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主题: 揭秘封神榜中的重大谜团
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发表于： 14:58:35
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这是天涯的一篇神帖，虽然作者煞有介事的文体有“大话”和“煽情”之嫌，但能看出其绝对是下过“苦功”的。就这个主题来说，本文足以给人以启示。作为中华民族的一员，我们必须探寻中华文化的根，才能知道它的源，从而理解它的流变……建议看文的朋友，如果你实在受不了作者的文风，就挑着看吧。其实，作者还是满有才滴，呵呵――资料来源于网络，内容的真确性请读者自行勘正。&&&&“远山微风，残阳胜血，真是一个适合扯淡的时节。于是楼主我以神一般的姿态，闪耀在这一开篇的华丽瞬间。”――楼主&。&序&&&&&这个时侯，楼主我本应该不再以苍生福祉为念，不再因日月升沉悲喜。楼主阖上眼去，龟息在泥丸诸脉之中，寂灭在造化玄牝之门。猛然间，楼主欣欣然醒来，盈手一握的只是一束后稷坛中众生稽拜的稻椒，带着在水火交腾沸织后的余温和光泽。原来楼主我终究是割断不了你们在尘世之中迷惘的期盼，于是楼主慈悲地向你们诉说一个被岁月尘封已久的秘密……　　封神演义是我国极其著名的神魔小说，流传数百年之久，塑造了很多广大人民群众耳熟能详的经典形象，比如苏妲己，姜子牙，哪吒，***等等，在90年代初期电视剧封神榜的热播之后，更是成为一代人津津乐道的童年记忆，小弟我当时极度粉这部电视剧，每天虚拟着成为威武吉祥的纣王抱着千娇百媚的苏妲己缠缠绵绵，骚瑞，我说错了，我其实是幻想成为大龄剩男姜尚让云淡风轻的爱情远去吧，陪伴到最后的只有那些年和我一起打怪升级的基友们，stop，其实小弟今天谈论的重点不在于此，而是这么多年我百撕不得其姐的几个重大谜团：&&&&&1.&封神榜到底是什么东西？封神有什么好处？　　2.&封神榜上的神职人员到底是内定的名单还是择优录取的差额考试？　　3.&三巨头会议有阐教、截教，还有人道参与，谁是人道教主？老子在三方会谈其中扮演什么角色？　　4.&通天教主和女娲有什么复杂情感纠葛？　　5.&通天教主为甚么屡屡和姜子牙作对，破坏封神工作？　　6.&姜子牙是不是一颗天界政治斗争的棋子？　　7.&苏妲己奉命毁了商纣的江山，为什么女娲娘娘还是恩将仇报？其中隐藏什么不可告人的秘密？　　8.&佛教的接引道人和准提道人参与东方神魔大战？为正义？为利益？　　9.&玉皇大帝是不是隐藏在两场战争背后的幽灵？　&&10.&鸿钧道长到底是什么来头？&&&&&&&这些问题困扰了楼主多年，让人一度情绪失控、精神失常、内分泌失调、大小便失禁，然而，楼主毕竟是楼主，到底天赋异禀，到底奇葩，到底既有内涵又风骚，经过楼主细致分析剧情，潜心钩沉史料，大胆揣摩假设，终于在某一天练神化虚，得道飞升，数年阴霾一扫而空，多载沉疴不药而愈，说到此处，楼主不由得面上浮出一丝微笑，而冒着复杂地磁环境前来围观的不明真相的群众们情不自禁的发出啧啧赞叹声。好了，闲话不表，请各位听我娓娓道来。　　&&&&不怕毛线一团复杂的问题，就怕猪一样的单细胞的脑子，分析封神榜的朋友不少，但是都有一个误区，就是盲目地跳出封神榜之外来分析故事，而忽视了封神榜本身中或明或暗表达出来的线索和信息，产生了千头万絮，矛盾百出的困惑，人生最重要的不是位置，而是面对的方向，毫无疑问，这就是方向上的错误，我们要切戒之，大家喝口茶，我先举个例子说明：　　&&&&比如传统道教神仙谱系中有一气化三清之说，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊为至高无上的神，而书中忽然冒出一个鸿钧道长，通天教主，这些都明显和道教一般说法不同，如果从封神榜以外的角度来探讨，叫人还怎么分析下去？有些同学可能又要说了，三清至高无上之说也许是现在的说法，作者写书的时候，那时的道教可能还是信仰鸿钧道长，通天教主什么的，明显说这话的朋友没研究过作品的成书时期。　　&&&&公认的道教的神仙谱系成于南北朝时期梁朝道士陶弘景的《真灵位野图》，自此之后就公认了三清的至尊地位，自从元朝之后道教分为正一道和全真教两大教派，两派均和天师道有一定血缘关系，正一道揉合天师道以及灵宝派推崇三清之说，全真教亦奉太上老君为尊神，而封神榜来自宋元时期的话本却成书于明朝时期，作者不可能不知道三清的常识，而奉鸿钧为至尊，因此我们只能这样解释：作者讲叙的神魔故事，是远离于那个时代人们的普遍认识水平的，是带有逆天思维和天马行空的创设性，比起同时代另一部神魔故事西游记来说，本书更具有挑战性，更玄幻，更具有探索精神，讲叙的更为远古的史前故事，鸿钧道长是封神榜逻辑体系内的初始级BOSS，是道生一，一生三，中那个道。很多读者不明白这点，而在此停滞不前，真是令人惋惜。　　&&&&因此我们破解此书的第一前提是：讨论封神榜就应该首先立足于此书本身，不要盲从其他逻辑体内的概念和常识来解释这个逻辑体系内的常识。
发表于： 14:59:03
第一章.&封神榜是什么东西？&&&&&既然此书以封神榜为题目，而且贯穿全书的故事情节都围绕封神之战而展开，那我们首当其冲要来回答这个问题。首先查找书中封神榜这个名词出现的几个地方。材料分析：　　&&&&第15回：“玉虚宫元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，乃闭门止讲，又因昊天上帝命仙首十二称臣，故令三教并谈，乃阐教，截教，人道，乃成365位成神。”　　&&&&第84回：鸿钧道长道“神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神仙、，各成其品。”　　&&&&第99回：子牙开读玉虚宫元始天尊锆敕：“吾甚悯焉！特命姜尚依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神。”　　&&&&分析材料，不难得出如下几个结论：　　&&&&1.&封神榜是阐教、截教、人道三方代表共同讨论得出的一个名单。　　2.&这个名单与昊天上帝有很大的关系。　　3.&设立这个名单的目的是帮助三教中的修真者或者说神仙脱离杀运或者渡劫。　　4.&最后落实实施封神计划是元始天尊一个人（玉虚宫元始天尊锆敕）。这点很重要，以后分析这个原因。　　有了上面的结论我们貌似可以断定封神名单应该是很光荣、很威武、很吉祥的东西了，是带有抚恤和奖励性质的重大公益活动。你看，进入名单之后可以成为神或者仙（天庭公务员），可以摆脱杀劫（告别被炒鱿鱼，挨饿等情况），而且进入还得考核，还得循资品高低（按资排辈），还得据劫运轻重（也就是据需求度），是不是很像很多年前的福利分房啊？然而，事情的真相却不是这么简单。&&&&&&&楼主有位好兄弟叫笛卡尔说过一句耐人寻味的话：我思考，故我存在。因此，围观的群众们，如果你们想来刷存在感，那么你们应该开始思考。　　第一个疑点：作为阐教掌教的元始天尊也就是封神工作的组织方并不是非常重视这份名单。依据：&&&&&1.&这么重要的工作是交给一个并不重要的门人。元始天尊门下有十二仙首，也就是12大弟子，书上45回燃灯计破十绝阵时已经亮相，分别是广成子、赤精子、黄龙真人等等，姜子牙入山才40年，排名应该很靠后，资历不够。（旁白：来生，我还愿意做你案前的一炷香，做你到畔的一棵树，不期望永恒，只祈求曾经相守。）&&&&&2.&37回姜子牙一回昆仑中，书上写“姜子牙到了玉虚宫，不敢擅入，在宫前等了很久，才见白鹤童子到来”然后被安排得见元始天尊，说明一点：姜子牙绝不是元始天尊的亲信或者身边很贴身的随从。（你等或者不等，元始天尊就在那里，不慌不忙。）&&&&&3.&既然资历不够，也不是亲信，那么姜子牙应该是法术高强，战斗力超出众了，这点更是无从谈起，无论是被师弟申公豹戏弄，还是连闻太师之流的截教一般好手都收拾不了，足见姜子牙并不是一个很放心的角色，甚至几次都差点挂了。（人生就是一边受伤，一边学会坚强。）&&&&&4.&至于，元始天尊为什么安排姜子牙，这是后话，我以后会分析的。总之有一点可以确信，元始天尊本人对这份名单并不是非常重视。&　　第二个疑点：既然封神名单这么风骚，这么福利，而最后名单上玉虚宫门下居然寥寥无几，只有***、黄天化、邓华等几个嫡系玉虚宫传人，这简直尼玛的震惊，让楼主尿崩的震撼，这可是玉虚宫大BOSS元始天尊搞出的名册！难道玉虚宫门人高风亮节，先天之忧而忧？这点肯定不可能的，因为我们前面说了元始天尊就是因为门下弟子有劫难才制定这个拯救大兵瑞恩的方案。所以这里一定有内幕。　　&&&&分析到这里，各位是不是有了点头称是的冲动？当然，必须的。人类已经无法阻止楼主这气势磅礴、披荆斩棘的智慧了。&&&&&第三个疑点：不仅玉虚宫门人不重视封神榜，而参与封神会议的另一派，通天教主和门下众人也并不重视。依据：&&&&&1.&申公豹虽然是玉虚宫门下，但是一直和师叔通天教主门下朋友相谈甚欢，他本人也被封为分水将军，但是他本人从内心是抵制封神的，第37回中，他居然对姜子牙说：“你依我烧了封神榜，同去朝歌”，面对这等天上掉下的馅饼，他没有出于常理心态的打听自己有没有上榜，而是千方百计想破坏，这岂不是奇哉怪也！&&&&&2.&还是第37回姜子牙一下昆仑山就被截教的王魔打死，而且是在知道文殊广法天尊告知他姜子牙负责封神工作，而且他师父通天教主还三令五申叫他们配合工作的前提下，这岂不是故意的违令不尊？故意的自取灭亡？&&&&&&&3.&第47回赵公明出马和燃灯PVP时，黄龙真人说了：赵公明，你也是封神榜上有名的人，合该今日死绝于此。赵公明既然已经上榜了，为甚么要要破坏姜子牙的封神工作？难道封神没甚么好处？&&&&&4.&就连通天教主本人也是亲自参与破坏封神工作。第77回通天教主设立了诛仙阵，82回，设立了万仙阵，皆是亲自出马破坏联合协议，事实上，通天教主的弟子在封神榜上上榜人员很多，至少半壁河山，按理说他不应该这样，这又是为甚么。难道封神榜有什么隐情？　　&&&&愚蠢的人类，未来的世界是属于河蟹的。在和谐之前，至少大家至少和楼主明白了一点，一个很石破天惊的结论：封神榜绝对没那么简单！绝对不是元始天尊敕书里面说的那么冠冕堂皇，那么百无禁忌，肯定是有利有弊的。那么封神榜究竟有什么利弊呢，诸位莫着急，英明神武的楼主正在指引大家慢慢接近真相。
