你哪个区域的。
A：就这要看当时的设计跟布局了，如果就适用性避重就轻的选择了光线弱，那就只有从软装饰着手了，一般进门四十五度是招财区，看你家客厅在不在这边方位，可以摆个造型招财的盘，或是植物，或者简单装一下，把就光的那面墙用玻璃隔断借光，实在不行只能大动一下尽量能调节的先调节。
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A：隔出一个小间来做书房，用玻璃砖，书房的门对着主卧室门
A：做个玄关，比较常见的是做个半高鞋柜加一些软隔断（珠帘、线帘、木制的线条等）！
*上这个属于开门见窗，漏财！
A：现代建筑大多方正对称，因此，常常出现房屋大门对着邻居门、卧室门对着厕所门、卧室门对着大门等各种现象。稍懂一些*知识的人，就会发现这样的家居布局犯了门冲煞，是会影响家运的。既然如此，我们该如何化解门对门*呢？大门是气口，犹如人的咽喉之地一样，控制着整个宅邸的吐故纳新，处理的好，则家居*顺畅和煦，处理不好则宅邸气息淤积不通。气顺则宅旺，气淤则伤家运。所以大门如何布置，有什么方向讲究等等，对我们每一个用户来说都是至关重要的。我建议还是找个*师来进行化解，毕竟他们是专业人士，处理得会更妥善。
A：找专门的*大师帮你看一下，或者你装修的时候专门让装修公司的人帮你看一下，这些他们都
A：检查音响的连接线路，确保各接口插接稳固。尤其是音响连接耳机的插孔，一定要插接稳固，否则就极有可能产生极大的噪音。优化音响周边环境，尽量避免具有电磁辐射的设备产品靠近音响。电脑使用者通常都会习惯性的将*等*产品放在电脑桌上，当有来点时由于瞬间*电磁波的增强，就会导致音响产生较大的电磁干扰，发出刺耳的声响，严重影响听觉体验。因此要养成良好习惯，保持良好的音响使用习惯。
A：　1、音响喇叭存在破损，更换。
　　2、音响高音部分频率过高造成的，音响拖不动造成的,需要限制一下高音部分和低频部分。
　　3、音响功放模块的功率过小,而喇叭的功率又过大,当音量加的时或低音加强时,就会出现破音般的失真,解决办法：减小音量或低音,或加大功放块的功率。
　　4、音响音频电路或电源电路存在故障造成的
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追加悬赏:&才办完丧事的人,孕妇能不能接触呢?_百度宝宝知道直系亲属去世后必知的六大禁忌
民间丧葬的一些禁忌
民间丧葬六大忌讳事项
1、忌出葬时，抬棺者说「重」字：
在出殡时，抬棺者应保持肃静，禁讳说到「重」这个字。若不小心脱口而出，可能会生出变故，如棺柩更重而更加抬不动，或是于行进间，抬捍断裂导致棺木掉落地上。
2、忌带孝者观看建庙、婚嫁，或接触产妇及婴儿：
因一般人认为带孝者身上带有不祥之气，所以凡是与神事及喜庆有关的场合，如建庙、安灶，或是婚礼、喜宴，都应避免参加。否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建庙不灵，或新婚夫妻感情不睦。而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生
忌参加丧礼的人，与亡者相冲克
因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那么不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。
3、忌参加丧礼的人，与亡者生肖相冲克：
在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以除不祥之气。
4、忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上：
在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。
5、忌七月时出葬：
七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。
6、忌守丧期间剪发、剃胡须：
根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。
民间丧葬禁忌一百则1、不能血葬，要在野外厝放几年（厝基），然后再葬
2、下葬时，先由孝子挖三锄，谓“开穴”
3、安葬三日后要带三牺“复山”
4、安葬后要做七七四十九天，孝子不理发、不修面，谓之“养孝”
5、五七需由孝女来做
6、安葬后要做百日、周年，以后归为常规祭祀
7、葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”
8、择定移棺下葬，谓“下字”
9、下葬时穴底要平整，大头低对大儿子不利，小头低对小儿子不利
10、棺木入穴后先由长子用衣襟包第一抔五合土覆棺，其它亲人随之
11、下葬时直系亲属不能看棺内
12、抬棺材到别人门口要放鞭炮
13、老人弥留之际须穿“上路衣”
14、老人弥留之际抬坐椅上，谓“上大椅”
15、老人弥留之际亲人力求到场“送老（终）”
16、老人咽气后焚烧纸钱和床铺草，谓烧上路钱和下床草
17、去世当日设灵堂，点香油灯，放鸡蛋两只（倒头蛋）
18、有长辈来吊丧，长子等亲人必须长跪嚎哭
19、吊丧期间，亲人垢面素食，以示悲恸
20、棺木有十圆、十二花、十四刈之分，贫家用“四块板”
21、棺木一般都要在老人生前早早准备好，“六十不治棺”
22、第一年只能用白纸，第二年用黄纸，第三年恢复用红纸
23、送葬路上碰到相识者忌打招呼，恐被亡人得知，对被招呼者不利
24、作葬事者不得呼叫姓名，只能比手势，惟恐错为亡人，当“代死鬼”
25、祭拜祖先忌用不带皮的肉、去掉鳞的鱼，否则对祖先不恭、不孝
26、忌席上摆上三个菜，俗称过去死囚徒斩首前吃法
27、古有临丧不笑，望柩不歌，适墓不登垄
28、邻居有丧事时，舂米不能发出用力的声音
29、村子里有丧事时，不能在村内巷子里唱歌
30、适墓不歌，哭日不歌，送丧不由径，临丧则必有哀色
31、装殓时嘴里不能空着，古代有含玉习俗，后代有含饭团
32、忌给死者穿黑色衣服，会变成驴
33、死者棺内脚忌悬空，要踏在棺板上，头忌顶棺板，要隔以衣物
34、有的地方忌讳正午出殡
35、葬礼忌穿黑白两种颜色以上的衣服，忌穿戴鲜艳的服装首饰
36、行人忌讳碰上出殡的队伍
37、服丧时间依亲疏而定，儿子为父亲一般要服丧三年
38、家中有祭祀时，忌孩童大声说话，怕神听不到祭祀人的祈求
39、老人病逝忌说死，应说“老了”或“过去了”“走了”
40、守丧期忌走亲访友
41、守丧期穿白鞋
42、孝子服孝期间，男百日不理发
43、送葬忌讳回头看，忌讳从原路回来
44、丧葬时的花圈及纸扎祭品禁放在家门前
45、婴幼夭亡禁入祖坟
46、守丧期亲友互不拜年
47、异地死亡得设法抬回家中，不得做“门外鬼”
48、“冷尸入村败到底”，身死异地者只能停尸于村外
49、办丧酒宴请亲友帮工，筵席散，禁忌言谢，不予挽留
50、死人忌以裘皮之类做装裹，恐怕来世托生兽类
51、人死后忌无人哭
52、至亲友家报丧忌进入房中，忌直言“死”
53、参加完丧事仪式忌径直回家，须到其他场所兜个圈子
54、忌邀同去吊唁者到家中
55、忌死者尸体不僵，尸软后代不发
56、棺材下丧时，忌墓坑中有水，有垃圾污物
57、忌砍村口、坟前之树
58、有丧事、火灾之家，7日内忌串门
59、凶死在外的，忌停尸于堂
60、夭亡者忌葬于比祖坟高的地方，只能葬于低洼处
61、挖坟井忌动土后又换往他处
62、抬死尸忌走回头路
63、泥鳅、鳝鱼等没有鳞的鱼，因其形状像龙，不能用作祭祀
64、神祭（三年内为魂祭，三年后为神祭）时，汤菜里不能撒辣椒面
65、祭桌上不能摆狗肉
66、孕妇忌看喜丧事，切勿手触棺木，否则婴儿会夭折
67、忌流泪于夭折之婴儿尸上，否则再生者亦将夭折
68、人死后用方形草纸对角蒙在脸上，有了蒙脸纸防止牲畜为死人换气
69、不能让狗看见家里的死尸，否则的话，家里会再死人
70、忌81岁死，九九数到了尽头，后代将会走下坡路，将算盘拆散仍窗外解之
71、好死与凶死者的葬礼不容混同
72、不许寡妇，产妇参加丧葬
73、再婚夫妻不同葬
74、结发夫妻生则同衾，死则同穴
75、忌双日下葬，否则祸事成双
76、孝子全身披麻戴孝，手执哭丧棒和招魂幡，引导灵柩上路
77、棺木一落入墓穴就不准再移动
78、下葬时要请巫师祭穴
79、下葬时，忌讳送葬者的人影投入墓穴，就等于殉葬
80、葬礼归来前焚稻草三堆，送丧者从火上跨过，就算没事了
