求一部剧场版奥特曼，我记得是有迪迦和帝拿打一个大树妖怪兽，里面出现过迪迦奥特曼女队长的魔女，求名字啊。
答案长度必须超过10个字，请勿发布无效或违法言论。
（共有1个回答）
好像所有剧场版中没有类似情节，我把所有奥特曼剧场全当下来了，你根据自己回忆找一下吧：1.《星光战士》　　在月球上空，怪兽出现了，大家乘着飞机，在宇宙中追击怪兽。它们被击中了，正当危险之时，戴拿出现了，他与怪兽在月球上展开搏斗，又用索尔捷特光线攻击怪兽。但怪兽并未死亡，正当戴拿危险之际，一艘超巨大战舰用镭射炮解决掉了怪兽，这就是地球和平联合组织TPC新开发的普罗米修斯号战舰。　　&&&&有一天，超级胜利队队员应邀参观克里莫斯诸岛—【当年TPC首任总监泽井在这里召开世界性的会议（详情请看迪迦奥特曼第34集-南方海峡）】上的兵工厂，都十分的惊讶。负责人带他们参观，又见到了总负责人路如月女博士。他们登上战舰，惊奇的发现，这是一个智能战舰！！！队长说这是一个危险的“玩具“，路如月不以为然。她说不再需要戴拿了，飞鸟火了。路如月想取得队员们的战斗记忆，飞鸟自告奋勇躺了进去。路如月小声对飞鸟说了一句“再见了，戴拿”，开启了程式。飞鸟十分痛苦，昏迷了，见到了与自己以前对战的丹克沙德尔、冈萨、弗加斯等怪兽，苏醒后，看见麻衣在自己身旁，自己躺在床上。麻衣告诉他，喜比队长正在斥责她们是不是要谋害自己的队员，两人想起飞鸟刚进TPC时，也是这样的场景，飞鸟说，当时麻衣还送他一朵花呢。这时，房间摇晃起来。　　有一艘飞碟来到了岛上，发射激光，损毁建筑，队员们开着这里的飞机进行战斗，却飞机自己落入海面。路如月笑了一下，转身走了。飞鸟与麻衣来到岛上，飞鸟要逞强，自己蛮干，麻衣也要去”我也是超级胜利队的一员“，但飞鸟还是冲了过去，麻衣跑了回去。戴拿出现了，用光线战术与飞碟作战。队员们见无法启动飞机，发现是有人动过了飞机上的仪器，觉得那只怪兽只是试探实力的货色，觉得是”她“弄坏了飞机。　　这时，在兵工厂，剧烈摇晃起来，原来是路如月智能驾驶着普罗米修斯。原来她已被莫奈拉星人附体。主要负责人权藤参谋很恼火。戴拿还在与飞碟作战，见普罗米修斯号飞船从地底钻出，十分惊讶。飞碟飞到战舰上方，射出光线照耀它，普罗米修斯变形，变成了机器魔神—-戴斯法萨。路如月体内的莫奈拉星人笑了。戴拿被打倒了，飞到空中，闪光扩张，戴斯法萨竟把光反弹回来，在天空中爆炸，戴拿从火焰中滚动袭击而出，变身为奇迹型。戴斯法萨早已收集了戴拿的战斗信息，对戴拿的行动了如指掌，用机械臂抓住了正在翻滚的戴拿，把它扔到地上，戴拿没时间了，戴斯法萨露出了胸部的镭射炮，开始积蓄能量。飞鸟那时不仅梦见了怪兽，还梦见在月球上，普罗米修斯号向他发射镭射炮，他用索尔捷特光线反击，却被打倒。戴斯法萨发射镭射炮，心理阴影的戴拿......整个克里莫斯诸岛被炸出大洞，戴斯法萨与飞碟飞走了。此时，兵工厂剧烈晃动，麻衣被掀倒在地...　　飞鸟看着医务室里靠氧气瓶呼吸的麻衣，良说，麻衣她到最后也抓住镭射枪，要战斗到底。飞鸟火了，自己还受着伤。听队长说，戴拿奥特曼在最后时刻逃走了。　　在TPC总部基地，以总监为首的世界TPC各分部的领导在召开紧急会议，讨论突如其来的事变。路如月出现了，权藤参谋火了。他冲上去，结果被打飞。路如月体内的莫奈拉星人说“你们的守护神戴拿奥特曼已经不在了”“明天正午，我们将首先毁灭K3地区”随后，把路如月的身体还了回来。　　超级胜利队忙着疏散市区的群众，飞鸟看见一个小朋友拿着一个红蓝相间的奥特曼的软胶。