发表于： 15:00:02
那一月，你们转动鼠标，不为苍井空，只为守望楼主的音容。那一年，你们匍匐在长路，不为觐见，只为膜拜楼主的倩影。毛主席说过：要知道桃子的味道，就是要亲自变个桃子来尝尝，黑格尔也说过：思维超过表象的范畴，就要搁浅沙滩，要搞清楚封神榜的利弊，那我们就要先模拟出自己被封神之后的真实体验。　　&&&&封神之后，首先的好处是可以渡过劫解厄了。然而怎么是如何实现解除劫难的呢？这才是全书最大的谜团，作者伏笔最深的地方，也是解释所有情节和不可思议情况最重要的密钥。要回答这个问题，我们有必要先了解劫的恐怖：　　&&&&1.&劫的存在：无论是佛还是道都有劫的历程。佛法经典《三藏法数》中例举了饥馑、疾疫、刀兵、水水、风雷多种形式的劫难，而《道藏》也有延康，龙汉，赤明，开皇，上皇五劫的说法。　　&&&&2.&劫的形式：书上虽没有明说劫的具体形式，但是举例了几种形式：生死轮回、身从锋刃，风雷电火光（第99回，元始天尊书中所说，以及45回十绝阵描述。）　　&&&&3.&劫的时间：鸿钧道长亲口说过：小神500年一次，高级别仙1500年一次，至于顶级神仙书中语焉不详，但是肯定得经历更长的时间。　　&&&&4.&如果渡劫失败的下场：肉体毁灭，神魄消散，堕入生死轮回。（77回：老子对通天教主曰：若不听吾言语，将汝拿去紫霄宫见了师尊，将您贬入轮回，永不能再至碧游宫。第99回元始天尊书中道：封神之后，生死自此超脱。）&正因为劫有如此严重的杀伤力，所以第15回元始天尊为此要“闭门止讲”，才苦思对策。通天教主也是告诫弟子：“紧闭洞门，静颂黄庭三两卷”（38回）。因此我们断定对于修真之士来说：劫是最大的考验，所有的日常工作必须围绕渡劫来开展，这点倒是很像侠客行中所有的帮派都围绕躲避赏善罚恶令的行径。&&&&&怎么渡劫呢？简单来说两种方法：一是避，第二是硬抗。&&&&&网友：封神榜可保死后魂魄不散。封神可成神，原文又说，不能成其仙道，故成其神道。那些是不能修炼成仙的才封神的。仙比神要自由。至于说为什么不愿被封神，那是封神之后要听人差遣。打神鞭就是针对这些人而炼制的。&&&&&我们先看看第一种方法避行得通么？&&&&&第78回《三教会破诛仙阵》中通天教主对准提道人道：“混元正天合先天，万劫千番只自然”，这里清楚说明一点：通天教主肯定无法避劫的，不然也不会认为劫难是很自然的事情。　　&&&&同一回中：“通天教主在紫芝崖上立了一坛，拜一恶幡，曰：六魂幡，有六尾，书上接引道人，准提道人，老子，元始等人名字，早晚用付印……要坏六人姓名”　　&&&&84回：“鸿钧道长道：岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体”，　　&&&&两个材料这里说明了一个问题：老子，元始天尊这种级别的神仙同样会经历很多劫，意思就是不能避开劫。既然避不开那么只有硬抗一个法子，怎么硬抗呢？说到这里楼主的心都提到嗓子眼了，真相快要水落石出了。　　&&&&我们回到开头最初的分析。　　&&&&“玉虚宫元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，乃闭门止讲，又因昊天上帝命仙首十二称臣，故令三教并谈，乃阐教，截教，人道，乃成365位成神。”　　&&&&我们已经得出了结论：这个名单和昊天大帝有关系，于是一个大胆的假设浮现在楼主心中：难道昊天大帝才是决定神仙硬抗能力渡劫的决定性人物？于是年轻有为的楼主开始马不停蹄地调查这个神秘的昊天大帝，这就是案情的重要突破口。　　&&&&昊天大帝，这个词语不是艺名，是简称，道家有本经典叫《高上玉皇本经》里面有这位爷的全称叫：昊天金阙无上至尊自然秒有弥罗至尊玉皇上帝，各位眼熟了吧，这位爷的小名是玉皇大帝，各位围观群众，顿时被这个亮晃晃的名字闪瞎了24K的氪金狗眼，不要质疑这个结论，有的不懂事的朋友可能要问了，昊天大帝也许是个职务，有很多人轮流担当，玉皇大帝也许其中某一任罢了，就像日月神教教主、少林寺方丈一样，名头一样；其实人不一样，这位朋友，楼主很欣赏你这种勇气。但是不得不批判你这种没有常识的荒谬。玉皇经是里已经清晰记载了玉皇大帝经过三千劫才证得金仙之位，亿劫后成为玉皇大帝，定居在昊天弥罗宫。普通神仙的劫难都是500年一次，金仙的亿劫哪得多少年头，可以肯定一点：书中所说的这一届昊天大帝肯定是玉皇大帝无疑。&&&&&一个疑问产生了：玉帝是帮助神仙硬抗渡劫的重要人物，那他是怎么实现的呢？答案只有两个字：蟠桃。　　&&&&楼主说出这个秘密之后。顿时有种海阔天空、浮云卷舒的飘逸轻灵，一种旦登道岸边，无余涅磐后的绝尘脱俗，诸位可有这种通体舒透的感觉？各位请看书中记载的：　　&&&&第15回：宋异人道：“就是神仙也赴蟠桃会，酒吃些无妨。”　　第45回：灵鹫山圆觉洞燃灯道人配了一首诗：“灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿宴。”　　第84回：鸿钧道长：“纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼。”　　第99回：元始天尊“若未超脱元神，难赴三千瑶池之约。”　　&&&&看到木有？有木有？从普通老百姓，到燃灯这种外邦友人，到最顶级的神仙都是众口一词，共同认定蟠桃为神仙的强身健体，延年益寿的唯一公认的有效药物，也就是硬抗渡劫的唯一法宝。至于有没有替代品，我以后会分析的。现在大体上我们可以明确这一点了。　　&&&&为了帮助三教的修真者渡劫，上面选定了一部分人去玉帝那里吃蟠桃，这部分人吃蟠桃的代价的代价就是接受封神。换句话说：进入封神榜唯一的好处就是有蟠桃吃，相当于公务员有固定的阳光工资可领取。　　&&&&那么进入封神榜的弊端是什么么？这个问题将涉及到一场巨大的天界政治阴谋。先不急于回答这个问题，看看书上第50回：赵公明死了（封神）后，燃灯对琼霄娘娘说：“赵公明定就如此，本无仙体之缘，该有如此之劫难“。然后赤精字又说：“琼霄道友，你今日到此，也免不得‘封神榜上有名’”。说明从内心他们是看不起封神榜的神仙的。　　&&&&书上83回中：万仙阵大战时，老子和西方教主讨论通天教主手下时，原话如下：“此俱是截教门下，并无一人有根行之士，俱是无福修为”。“你看这些人有仙之名，无仙之骨，哪里做得修行办道之品”。　　&&&&再仔细研究封神榜名单本身来看：封神榜上的神仙主要是人间的官兵将士和通天教主的门徒，元始天尊门下的很少。可以得出一个推论：进入封神榜的弊端在于不能成为高级神仙，只能接受低级神仙的命运。这是为甚么呢？这里有一些常识：神仙是分品位的。在道教经典《抱朴子.内篇》中例举了仙的三种等级：　　&&&&1.&上士举形升虚，谓之天仙。意思就是直接肉体升仙。　　2.&中士游于名山，谓之地仙。不能升天但是保存肉体。　　3.&下士先死后蜕，谓之尸解仙。肉体灭亡，灵识成仙。　　&&&&后来另外一部道学名著《镛城集仙录叙》中又例举了一种鬼仙，就是英雄人物不必修真死后灵魂成仙。我们可以认为鬼仙失去肉体级别与尸解仙相同或者稍差。道教还有其他一些经典书籍比如《云笈七卷》、《道教三洞宗元》都专门更为细致的分析了神仙的品位等级差别。但是有一点可以确信无遗：　　&&&&失去肉体的神仙永远不如肉体成仙，是低等神仙。这绝不是妄自猜测，书中多次提到了这点：书中40回杨戬大战魔家四将时说到：“杨戬那是肉身成圣，封清源妙道真君。”同样前面说到第50回燃灯道长说：“赵公明（封神）定就如此，本无仙体之缘，该有如此之劫难。”　　&&&&说到现在，问题就很清晰了，进入封神榜的弊端就是要死，然后失去肉体，成为尸解仙；或者鬼仙，失去成为高级神仙的机会。所以真正高级别的神仙是看不起封神榜的上神仙的。然而另一个谜团出现了：没有封神的修真者如何才能吃到蟠桃，请看下一节：蟠桃的秘密。
发表于： 15:01:10