81、女人不能上碑
82、收殓时用艾草抹澡，将孝子取来的净水洒在胸口，然后换上孝衣
83、孝衣有三领五腰、五领七腰、九领十三腰之别，外加红布做成的“大红袍”
84、孝衣先由孝子由外到里反穿在身上，然后统一脱下来替老人穿上
85、外面要裹上丝棉，或以丝棉被作棺内垫盖
86、入棺后用两端悬有铜钱的红钱对准鼻尖牵于棺中“分经”，会后盖棺
87、盖棺后用秤砣在棺顶猛击三下，“棺材头顶三声响，方知自己是亡灵”
88、出丧时吹鼓手开道，前有幡幛，亲人在灵柩后随从，沿途鸣鞭撒纸
89、棺木入穴后，地星校正坟向，执壶筛酒，高声“呼龙”
90、大年初一，必须到亲人或近邻家崇拜新灵
91、丧时忌流泪在尸上，否则该人将发疯
92、守灵时忌猫跳上尸体，以免尸体受吓抱住旁人，可使之抱住扁担解之
93、进圹时，凡生肖相克者将之贴示门前，均须回避以免冲犯
94、葬期忌“重葬日”：正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戌日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日
95、灵桌上油灯燃油俗称剌油，不要触摸，否则身体会感到痛楚
96、入殓忌逢雷鸣，迷信死者腹肚会胀，须盖锣在身上以镇压之
97、黄鳝尾巴是尖的，是“绝尾巴”，用作祭祀恐怕要绝子嗣。
98、茄子俗称“吊死鬼”，因为吊在花梗上的，所以不能用作祭祀
99、黃豆芽形同“如意”，所以俗名“如意菜”，祭祀不可用
100、幼儿不能看葬礼、上坟，天灵盖未闭合容易被阴气侵扰而得病;
　　虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。
　　所以是很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的，以便避开禁忌，遵从习俗。
　　一、逝者安葬的禁忌
　　1、逝者的服装忌讳用缎子面料
　　老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。
　　寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。
　　2、棺木忌讳用柳木
　　棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。
　　二、葬礼的日期忌讳选在重丧日
　　重丧，（音CHONG
SANG）,重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。
　　习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。
　　三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
　　直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。
　　尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
　　四、守孝期间，子女忌穿红带绿
　　守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。
　　现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。
　　五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动
　　古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。
　　古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。
　　如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。
　　现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
　　六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联
　　过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。
　　但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。
殡葬文化中墓地是祖灵的圣地，忌随便乱动。信奉伊期兰教的民族，忌有人在坟墓旁拴猪或垒猪圈，认为这是触犯神灵。哈萨克族人骑马过墓地不能急驰，妇女则下马步行。有的甚至把墓地上的土视为圣药，用来为人治病，或用水搅拌给孕妇、产妇喝。墓地种柏树，据说防备亡者尸骨被邪怪吞食。
(一)死亡禁忌
　　死亡是自然规律，然而人们却极力回避，原因是死亡毕竟是凶祸灾难，对人们来说接触甚或听说死亡之事都是不吉利的。《礼记·曲礼》载：“天子死曰崩，诸侯曰甍，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这里既有等级观念，又有对死字的避忌，只有平民百姓例外。后世庶民百姓也讳言死，把死称为卒、没、下世、谢世、逝世、老了、走了等。
　　人死的时候有诸多禁忌。白族忌讳老人死时跟前无亲人，他们认为老人死在亲人怀里，是报答养育之恩的最后机会，俗称“接气”。汉族也忌讳人死时身旁无亲人，认为这样死去，灵魂不得安宁。河南一带，忌死在原来的房间里，认为“隔梁断气”不吉利，出殡时，要买一只活公鸡随棺木一齐抬出，方可破凶。满族忌讳在西炕和北炕上死人，因为北炕为大，西炕为贵，在此死人不吉利。人将去世时，都要移到南炕上。河南一带有“断气不抽毡，来世难转人”的说法。人将断气时，要马上把毛毡抽掉，不然死者会转生为马、牛、羊等带毛的兽类。死亡的时间和年龄，民间也有禁忌，中原一带最忌死在正月初一至正月十七日内，俗称死于大年下。民间认为36岁是人的本寿，据说一个人只要活到36岁以下早夭。人活到55岁死亡就是正常的，俗语有“五十五，自己要入土”。过了60岁死亡就是高寿了，“年纪六十六，阎王要吃肉。”东北一带老人66岁生日时，后辈给他包66个饺子(饺子个要小)，如果一次吃完，就能平平安安地跨过这个坎儿。否则，就过不去。河南一带，老人过66岁生日，女儿要送一块肉，据说是为还阎王的债，实际上也是解老人的馋。
　　俗语曰：“七十三，八十四，阎王不请自己去。”73和84也是老年人的关口，据说孔子死时73岁，孟子去世时84岁。在河南，逢老人到了这个关口，要给老人买活鲤鱼吃。据说，吃了活鲤鱼猛一蹿，就能蹿过这个关口。也有的地方在当年春日的早晨，由女儿亲自煮两个鸡蛋，悄悄到麦场上，滚上几滚，然后带回家中，让老人躲在门口吃掉。以此表示老人在神不知鬼不觉的情况下，骨碌打蛋地过了关口。如果死时81岁，也不吉利，因为九九八十一，是财数算尽之意，预示后代穷败。可在人绝气时将算盘拆散，隔窗撒出，以此破之。
(二)成殓禁忌
　　人死后，要为死者穿寿衣，东北、京津地区忌讳让死者光身而去，必须在死者断气前穿好殓衣。寿衣讲究单数，一般是五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临。寿衣忌用缎子，因为“缎子”和“断子”谐音，多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，要福佑后代多子多孙。寿衣也不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。棺材，汉族多以松柏材料，禁用柳木。松柏象征长寿，柳树不结籽，以为会绝后。棺材做好后忌移动，据说随便移动对本人不利。入殓前，亲人到齐后要给死者蒙上盖脸纸。入殓时盖脸纸不能用手揭，只能用扇子扇掉。入殓后，忌雨打棺木，俗谚有“雨打棺材盖，子孙没有被褥盖”。如果是在下葬之后下起了雨，则为吉兆，豫北有“雨打墓，辈辈富”的说法。另外，入殓前后忌猫、狗接近尸体，认为会诈尸。实际上是提亲属精心守护灵柩，尽孝心。
(三)哀悼禁忌