原来是迪迦奥特曼。小朋友坚信，戴拿奥特曼一定会战胜怪兽。&&&&第二天。飞鸟迷茫了。喜比队长开导了一下他，准备战斗去了。飞鸟来到原TPC远东总部基地，找到了现任TPC参谋、当时时任胜利队队长的居间惠。他想见一见迪迦，但迪迦已经不存在了。居间惠说：“如果迪迦在，他也不会说自己是无敌的超人，他也依靠着人类的力量。”飞鸟看见了那张迪迦奥特曼击败邪神加坦杰厄后胜利队员们在亚特蒂斯号上拍的照片（后来他在大古与丽娜在火星的家里也看到过），感慨不已。　　终于，十二点来到了。戴斯法萨从地而出，摧毁地面坦克，这一次，TPC总部基地可是出动了全部兵力。大家猛攻猛打，但戴斯法萨一点事儿也没有。飞机分体，攻击魔神。良的战机被击中，撞在大楼上。戴斯法萨想攻击良，良已失去了意识。这时，飞鸟冲了过来，或许，真的战斗，现在才开始。强壮型的的戴拿出现了，打掉戴斯法萨的两个机械臂，用超凡的力量和必胜的决心与怪物战斗。人们都进入了避难所，包括小朋友，他们和负责人、路如月看着电视上戴拿的战斗。戴拿越战越勇，展现出了前所未有的力量战斗，戴斯法萨只好使出镭射炮。戴拿想起那个梦，他不再退缩。在全体人类面前，一拳击穿了镭射炮。戴斯法萨被消灭了。人们陷入了狂欢。　　戴拿正要飞走，从地底钻出一个258米高的超巨大的怪兽莫奈拉女王，用触角缠住戴拿，把他放进了自己的腹中。超级胜利队的胜利神鹰号被毁，居间惠队长再次穿起胜利队的制服，驾着胜利飞燕1号，去与超巨大的怪兽战斗。超级胜利队驾着战车，攻击怪兽，但戴拿还是被怪兽杀害了。全人类顿时失去了希望。胜利飞燕1号被击中，超级胜利队几人受伤，但他们都没有失去获胜的希望，顽强的战斗着。　　拿着迪迦软胶的小朋友鼓励大家，要振作起来，这样就能发光发热。路如月相信他，渐渐地，小朋友发出了光，大家也都纷纷发出了光，路如月博士也是。大家的光汇成一个光之巨人，那是.......是当年光明的守护者迪迦奥特曼！我们的光之巨人！！！　　迪迦奥特曼给了戴拿新的力量，击断了怪兽的触角。飞鸟见到了大家的光，“戴拿"！！！戴拿奥特曼又活了过来，变回了闪亮型，与复合型迪迦一起战斗。队员们也用双腿奔跑着，增援两位光之巨人。两个奥特曼用光线战术攻击怪兽，却被地下钻出的触角缠住了。超级胜利队用激光枪击断了触角。“哉佩利敖光线”“索尔捷特光线”双管齐下，消灭了最后的敌人。人类胜利了，人类心中的光明胜利了，路如月点了点头。　　超级胜利队团聚了，和居间惠一起高兴着。　　不久，除了大古与野瑞外，丽娜以及她与大古的女儿小光、宗方副队长、掘井、新城都悉数看望居间惠，几人怀念着过去一起共同拼搏战斗的日子......而超级胜利队的队员们，继续保卫着这个蔚蓝色星球的和平与安宁。　　迪迦与戴拿，是我们心中永远的”星光战士“！编辑本段2.《超时空大决战》　　在现实世界，有个小学生新星勉，是个奥特曼迷。一天晚上他在观看《盖亚·奥特曼》的录像片时被卷入奇怪空间，看见一个红色的球，以及一个站在火海中的女孩。次日回校，这个女孩竟真的出现，她就是勉的新同学——沉默寡言的七濑理沙。&&&&就在同一天，勉真地发现自家的仓库中就放着那个红色的球。红球自称可以帮人实现任何愿望。勉在理沙的鼓动下，向球许愿希望见到电视中的角色高山我梦。　　天空出现怪异云团，从云团中飞出了搭载着我梦的Fighter EX！勉兴奋地追过去，并告诉其他人关于这个球的事。包括平时在学校恃强凌弱的鹿岛田浩、小杉亘、中原耕平三人组。浩把球抢在手中，声称要召唤出一只怪兽，不料精神寄生兽比佐摩立刻出现了，吓得浩一下丢下了球。