第二章.蟠桃的秘密　　&&&&我们前面谈论已经很明白了封神榜的含意和这份名单背后的内幕了。接着我们需要研究的另一个重大问题出现了，高级修真者怎么渡劫？没有进入封神榜，他们还能吃到蟠桃么？玉皇大帝是怎么控制蟠桃市场的？要回答这几问题我们继续挖掘材料。　　&&&&第一个问题：为甚么说玉皇大帝是蟠桃市场的垄断者？&&&&&证据：15回中这句话：“昊天上帝命仙首十二称臣，故令三教并谈”很有玄机。仙首12乃是玉虚宫门下十二弟子，理论上归属元始天尊指挥，玉帝却命他们称臣，注意是命令的方式，相当于上级对下级的任免公函，绝不是借调商量的口气，说明玉帝比元始天尊拥有更大的权力。　　&&&&下半句令三教并谈，看起来貌似是元始天尊命令三教会谈，从实际参与会议三方的老子、通天教主来看，元始天尊是排行第二，资格上不如玄都大法师老子，战斗力貌似和通天教主也在伯仲之间，所以他请这二人的可能性大，命令的可能性较小，所以这个令三教会谈的实际发布者仍然是玉帝。　　&&&&因此玉帝才是三教之中最高权利者。美国学者加尔布雷斯这样定义过权力：权力就是把意志强加别人身上的能力，包括了惩罚、补偿奖赏，劝化服从多种手段。　　&&&&对于修真者来说，渡劫是最大的问题，蟠桃是最有效的法宝，玉帝既然能控制修真者，那么毫无疑问玉帝就是蟠桃市场的掌控者，这点毫无疑问。　　&&&&第二个问题：玉帝是如何控制蟠桃市场的？　　&&&&首先蟠桃是稀有品，是有市无价的宝物，肯定不可能漫山遍野都可采摘，可以自由买卖。首先在产地、种植技术、流通渠道方面一定是严格控制的，首先是产地的问题，可以确信的是玉帝所在的天宫一定有蟠桃种植园，这点相信大家都有了共识，包括同时代另一部神魔小说西游记中已经有所记载，这也是合情合理的，如此紧要的宝贝，如此犀利的绝世神兵玉帝自然应当放在眼皮底下随时查勘，以防扩散，至于种植技术，没有证据表明玉帝在修真阶段种过蟠桃，我们自然无法推测玉帝是否亲自参与蟠桃种植的科技攻关工作，于是我们把怀疑的目光投向另外一个人，而且一定是这个人，瑶池金母，也就是传说中的王母娘娘，他的老婆。　　&&&&为甚么我们认定王母才是蟠桃技术的科学家呢，首先看蟠桃会的命名：又叫瑶池蟠桃会，是举办地在王母的居住地为命名的，（这点可以从第67回南极仙翁到瑶池拜见王母得到证实），而不是玉帝办公的的灵霄宝殿或者弥罗宫之类的地方举行，说明各方面是认可了王母的主办方角色的，第二：蟠桃最初的栽种技术是和昆仑山的特殊地理环境有很大关系的（这点我以后会说明）。有的朋友可能会提出不同意见，也许是因为玉帝和王母伉俪情深，为讨王母欢心，所以举办地放在了瑶池，并多次为她祝寿，（因为瑶池宴民间又称为王母寿宴），这个问题：我们不得不分析一下王母娘娘的出身。　　&&&&这里先澄清一个问题，王母娘娘又叫西王母，乃是著名的西昆仑女仙人首领，在《山海经》说她还是半人半兽，豹尾，虎齿，迎风长啸，去韩国思密达整容变俊秀了，后来在道藏中记载：她是先天阴精之首，貌似和阳精之首的东王公过从甚密，和玉皇大帝本来没有半毛钱的关系。但是封神榜在66回中清晰无误的讲到：龙吉***乃是昊天大帝和瑶池金母之女，所以我们这样解释，王母娘娘因贪恋权力，最后选择了高帅富的玉帝，而不是两小无猜的潘慷豕６竦郾救艘彩侨Φ拿粤嫡撸饺硕郧浊槎疾恢厥樱獾憧梢源铀鞘橹械呐***的命运得到验证。就这样两个人可能有真实的感情么？　　&&&&因此我们断定：王母娘娘和玉帝她和玉帝的结合应该是一种政治联姻，不是郎情妾意。玉帝需要利用王母的蟠桃技术控制神仙，而王母攀附分享了玉帝的权位。&&&&&网友：洪钧老祖是大蚯蚓。据说蚯蚓喜欢把自己分成两半，然后自己和自己玩儿。&&&&&&网友：《封神榜》告诉我们即便你已经死了，只要有强大的后台做支持，你一样可以复活！&&&&网友：LZ，如果我是王母，并且唯一地掌握了种植蟠桃的核心技术，你认为我是投靠玉帝靠谱呢？还是一家独大来得爽快？除非玉帝拿住并且唯一地拿住了我的致命点，否则，我一个蟠桃可以挑动下界神仙恶斗一场，一箩筐蟠桃还挑动不了元始天尊和老子之流去灭了你玉帝？&&&&第三个问题：玉帝是如何制定蟠桃的分配体制的？　　&&&&蟠桃珍贵无比，然而修真者却不可胜数，典型的僧多粥少，利用营销学的SWOT分析来看是个卖方市场。玉帝在分配中实际的可以证实的原则是：实施编制员工和临时招聘结合的用人体系，采取按劳分配制度。毫无疑问，正式员工与玉帝签订劳动合同后可以定期获得吃蟠桃的机会，相当于固定工资，这个可以从书中说的“瑶池之约”这个词语得到证实，是有约定的，定期发放的，临时工用人模式又如何体现呢？我们从书中不难窥视出端倪，书中谈到燃灯道人时赴蟠桃添寿宴，从书中燃灯的出身描写已经知道，他肯定不是玉帝手下编制员工，能吃到蟠桃说明是为玉帝做了不少事情。（具体什么事情，我以后会分析到的）。还有另外一部小说西游记中也谈到：降服孙悟空后，玉帝请如来佛祖吃蟠桃，盛情招待如来这个临时工。　　&&&&其实，还有另外一种重要的分配形态，书中没有提及，但是我们大可以推测出来，那就是赠送制。　　&&&&首先元始天尊、老子、通天教主，鸿钧道长级的神仙肯定吃过蟠桃，这点无可争议。不再分析。　　&&&&其次：元始天尊等人绝对不是玉帝的正式员工，我们从这句话来分析“昊天上帝命仙首十二称臣”，如果元始天尊本来是玉帝的部门经理，那么他的手下自然是玉帝的员工，没有必要专门发布文件令他们称臣，只能说明一个事实：元始天尊并不是玉帝名义上的下属。不是编制内的员工，这个我们很好理解。在大多数地方和时代内，宗教和世俗的政权就是两个不同的体系，但是两者会互相渗透，紧密交织，无论是古印度的神职婆罗门、贵族刹帝利的不同功能划分，西方中世纪的教会和国王权力争斗，就是中国历史上各朝君主对宗教的打压和扶持，皆说明了这点，元始天尊、老子、通天教主等人就像是三所不同大学的校长，为玉帝源源不断的输送各方面的人才，为玉帝完成维稳工作。他们吃到的蟠桃自然是赠送的，是特供的，这点也在情理之中。
发表于： 15:02:03
我们再回到本章一开始提出的最终的问题：　　&&&&高级修真者怎么渡劫的？没有进入封神榜他们还能吃到蟠桃么？&&&&上个问题我们知道了低端神仙靠编制，顶级神仙的蟠桃是特供，或者偶而还有为玉帝打短工临时饱餐一顿的机会，然而还有数目众多的高级神仙（从封神名单来看：主要是玉虚宫门下），他们既不愿放下身份进入封神榜，也没有资格享受特供。怎么解决蟠桃的问题。　　&&&&我的答案是一个字：偷种。　　&&&&有些定力不够、见识浅薄的朋友可能要hold不住破口大骂了：楼主，你个兰州大烧饼。在扯淡吧？那有这么容易？有些阳光在身上流转出侧影，眼神凄怆而哀伤的妹纸也许会凄然喟叹道：我从来没想到楼主是这么幼稚单纯的人，直到那一年伦家膝盖上中了一箭。器宇轩昂、铿锵无畏的楼主，面朝大海，春暖花开，望着天上的浮云卷舒，看着山中的白云出蚰，对这些冷嘲热讽恍若未闻。良久，楼主低下首，眼里噙着泪花幽幽道：楼主的寂寞，你们不会懂的。　　&&&&为甚么不可能是偷种呢？我们前面已经证明了一个事实：玉帝的天庭是蟠桃基地，而且设立了极为严格的保安体系和技术封锁制度。然而，这一切就真的阻止了蟠桃技术的泄露么？　　&&&&我们先来看看这个铁一般的事实：　　&&&&第37回：姜子牙回到昆仑山，昆仑山风景有一段描写：“岭上蟠桃红锦烂，洞门葺葺翠丝长”　　&&&&看到木有，24k的氪金狗眼看清楚没有：昆仑山也有蟠桃。　　&&&&昆仑山也有蟠桃，不管你们信不信，反正楼主我是信了。　　&&&&昆仑山也有蟠桃，这个可以回答了为什么玉虚宫门下的高级修真者并不怎么看重玉帝的封神榜，是啊，眼前既有桃子，又捍卫了肉体，为甚么要去挣那份低保名单？　　&&&&然而新的困惑出现了：既然昆仑山有蟠桃，可以不再受制于天庭，那么元始天尊和玉虚宫门人还得接受玉帝的诏令？而且元始天尊还在为门人的渡劫而烦恼？　　&&&&要回答这个问题，我们就要详细考察昆仑山蟠桃的来历和缺陷。　　&&&&这里有一个奇怪的事情，三教首领中，元始天尊居住的玉虚宫，老子在八景宫，通天教主的碧游宫。书中也描述了其他两人的地方的景色。　　&&&&老子大罗宫玄都洞的八景宫：“青松绿柳，紫菊红梅，碧桃银杏，火枣交梨。”　　&&&&通天教主的碧游宫：“仙桃仙果，颗颗恍若金丹，绿杨绿柳，条条混若玉线。”　　&&&&这三个人的地方都描述了有桃子，但是只有玉虚宫的桃子是明白无误的指出了是蟠桃，其于两人只能称为仙桃，但是没有证据表明是蟠桃。这两处仙桃是不是蟠桃呢？我们再次分析上面的几句话：&&&&楼主人品大有问题，常挖坑不填，不过这是技术帖，不是写小说，花不了什么时间，因此楼主保证杷情节分析透彻，疑惑解释清楚o&&&&&这三个人的地方都描述了有桃子，但是只有玉虚宫的桃子是明白无误的指出了是蟠桃，其于两人只能称为仙桃，但是没有证据表明是蟠桃。这两处仙桃是不是蟠桃呢？我们再次分析上面的几句话：　　&&&&“碧桃银杏，火枣交梨”都是定语加名词的结构，核心词分别是桃、杏、梨、枣（注：火枣交梨见于道书《真诰.运象》是仙果种类），因此我们推断出碧桃应该是碧绿的桃子，而不是碧绿的桃树。　　&&&&注意看了：昆仑山的蟠桃是“红锦烂”，而玄都洞的桃子是绿的，说明一件事：要么八景宫的要么不是蟠桃，或者至少不是成熟的蟠桃，我的认为是根本就不是蟠桃，理由：第一：老子对蟠桃的需求度远远不如元始天尊，因为老子本人是享受了特供蟠桃的，没有刚需，第二：书中的老子是像楼主一样飘逸逍遥的汉纸，没有门人和弟子，所以没有搞蟠桃的动力，第三：搞蟠桃太麻烦，甚至可以和玉帝翻脸，不值得。　　至于通天教主的仙桃又是不是蟠桃呢？　　&&&&书上说的：他的桃子“颗颗恍若金丹”，这个貌似金丹有两种可能，1）颜色是金黄的，这点毫无疑问是山寨货，是梨子，不是蟠桃。2）形态上如同金丹。金丹的形态是什么呢？封神榜中炼丹大师有比比皆是，每个修真者都有自己的炼丹方法，书中说过南极仙翁、老子，广成子，太乙真人、通天教主，鸿钧道长都曾炼丹，炼丹的目的是或者是增加功力，延年健体，或者是整蛊害人，远程控制，但肯定不是为了艺术审美，形状上自然不甚讲究，那时的工艺水平也无法保证金丹具备桃形文化内涵，通天教主的仙桃形状象金丹，意思就是外形上也是不甚规则，不整齐划一，这和蟠桃这种仙品的完美桃形出入甚大。因此，我们断定通天教主的仙桃很有可能也不是蟠桃。　　三大教主行宫之中，为甚么独独昆仑山会有蟠桃呢？让帅气迷人的楼主接着给诸位讲解天庭之外第二种植基地昆仑山的蟠桃来历之谜。请看下一节：天庭的白富美――龙吉***。