　　亲人亡故是悲伤之事，哭是哀悼心情的表现，但是哀悼也有章法，悲伤也应节制。《礼记》云：“妇人迎客送客不下堂，下堂不哭。男子出寝门见人不哭。”安徽、河南等地，为亡人穿衣时孝子不得哭，怕泪洒尸体，引起走尸、僵尸。锡伯族人给死者穿寿衣时，禁亲属号啕大哭，认为不吉利。安徽一带有人死三日之后禁哭之说，据说人死三天，亡灵要上望乡台，到望乡台后知道自己已为鬼魂，此时家人一哭，会使死者更加悲痛。满族人死后，小辈可以放声大哭，但出殡回来，就不能再哭，否则，意味着又要死人。俗语有“辰时不哭，哭有重丧”之说。
　　家中死人，孝子报丧，报丧时不能进屋，要在室外行跪礼。中原地区，孝子报丧，无论长幼辈，见面均磕头，俗语有“孝子头，满街流”。北方民间举丧期，非丧事不谈，面垢禁洗。女忌脂粉，男忌剃头。吊丧时，亲友往往送礼。丧家收礼时要回礼，一般的习俗是送礼忌双，回礼忌单。
(四)葬埋禁忌
　　古代有三日而殓，三月面葬之说。三日而殓的原因是等候死者复生，如果三日不生还，说明死者已亡。三月而葬在实际上不可行，所以后世安葬死者多在三日、七日，忌双日子。台湾、南方地区有忌七日下葬的，因为七日被称为鬼日，鬼魂要到人世上来讨食，为避鬼煞，忌七日下葬。旧时，民间有忌“重丧”的习俗，重丧是指死者出生年月日，与死者死时的时辰有干支重字，俗称日不清。遇此情况都要采取措施破之。河南孟县，遇有重丧，便另做一个小棺材，内装面人，放在大棺尾部底座上同埋地下。河南林县是杀一只公鸡破灾。
　　墓地的选择自古以来都十分讲究。俗信以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。晋代的《葬经》就已有葬地选择与后世兴衰的预言之说，《葬经》说左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武是最好的墓地。具体说，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有跨池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，此为最贵之地。简单地说，墓地靠山临水、枕山面水、东有流水、西有长道为风水宝地。后世又出现风水先生专相墓地，无非是利用人们为后代子孙祈求福禄的心理，骗取钱财。旧时，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。总的来说，墓地应选自然环境壮美之地，忌环境崎岖古怪、歪斜险峻。
　入殓后，放棺室内忌红色，河南地区点主时不用红笔。彝族却是孝子以指血点主，是为感谢父母养育之恩。旧时，民间死人要点一盏草灯，直到出殡为止，其间灯不能熄来，否则亡人在阴间路上要跌倒。原因是此灯为亡人在阴间照明用的。出殡时这盏灯又叫脚头灯、长命灯。《白蛇传》里写许仙受法海挑拨，端午节让白娘子喝雄黄酒，白娘子现出原形，许仙惊吓而亡。一往情深的白娘子酒醒后救许仙还阳，冒险赴昆仑山盗取灵芝草。临行前在许仙脚后点一盏长命灯，命小青时刻守候。只要灯不灭，许仙就有救。当白娘子在昆仑山与鹤童大动干戈时，那盏灯忽明忽暗，急得小青提心吊胆。多亏南极仙翁成全了白娘子，在长命灯熄灭之前取回了灵芝草，救了许仙。东北满族、赫哲族有尸体从窗户抬出的习俗，认为门是活人出入的，忌死人通行。德昂族在出殡时，棺木小头朝前，意思是送亡灵一直朝前走，不让其回转过来。否则，不吉利。旧时的开封，城内居民墓地多在城东或东南，出殡时走曹门、宋门、北门、忌出南门、西门。下葬之后，汉族有绕墓三周的习俗，鬼魂如果出来跟随活人回家，绕墓三周可使鬼不追。在回家途中忌回头观看，怕不吉利。
(五)丧眷禁忌
　　民间常常把丧事视为凶事，而丧眷也带有不祥之义，因此有诸多禁忌。各个民族在葬期内禁生产活动比较普遍。佤族人埋葬死人的当天，全寨人都要停止下地劳动生产，丧家数日内都忌生产。怒族、苗族、傣族也有此俗。其原因，一是丧事为凶事，丧期参加劳动会危害庄稼，使粮食歉收。二是出于对亡灵的敬畏，为了祭奠亡灵，所以要停止生产。社交活动在殡葬期间要尽量减少，以免给他人带来晦气。汉族、苗族、藏族、蒙古族等都忌讳在守孝期间参加社交活动。服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”《帝京岁时纪胜》载：“服制之家不登贺，不立门簿。虽有亲宾来拜谒者，亦不答拜。初五日后始往叩谢，名曰‘过破五’。如果丧眷不能自觉遵守禁忌，外人要进行干预，并强制其执行。守孝期间，服饰也有禁忌。汉族忌穿红装、彩服。山东地区，忌穿红、绿、黄等鲜艳色彩的服装，只能穿白、灰、蓝、黑等素色服装。孕妇忌系孝带，以免损伤胎儿。藏俗凡人死后，男子百日不穿美服，不梳沐，妇女要去掉耳环、念珠，以示哀悼。丧期在饮食方面一般都吃素，忌食肉类。《礼记》曰：“行吊之日，不饮酒食肉焉。”苗族父母去世，三年内忌食狗肉。布依族以牛肉招待吊丧宾客，而子女媳孙只能吃素。在台湾，服丧期间忌做甜年糕，忌食粽子。苗族，父母或同村人去世，一个月内忌食辣椒，不守禁忌者为死者仇人。
(六)祭扫禁忌
　　祭扫坟禁，忌孕妇参加，不然死者亡灵会扑着胎儿使孕难产。一般妇女也忌上坟祭扫，俗信女人上坟，意味家中无男子，无后代子孙。上坟烧纸时，忌用棍棒挑动，怕冥钞挑碎，祖灵不好使用。如果冥钞烧到一半，另一半未燃，也不能重烧，据说是留给活人用的，只能留下，不能再烧，否则子孙要绝。上坟祭扫的时间各地不一。河南有第二天上坟的，叫“复二”。黑龙江一带，是葬后三天内，家人每天晚上要到墓地去送灯。据说是不让死者害怕。民间上坟祭扫，初丧时以七数为期，逢七必祭，通常以七七为终局。此俗古已有之，在《北史魏书》、《北齐书》中均有记载。佛教认为，凡夫死后，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，一般并不能立即转生。未转生的亡灵不是鬼，而是叫做“中有身”或“中阴身”，是在死后至转生过程中的一种身体。中阴身的时间通常为49天，在此期间等待转生机缘的成熟。所以，人死后七个七期中，孝属或亲友如能请僧人为他做些佛事，亡者即可因此而投生更好的去处。因此，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七之后。亡灵托生的类别已成定案，再做佛事虽然有用，但那只能增加他的福分，却不能改变亡灵托生的类别。如果一个人。生前做恶很多，注定来生要托生畜类。当他死后的七七期中，若孝属、亲友为他大做佛事，使他在中阴身的阶段听到出家人诵经，知道佛经的道理，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。民间一般都重视五七的祭扫。五七时，儿女要做水饺，按死者年龄一岁一个，只许多，不许少。上祭时，须在坟前吃完，不能将剩的带回家。六七的祭品由女儿制作。民间有“说一千，道一万，六七不吃家常饭，单等女儿摆筵宴”的俗语。七七祭扫，河南、江苏等地忌供面条，认为面条象征绳索，死者亡灵看到会胆战心惊，六神不安。逢七祭扫，也有例外，河南、山东、浙江等地忌四七上坟，原因是“四”与“死”谐音。河南有祭七避子之说。如死者有一个儿子，则一七不祭；死者有两个儿子，则二七不祭。
民间禁忌100例（佳节类）
1、大年初一不扫地、不倒垃圾
2、大年初一不泼水，会把财气倒掉
3、大年初一要穿新衣
4、大年初一不与人争吵
5、大年初一不打骂小孩
6、大年初一不煮生食
7、大年初一不做针钱活，忌动刀、剪、尺
8、大年初一只吃两顿，晚上早早睡觉
9、初一不出门，初二拜新灵，初三拜母舅，初四拜丈人
10、正月初一忌说不吉利的话
11、正月初一忌动用家什物件有响声，忌摔打
12、正月初一不杀生，血光是不祥之兆
13、正月初一忌午睡，男人午睡田畦崩塌，女子午睡厨房生灾变
14、正月初一忌哭闹
15、正月初一忌借东西
16、正月初一忌跌倒
17、正月内忌看病请医生，一般小病不服药
18、手艺人新年第一次开工要给红包，不能记帐
19、春节后出远门要逢六、八吉利日子
20、正月不提亲，认为提亲死媒人
21、春节禁忌打碎器物，打碎了要说岁岁（碎碎）平安吉利话
22、春节忌丧家拜年
23、春节忌向别人借一切物件，包括钱
24、春节忌条凳倒地，因为人死出殡时抬起棺材，踢倒条凳才起步
25、春节忌付款，忌清偿债务，忌讨账
26、初四各家方可扫地倒垃圾，扫地时要从外扫到内表示进财
27、年夜饭上鱼而不吃鱼，表示年年有余
28、年夜饭不要喝汤，要不出门遇雨
29、十二月十六日至除夕夜忌病故、伤亡，被说成是年猪
30、三十中时乎各家吃挂面
31、除夕夜游子定要归家团圆，“有钱没钱，回家过年”
32、过年吃过中午饭到正月十五，不可以逼债
33、正月十五又称上元节，俗称完年，要吃汤圆、观灯
34、六月十三日为龙王会，要祭祀祈求风调雨顺、五谷丰登