我梦见情况不妙，立刻变身为盖亚·奥特曼对付怪兽。　　勉捡回了球，连同好友平间优和理沙观战。然而盖亚刚出现不久就能量不足了，陷入了苦战，幸而最终还是很快战胜了怪兽。　　盖亚变回人间体我梦，返回EX，但此时的EX忆被一大群小朋友围得水泄不通，大家异口同声叫我梦“变身”。我梦为逃脱孩子们的追踪，躲进一家奥特曼玩具店，又被店老板人出自己的真实身份，我梦才知道自己穿越了时空。勉找到了我梦，告诉他事情的缘由，并让我梦遥控EX开进自家的仓库。　　我梦用分析仪采集了红球的数据。勉希望我梦能给他的图书《格列佛游记》签名，但我梦还未来得及签名就听到了仓库外的喊声，便顺手把书放在分析仪上。　　此时，警方已经把仓库包围，意图逮捕“国籍不明的空军飞行员”我梦，勉极力请求停止。就在混乱中，红球脱手并滚到街上，被浩等人再次拾获；我梦、EX也莫名其妙地消失了。　　回到自己的世界的我梦，偶然回忆起穿越时空的事，于是察看了红球的数据，得知红球能满足人类的任何欲望，但这些欲望的实现已经把多个平行世界毁灭了。我梦意识到勉的世界亦将面临同样命运。　　与此同时，勉等人到处寻找，终于在学校美术室找到了浩等人，他们正在制作怪兽模型。勉、优向偷偷地拿回红球，但被浩、亘、耕平三人发现，三人已经被红球控制了。浩、亘、耕押着勉、优走上天台。浩利用红球把模型怪兽欧布猛斯王实体化。　　为拯救勉的世界，我梦不顾队员反对，启动由自己发明、尚处于研发试验阶段的超时空机器探险号，带着勉的《格列佛游记》出发，成功穿越到勉的时空，利用探险号对付欧布猛斯王。后又变身为盖亚和怪兽对抗。　　但被控制的浩不断许愿加强怪兽的能力，盖亚连连失利。勉拨开了浩手中的红球，浩等三人控制被解除，但此时优又被控制了。红球吸收了优的思想力量，使欧布猛斯王分化出了斯休拉和巴吉利斯，更加令盖亚奥特曼苦不堪言，能量即将耗尽。　　欧布猛斯王用红色波流破坏了学校，把校内五人困在废墟之上，红球落在了废墟里。勉不顾危险，捡回红球，试图许愿让怪兽消失，但无法成功。正在巴吉利斯用光弹炸毁废墟之际，勉抱紧红球高喊“盖亚”，迪迦·奥特曼和戴拿·奥特曼出乎意料地出现了，被困五人获救。　　迪迦、戴拿联同盖亚对付三大怪兽！迪迦将斯休拉抛入海洋；巴吉利斯把戴拿引向太空；盖亚继续留在地面对付欧布猛斯王。一番战斗后，盖亚变为至高型。几乎在同一时间，迪迦消灭了斯休拉，戴拿消灭了巴吉利斯，使得欧布猛斯王的腹部、双翼随即发生爆炸，元气大伤，盖亚用光子流线消灭了他。战后，三位奥特曼聚首。盖亚回复人间体我梦，和勉拥抱了在一起。　　大家讨论是否要用红球重建城市，勉表示不可以再依赖球的力量了，宁愿让球永远消失。这时，我梦告诉勉，理沙和红球是一体的。理沙表示支持勉的愿望。受她的鼓励，勉勇敢地对红球喊“消失吧！”随后理沙消失，红球变为蓝球飞向空中。我梦把书归还勉后亦消失了。迪迦、戴拿化成光点，与蓝球融合，发出耀眼光芒……　　我梦回到了他的世界，勉的世界也恢复了以往的平静。一天，勉的班上有新的女同学加入——性格开朗的七濑理沙。　　我梦驾驶着EX飞向蓝天，心中默念：“这个世界是不会毁灭的，绝对不会！”编辑本段3.《蓝色行星的爱》（不存在视频）　　20000年前，艾波星人试图攻击地球，却被远古复活的超人迪迦奥特曼所挫败。　　20000年后，艾波星人再次回归，并复活了曾经被杰克奥特曼杀死的怪兽贝蒙斯坦，使得超级胜利队一时间手足无措。情急之下，飞鸟信变作戴拿奥特曼，击退了贝蒙斯坦。　　