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第三章.天庭的白富美――龙吉***（更新）　　&&&&自古以来，有一个困惑人民群众的大问题，神仙会不会有房事需求。食色性也，周公之礼，凤凰于飞，龙阳之好，XXOO,怎么说都是凡人的事，神仙这么辟谷食气，不近烟火的高玩，还会不会有这种低级趣味呢？　　&&&&问这个问题的都是幼齿，但是不包括楼主在内。我们来研究一下道教的修行方式和戒律。　　&&&&道教大体上分为符派和金丹派两类，金丹派又有内丹和外丹两种。在道教经典《周易参同契》、《阴符经》中已经明确记录了炼丹的重要价值，以及内丹的修炼奥义，在内丹修炼中有性命双修的重要论述，分为清修和双修。清修就是向隅而泣，寂寞成仙的单人模式，双修则是男女合体，在线提升的多人模式，看清楚了没有：凡人撸管叫银荡，神仙那叫清修，凡人XXOO那叫兽欲，神仙那叫双修。举个例：黄帝，我们大家的远祖就是传说御女一千二百人而成仙的，所以为甚么炎黄子孙这么多啊？　　&&&&结论：神仙是可以房事的，不然为甚么会有神仙眷侣的说法呢？　　&&&&下面研究第二个问题：龙吉***的身世以及遭贬之谜？　　&&&&在书上64回罗宣火焚西岐城中这样描述龙吉***：“乃是昊天上帝亲生，瑶池金母之女，只因有念思凡，贬在凤凰山青鸾斗阙”。　　&&&&同样第64回龙吉***对姜子牙道：“只盼有功于社稷、可免罪愆，再回瑶池”。　　&&&&第67回龙吉对邓蝉玉道：“吾因在瑶池犯了清规，特贬我下凡，不得复归瑶池与吾母子重逢，今日下山岂得又多此一番俗孽耶？”　　&&&&然后的事情，大家都知道了：龙吉***和洪锦结婚了，最后双双毙命在万仙阵中。疑问点：&&&&&1.&思凡为甚么会被处分？&&&&2.&难道仅仅因为是龙吉思凡就这么下重手处分，没有犯罪事实？&&&&3.&既然是思凡，为甚么是在瑶池犯了清规？犯罪地点不在凡间？&&&&4.&既然龙吉要免罪愆，为甚么还要和洪锦结婚？连玉帝的告诫都不听，却会相信一个月老的鬼话？　　&&&&第一点：我们可以从很多类似案件得到结论：董永、七仙女，牛郎织女，沉香救母等等故事已经说明了神仙是不可以和凡人XXOO的。至于为甚，我们大可以这么推测：为了除了保证天庭血统的纯正性，也为了防止人间出现类似希腊神话中那些半人半神战斗力超强的英雄，威胁天庭统治，实际上二郎神杨戬正是这么一个例子。　　&&&&第二点：龙吉***肯定不只是思凡了，一定有更多“犯罪”事实的，请看她对邓蝉玉说的话：“今日下山岂得又多此一番俗孽耶？”说明前面已经有了一段俗孽，已经有过事实婚姻。　　&&&&第三点：龙吉思凡，如果是下人间打野食，或者寻找QQ一夜情，估计玉帝本人不大容易知道，毕竟龙吉作为富二代，有足够的理由像海子一样做一个幸福的人，喂马劈材，周游世界。事实上龙吉并没有经常下凡，如果她经常下凡约会男朋友，那么人间应该对她很浪漫而熟悉，温情而甜美，就像织女一样，但是从她口气中可以看得出来，龙吉是怀念瑶池生活的，所以在瑶池犯了清规，可能是在瑶池岁月，也可能是就在瑶池，但是一定不是在凡间。&&&&&于是最令楼主浮想联翩的一个词语诞生了：龙吉***从凡间招男妓！！！围观群众速度排队。&&&&那时的瑶池，曾有繁星满天，曾有道旁的明明如昼，萧先生我那时在暗夜中沉默不语，骑鹤路过的几处人间灯火，几处夜风如刀，一群汉纸从烟霞深处踏空而来，满室馨香，然后你们寂灭若烬，无数个黄昏之后的某天，一个旧梦迭衍的日子，依稀旧时来路，依稀那年钩月，萧先生我车马独向，不闻你们的笑声，一时彷徨无语。&&&&&――民族风.《念奴娇.&忆瑶池》&　　却说上面那首当代民族风词叹尽了当年瑶池的风情旖旎，道尽了无数人间汉纸的悲酸凄怆，你想想，凡间的汉纸即便如楼主这般威武，也熬不住神仙的的折腾啊，必然会瘦骨嶙峋，油尽灯枯，所以龙吉***找凡间男妓是看中了一次性用品，无污染，低碳，不会泄密这个优势的。　　&&&&第四点：龙吉***肯定是不相信月老的废话的，理由：如果月老那么有先见之明，当年龙吉***不如直接下凡和洪锦就是结婚了，也不必此前在瑶池偷偷摸摸，玉帝追究起来，全部推倒月老头上岂不是大功告成？第二；这个姻缘违反了仙界和凡间不通婚的制度，（洪锦是后面追认的封神，如果没有玉帝命令整理封神榜，那么就没有洪锦这个神仙，那么月老的所谓注定的姻缘明显是不合法的）。第三：如果这个是红线是临时牵的，显然是月老自己随心所欲的，更与甚么大言炎炎的上天注定没有关系。所以龙吉思春是真，月老牵线是假。龙吉不过是半推半就，顺水推舟罢了。至于月老为甚么这么做，我稍后分析。&　　我们现在已经了解了龙吉***这个人了，前面已经说了昆仑山玉虚宫的蟠桃来历和龙吉***有关，而且可以认定就是玉虚宫的为她牵线搭桥拉皮条，那么昆仑山玉虚宫和龙吉***是如何产生联系、如何获取了蟠桃核心技术呢？请看下一节：龙吉***的秘密
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第三章.天庭的白富美――龙吉***（更新）　　&&&&自古以来，有一个困惑人民群众的大问题，神仙会不会有房事需求。食色性也，周公之礼，凤凰于飞，龙阳之好，XXOO,怎么说都是凡人的事，神仙这么辟谷食气，不近烟火的高玩，还会不会有这种低级趣味呢？　　&&&&问这个问题的都是幼齿，但是不包括楼主在内。我们来研究一下道教的修行方式和戒律。　　&&&&道教大体上分为符派和金丹派两类，金丹派又有内丹和外丹两种。在道教经典《周易参同契》、《阴符经》中已经明确记录了炼丹的重要价值，以及内丹的修炼奥义，在内丹修炼中有性命双修的重要论述，分为清修和双修。清修就是向隅而泣，寂寞成仙的单人模式，双修则是男女合体，在线提升的多人模式，看清楚了没有：凡人撸管叫银荡，神仙那叫清修，凡人XXOO那叫兽欲，神仙那叫双修。举个例：黄帝，我们大家的远祖就是传说御女一千二百人而成仙的，所以为甚么炎黄子孙这么多啊？　　&&&&结论：神仙是可以房事的，不然为甚么会有神仙眷侣的说法呢？　　&&&&下面研究第二个问题：龙吉***的身世以及遭贬之谜？　　&&&&在书上64回罗宣火焚西岐城中这样描述龙吉***：“乃是昊天上帝亲生，瑶池金母之女，只因有念思凡，贬在凤凰山青鸾斗阙”。　　&&&&同样第64回龙吉***对姜子牙道：“只盼有功于社稷、可免罪愆，再回瑶池”。　　&&&&第67回龙吉对邓蝉玉道：“吾因在瑶池犯了清规，特贬我下凡，不得复归瑶池与吾母子重逢，今日下山岂得又多此一番俗孽耶？”　　&&&&然后的事情，大家都知道了：龙吉***和洪锦结婚了，最后双双毙命在万仙阵中。疑问点：&&&&&1.&思凡为甚么会被处分？&&&&2.&难道仅仅因为是龙吉思凡就这么下重手处分，没有犯罪事实？&&&&3.&既然是思凡，为甚么是在瑶池犯了清规？犯罪地点不在凡间？&&&&4.&既然龙吉要免罪愆，为甚么还要和洪锦结婚？连玉帝的告诫都不听，却会相信一个月老的鬼话？　　&&&&第一点：我们可以从很多类似案件得到结论：董永、七仙女，牛郎织女，沉香救母等等故事已经说明了神仙是不可以和凡人XXOO的。至于为甚，我们大可以这么推测：为了除了保证天庭血统的纯正性，也为了防止人间出现类似希腊神话中那些半人半神战斗力超强的英雄，威胁天庭统治，实际上二郎神杨戬正是这么一个例子。　　&&&&第二点：龙吉***肯定不只是思凡了，一定有更多“犯罪”事实的，请看她对邓蝉玉说的话：“今日下山岂得又多此一番俗孽耶？”说明前面已经有了一段俗孽，已经有过事实婚姻。　　&&&&第三点：龙吉思凡，如果是下人间打野食，或者寻找QQ一夜情，估计玉帝本人不大容易知道，毕竟龙吉作为富二代，有足够的理由像海子一样做一个幸福的人，喂马劈材，周游世界。事实上龙吉并没有经常下凡，如果她经常下凡约会男朋友，那么人间应该对她很浪漫而熟悉，温情而甜美，就像织女一样，但是从她口气中可以看得出来，龙吉是怀念瑶池生活的，所以在瑶池犯了清规，可能是在瑶池岁月，也可能是就在瑶池，但是一定不是在凡间。&&&&&于是最令楼主浮想联翩的一个词语诞生了：龙吉***从凡间招男妓！！！围观群众速度排队。&&&&那时的瑶池，曾有繁星满天，曾有道旁的明明如昼，萧先生我那时在暗夜中沉默不语，骑鹤路过的几处人间灯火，几处夜风如刀，一群汉纸从烟霞深处踏空而来，满室馨香，然后你们寂灭若烬，无数个黄昏之后的某天，一个旧梦迭衍的日子，依稀旧时来路，依稀那年钩月，萧先生我车马独向，不闻你们的笑声，一时彷徨无语。&&&&&――民族风.《念奴娇.&忆瑶池》&　　却说上面那首当代民族风词叹尽了当年瑶池的风情旖旎，道尽了无数人间汉纸的悲酸凄怆，你想想，凡间的汉纸即便如楼主这般威武，也熬不住神仙的的折腾啊，必然会瘦骨嶙峋，油尽灯枯，所以龙吉***找凡间男妓是看中了一次性用品，无污染，低碳，不会泄密这个优势的。　　&&&&第四点：龙吉***肯定是不相信月老的废话的，理由：如果月老那么有先见之明，当年龙吉***不如直接下凡和洪锦就是结婚了，也不必此前在瑶池偷偷摸摸，玉帝追究起来，全部推倒月老头上岂不是大功告成？第二；这个姻缘违反了仙界和凡间不通婚的制度，（洪锦是后面追认的封神，如果没有玉帝命令整理封神榜，那么就没有洪锦这个神仙，那么月老的所谓注定的姻缘明显是不合法的）。第三：如果这个是红线是临时牵的，显然是月老自己随心所欲的，更与甚么大言炎炎的上天注定没有关系。所以龙吉思春是真，月老牵线是假。龙吉不过是半推半就，顺水推舟罢了。至于月老为甚么这么做，我稍后分析。
发表于： 15:05:26