35、九月二十二日为火神会，悬大红纱灯、请道士念经
36、端午节吃鸭蛋明目清心，最好让童子尿泡过，也吃绿豆糕
37、二月十九、九月十九为观音会，限女子自愿参加
38、六月六为“姑姑节”，要请回已出嫁的老少姑娘招待一番
39、六月六“晒龙袍”，将藏在箱底的衣物取出来晒一晒，可免霉烂
40、六月初六是“天贶（赐赠）节”，此天的寿星别人要让着他
41、腊月二十四祭灶，初为老太，后改男人，女性祭灶要戴斗笠遮面
42、腊月二十四要打扬尘（除尘），清洁卫生
43、腊月二十四过小年，有的地方为腊月二十三
44、正月初七为人生日，要吃胡椒汤，象征人生酸甜苦辣
45、过年前要择日洗“过年澡”，不可以拖到三十这一天
46、清明或冬至挑坟，小年或大年请坟祭祖
47、先祖过世要荫七个七和百日、周年、生祭，五七由孝女祭祀
48、清早黎明出门容易遇到鬼，俗谓“大清早上遇到着鬼”
49、有的地方，大年初一拜新灵
50、下午不去探望病人
51、下午一般不去做客
52、有的地方做寿“祝九不祝十”，因十数为满，惟恐有到头了的嫌疑
53、冬至日要食南瓜粑，俗谓明目
54、七巧节女人要在月光下做针线活，谓之乞巧，否则不会女红
55、四月初八为浴佛节忌杀生，猎人停止狩猎，小孩禁伤鸟类，今不存
56、清明节请坟添土可在上午，但上坟烧纸忌在早晨和中午，要在下午四点钟以后
57、初一、十五日是敬神祭鬼的日子，不能看望病人
58、有些地方“送36岁”，亲友送白鸡一只，白衬衫一件避邪
59、七月十五为鬼节，傍晚在村头焚化纸钱赈济孤魂野鬼
60、端午节又称五月节，午时全家闭门不出，躲午避凶
61、三月三俗称鬼节，古称上巳节，吃蒿子粑，驱邪粑鬼
62、出远门归家忌前后一周时间，即从出门之日至回来时间刚好七天
63、五十岁开始做寿，男做九，女做十
64、“七不出，八不归”，逢七不出，古代女子有“七出”
65、逢八不归，八有分的意思
66、二月初二晚主妇坐床头用木棒击打破瓢：敲瓢碴，十窝老鼠九窝瞎
67、二月二百虫出蛰。主妇炒熟黄豆，一家人都吃，叫“吃蝎子爪”
68、重阳节忌出嫁不到三年的女儿回娘家，“回家过重阳，死她婆婆娘”
69、冬至节夫妇忌宿娘家，“娘家住个冬，夫家失去公”
70、“逢五莫出门”，每月初五、十五、廿五这三天都不宜出门
71、中元节诸事不宜，不买車、不购屋、不嫁娶等
72、中元节不能在家里祭拜亡魂，在外面或马路上，否則易招游魂野鬼入室
73、中元节拜亡魂同时千万別说自己是谁，只要说请用即可
74、中元节拜亡魂后的东西最好別吃
75、婚嫁、丧葬、添丁、盖房等红白喜事后，七天内钱、谷及用具均不外借
76、上述还忌付款理账、忌讨偿债务
77、正月忌理发，认为正月理发死舅舅或大伯
78、正月初一至十五忌农事耕作
79、腊月十六后忌动土，忌搬迁、拆房
80、腊月二十四祭灶后忌打破碗碟
81、每年立春后的第一至第五个戊日不动土、不挑粪、不推磨、不扫地
82、“初五、十四、二十三、太上老君不炼丹”，月公忌日诸事不宜
83、凡历书所载阳（杨）公忌日诸事不宜
84、农历二月初二为“雀儿会”，忌进菜园
85、大田播种日期分为伸日和缩日（农历每月的1至5、11至15、21至25日为伸日，其他为缩日），选在缩日播种，庄稼长不好
86、打雷时要向门外丢一把刀或剪子，可以防止被雷惊吓的邪物逃进屋里来
87、半夜或雾天有熟悉的人叫你名字，切要等到三声后才能答应
88、半夜不能照镜子，所以在民间老百姓家里的镜子都是扣着放的
89、天黑以后回家，进门后要转过身来关好门，不能直接带上门
90、半夜去厕所或去没有人的地方，要先大声咳嗽，以提示阴阳互相回避
91、正午时分是一天中的凶时，杀人在午时三刻，此时不要独自去野外乱走
92、土地会，二月初八和八月初二，限男人参加
93、二月初二古称中和节，俗称龙抬头，忌动剪刀针线
94、二月初二忌推磨
95、二月初二汲水忌碰井沿，以上都是怕伤了龙
96、清明节前一二日为寒食节，禁忌烟火
97、每月初一、十五是敬神祭鬼的日子，忌服药、忌说不吉利话
98、日落后不可吹哨子，会召来鬼魂，或吵醒神明和祖先
99、七月鬼节忌晚间外出，以免惊动鬼神遭殃
100、八月中秋节忌阴雨，否则来年年景不好&
民间禁忌100例（物征类）
1、禁忌黄色的衣服，否则视为要造反、想篡位
2、常以为绿色、碧色、青色为贱色，只有娼妓、优伶等贱业中人才用于服饰
3、男人非蓝即黑，灰蓝黝黑，四十岁以上的男子就要少穿蓝色了
4、红色只限三十岁以下女人穿着，俗说“红到三十绿到老”
5、白色、黑色为凶色，或能引出黑无常、白无常来，婚嫁、生育、节日忌
6、忌浓妆艳抹、穿着华丽，色彩应当与人的年龄、相貌、品行、德才相符合
7、女人艳妆过分被视为轻浮下贱，男人穿着鲜亮过头被视为浪当好淫之辈
8、丧葬期间禁忌穿着红色衣裳，惟恐冲犯鬼魅、神灵
9、民间做寿衣时材料忌用缎子，恐有“断（缎）子绝孙”之虞
10、带洋字的布料会使寿衣带有“阳间”含义，丧葬时禁忌用于寿衣
11、“男人露脐，女不露皮”，中国服饰将身体各部位捂遮得严紧是一大特色
12、寿衣袖子要长，忌讳袖短露手，否则将来儿孙要讨饭的
13、忌讳衣服的扣子为双数，“四六不成材”，双数会影响事业成功
14、孀妇改嫁时才反穿罗裙，若平时女人反穿罗裙自然是不吉祥的
15、特别忌讳将衣服反穿着，意味着是在诅咒自己的亲人死去
16、忌穿别人穿过的衣服，灵魂会不得安宁
17、忌讳晾晒干的衣服不叠好放一段时间就直接穿在身上，会变成“竹竿鬼”
18、忌讳帽子戴歪，俗语称“歪戴帽，狗材料”
19、忌讳衣扣不系，或系错
20、忌讳不穿鞋袜，或只穿一只鞋袜
21、旧时妇女忌不裹脚，又忌裹脚带松驰拖地，必犯酒色
22、禁忌男性触摸女性的服饰、衣物，否则视为有邪念
24、忌讳从衣物上、帽子上跨过或踏踩或坐在上面
25、忌衣服穿在身上缝补，不脱衣缝补嘴里必须衔一样东西，如筷子、秫秸
26、建家宅要看风水，看风水又称堪舆，堪为天道，舆为地道
27、建宅需选好地基，要顺势忌逆势，一般都是坐北向南，忌坐南向北
28、最忌南（前）高北（后）低，俗说“前高后低，主人被欺”
29、建宅不宜居当冲口处，实在避不开应立石契书“泰山石敢当”以灭邪
30、建宅不宜居塔冢、寺庙、祠社、炉冶及故军营战地
31、建宅不宜居山、大树有冲射处
32、建宅不宜居草木不生处
33、建宅不宜居正当流水处
34、建宅不宜居大城门口及狱门、百川口去处
35、建宅忌讳宅无出路
36、建宅东边喜水忌路，有路则为泄财；北为寇方，有路亦凶多吉少
37、宅基地形状俗以为四方形或南北长，东西狭的主吉；东西长南北狭的主凶
38、古有“宅不西益”，即宅地忌往西边扩大，会害于宅神，或有死亡事发生
39、旧时还有忌五月盖屋的习俗，“五月盖屋，令人头秃”
40、宅院易实忌虚。五实为：（1）宅小人多；（2）宅大门小；（3）墙院完整；（4）六畜齐全；（5）水流东南。五虚为：（1）宅大人少；（2）门大内小；（3）墙院不整，（4）井灶不处；（5）地多屋少
41、宅院忌讳呈簸箕形，即左右陪房外展，俗以为会失财
42、宅院又忌不呈四方形，尤忌三角形，俗谓“三条腿的院子”
43、建东西屋“宁叫青龙出头，不叫白虎张嘴”，即西屋不能比东屋的间数多
44、盖房的间数，习单忌双，“四六不通脊，通脊死闺女”
45、忌讳某家的房子、院墙高于其他人家，否则会压了人家的运气
46、盖房出檐要留滴水，忌讳超出自己的宅基地滴露到邻家房上、院中
47、后房檐忌砌“狗牙砖”，否则认为是咬着后家了，后家会竭力反对
48、山墙忌照冲着邻家的院子，以为是以箭射人。如躲不开须在山墙脊头扣一沙锅。执意不扣沙锅的，邻家会在院中安一面镜子反射
49、厕所不能建在上首，即不能建在房子的左边，否则不吉
50、鸡窝忌垒在正屋的屋檐下，谓之“双落泪”，不吉利
51、修阴沟也不能通过别人的宅院，否则会把别人的家财冲走
52、凡人家门前有双池，为哭字头，不祥
53、西边有池，为白虎开口，不吉，皆须忌之
54、门前有窑者，恐烧断财路，也不祥瑞
55、门若与邻家相对，忌正冲，忌门小。尤以门小者更遭其害，俗谓“大口吃小口”。若小不能避，需于各自门内垒影避墙，以挡避邪物侵袭
56、宅院内忌讳这屋和那屋的门窗相对，“门对窗，人遭殃，窗对门，必伤人”
57、忌房子的中间高两头低，说是“小鬼担挑”，不吉利
58、草房怕积水要陡，瓦房顶重应平，“草房平，住不成；瓦房陡，住不久”
59、瓦房覆顶，瓦的行数喜单忌双，木工祖师鲁班乳名叫“双”，为避其讳
60、龙是圣物，只限用于宫殿、庙宇、牌坊等神圣建筑物，民房禁忌装饰龙形