艾波星人震慑于戴拿的威力，不敢进犯，准备用亿万光年的负能量，将3000万年前毁灭宇宙的创造神，被远古巨人们封印在　　&&&&光之黑洞里的卡拉法尔大帝唤醒。然而这个计划却被超级胜利队得知，为了干掉戴拿，艾波星人派出手下梅特斯星人前去地球迎战戴拿，却不是戴拿的对手。艾波星人只好用出一半能量复活了怪兽美尔巴和阿勃拉斯。戴拿虽然击杀了美尔巴，却遭到强化能量后的梅特斯星人和阿勃拉斯的夹攻，被打得奄奄一息。就在这时，在火星的大古受到幽怜的指引，重获光的力量，再次变成迪迦，飞回地球帮助戴拿，将梅特斯星人和阿勃拉斯打败，并趁胜追击，将艾波星人的宇宙船击落。　　可是太迟了，艾波星人狂妄的大笑着，曾经毁灭万物的破坏神卡拉法尔大帝已经复活，迪迦和戴拿即将陷入恶战！编辑本段4.《不败的勇者》　　迪迦奥特曼《不败的勇者》是原班人马.在迪迦与加坦杰厄决战的两年之后，因为迪迦消失而急于补充战力的TPC官员制订了绝密的F计划。旨在探索迪迦与加坦杰厄的战场——露露耶的超古代遗迹以寻找新的巨人。但不幸的是，在探索过程中，3个在3000万年前被迪迦击败的三名邪恶巨人（卡米拉、达拉姆和希特拉）复苏了，并且带领无数佐加攻击调查队（居间惠队长正在调查队中）。与此同时，幽怜借居间惠队长的身体出现并在露露耶部下了一个能维持100年的结界以保护人类。　　而大古出现了很离奇的幻觉。先是梦见与丽娜的婚礼上所有的来宾都变成了卡米拉，&&&&再是邪恶巨人和无数佐加前来摧毁城市，而自己却得到了一个黑色的神光棒，也只能变成黑暗迪迦。但回过神来，却又什么也没发生，甚至因为在幻觉中说出卡米拉的名字而引起丽娜的不满。（其实卡米拉是3000万年前黑暗迪迦的恋人）　　当晚，大古为了了解黑暗迪迦的真相，就去了TPC的仓库寻找幽怜的时光机器，但时光机器在播放了一段黑暗迪迦与卡米拉、达拉姆和希特拉一起破坏世界的影象后就自毁了。　　&&&&就在这时，卡米拉、达拉姆和希特拉出现了，在攻击大古之后卡米拉道出了真相。3000万年前，奥特曼在击倒了所有敌人之后，为了利益而开始了内战。4人在那时曾一同称霸了世界，而迪迦则在幽怜的劝说之下放弃了黑暗并获得了光的力量，而且最终击败了他原来的同伴。而现在卡米拉、达拉姆和希特拉被困在结界中，他们以居间慧队长来要挟大古重回黑暗，以便打破结界、重新称霸世界。　　&&卡米拉而大古为救居间队长，孤身前往露露耶。在露露耶大古又一次变成了黑暗迪迦，而且在变身时结界也被打破了，而且露露耶也爆发出了比加坦杰厄出现时更强的黑暗能量。GUTS的雅格迪斯号在佐加的攻击下逐渐不支，幸而未来的SUPER GUTS（相浩介、幸田、寿矢和公川良）前来支援才转危为安。而且，居间队长也依靠宗方指挥送给她的护身符拿到了掉在洞中的引爆器，消灭了所有的佐加。　　迪迦也击败了达拉姆和希特拉重新得到了光的力量，被卡蜜拉打败，最后在觉醒的超古代战士的帮助下打败了卡米拉，而露露耶再一次沉入了海中。　　大古和丽娜最终成婚，而且还去了火星。不过在踏上旅途之前，有一个人向大古脱帽行礼，那人竟是——飞鸟&&&&编辑本段5.《古代复苏的巨人》　　一天，SUPER GUTS预备队员小翼（大古的儿子）在飞行训练时碰到怪兽，突然时空扭曲，回到了5000年前。他被那时候的一个村里小孩阿姆达救了。幽怜巫师感到有什么事要发生。果然，那只怪兽受了黑暗界魔神的控制，袭击村子。怪兽防卫队的人们开始对怪兽发动攻击（武器都是弓箭、木棒和大石头），小翼也帮忙。　　在这关键时刻，一位女侠手持斩妖除魔剑，给了怪兽重重的一击。可效果不怎么样。