第四章.龙吉***秘密&&&&&龙吉***生长在天宫，从玉帝只许州官放火不许百姓点灯的性格来说，天庭是很注重男女礼防的，从天蓬元帅调戏嫦娥就被重处的实际情况来看，天庭的社会风气是比较保守的。所以龙吉***接受性教育的机会并不多，那时候岛国日本也不存在，爱情动作片也没有地方下载，那么龙吉***是如何沉湎色欲、走向堕落的呢？书中虽没有直接提及，但是我们可以从一些细节看出端倪。　　&&&&第66回洪锦大战西岐城中，洪锦逃跑时，龙吉***从锦囊中取出一物，也往海里一丢，那宝贝见水复现原身，分开水势，如泰山一般，然后就把洪锦的鲸龙追上，活捉了。龙吉***还说了说了一句话：“幸吾离瑶池时带得此宝贝来”。　　&&&&龙吉***被贬下天庭，很多贵重东西一定是没法带走，全书中只见她使用了两次法宝，一个就是这个神D，居然随身携带这个宝贝，说明这个对她很重要，神D本质上就是个水上交通工具。正所谓北人骑马，南人辑舟，我们看看龙吉为甚么会使用这个汽艇，她到底要去哪里？　　&&&&龙吉居住在瑶池，这地方既不是***大海，也不是江河深湖，这种景观水池肯定是用不上这种交通工具的。这点我们可以反证一下，如果瑶池是茫茫无边的巨大湖泊，而且需要使用各种水上交通工具，那么神D只能作为其中选择项之一，谈不上超级法宝，而且定期参加瑶池会的各路神仙也应该准备各种水上交通工具，至少天庭应该有专业的航运部门，事实上神仙的坐骑大多数都是陆地爬行类，不是远古鱼类，从另外一本书西游记里面说了天上有御马监，没有御鱼监，而且天马在天河里面照样可以使用。说明神D本质上是可有可无的。第三：如果神D只是瑶池使用的，龙吉***被贬在凤凰山青鸾斗阙，这个工具毫无用处了。她没有必要随身带着，有些朋友可能会说：也许龙吉是女儿心肠，用神D作为怀念天庭岁月的精神寄托，事实上，从龙吉对两性关系的态度来看，她并不是一个以感情为人生基调的女纸。我们不认可这种说法。　　&&&&龙吉使用神D肯定不在瑶池，那么她去了哪里？　　&&&&我们看看书中有无提到特别的水域能供这种与草泥马齐名的上古神兽驱驰？　　&&&&书中提到了重点提到五片水域，黄河，北海，南海，东海。西海。　　&&&&首先我们排除黄河，黄河这种地方，人工渡船足够了，书上破风吼阵时讲到散宜生和晁田借了定风珠，从黄河回来是被方弼兄弟人工拉渡的，而且黄河还有断流搁浅的风险，不是适合神D的跑道。　　&&&&至于东海，这地方不可能。依据：有玉帝手下东海龙王敖广在此当差，这人政治觉悟高，遵守纪律，爱好告状。理由：哪吒打死三太子，龙王第一件事不是聚众斗殴，以暴制暴，而是向玉帝告状，走法律程序，说明这人是原则干部，恪守纲纪，龙吉到此游玩，必定瞒不过玉帝。　　&&&&第三个南海：这地方是玉虚宫南海普陀山慈航道人的地盘，至于有没有可能来这里，我们暂时无法定论，如果实在要说不可能的话，楼主只能这样认为：南海靠近黄岩岛，容易引发外交纠纷。　　&&&&第四个西海：西海可能性极小，因为这是截教门人的地盘。书中15回四圣西岐会子牙中，闻太师到西海九龙岛搬救兵，这个细节说明了西海的实际控制者是截教门人，龙吉要是经常去西海的话，不可能和这些人不熟悉，更不会后来兵戎相见。　　&&&&最后一点：北海，楼主可以负责任的告诉各位，一定是北海，而且这神D是元始天尊送的。我们看看书上提到的一个细节，申公豹阻挠姜子牙封神，元始天尊的惩罚是把他塞在北海的海眼之中，这个决定是申公豹主动提出的，我们可以设想一下自己看电视剧中男女主人公要推倒之前。爱说的一些套路：“某某某发某某誓，如违此誓，天打雷劈”又或者“死无葬身之处”申公豹既然对元始天尊发誓，要取得信任，一定要说的恶毒一点。这里衍生出一个疑窦，为甚么几大水域，单单提到北海，说明阐教门下都已经众人皆知，北海才是本教的势力范围，就像笑傲江湖的任我行只会被打入杭州地牢而不会打入京城的天牢，另一个问题又出现了，为甚么北海这么骇人听闻，居然成为一个恶毒自戕的代名词？难道这里是元始天尊设置的政治犯集中营？请看下一节：北海疑云
发表于： 15:06:24
第五章.北海监狱和三尸未斩的修真者　　&&&&这么多年，你一直在我的伤口幽居，我放下过天地，却未曾放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别，你藏在树叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我法外逍遥。（仓央嘉措.地空）　　&&&&――谨以此诗献给三尸。　　从上一节我们发现了笼罩在北海上空的谜云，那乌云下面到底有甚么真相呢？楼主的认为是：北海是元始天尊的秘密监狱和娱乐会所。理由：我们已经讲过了，东海是玉帝实际管辖的，西海是通天教主门人修行的，北海是元始天尊流放刑徒的，南海是和菲律宾还在商议之中的……元始天尊手下为甚么会有刑徒？　　&&&&第一种是申公豹这种大逆不道，叛师乱道的。　　&&&&第二种也许是敌对势力，这个我们可以设想。　　&&&&第三种：则是三尸未斩的修真者。　　&&&&接下来我们来研究甚么是三尸。这个词语在书中出现了很多次。　　&&&&道书《重修纬书集成》中讲到：三尸分别叫彭倨、彭质、彭矫三种虫，居住在上中下丹田之中，代表着私欲、食欲、性欲。　　&&&&三尸是做什么的？楼主参考了《酉阳杂俎》和其他道书，大概是这么回事：三尸这三条虫子，居住在人体的三个地方，这三条虫子像那种辱骂楼主的人一样，极度令人憎恶，它们一方面诱惑人贪食，好色，喜杀，一方面它们每两个月（六甲穷日）就上天一次，汇报宿主的罪恶，从来不说好话，而且它们巴不得人早点死，这样可以卸掉监视人的差使，自由自在的到处游逛，总之三尸就是兼顾监视、高密、教唆、破坏为一体的附身幽灵。　　&&&&这里让楼主想到托斯罗耶夫斯基的那句经典语言：那时候，魔鬼诱惑了我，后来，又告诉我，不能那么做。　　&&&&三尸如此的可恶，斩三尸也是成为成仙经之路，斩三尸的方法莫衷一是，但是有一点可以确定，肉体死了，三尸就斩了，所以这叫尸解成仙，也就是我们前面说的低级别神仙。　　&&&&但是高级别神仙肯定有其他的斩三尸方法。（这个问题以及斩三尸和渡劫之间的关系以后讨论）　　再看书中：　　&&&&第13回：太乙真人：“因吾辈1500年不曾斩却三尸，犯了杀戒”　　第84回：鸿钧道长：“纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼”　　第99回：“（修真者）未曾斩却三尸，终归五百年后之劫难”　　我们确定无疑：元始天尊手下的有些弟子是三尸未斩的，连太乙真人这种高级别都如此，遑论下一代？　　&&&&弟子们三尸存在，难免作恶，也就是要斗殴，饕餮，把妹。　　&&&&这些是无可避免的，你想想，元始天尊门下有十二代弟子，那得有多少人啊？这一大群人犯了事，总得找个地方管教劳改一下。&&&&&昆仑山肯定不行，首先这地方是修真圣地，是总坛，经常得接受外国使节参观，或者上级领导巡视，要是个别弟子像杰克一样越狱出来疯言疯语，必定有碍观瞻，就像北京的街头不能有疯子和乞丐一样。　　&&&&劳教中心的地址选择了海洋。因为海洋比陆地更为广袤，更难寻找，更隐秘。而且我们前面说了那时候神仙的主流交通工具是主要大象，狮子，老虎，四不像，豹子，牛之类的山地车，没几个有渡海工具，所以海洋的选择是合理的。　　&&&&东海有玉帝耳目，西海有通天爪牙，南海路途遥远还有西方势力军演，于是冥冥之中，注定了是北海。　　&&&&好了，北海的监狱地位确定了，那么为甚么北海同时是秘密娱乐会所呢？&&&&网友：元始天尊、老子、通天教主等人就像是三所不同大学的校长，为玉帝源源不断的输送各方面的人才，为玉帝完成维稳工作。他们吃到的蟠桃自然是赠送的，是特供的，这点也在情理之中。&&&&网友：其实就是为了让姜子牙上位的一场秀！&&&&&&阴谋之上，还有更大的阴谋，帅气迷人的楼主尽量加快更新速度，让你们看明白这些貌似不合逻辑的情节之中蕴藏着的巨大玄机。&&&&&污染一个地方只有两种东西：思想和金钱。　　&&&&修真者点石成金，不需要金钱，他们只有思想。囚徒们来到了北海，带来了三种欲望。　　&&&&如果他们斩断了欲望，那么他们可以重归社会，然而既然来到这里，说明他们或者她们割舍不了诱惑。尤其是一大群的三尸虫聚集在一起。　　&&&&有了需求，就有了市场。北海除了监禁职责之外，还一定会有娱乐项目，会有party，不缺乏暴力、酒精和色情。你想想，龙吉***到北海是为了去审讯囚犯么？只有那些辱骂楼主的群众才会这么单纯。　　&&&&所以北海不仅仅是地狱，也是天堂，是监牢，也是道场；我们在这里得到，也在这里失去。我们在这里欢笑，也在这里死亡。　　&&&&元始天尊不可能不知道这一点，至于他是否整顿了北海风气，我们暂时没有依据，但是他利用了北海，是可以证实的，因为他有一个梦想，一个对抗玉帝的计划。　　&&&&玉帝有没有很多女儿，这点我们不知道，但是我们确定有一个是龙吉***就够了。　　&&&&我们前面已经说了，玉帝的天庭十分保守，龙吉接受性教育的机会并不多，后来又出现了严重的堕落现象，有两种可能，第一是天性银党，这个可能性比较低，应该从她贬在凤凰山青鸾宫努力返回天庭的行为上来看，她内心还是积极向上的，只是抵制不住诱惑罢了，所以只有最后一种可能：是被有人刻意教唆的。　　&&&&龙吉长期去北海，北海有元始天尊为幕后老板的天上人间娱乐城，龙吉思凡犯戒。　　&&&&现在大家的思路清晰了吧，连再偶数的脑残也看得懂怎么回事了：元始天尊一开始就有意图的接近龙吉***，骗小姑娘去参加Party，小姑娘一天呆在宫里厌倦了笼篱生活，一听说这种好玩新奇的地方岂不是兴致盎然，于是玉虚宫门下把龙吉带到了藏污纳垢的北海秘密营地，耳濡目染，龙吉于是开始心旌摇荡，开始放松思想警惕，好好的一个妹纸，于是这么就开始不纯洁了。为了方便龙吉往来，元始天尊秘密将神D送给了龙吉，所以龙吉是随身携带的。　　&&&&我们前面分析了，龙吉自己说了：自己是在瑶池犯了清规，我们也得知，目前北海肯定是她享乐的地方之一，但是这地方肯定不能长期去、频繁地去，因为这样容易引起玉帝的怀疑，甚至被扫黄打黑，而且容易暴露元始天尊的秘密，于是替代品出现了，从凡间选取像围观群众这样威武勇猛的汉纸秘密送到龙吉的宫中去，有的朋友又要不同意了：天庭自有重兵把守，怎么可能随便出入？　　