61、房上檩条的摆放，要注意根梢方向，“晒根不晒梢，晒梢把祸招”
62、“屋后不栽槐”，槐树在古代是吉祥、长寿和官职的象征，不能栽于屋后
63、禁忌在院内种植楝树，以为楝子为苦豆，兆主人食苦果
64、忌在院内种植杏树，俗谓“人兴树不兴(杏)，树兴(杏)人不兴”
65、忌在宅旁种柏树，俗谓柏树是坟头树，是死人的象征，种之不祥
66、新房屋一旦盖好就要住人，俗以为新房忌空室，不然会有鬼祟
67、民间忌讳常关屋门，惟恐“关门绝户”
68、门坎是家神凭依之处，故忌坐、踏、站在上边，尤忌用刀砍或以刀砧
69、二八月不造灶，俗谓是月造灶不吉
70、忌睡觉时头朝窗户和门户
71、忌讳头枕窗台、门槛，俗说卧枕户砌，鬼陷其头，令人病癫
72、床的方向禁忌与屋梁交叉，即所谓“驮梁”，据说会导致贫穷凶厄
73、建灶时禁忌孕妇、产妇或带孝者在场观看，不是断炊就是失火
74、忌讳火门朝东、西、南三向。朝东、西，犯了“烧东西”的忌讳，朝南也不好，俗说“向南烧，燎太阳，向北烧，无祸殃”，只有朝北才是好的
75、垒砌锅灶忌讳盛饭时勺子往大门以外的方向舀，否则以为会失财
76、禁忌用脚蹬或者随意坐在灶台上边和旁边
77、不能在灶口烤脚、袜子
78、吃剩下的食物、骨头等禁忌扔进火里
79、禁忌在灶头舂盐巴或在灶门前梳头
80、忌在灶火旁边吐痰擤涕或往火上倒水
81、忌在火塘旁分娩，裸露身体，大小便或烧、洗脏东西
82、熄灭灶火时忌乱敲打或用脚踏
83、刷锅时，忌用筷子敲锅沿、灶沿
84、室内禁忌将两把扫帚放在一起，“扫帚星”不祥之物叠加会使其恶力大增
85、打扫屋子时，又忌将两把椅子对叠在一起，令人有收场的感觉
86、扫室内地面时，忌讳用扫院子的大竹扫帚，会令女婿不再上门来
87、扫室内的地时，忌讳从里往外扫，而要从外往里扫
88、不喜迁居，俗说“人搬穷，火搬熄”
89、面对或背向太岁所在方位迁居皆凶，为了稳妥起见，迁居时必须避开太岁
90、“六腊月不搬家”，俗谚云“六、腊月出门，神仙也遭难”
91、搬家先搬灶，灶王爷与家谱要先迁移到新居处，其后才能搬别的东西
92、忌在原住处墙上留“人头画”
93、建房上梁时忌讲“没圆钉”
94、人穿红衣死后会变成厉鬼，所以不要给将死之人穿红衣
95、造屋时忌遭人暗埋祟物，为此屋主惟恐怠慢会遭工匠的报复
96、送给别人扫帚要从院墙扔出去
97、扫帚忌倒置
98、脚盆忌上灶头、桌子
99、忌雨水向外流，翻盖房子宁向前赶一山，不向后赶一砖，往后赶死老人
100、忌向空中扔别人帽子，俗语“欺人不欺帽”&
民间禁忌100例（丧仪类）
1、不能血葬，要在野外厝放几年（厝基），然后再葬
2、下葬时，先由孝子挖三锄，谓“开穴”
3、安葬三日后要带三牺“复山”
4、安葬后要做七七四十九天，孝子不理发、不修面，谓之“养孝”
5、五七需由孝女来做
6、安葬后要做百日、周年，以后归为常规祭祀
7、葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”
8、择定时辰移棺下葬，谓“下字”
9、下葬时穴底要平整，大头低对大儿子不利，小头低对小儿子不利
10、棺木入穴后先由长子用衣襟包第一抔五合土覆棺，其它亲人随之
11、下葬时直系亲属不能看棺内
12、抬棺材到别人门口要放鞭炮
13、老人弥留之际须穿“上路衣”
14、老人弥留之际抬坐椅上，谓“上大椅”
15、老人弥留之际亲人力求到场“送老（终）”
16、老人咽气后焚烧纸钱和床铺草，谓烧上路钱和下床草
17、去世当日设灵堂，点香油灯，放鸡蛋两只（倒头蛋）
18、有长辈来吊丧，长子等亲人必须长跪嚎哭
19、吊丧期间，亲人垢面素食，以示悲恸
20、棺木有十圆、十二花、十四刈之分，贫家用“四块板”
21、棺木一般都要在老人生前早早准备好，“六十不治棺”
22、第一年对联只能用白纸，第二年用黄纸，第三年恢复用红纸
23、送葬路上碰到相识者忌打招呼，恐被亡人得知，对被招呼者不利
24、作葬事者不得呼叫姓名，只能比手势，惟恐错为亡人，当“代死鬼”
25、祭拜祖先忌用不带皮的肉、去掉鳞的鱼，否则对祖先不恭、不孝
26、忌席上摆上三个菜，俗称过去死囚徒斩首前吃法
27、古有临丧不笑，望柩不歌，适墓不登垄
28、邻居有丧事时，舂米不能发出用力的声音
29、村子里有丧事时，不能在村内巷子里唱歌
30、适墓不歌，哭日不歌，送丧不由径，临丧则必有哀色
31、装殓时嘴里不能空着，古代有含玉习俗，后代有含饭团
32、忌给死者穿黑色衣服，会变成驴
33、死者棺内脚忌悬空，要踏在棺板上，头忌顶棺板，要隔以衣物
34、有的地方忌讳正午出殡
35、葬礼忌穿黑白两种颜色以上的衣服，忌穿戴鲜艳的服装首饰
36、行人忌讳碰上出殡的队伍
37、服丧时间依亲疏而定，儿子为父亲一般要服丧三年
38、家中有祭祀时，忌孩童大声说话，怕神听不到祭祀人的祈求
39、老人病逝忌说死，应说“老了”或“过去了”“走了”
40、守丧期忌走亲访友
41、守丧期穿白鞋
42、孝子服孝期间，男百日不理发
43、送葬忌讳回头看，忌讳从原路回来
44、丧葬时的花圈及纸扎祭品禁放在家门前
45、婴幼夭亡禁入祖坟
46、守丧期亲友互不拜年
47、异地死亡得设法抬回家中，不得做“门外鬼”
48、“冷尸入村败到底”，身死异地者只能停尸于村外
49、办丧酒宴请亲友帮工，筵席散，禁忌言谢，不予挽留
50、死人忌以裘皮之类做装裹，恐怕来世托生兽类
51、人死后忌无人哭
52、至亲友家报丧忌进入房中，忌直言“死”
53、参加完丧事仪式忌径直回家，须到其他场所兜个圈子
54、忌邀同去吊唁者到家中
55、忌死者尸体不僵，尸软后代不发
56、棺材下丧时，忌墓坑中有水，有垃圾污物
57、忌砍村口、坟前之树
58、有丧事、火灾之家，7日内忌串门
59、凶死在外的，忌停尸于堂
60、夭亡者忌葬于比祖坟高的地方，只能葬于低洼处
61、挖坟井忌动土后又换往他处
62、抬死尸忌走回头路
63、泥鳅、鳝鱼等没有鳞的鱼，因其形状像龙，不能用作祭祀
64、神祭（三年内为魂祭，三年后为神祭）时，汤菜里不能撒辣椒面
65、祭桌上不能摆狗肉
66、孕妇忌看喜丧事，切勿手触棺木，否则婴儿会夭折
67、忌流泪于夭折之婴儿尸上，否则再生者亦将夭折
68、人死后用方形草纸对角蒙在脸上，有了蒙脸纸防止牲畜为死人换气
69、不能让狗看见家里的死尸，否则的话，家里会再死人
70、忌81岁死，九九数到了尽头，后代将会走下坡路，将算盘拆散仍窗外解之
71、好死与凶死者的葬礼不容混同
72、不许寡妇，产妇参加丧葬
73、再婚夫妻不同葬
74、结发夫妻生则同衾，死则同穴
75、忌双日下葬，否则祸事成双
76、孝子全身披麻戴孝，手执哭丧棒和招魂幡，引导灵柩上路
77、棺木一落入墓穴就不准再移动
78、下葬时要请巫师祭穴
79、下葬时，忌讳送葬者的人影投入墓穴，就等于殉葬
80、葬礼归来前焚稻草三堆，送丧者从火上跨过，就算没事了
81、女人不能上碑
82、收殓时用艾草抹澡，将孝子取来的净水洒在胸口，然后换上孝衣
83、孝衣有三领五腰、五领七腰、九领十三腰之别，外加红布做成的“大红袍”
84、孝衣先由孝子由外到里反穿在身上，然后统一脱下来替老人穿上
85、外面要裹上丝棉，或以丝棉被作棺内垫盖
86、入棺后用两端悬有铜钱的红钱对准鼻尖牵于棺中“分经”，会后盖棺
87、盖棺后用秤砣在棺顶猛击三下，“棺材头顶三声响，方知自己是亡灵”
88、出丧时吹鼓手开道，前有幡幛，亲人在灵柩后随从，沿途鸣鞭撒纸
89、棺木入穴后，地星校正坟向，执壶筛酒，高声“呼龙”
90、大年初一，必须到亲人或近邻家崇拜新灵
91、丧时忌流泪在尸上，否则该人将发疯
92、守灵时忌猫跳上尸体，以免尸体受吓抱住旁人，可使之抱住扁担解之
93、进圹时，凡生肖相克者将之贴示门前，均须回避以免冲犯
94、葬期忌“重葬日”：正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戌日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日
95、灵桌上油灯燃油俗称剌油，不要触摸，否则身体会感到痛楚
96、入殓忌逢雷鸣，迷信死者腹肚会胀，须盖锣在身上以镇压之
97、黄鳝尾巴是尖的，是“绝尾巴”，用作祭祀恐怕要绝子嗣。
98、茄子俗称“吊死鬼”，因为吊在花梗上的，所以不能用作祭祀
99、黃豆芽形同“如意”，所以俗名“如意菜”，祭祀不可用
100、幼儿不能看葬礼、上坟，天灵盖未闭合容易被阴气侵扰而得病
过去，乡民的禁忌很多，这些禁忌，用现在的眼光看，有的属于迷信，有的则是经验和教训的总结，有的类似于道德规范和礼节，有的则是属于崇拜和纪念。归纳起来，大致可分为行业禁忌和生活禁忌。
（一）、行业禁忌
１、煤窑不准打口哨，煤只能用铣铲，不许用镢创。
２、商人不许打蚰蜒（当地方言称“木扫扫”
初一、十五不扎针。
４、理发业农历七月十三不营业（据说此日是剃头祖师罗真人的生日，理发者停业以祭祀）。
５、砖瓦窑不许说“红”字。旧时砖瓦窑烧制出来的砖瓦都是青砖青瓦，谁要是烧红了，就难以卖出。
不打老鼠。唱戏的坐船不收钱。
传说过去，一唱戏班子坐船去某地，行至江中，实然发现船帮漏水，船主当时手无木料修补，唱戏的便立即拆开“牙子”（一种用高质量木板制成的打击乐器，亦称“拍板”）帮船主钉住漏洞，避免了事故。船主为了答谢唱戏的补船之恩，决定不收渡费，以后便相沿成俗。
７、食品行业煮饺子、元宵等食品，破了不能说“破了”，要说“挣了”。
８、木匠尺和尺不能叠在一起比试，意为木匠不能比“吃”（“吃”、“尺”同音）。
（二）、生活禁忌
１、杨公忌日全年共十三个，七月两个，其余每月一个。从农历正月十三日算起，往后每月向前推两天，即正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，腊月十九。逢忌日，不事嫁娶，不动土木，不走亲友。目前，民间对这些忌日是否都记得那么准确，倒也未必，但对于正月十三这个忌日，却还执行得此较认真，象正月开始的建房、给新嫁出去的女儿送节，无论如何都要避开这一天。
杨公忌日，是为纪念北宋名将杨继业出师失利而专设的忌日。日期排列虽有些机械，但便于记忆和推算，具有实用性，故能流传至今。
韩城在北宋时，同杨继业镇守的晋北一样，同为抗辽前方。强烈的爱国主义情绪，使百性对抗敌英雄倍加关切和敬仰。加之韩城与晋地仅一河之隔，当地居民又多由晋地迁来，晋文化的影响更加深了百姓对杨家将的怀念，特别是在韩城陷于辽、金、元的统治之后，这种怀念便通过“杨公忌日”而演变成为一种卧薪尝胆不忘国耻的精神支柱，这就是虽历近千年，韩城民众仍不忘杨公忌日的主要原因。在韩城几千年的文明史上，能年年月月对一位英雄进行心祭，唯此一例。这不能不说是韩城民俗的又一重要特色。
２、其他禁忌
（１）六月、腊月不动土，不搬家。
（２）初一、十五不看望病人，下午不看望病人。
（３）正月初五不走外婆家。
（４）妇女生孩子后第四天、第六天不去看望。
注：旧时医学不发达，初生婴儿易染四六风，故乡人忌四六以避嫌疑。
（５）妇女熬娘家或走其他亲戚，过节前必须回家。
（６）嫁出去的女儿不许在娘家生孩子。
（７）新媳妇下轿（车）时，四种人应当回避。
Ａ、孕妇；Ｂ、寡妇；Ｃ、新婚不过百天的男女；Ｄ、服丧不过百天的男女。
（８）麦场上不能在碌碡上坐，簸箕不能朝天。
（９）借药锅不能送，要请人家来取。
（１０）不许头戴孝布进别人家门。
（１１）丧仪和上坟后的蒸食，回家进大门前必须掰破。
（１２）丧事后头一年春节不许贴红春联。
（１３）客人走后不许扫地。
（１４）客人吃饭时不许刮锅。
（１５）逢宴请，父子不同席，师徒不同席。
（１６）年龄不过１２岁的儿童，其衣服不许搭晾在露天过夜。
（１７）盖房禁忌:①院子不正不能盖房。②不能颠梁、倒柱、交间椽。
注：此指盖木房。以木作梁，必须大头朝外，有向内“发”之意；以木作柱，必须大头在下，有向上“发”之意；以木作椽，两头必须在上下檩条的同一位置，不能上头在这间，下头又在另一间。
3.不准“大口”对“小口”。
注：“大口”指门，“小口”指窗。如盖东房，必须与西房门对门，窗对窗。倘门与窗相对，则被称为“大口吃小口”，为建房之大忌。
4.槐木、柳木不上房。
在乡民的观念中，“槐”字有“鬼”，“柳木”容易成精，即人常说的“柳树精”。房上若有“鬼”或“柳树精”，家中便不会安宁，故盖房忌用槐、柳。
实际情况是，槐木生长期长，旧时为不可多得的硬木料，多用来制作器具，故有“寸槐，不可烧柴”之谚。用其作房木，似有大材小用之嫌。柳木恰好相反，为速生树种，属软木料，不结实，又易生虫，故亦不用其作房木。为了让人们记住这些常识，古人便将其以禁忌的形式流传下来。
5.民谚曰：“东高不算高，西高压断腰”。
意思是如果东、西两家房子并列，东边的房脊比西边的高出一点还有情可原，若西边的房脊高出东边的房脊，则认为是欺人。
6.院中水必须从大门前流过。
7.厅房、门房间数必须是三、五等单数，不能为二、四等双数。
过去，由于迷信心理的驱使，人们把一些意外或非常的现象，均认为含有预兆。这种预兆，至今还在民间流传。如：
（一）有人突然打喷嚏，便认为是谁在念叨自己。
（二）有人感觉耳朵发烧，便认为是有人在骂自己。
（三）喜鹊在自家房上叫，表示要来客人。
（四）过去晚上点灯使用青油灯（青油即食油，在灯碗中添上食油，旁边压上一根用棉线捻成的灯芯，点燃即可照明）如灯芯结下灯花，即认为有喜事临门。
（五）听见猫头鹰在附近叫，预示村里要死老人。
（六）年龄逢明“七”暗“九”为不吉之年，特别是对“暗九”特别警惕。所谓“暗九”，即年龄为“九”的倍数。而在这“暗九”中，最重要的是三十六岁和四十五岁，所以一般人认为这是人一生中的两大门槛，为了平安过关，身上大都要佩戴避邪物。
（七）韩城有民谚曰：“男跌晴，女跌阴，老婆跌倒下连阴（雨）”。意思是下雨天，男的滑倒了，预示天要转晴，女的滑倒了，天晴不了，要是老太太滑倒了，就要下连阴雨。
（八）梦见蛇，可能会得到钱（蛇是钱串子的象征）。
（九）左眼跳钱，右眼跳拳。意思是如果左眼跳，就可能要得到钱；左眼跳，可能要与人吵嘴打架。
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咒术在民俗学中，也称“魔术”（这里魔术的含义与现代杂技中的魔术含义截然不同），用现代人的话来说，就是一种迷信的驱邪手段。古代的巫士使用的咒术名称繁多，现择其尚留残余者，分类简述。
（一）招魂法
在当地人的认识中，人的魂与肉体是密不可分的，人活着，魂就附在肉体上，人死了，魂也要与肉体随之而去。于是，便产生了“招魂”法。
１、引魂人死之后，在大门一侧上方挂一长七尺、宽七寸的蓝色绸（或绢）带，上书“魂兮来归”，名曰“引魂幡”，其辞出自屈原弟子宋玉的《招魂》赋。七日出殡时，引魂幡又要走在灵柩前引路，棺木下葬后，将引魂幡铺在棺木盖上，方才完成使命。
２、叫魂当地人俗称“冠魂”。即某人在庭院之外遭遇横祸，或亡或伤，家里人便派三名不同姓氏的妇女，抱上公鸡，拿上秤及患者衣服，择夜静更深、满天繁星之际，悄然走到出事地点，一人用秤秤衣服，一人拍打公鸡，让鸡叫，然后回家，路上一人不断叫“&&回来啦”，另一人则答“回来啦”，如此一叫一答直到走进患者寝室为止。关于以公鸡引魂，在韩城婚俗中也有此例，前边章节已有交代，此处不再赘述。还有一种引魂术，即小儿病重时，让一老妇人上至房顶，坐在房脊上，一边敲锣（无锣者敲脸盆），一边喊患儿名字，其做法与前面的做法大同小异。
３、求雨这实际上也是招魂术的一种，其理论依据是民俗学中所谓的“感应律”。旧时天旱，乡民便求雨于龙王，民间称之为“祈雨”。祈雨的做法各地不尽相同，多数离不开龙王和水。具体做法是先打听哪里的龙王灵验，然后派人到该处的井或泉中汲水一瓶，并将该地龙王像悄悄“偷”走，村人则派锣鼓队至村外迎接。迎接人皆赤足，头戴柳圈，将迎回的龙王于村中设坛祭祀。在祭祀过程中，将龙王像曝晒在太阳之下，有的地方还派人打扫涝池，洗庙门前的石狮子等等。总之，对龙王恩威并施，使之感动，降下霖雨。设坛一般五至十天，失败了，重新设坛请龙王。如果灵验了，降下雨来，村人则又敲锣打鼓谢龙王。谢龙王时的气势要比请龙王时大得多，鼓声震天，铳炮齐鸣，旌旗飘飘，神楼狂奔。贾可亭先生于二十年代为沟北七社谢神鼓乐队撰写的一副对联，便描绘出谢神的热闹场面和乡民的欢乐心情：“五池降灵雨，爱稻梁遍野，黍稷盈畴，共庆丰年歌大有；七社行大傩，看金鼓喧天，旌旗映日，聊酹圣德悦同人。”
（二）驱鬼法
旧时乡民认为，人有了病，是鬼附了身，于是，便要采取一种手段，用武力将鬼驱走。其方法为：
１、用桃树枝条抽打病人《诗经》中有“桃之夭夭”之句，后人形容某人跑得不见影儿了，称之为“逃之夭夭”。因“桃”（逃）同音，故乡民便认为欲使鬼逃走，就必须用“桃”枝将其殴打，这是最直接的驱鬼法。
２、立柱子端一碗凉水，拿三根筷子，放至病人床前。将三根筷子蘸上水，合在一起，一边念叨怀疑作怪的死人的名字，一边用双手使筷子直立于碗中。如果念到谁时，筷子立住了，便断定就是这个死人的鬼魂附到了病人身上，也就算是把鬼捉住了。这时对鬼说些抱怨、安慰之类的话，接着把筷子打倒，然后拣起筷子，把碗中之水倒入院中水道，把碗筷在火上一燎，就算是把鬼送走了。