&&&&不用着急，我们以史料为证。上天宫必须经过南天门，就像食物到底大肠必须经过胃一样。南天门是定时开放的，（第12回，陈塘关哪吒出世），很多人认为南天门的看守者是四大天王也就是魔家四兄弟（西游记孙悟空初上天宫时），但是这个时候魔家四兄弟还没封神，看守南天门的乃是黄巾力士。　　&&&&证据：12回，敖光曰：“来早了，黄巾力士不曾至，不免得此间等候”　　&&&&黄巾力士是甚么角色？这位爷本质上是个搬运工，优点是力量奇大，但是没有任何立场，只听命于强者。石矶娘娘可以叫他把李靖捆了，元始天尊也可以叫他把申公豹捆了，闻太师可以叫他把辛环捆了，甚至连水浒传里面的公孙胜也可以用他捆人。玉帝叫他看门，明显就是开门辑盗，从玉帝最后改派四大天王看门这个事情来看，也证实了黄巾力士是极不称职的。　　&&&&所以，元始天尊要送凡人到龙吉的寝宫并没有甚么难度，而且楼主也分析过了，凡人作为性祭祀品是一次性的、绿色食物，很方便仙女门毁尸灭迹，销毁证据。&&&&&世界上没有无缘无故的爱，也不会有无缘无故的恨。春天来了，秋天还会远吗，于是元始天尊的付出到了应该收获的季节了。　　&&&&龙吉和王母娘娘算是比较亲近的，证据：第一她从小居住在瑶池，第二从她口中所说：“不得复归瑶池与吾母子重逢。”说明她们母女之情要深厚于父女之情。　　&&&&龙吉是怎么套取到王母娘娘的蟠桃技术献给元始天尊的我们不得而知了，但是楼主妄自揣测是偷看为主，毕竟蟠桃技术太过关键，而且天庭并没有设立储君，培养接班人的计划，所以核武器匣子一时半会不会交出来。龙吉***可以弄点女儿家的胡搅蛮缠作风，对王母娘娘说：“不嘛，不嘛，人家最有爱心了的嘛，人家要去看额娘种蟠桃嘛”，正所谓堡垒都是从内部攻破的，反正元始天尊是通过龙吉***得到蟠桃技术的，楼主是言之凿凿的了。也许是龙吉动静太大，也许是昆仑山出现了蟠桃的消息被玉帝知晓，总之东窗事发了，玉帝大发雷霆，龙吉被贬人间。　　&&&&我们再反过来验证一下事实：&&&&&第一.龙吉在西岐城投靠的正是元始天尊阵营，说明她是认可玉虚宫弟子的内部人身份的。&&&&&第二.龙吉和洪锦的婚姻是玉虚宫门人撮合的。洪锦作为战俘，手上沾满了西周将士的鲜血，马上就要身首异处，忽然走个人来说，这个人和龙吉***要谈恋爱，于是就放了，还给筹备了婚礼，说明玉虚宫人对龙吉***非常重视，至于月老说的甚么有注定的姻缘，那都是浮云，必定是元始天尊找来的托，让***顺水推舟、名正言顺的重温旧梦。&&&&&第三.万仙阵时，龙吉***夫妇丧命，通天教主这种常去蟠宴的VIP肯定是认识龙吉***的，也一定知道就在姜子牙军中，为甚么还要搞死她呢？也许有恨她没帮自己搞到蟠桃的而泄愤原因，也许有让玉虚宫门下和玉帝结怨的心态，这个我们就不再深层次分析了。　　&&&&我们花了很多章节来讲解昆仑山蟠桃的来龙去脉，表面上看来：元始天尊现在要人有人，要蟠桃有蟠桃，要根据地有根据地，就像某国东北方向那个小弟一样，综合素质很高，铿锵得很，完全可以拥兵自重，胸怀不臣之意，暗藏问鼎之心，已经可以不再鸟玉帝了，但是元始天尊并没有这么做，这又是为甚么呢？难道他手下高级修真者渡劫的问题就解决了么？请看下一节：元始天尊在下一盘很大的棋。
发表于： 15:07:12
第六章.元始天尊在下一盘很大的棋&&&&&说楼主TJ的人显然没有与楼主坦承相对过。楼主迅速就将更新，而且保证绝不弃楼。又帅又有爱的楼主真是无双属性极高。楼主我结合无数史实，得出的结论如下：　　&&&&1.&绝对实力不够，元始天尊毕竟只是一教之主，最多算是一方诸侯，玉帝是中央处理器，可以调动更为丰富的城管和有关部门来和谐他。　　&&&&2.&元始天尊对自己的蟠桃种植并不完全信任。这个不是空穴来风，书中反复提到元始天尊为弟子渡劫而忧伤，明明蟠桃在握了，还在为此事焦躁不安，说明这个昆仑山的蟠桃功效是值得商榷的，这是为甚么呢？大家想想：虽然龙吉***从王母处窃取了蟠桃技术献给元始天尊，并且异地栽培成功。但是元始天尊肯定也会认为，鉴于蟠桃事关重大，王母不可能把最为核心的技术告诉龙吉，所以这个山寨蟠桃可靠性，只是元始天尊首先要考虑的一个问题，同时橘生淮北为橘，橘生淮南为枳，改变土壤、气候、光照，水分会不会对蟠桃药效性产生影响这又是需要思考的。就像为甚么同样是茶叶，西湖的龙井就是比楼主家乡的老阴茶好喝，更严重的问题在于玉帝会不会扮猪吃虎，在这个蟠桃里面整了转基因成分，吃得玉虚宫弟子肾虚，这个三国演义的蒋干盗书中我们知道完全存在这种风险。　　&&&&3.&社会舆论界并不支持元始天尊制造动荡局面。　　&&&&第一.作者是许仲琳是明代人，这个时候法国思想启蒙运动的几大领袖伏尔泰，卢梭等还没有出生，作者不可能像十月革命一声炮响，给我们送来马列主义一样接触到自由民主权利这些高级概念，因此许仲琳仍然是生活在儒家礼仪的氛围之中，儒家的核心思想也就是讲究孝悌仁爱的，要忠君的。整本书上也是体现出这种思想：无论是武成王、苏护反纣被斥责、还是姬昌教育姬发不要伐纣，还有叔夷、伯齐劝阻武王，都体现了一点，至于不得不反君的前提那一定是君王实在无可救药，倒行逆施了，所以在君主无明显过错下，是不能忤逆的。玉帝并没有明显的罪状，元始天尊缺乏道德制高点。　　&&&&第二.玉帝实际控制了蟠桃，如果局面动乱，可能导致原有工资体系的断裂，很可能让让不少努力工作的修真者失去原计划可以发放的蟠桃。甚至重新出现新的中石化和中石油这种能源寡头，因此这部分人不同意，元始天尊本人也并没有提出“打到土豪分田地”这种政治口号，不能争取广泛支持。　　&&&&第三.大多数修真者的高墙心态。在电影《肖申克的救赎》里面，那个黑人对肖申克这样说：“入狱后，一开始面对高墙，你是抵制它，然后你是适应它，最后你是依赖它”，这个也和那个甚么瑞典的歌尔德斯摩现象是一个道理，不少修真者们已经适应了玉帝主导这种社会体制，失去了革命的欲望。　　&&&&第四.元始天尊阵营内部的分歧存在。从申公豹公然对抗元始天尊的角度以及北海秘密监狱的存在来看，元始天尊内部并非是众志成城，同心协力的，这部分不稳定因素的存在，也让元始天尊不敢贸然行事。　　&&&&通过上面的分析，我们大概可以了解元始天尊目前的生存状态：受制于人却又心有不甘，有一定的实力，却又有相当的顾虑，一方面假意接受玉帝的招安，实施封神工作，一方面又阳奉阴违牺牲别派弟子，用李代桃僵，瞒天过海之法保全自己实力。　　&&&&然后我们回到我们本章最初的问题：元始天尊手下那些没有进入封神名单的高级修真者的渡劫的问题是怎么解决的？请看下一节：修真界的一朵奇葩：陆压、
发表于： 15:08:04
第七章.修真界的一朵奇葩：陆压　　&&&&很多年前，我爱过一个女故事的女纸，直到若干年之后我在岐山的一个破落的军营里意味深长地想起这句话，带着强烈的自我暗示之后无可支撑的晕眩和虚构感。然后我听到厚厚的毡布营帐外人们喧嚣欢泣才死没良心地如梦初醒。于是，我满脸谄媚地向所有的路人们承认，连同那昆仑山外的断碣石桎，一切源于一场鬼迷心窍的事故。――民族风《水调歌头陆压情事》&　　我们前面已经说了，蟠桃是渡劫有效而且最为广泛使用的方法，那么真的就是唯一的途径么？　　&&&&答案是否定的。至少有几个人是不用蟠桃。其中有西方接引道人，准提道人。这点我们是有证据的，我们前面指出了，西方势力和中土神仙来往并不频繁。他们没有不接受玉帝的辖制，所以没有什么吃蟠桃的机会，同时和昆仑山也没有什么交情（从广成子借旗一事可以得到证实），因此也用不到山寨货，那么他们是怎么渡劫的呢？这个我们先不着急讨论，先来研究另外一个不吃蟠桃的神秘的男子。　　&&&&那就是奇葩陆压。陆压的来历很诡异。我们根据陆压出现的时间先看材料。　　&&&&1.&书中第48回陆压第一次登场时所有人都不认识，他自我简介如下：贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅，修行得道混元初，才了长生知顺逆，休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液，跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃吃寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。人人称为我仙癖，腹内盈虚自有情，陆压道人亲到此，西岐要伏赵公明。　　&&&&2.&陆压用钉头七箭书搞死了赵公明。　　&&&&3.&陆压搞死了烈焰阵的柏天君。还说了几句寒碜人家的话：“遂人曾练火中阴，三味攒来用意深，烈焰空烧吾秘授，何劳柏礼费其心”。　　&&&&4.&然后陆压和来自三仙岛的赵公明三个妹纸PK，没取胜，但是也逃掉了。其中他对三姑说：“吾自天皇证道，见过了多少顺逆。”　　&&&&5.&第70回西周实施战略大反攻时，孔宣取得局部战场胜利，西周士气低落，陆压对姜子牙作战斗动员，鼓舞士气。　　&&&&6.&万仙阵，陆压默默无闻，但是走的时候送了姜子牙一个葫芦，后来这葫芦刀杀了苏妲己。　　我们来逐步考证陆压的身份的修真之路，首先在民间传说中有一种传言叫：“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”说的是陆压道人辈分超高，是老子的祖师级别的了，我们首先来判定这种说法的可靠性。　　&&&&第一.此句话在楼主作为参考的三秦出版社的封神演义中并没有，据说是出自现代封神评书，楼主也没有见到真相，因此真实性有待怀疑。　　&&&&第二.