用黄酒杯或小碗，盛满小米，抹平，裹上手帕，倒扣，在病人身体上方不断盘旋，口中并念念有词。数圈之后，取开手帕，如出现凹陷，则认为有鬼在作祟，于是用米将凹处补平，再按上述程序操作，直到到碗中之米不再有凹陷为止，然后将米碗放至灶君神龛，为期三天，即算了事。
４、谢土神
韩城乡民对谢土神非常重视，建房动土之前要谢土神，开挖墓穴之前要谢土神，墓冢封起之后还要谢土神。所谓谢土神，实际是对太岁的回避和禳制。传说中的太岁是凶煞，行于土中，遇见不吉，于是便在动土前，以鞭炮示警，让其逃走了之。倘若遭遇太岁，则让其昏醉而无行凶念头。传说太岁一般不睁眼，又嗜酒，用酒将其灌醉，铲走深埋，即可避祸，这就是谢土神时鸣炮奠酒的缘由。
（三）咒符法
除了直接的驱鬼措施外，以咒、符驱鬼，则是乡民普遍采用的另一类办法，主要有：
１、预防咒符
（1）以红色物品辟邪在乡村，当年龄为三十六岁或四十五岁时，大都要佩戴用红布缝制的小三角牌，牌里包裹朱砂。另外，在新婚洞房的门帘上也褂个朱砂牌以作辟邪用。利用红色辟邪，还有其他形式。如过去丧舆要过他村的巷道时，必须事先给沿途各家大门上系上红布条，用车辆拉运死人或棺木，在车上要系上红布。结婚日，当新娘的轿（车）快进村时，男方则要派一“拉花童”前去导引。拉花童去时手执一根荆棘，上系十二绺红布条（有闰月年份加一条），至轿（车）前，将荆棘在轿（车）上打三下，即扔掉荆棘，返身而回。所有这些，都是以红驱鬼的形式。以红色驱鬼，当源于先民对于火的使用和认识。红色的火可以驱走野兽，可以烤熟食物，可以取暖，火的使用使人类走进了文明。所以先民对火不仅无限崇拜，更对火赋予了无限的神力。而以红作为火的象征，自然便成了驱鬼的咒符。
（2）戴“抻” 对独生子脖子，脚踝戴“脚镣”
同身佩红色物品一样，“抻”和“镣”亦为乡民意念中的辟邪物。这些做法，都是利用了民俗学中“反抗律”的原理，即以较高的力去压服较低的力。“抻”是小孩脖子上戴的布圈,以驴缰绳裹红布而制成，当地人把缰绳称“抻”，以示套住之意。“脚镣”是套在脚踝部的铁环，如同犯人的脚镣，故直呼其“脚镣”，亦含套住之意。
２、禳制咒术
预防，毕竟是在可预见范围里采取的措施，而对于大量不可预见的突发性灾祸，乡民们则采取念咒画符的方法祛除邪魔。
（１）字画符有人夜梦不吉，第二天一早便在座西面东的墙上书写：“夜梦不详，写在西墙，太阳一照，化为吉祥。”以为这样就可以化凶为吉。
有的婴儿夜间多啼哭，则请人在长７寸、宽３寸的黄纸上写“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，行路君子念一遍，一觉睡到大天亮”的咒语，同时再画一幅紧绑四蹄、倒吊起来的毛驴，贴于村外大路旁，故乡人便把这种帖就称为“吊吊驴儿”。
民间盖房上梁之日，大都要在支撑脊檩的木柱上贴黄纸一幅，上书“姜太公在此，百无禁忌”，以为这样便可平安无事。有的人家中诸事不顺，便请阴阳先生禳制。阴阳先生说是房子建造有问题，但不便拆除，于是便指使主人在院中某一方向的梁头钉一块木板，上画“符”以辟邪，也有不画“符”而写文字的，但都是同一道理。
在民间，谁得了湿疹，乡民便认为是着了风，是“风肆虐之所致”，故方言称其为“风肆”。医治的办法是让患者脱去上衣，请人用毛笔在左臂上写“左青龙”，在右臂上写“右白虎”，在前胸写“前朱雀”，在后背写“后玄武”，以为这样一写，“风肆”就会痊愈。
旧时，遇到下连阴雨，数日不停，乡间的老太太便会用黄纸剪些连成一串的光头男影（俗称“和尚娃”）贴在院中墙上，以为这样便可云破天开。以上所述同前面讲过的谷雨帖、车轱辘帖一样，都属字画符的范畴。
（２）物符为了辟邪，乡民大都以物为符。其典型而普遍者，是在大门内外置放石狮。在韩城乡民的观念中，狮子威武雄壮，为百兽之王。加之受了佛家学说的影响，更视狮子为圣物。故或雕双狮踞于门前，或将门墩凿为狮形，多数者，是在大门内照墙下置一小石狮，作为镇物。以为只有这样，举家才可安宁。其他以物为符者，比如认为宅院建造有问题，除了前面讲的以字画为符外，又在某一方向的房脊上用砖筑个外观象烟囱的四棱体建筑物（高低由阴阳先生说定，但一般不超过三尺），民间称之为“殽（yao)”（《辞海》注：“殽”通“效”。《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本于天，殽于地”。陆德明释文：“殽，法也”。）是以物为符，祛鬼辟邪的典型例子。另外，旧时霪雨绵绵，数日不开，乡民便把槌衣用的棒槌立在院子中央，意在刺破苍穹。还有一个例子更有意思。旧时，农家宅院如果发现了蛇，乡民不打，多以锄头驱之。办法是让蛇缠在锄钩上，然后到野外放生。为什么见蛇不打，乡民有两种看法，一种认为蛇是“神虫”，惹不得。另一种有“打蛇不死，反遭蛇害”之虑，所以在旧时，极少见到将蛇打死者。至于为什么要用锄头，传说锄头是土地神的拐儿，有降蛇之功能，故用其驱蛇，就不会对人造成伤害。
过去，乡村丁字巷的转弯处，大都矗一石碑，上刻“泰山石敢当”。意为不是我家院墙挡住了你的去路，而是泰山之石挡住了你。这实际也是一种以物为符开脱形式。
有的人夜间多做恶梦，乡民则认为是“身弱”之所致，于是便在其枕下放短刀一把，以祛邪和安神。小儿睡觉有惊厥、啼哭现象，则在其枕旁放扫炕用的小苕帚一把，也是一种压惊措施。
（３）咒语旧时乡村流传的咒语较多，由于是口头传承，有的不但听的人听不懂，连说的人也不知所云。唯有《解破书》简单易懂，但却简单得令人可笑。
《解破书》类似月历，从初一到月尽，逐日排列。每日咒语只有三句，如“初一日病者，鬼在院子窗台上，说破大吉不用送。”“初二日病者，鬼在灶房锅台上，说破大吉不用送。”等等，各日的不同之处，只是“鬼”在庭院里的位置不同而已。如果有人某日觉得身体不适，便请人念《解破书》。念书者一手执书，一手拇指掐中指，一脚踩门槛，然后对照日期念一遍，念完后问病人：“好了没有？”病人答曰：“好了！”连念连问三次，驱鬼过程便告完成。另外一个例子就是当小孩从炕上、凳子上或其他地方跌下时，大人为了给孩子压惊，一边用手轻轻地揪动孩子耳朵，一边口中不断念叼：“惊猫哩，惊狗哩，不惊我某某。”这实际上也是民间一种最简单的咒语。
（４）转移法
所谓转移法，就是把自己不想要的，转移给其他人或物，把自己想要的，又从其他人或物转移过来，如：
①、过去小孩让别人家的狗咬了腿，大人便用一块面团沾净伤口，然后把面团又扔给这条狗吃，目的是让病毒仍转移到这条狗身上。
②、旧时许多老太太三月十八日上象山，拜娘娘神，给儿媳求子，拜毕之后，便将娘娘怀中那个胖小子的泥“牛牛”掐一点包入纸中，拿回家让媳妇喝，以为这样便可使儿媳怀上孩子。还有的妇女结婚几年不生孩子，便悄悄与村里多子女的妇女交换裤带，以为这样就可以把别人的孩子引到自己身上等等。&
100条民间风水秘诀
一、院中树一片，妻儿不相见。
二、院内有深坑必定伤儿丁。
三、住宅后有大坑，主凶不发家。
四、住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。
五、 院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。
六、西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。
七、、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。
八、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。
九、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。如果在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。
十、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三――五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。
十一、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。 一塘便作一人葬。
十二、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米-40米之内）。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。