封神演义中大概有这么一个规律，年代越是久远的修真者法力越高，战斗力越强，就像鸿钧&gt三清&gt仙首十二人，然而陆压除了用大明湖畔的容嬷嬷那招扎小人的方法搞死了赵公明之外，实际动手收拾了的就只有烈焰阵的柏礼了，遇到三姑，则是疲于奔命，相反，破黄河阵时，老子随便几下就推倒了三姑，这个很是令人质疑他的级别。当然有些朋友会有不同的看法，封神演义中战斗力的构成和魔兽世界一样，是由于人物属性和装备属性的加成的综合数值。等级并不如装备重要，比如失去阴阳镜的赤精子还打不过殷洪，但是这位朋友却没注意到这么一个事实，等级越高的人，越容易搞到越高阶和逆天属性的法宝，陆压除了一个葫芦娃，貌似没有其他拿的出手的顶级神兵。　　&&&&第三.有的朋友可能会说陆压为人散漫不喜欢收集法宝，那我们再看这句话：“不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。”以陆压这种无拘无束性格的人，再有一个顶级辈分，应该和风清扬这种人物类似了，他怎么可能说出：去玄都拜老子？尼玛的谁给个解释，如果他真的巨NB，那就应该是，不让老子来磕头，以他的资格，能让老子来拜就算客气了，去元始天尊那里唱喏，那应该是元始天尊的晚辈的事情，怎么可能是他这种元老。而且联合前后句意，陆压的本来意思是想表明自己不受管束，生性飘逸，这点倒似楼主这种男子纸，不去拜，不去唱喏，只能说明一点，陆压认为按照正常情况下，他这种人物应该去拜老子的，因为他拽，他酷，所以他才不会去。另外一层意思就是：陆压是认同自己的级别稍低于老子和元始天尊的，更不可能比鸿钧高。　　&&&&第四.如果陆压级别这么高，难道玉虚宫或者截教门下的弟子们，“在黄昏的傍晚，起风的时节，我们坐在高高的草垛上，听师父讲过去的事情”的时候，没有听元始天尊或者通天教主谈起这位奇人？“不然为什么，不但弟子们不认识陆压，要他发名片，甚至在万仙阵时，鸿钧本人也不认识陆压，岂不是奇哉怪也。　　&&&&因此，我们认定，陆压的辈分绝对不可能高的过鸿钧。　　&&&&我们再接再励分析，陆压曾经说过自己曾是昆仑客，甚至还有没有拆迁的不动产（旧宅），而且还是石桥南畔的水边名邸，绝版户型，这个昆仑客也许是表明自己祖籍昆仑，也许是说明自己在昆仑山修真得道的，我们首先分析第二种可能，陆压的辈分低于鸿钧，顶多和元始天尊持平，真的是在昆仑山修道，那么不可能比元始天尊早很多，以元始天尊昆仑山村委会主任的权力和昆仑山修真者二手房跳蚤市场的发达程度，不可能会没有听说过陆压，而且如果陆压真的学籍在昆仑山，那么总有自己的启蒙或者授业恩师，或者同窗基友之类的，然而我们知道的是昆仑山希望小学创办于元始天尊时代，是填补了本地区以前教育行业的空白的，难道昆仑山还存在一个比元始天尊更古老的教坛先驱者？而且这位爷存在的唯一使命就是指导了陆压学业，然后凭空消失，以楼主这么才识卓绝，智慧超凡的人，可能相信这么荒谬的事情么？　　&&&&于是第一个结论形成了：陆压出生在昆仑山地区，那么接下来，我们来研究陆压的成长之路。
发表于： 15:09:25
第八章.陆压的成长之路&&&&&&网友：玉帝真名张友人，人称张百忍，在凡间是个地主，不过他人好，对乡里穷人好，是个大善人，后被老子请上天庭，百仙推选做了皇帝，所以他不需要牛B。&&&&&&网友：补充一下，王母的桃子是几千年才能吃，玉帝在这几千年里不可能不闻不问，啃定是派人暗中监视王母，一旦桃子成熟，玉帝又会暗中派重兵控制桃子流出，众仙想吃桃子只能从玉帝手中拿，但玉帝不会种桃子，他只能从王母手中夺取，而王母又贪富贵，所以他们俩一个愿打一个愿挨，装没事儿一样。这就是现实在的掠夺和陇断。还有，7仙女的，只有五个是玉帝的亲生女儿，有两个不是，那两个就是张友人上天之前有意带去的，一人得道，鸡犬升天，说的就是玉帝，后用来形容某些人。&&&&陆压对赵公明说的是：自己修行得道于混元之初。混元的概念这个很模糊，有人认为是混沌之中，有人认为是天地元气不清之时候，反正只能泛指久远，书中也没有提出具体年代。我认为这句话有两个意思：&&&&&第一.他是真的来自混沌之际，那么这明显和我们分析的他低于混沌级的鸿钧矛盾，书中77回老子一气化三清时候，老子自变身的第一个上清道人，自称是“混沌初判道如先“，太清道人自称”鸿蒙剖处我居先“说明了老子是来自混沌刚分的时候，陆压说的混元之初应该在混沌分开之后。　　&&&&第二.他是在吓唬赵公明，而且是带有戏噱性质的泛指时间。“陆压道人亲到此，西岐要伏赵公明”，这句话口气听着就充满了对对手的不屑一顾和嘲弄，就像你们最爱说的：楼主，你是好人，天大的好人。你说这个天大是真的天那么大么？　　&&&&然后陆压对阵三姑时明显口气发生了变化：“吾自天皇证道，见过多少顺逆……吾劝道友此地不可久留，此乃兵山火海，怎可立身”。　　&&&&对于明显战斗力不如不过自己的赵公明，陆压是戏弄，装大爷，笼统说自己得道于混元初，遇到强敌时，陆压坦承了自己具体得道的时间是天皇时代（友情提醒NC朋友：肯定不是岛国的天皇），从对三姑敦敦教诲的口吻来看，陆先生严肃了很多，所以，我们认为他妹纸火辣辣的眼神面前，是含羞的、真诚的。　　&&&&我们形成第二个共识：陆压得道于天皇时代。　　&&&&书中并没有提到陆压的师承是谁，但是我们可以从陆压的武学门派反过来推测一下：&&&&&陆压的法宝是葫芦和扎小人，陆压的功夫是不怕火烧和超级赛亚人变身彩虹。书中陆压被火烧的时候还像汤师爷一般欢快地吃着火锅唱着歌，歌词大意如下：“遂人氏老爷子耍过火，尿过床，得过科技进步奖，但是空中烧火我最强，小朋友们去一旁。”然后书中附带介绍说：陆压是火中之珍，离地之精，三昧之灵。　　&&&&这句话第一个要明白的问题是：陆压既然把自己和遂人氏分别提及，说明陆压肯定不是燧人氏；第二陆压肯定不是燧人氏的弟子，因为燧人氏不过是钻木取火的，是火技运用者，不是开创者，而陆压本体是火，比燧人氏更高级，同时陆压的天皇年代也比燧人氏的人皇时期更渺远。&&&&下面是科普项目：　　&&&&离：指的是八卦中的离卦，离卦象征火。　　&&&&三昧：有的说是心脏的君火，肾脏的臣火，脐下气海的民火，有的认为是木、石、空中之火。　　&&&&反正陆压就是冬天的那一把火。　　&&&&看到没有，听到没有，感受到热力没有？陆压得道之后的表现就是变成了一团火。　　&&&&第三个令人窒息的结论出现了：陆压也许在某一天自然了，也许是被他师父改变了灵体，就像哪吒从肉身变成莲花身一样，总之陆压反正得道源于混沌开后，天皇时代的一次化学反应。　　现在我们的目标明确了：我们要寻找那个伟大的普罗米修斯，那个高蹈的先行者，那个勇敢的探路人，那个在热力中踏歌而行的圣者。　　&&&&陆压是火的化身，火的灵魂乃是三昧真火，实际上三昧真火也是在道教神话中火的最高形态，我们可以设想，使用三昧真火的修真者并不少，能克制三昧真火的却不多，但是有一个人必然会，那就是创造了三昧真火这个人，因为他制造了三昧真火，才能了解火的缺陷和不足，在改进的过程中必然制造了对应的反控技术，方便控制三昧真火的力度，热度，内外焰的距离，才能随心所欲的使用这一利器，就像楼主昨天在天然气灶面前作煎蛋面那样运筹帷幄，气定神闲。如何控制三味真火呢？　　&&&&答案是唯一的：真水。　　&&&&64回罗宣火烧西岐城之时，用的是三昧真火。玉虚宫门人看得是口呆目瞪，无计可施，这时候龙吉***从天而降，用真水灭了火。　　&&&&大家是不是猜到了一些线索？对的，我说的正是天庭。　　&&&&我们前面说了龙吉***有两个法宝，一个是D，另外一个正是雾露乾坤网，里面装的正是真水。　　&&&&龙吉***这个宝贝是哪里来的呢？　　&&&&如果是来自玉虚宫门下，元始天尊当然知道这个宝贝的重要，明知截教门下很多信奉**大法的徒弟喜欢玩火自焚，为什么不留给自己的门下弟子？　　&&&&如果来自截教，通天教主当然知道自己门下弟子喜欢玩火，碧游宫有火灾隐患，这种消防设施怎么能借给外人？而且龙吉***还属于元始天尊一党，更是休想休想。　　&&&&如果来自老子处，那么我们就认同了老子是三昧真火的创造者，和真水技术的专利所有者，那么陆压就应该和老子有不可告人的关系，事实上，老子在万仙阵并不认识陆压，所以这种可能很小。　　&&&&因此，我认为雾露乾坤网正是王母娘娘或者玉帝制造的法宝。玉帝或者王母才是那个真正的伟大的发明家：三昧真火和真水。　　&&&&换个意思就是说：陆压其实就是玉帝与王母共同制作出的生化武器。就像所有科普电影中制作的合体人，生化人，机器人一样的东西。　　&&&&我们反过来验证前面的内容：　　&&&&第一.陆压的辈分是低于鸿钧，那么则小于或者等于元始天尊，所以陆压修道的年代是玉帝的天皇统治时期，吻合事实。　　&&&&第二.在全书中派系林立的情况下，几乎每个人都能找出来历的情况下，唯有陆压的师承无人知晓。　　&&&&第三.正因为陆压上面有人，后台够硬，所以才放浪天涯，根本不在意元始天尊、通天教主之类的人物。　　&&&&第四.陆压出场所作的几件事，根本不是为了帮助玉虚宫，而是直接为天庭负责。（这一点我稍后会详细解释）我们新的问题出现了：他们为甚么这么做？　　&&&&我的答案是：他们要制造一个间谍、一个影子，这个间谍就是所谓的散人――陆压。
发表于： 15:11:22