十三、院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，这叫两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。
十四、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。
十五、自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，还会出横祸。
十六、自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。
十七、院墙不可安窗户，叫泄气窗，家中破财，或儿孙招惹祸事个个不顺。
十八、自己家院内不可乱堆石头及建筑材料，如堆放一年以上，亦招阴气，使家中损财，或六死亡，妇女会出现坠胎，堆放三年以上，家中会疾病多出。
十九、不可在自己家平房上或楼顶建小房，这叫出角屋，为官者，丢官罢职，平民损财。
二十、自家房子南方不可有坟墓，距离5-40米，如有河隔无妨，没河属凶，家中必有小口死亡，有一座坟叫滴泪，多座叫阴欺阳，损伤幼儿少女。
二十一、房子乾坎方有坟墓不吉，其家易损伤人口。阴欺阳出少亡，阳欺阴断子孙。
二十二、房了的南方或北方不可有古井，距离20米之内，北方有古井家中易出凶险事，如车祸等，南方有古井，家中出光棍汉。
二十三、院内如有古井，家中出伤残之人（巽宫吉）
二十四、阳宅左右两胡同，换无财。
二十五、门主灶相克，门朝西灶在东横祸不断。
二十六、神像不可摆在会客大厅之内，家中会出现意想不到的事件。神像应摆在一个西北角落，或用布遮挡。
二十七、新郎结婚的喜房不可乱放挂娃娃画挂西生女挂东生儿。花多人不旺，挂中国节有外相好。
二十八、卧房床头处不可放穿衣镜，或各种镜子，家人出再现头疼之症，久治不愈。
二十九、阳宅不能长久安放老人的像，易使阳宅财运不通，还会出现鬼魅事件，儿孙官运不济。
三十、阳宅不能借给他人做新房。会出现家运不济，一落千丈。诗曰：宁借人家去发丧，不借他人做新房。
三十一、阳宅内严禁悬挂过了时代的名人遗像。叫阴气重，
三十二、房屋的主客卧间不可立敬神鬼牌位，家中会出现不安静之事，院内房屋会有响声，小儿易有惊吓涕哭之症。
三十三、阳宅会客室内不可悬挂妓女或戏子、明星照片，会造成家中儿女婚姻不利。不可挂中国节忌犯桃花。
三十四、卧室的床下不可堆放杂物，天长日久会出现堕胎、妇女多病。
三十五、室内严禁摆放恶虎的工艺品或各种鸟兽的雕像。若是石铁类的易出现小儿多病，久治不愈。
三十六、室内不可悬挂许多油壁画，天长日久家人会出现头疼之症。鲜花放屋中，花旺人不旺。
三十七、卧室内的电视、电脑不要放在离床头3米之内，易使人多梦，头昏脑胀。床上面有灯照主病缠身。
三十八、室的床位不能朝西，叫日落西山没精神，朝南叫死人方。厨房不可和厕所构成一条直线，家中会出现事业不顺，官司口舌。[用五帝钱化解]必须真的假的反作用。
三十九、室内不要存放年代久远的杀人凶器，如刺刀、宝剑，尤其是战场上用过的战刀、刺刀等。家中人丁不兴，运气不畅。
四十、过世老人留下的衣物，后人不要穿戴，易造成事业不顺。
四十一、灶不能放西北角，如果有灶主人会出现胸口疼，家财破败。事业不顺家运败。
四十二、灶在西南主母亲头痛，多病心烦在家找事，有水有乱赃东西，以及有鸡猪狗圈主女人病。
四十三、出嫁的姑娘不要回娘家生孩子
四十四、院内严禁建花园，会出现沉溺酒色，因女性引起官司或离婚。
四十五、院内坤方不可建高大的小房或猪圈，妇女易出恶疮恶毒症。
四十六、院内配房不能建成2、4，也就是主房三间，东边一间配房，西边两间配房，要一样的配置。
四十七、门口两旁不可堆放巨石，特别是带有红丝的巨石，会导致家中死伤人命。
四十八、房子西南角不可放巨大石头，或建假山，这叫恶虎探头易伤人命。
四十九、院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多家中运气下降。叫花旺人不旺。
五十、院内大门不可建到别人家的屋角，或墙壁角，这叫刀劈门，在门的右边出现，会导致妇
死亡，六畜不旺；在门的左边出现，会出现男子事业不顺，伤成材之子，也为外事牵连。
五十一、门前5——10米处不可有双杈的小树，家中会六畜不旺，时运不济，如果树和大门构成一条直线，会出现横事。
五十二、门前5——10米不可有疙瘩树，家中会出现恶疮毒瘤。
五十三、住宅的西南角5——10米内不可建造巨大的粪坑，厕所。水道，主母亲大病，母不在主女当家的。易使妇女多病，小孩溺水。
五十四、住宅的东北角5——10米内不可有水流过，艮方只要水长流，其家儿孙祸无休。
五十五、住宅的遮阳板不可有树木穿过，这叫顶上挂孝，家中多出胸部疼痛，易伤小口
五十六、神前庙后五十米左右不可建房，易造成家破人亡。
五十七、住宅的西南角10——20米，不可有高桥，有桥其大凶，这叫白虎探头。西方路西南桥，儿儿孙孙受煎熬。
五十八、住宅前后一定要方正，如果西南角宽大，易家人无子，如果东南角宽大易招养老女婿，或少男孩。
五十九、住宅后宽前窄，窄小三分之一为凶宅，这叫尖刀宅，损伤儿女。
六十、住宅的基石不可外露，这叫露骨宅，主家里贫穷，时运不济。
六十一、住宅的门前，不可垫土特高，如果中间高，门前水向两个方向流去，这叫分身水，易无后。
六十二、房宅的东北角如有小路从艮方奔坤方而来，主家多出偷盗之人，如果是大路出蹲监坐牢之人。
六十三、住宅门前有路成半月形，其家必然富贵。
六十四、宅前宅后，如有路成反弓形，多出女人不正，或于男人私奔。
六十五、房屋行令间要大于任何间（房内的主客厅为行令间，它代表主人的威严），行令间要和主门构成直线。
六十六、住宅的东南角五十米之外，如有高桥大路，其家必出有权之人。东方路巽方桥，儿孙代代乐逍遥。
六十七、住宅的南方，适合有成片的竹林，距离门10-20米，其家必富，出读书成材之人。南方竹林真吉祥，宅中定出俊儿郎，绫罗绸缎真富贵，一代更比一代强。
六十八、住宅的西南角百米处如有桑树，其家大吉，儿媳自己进家门。
六十九、在大路或小路夹角处居住大凶，日久出天灾人祸。
七十、大路小路冲住宅大门主大凶。
七十一、住宅后有大坑主凶不发家，老三有病。住宅后靠大路主老公不长寿。
七十二、在胡同深处居住主大凶，易伤人命及凶灾。也出五身不全之人。
七十三、在窑场附近住主大凶，子孙有损，在油附近住不吉利。七十八、两家大门相对，低矮的那家主不顺，若是东西大门相对，到兔年或鸡年，有一家出灾祸；若南北相对逢马年、鼠年两年有一家遇灾。
七十四、在学校旧址居住不吉，主不出才子。
七十五、在打过粮食的场地里居住主贫困，不发家。
七十六、大门装饰太花，主大凶，易破财。
七十七、大门对烟囱主大凶。
七十八、空心大树，老枯树对大门主大凶，住房近处有孤大树主大凶。
七十九、住宅建在丁子路的交叉处主大凶。
八十、院内有凉棚主大凶：院内大小房不安门主大凶，主破财。
八十一、家有孕妇不可修房、建房，否则主凶，易造成孕妇流产。
八十二、住宅大，住人少主凶；住宅向北开窗不利。
八十三、安床不许对屋门，否则主凶。
八十四、建房颠倒使用木料主凶。
八十五、卧室中有梁横过床铺主凶。
八十六、大门不许建牌楼式和牌坊式，否则主凶。
八十七、住宅内梁的数目要单数，不要双数，否则主凶。
八十八、凡建房子，切忌先砌围墙，应先建房，后建院围墙。
八十九、宅子房后栽榆树大吉，杨树主凶。
九十、主宅四面有路主凶，三面路主凶。
九十一、住宅的正北方，如有群山高峰，山势成旗形，其家或其庄易出功名，多出武员，这种山势叫令旗山。
九十二、住宅艮方有井，破损人丁主绝后。
九十三、东南有凹坑，妇女命早倾；西南有凹坑，继母到家中；东北有凹坑，男女淫乱行；西北有凹坑，老公败门风。
九十四、住宅家有破房主凶。
九十五、院内大小房不安门主大凶，主破财。
九十六、两家大门相对，低矮的那家主不顺，若是东西大门相对，到兔年或鸡年，有一家出灾祸；若南北相对逢马年、鼠年两年有一家遇灾。
九十七、住宅后靠大路，主老公不长寿。
九十八、厨房不可和厕所构成一条直线，否则家中会出现事业不顺，官司口舌。
九十九、住宅靠庙宇、坟地、殡仪馆、医院、法院、刑场越远越好，因为这些地方阴气太重。
一百、民宅室内严禁张挂与自己属相相冲的工艺品或字画，如属鼠的人家中不能摆放大鹏展翅的工艺品。
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