在《封神演义》中，如果要在全体出场人物中评选最神秘人物，陆压道人当可力压群雄，独占鳌头。无他，盖不明底细耳。陆压道人一出场，就献钉头七箭书杀死了道法高强的赵公明，又秒杀烈焰阵主柏礼，被封了泥丸宫居然还能死里逃生，手中有一个葫芦能放飞刀，此刀虽然蓄力时间较长，但一向例无虚发，只要锁定了对手，往往连重伤的机会都没有，直接人头落地死翘翘。这么厉害的一个人物，偏偏毫无来历，不知师承门派，没有相熟朋友，而且每次登场都能解决关键问题，同时来无影去无踪，端的神秘无比。&　　几百年来，关于陆压道人的议论和传说纷纷不绝，甚至还有评说“先有鸿钧后有天，陆压道人更在前”，这实在是太离谱了。今天，我们就来揭破这位究极神秘人物的真正面目。&　　陆压第一次亮相，是在第四十八回，当时燃灯道人和昆仑十二仙面对赵公明的金蛟剪“俱各心寒”、一筹莫展。陆压道人飘飘然现身，燃灯与众道人俱认不得此人。燃灯笑容问曰：“道友是那座名山？何处洞府？”陆压即兴做歌一首，表示“贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。”――“贫道乃西昆仑闲人，姓陆名压”。&　　这首即兴作品的文采不去说他，但却明确指出了“不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺”，玄都老君指的就是玄都洞八景宫的老子，玉虚指的就是玉虚宫的元始天尊――也就是说，我陆压不是阐教学院的，不鸟你们的老大。正是这一句说话，加上昆仑山众仙确实不认识他，于是大家开始吃不准这位仁兄到底何许人也。别说燃灯和昆仑十二仙了，赵公明见到了陆压也不认得，陆压很得意，“吾有名，是你也认不得我。我也非仙也非圣，你听我道来。”&　　说他是阐教的吧，燃灯和昆仑十二仙不认得；说是截教的把，赵公明不认得，闻太师不认得，柏礼不认得，云霄三姊妹也不认得。&　　于是，大家得出结论，这就是个无门无派的散仙，大概就是自己默默修仙得道的吧。真是这样吗？&　　历史唯物观告诉我们，要真正的看清一个人，千万不要听他说了些什么，而是一定要看他做了些什么！&　　陆压一上来就撇清自己不是阐教的人，表示自己是替天行道，纯粹是觉得截教逆天而行看不过眼这才持正出手。但是第七十七回中，通天教主一怒发飙，在界牌关下设了诛仙阵，元始天尊也兴冲冲地亲自前来。燃灯来启曰：“老师，今日可会诛仙阵么？”元始曰：“此地岂吾久居之所？”分付弟子：“排班。”赤精子对广成子，太乙真人对灵宝大法师，清虚道德真君对惧留孙，文殊广法天尊对普贤真人，云中子对慈航道人，玉鼎真人对道行天尊，黄龙真人对陆压，燃灯同子牙在后，金、木二吒执提炉，韦护与雷震子并列，李靖在后，哪吒先行。――陆压口口声声说自己不是阐教的，这会儿居然又大大方方地位于昆仑十二仙的班次中，与元始天尊的嫡传弟子黄龙真人一起列阵，这不是阐教弟子是什么？&　　或许有人会反驳：钱小吏你在第4话中曾经说过终南山的云中子也不算元始天尊的嫡传弟子，由于在整个封神计划中立下大功，这才得到了元始天尊的承认，从一个野路子小散仙破格提拔与慈航道人一同列阵，既然云中子能由功劳而破格提拔，为啥么陆压不是因功提拔、事后收录阐教门墙呢？&　　陆压和云中子的情况完全不一样，理由很简单：一个称呼泄露了天机。&　　在第七十六回中，众仙云集，子牙一一上下迎接，俱至芦篷坐下。少时，又是陆压道人来至，稽首坐下。陆压曰：“如今诛仙阵一会，只有万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。”众道人曰：“师兄之言正是如此。”――问题就出在“师兄”二字。按理说，大家都是同道中人，见了面一般打招呼的时候也就一声“道友”，如果要客气一些，便称呼一声“道兄”，高傲的昆仑十二仙与截教众人打交道的时候，就一向如此；他们称呼别人“师兄”，在整本书中只有这一次而已，既然说陆压是师兄，那么说明陆压就真的是他们的师兄。昆仑十二仙啊，总算没有废柴到家，在打过多次交道之后，终于也摸清了陆压的底细，明白了对方的真实身份，晓得面前这位尊神，入门比自己早，道行比自己高，只能称以“师兄”二字。&　　这么说，陆压真的是元始天尊师父秘密培养的首席弟子，多年来一直秘而不宣，连副手燃灯道人及十二大弟子统统隐瞒？&　　错！大错特错。阐教弟子陆压根本不是元始天尊的徒弟，他实实在在是老子的徒弟！&　　要证明这一点，光靠一些旁证恐怕还不够说服力，那么就让我们好好地来挖一挖陆压同学的跟脚。&　　其实在本书中，作者老早就揭露了陆压的真实底细。在四十八回中，陆压首次登场，用钉头七箭书弄得赵公明神魂颠倒，烈焰阵主柏礼看不下去，出营溺战。陆压在傍问曰：“此阵何名？”燃灯曰：“此是‘烈焰阵’。”陆压笑曰：“吾去会他一番。”到得阵中，白天君下鹿上台，将三首红幡招展。陆压进阵见空中火、地下火、三昧火，三火将陆压围裹居中。他不知陆压乃火内之珍、离地之精、三昧之灵。三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人？烧了两个时辰陆压完全没有反应，反而越烧越high，做歌一首：“燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？”转回身拿出葫芦飞刀，直接干翻了柏礼。――这也是十阵中唯一一次破阵前没有遣人试探，由闯阵者直接一枪搞定。&　　这一段中，我们注意到，陆压一听到“烈焰”为名，立刻兴头大起，自告奋勇前往破阵，事实证明他也确实不怕任何的火焰伤害，他前往破阵实在是一听到火焰二字就情不自禁地、或者说发自内心地想来看看。事实上作者更直接点破陆压根本就是“火内之珍、离地之精、三昧之灵”。――这句解释大家可能一时转不过弯来，没关系，我们再来看下一个情景，就能前后贯通，完全理解了。&　　第六十三回，殷郊大战西岐，有一员部将名唤马善。此人能力非凡，南宫适一刀砍过，颈子上的皮肉却随过随长，钢刀削过犹如削在水中一般；韦护祭起降魔杵打将下来，正中马善顶门，只打的一派金光就地散开，韦护收回杵，还是人形；哪吒、金木二吒、雷震子、黄天化、韦护，运动三昧真火焚之，马善根本不怕，乘火光一起借火遁而走。于是杨戬往终南山找云中子借了照妖鉴，发现马善在照妖鉴中是一点灯头儿在里面晃。韦护当即发言：“世间有三处有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯。”既然是三选其一，杨戬当下便去三处打探，先去了玉虚宫，白鹤童子告知灯头还在。既然不是此处，选择就只剩下玄都洞和灵鹫山二者，杨戬却不奔就近的玄都洞，而是直接去了灵鹫山，到了山上二话不说直接对燃灯道人嚷嚷：“老爷的琉璃灯灭了。”燃灯道人这才发现自己的灯火儿确实下凡作怪去了。――杨戬凭什么就能肯定马善不是玄都洞的灯火而是出自灵鹫山？因为杨戬这个鬼灵精早已从种种蛛丝马迹中发现了端倪，知道了玄都洞的灯火儿在哪里！&&&&陆压，就是玄都洞的灯火儿！这下全明白了吧？&　　为啥么玉虚宫上上下下从燃灯道人到十二仙统统不认得阐教弟子陆压？――因为陆压是玄都洞那边的，是院董老子的徒弟。&　　为啥么陆压主动去会烈焰阵，不像十二仙那样还要召唤庆云之类的加持护体，却怎么烧也没事？――因为陆压根本就是火之精灵，他会怕火才是怪事。&　　为啥么黄龙真人被封了泥丸宫后法力全无，被赵公明肆意摆弄无力反抗，而陆压被碧霄封了泥丸后，长箭射到身上，“连箭杆与箭头都成灰末”，随后功力尽复化道长虹而去？――因为陆压就算不用法力，全身也都是火元素，南火克西金，普通铁箭头哪里能奈何他；紧接着东木生南火，木制箭杆在陆压身上燃烧后，熊熊火焰反而如同外来助力一般帮助陆压打通穴道，破了泥丸宫的封印，当下成功脱逃。&　　为啥么陆压一开始坚持不揭破自己是老子徒弟的身份，只是在姜子牙身旁拼命苦干，暗算赵公明，苦斗三霄，硬打孔宣，诛杀余元？――因为阐教门下一向都是只收人类为徒，老子虽然念在陆压给自己照亮千百年的份上一时心软，想想他能自学成才修成人形也确实不容易，就这么收录门墙了，但也不好马上就公布此事。以老子的身份，燃灯道人这种小角色如果有歧视意见自然不用理睬，但是元始天尊须瞒不过去。于是只有命令陆压借封神之机低调行事，多立功劳，以求取得元始天尊的认可，这算是在向元始天尊服软讨人情，大家有台阶下。事实上元始天尊也的确睁只眼闭只眼就这么过去了――追究啥啊，都是一家人，面子上过得去就行，二把手难道还能和一把手较真么？&　　为啥么诛仙阵之战昆仑十二仙会称呼陆压“师兄”，而且陆压也公开身份，与阐教众仙一起列阵？――因为陆压立下大功，老子终于藉此机会知会了玉虚宫：这个本来就是我不成才的弟子，之前一直公派在外没机会跟大家介绍，现在认识啦，大家以后就一家人，多亲近亲近啊，呵呵。而昆仑十二仙呢：哇，他这么厉害原来是我们师兄啊，怪不得怪不得，以后有空多教我们两手啊。&　　为啥么陆压的飞刀这么厉害能刀刀命中？因为他师父老子姓李名聃，陆压的飞刀学自他师父，所以也叫做小李飞刀……&　　同样是精灵自学修成人形，陆压的运气比同类的石矶娘娘、乌云仙等人要好的太多。首先他被老子拣去当了灯火儿，日夜熏陶之下自然收益非凡，基础实，成就高；其次鉴于老子喜欢和稀泥不喜欢消灭生命的性格，陆压成形后存活的可能性也大增，事实上他的运气也真的好到天花板了，居然还被人家顺手收为门下；最后由于老子就他一个徒弟（玄都大法师从来动口不动手，估计也属于南极仙翁一样只是个私人秘书），自然是倾囊相授，弄得陆压强到不得了，而另一边元始天尊一个人教十二个，终于教了一帮高不成低不就的家伙出来――这就是盲目扩招的下场。&&&&&&&民间大众说法：　　正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。(引自百度)
LZ前面不是说陆压是玉帝和王母制造的生化武器吗？怎么这会又成了老君的徒弟了？
发表于： 2:24:10
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发表于： 10:39:34
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