小翼突然发现，女侠的布袋里有一个神光棒，便拿了起来，“我应该有爸爸的遗传因子！”小翼变成了迪迦奥特曼。没打多久，计时器闪起了红灯。迪迦拽住怪兽的尾巴，把怪兽抛了出去，怪兽逃走了，迪迦也消失了。原来，迪迦并没有被完全唤醒，因为小翼心中还有些犹豫不能抛开。　　怪兽又来了！小翼试图抛开心中的犹豫，又变成了迪迦。这时，黑暗界的魔神从天而降。哇噻！迪迦怎么那么小？迪迦只有魔神的肚子那么大。一会儿，计时器还是亮了红灯。迪迦用最后的力气发出了激光，先干掉怪兽，再次消失。　　幽怜说：“如果真的按预言说的话，真正的光之继承者应该在村子里。刚才魔神一来，阿姆达就有强烈的反应，应该是他不会错了。”　　果然，阿姆达使迪迦完全苏醒了。迪迦先变成空中型，把魔神弄得团团转。又变成力量型，使出迪拉休姆光流，结果了魔神。编辑本段6.《大决战！超奥特曼8兄弟》　　昭和四大奥特曼与平成四大奥特曼豪华集结！　　&&&&岁月流逝，大古、飞鸟、我梦已经长大成人，过着普通人的生活。　　大古做了一系列的梦，他不仅梦见自己化身奥特曼击退了怪兽，还梦见了好几个别的奥特曼，而他们的真实身份竟然就是生活在附近的早田进、诸星团、乡秀树、北斗星司等人。与此同时，飞鸟和我梦也梦中变身成了奥特曼。正当大古为奇怪的梦境烦恼时，一个穿红鞋的少女出现在他面前。有人正在暗中酝酿着阴谋……　　大古在海边突然遭遇巨型怪兽。危急时刻，梦比优斯奥特曼从天而降。没想到竟然能亲眼见到真的梦比优斯，眼前的场景让大古想起了孩提时代看过的奥特曼电视剧。他看穿了怪兽的弱点，帮助梦比优斯打败了敌人。　　梦比优斯的真实身份是日比野未来。未来告诉大古，他是被红鞋少女引导至这个世界的，他的使命是让七位勇者再次觉醒，拯救世界。超级希波利特星人设下陷阱，把梦比优斯变成了铜像。大古认为自己和飞鸟、我梦都是所谓的勇者，但飞鸟和我梦却并不相信大古的话。超级希波利特星人派出了两只怪兽大肆破坏。为了守护这个世界，大古变身成了迪迦奥特曼。目睹了变身场面的飞鸟和我梦也不再犹豫，化身为戴拿和盖亚，与迪迦并肩作战。怪兽和超级希波利特星人被消灭了。　　然而，怪兽以及外星人的残存能量被黑暗邪恶势力融合成了超级大怪兽。迪迦、戴拿和盖亚实力远远不及，陷入了苦斗。这时，早田等人也忆起了往昔的战斗，初代奥特曼、赛文、杰克和艾斯合力救活了梦比优斯。奥特曼八兄弟华丽登场，联手对阵超级大怪兽……
可以就在酷狗音乐里搜索 迪迦奥特曼最终圣战 有这首曲子
大约三千万年以前，地球处于超古代，奇杰拉花朵盛开，邪神加坦杰厄降临，超古代战士之间发生了内战，最后被黑暗战士消灭导致超古代巨人灭亡，原本迪迦是黑暗战士，受幽怜感
1.《星光战士》 2.《超时空大决战》 3.蓝色行星的爱（废案） 4.《不败的勇者》 5.《古代复苏的巨人》 6.《大决战！超奥特曼8兄弟》 没找到资源sorr
1965年：《奥特Q》 没有巨大英雄，主要是人和怪兽的故事，通常是被认为是圆谷特摄的试水之作。
1966年：《宇宙英雄·奥特曼》（即艾瑟尔奥特曼）首次出现的
百度音乐，星光战士，片尾曲《只想守护你》鹤野刚士
【国日双语中字】高斯奥特曼(超人力霸王高斯)剧场版3-最终决战(1)种子下载地址:采纳!做一个有道德的观众
原版 每集名称 日文名称 登场怪兽/宇宙人 播放时间 1 光的继承者(中国:发光的迪迦) 光を継ぐもの 哥尔赞 ,美尔巴 日 2 石头的神话 石
大决战！超奥特8兄弟 目录简介制作人员剧情简介登场人物主题曲同名FLASH小游戏基本信息游戏介绍操作指南展开 简介制作人员剧情简介登场人物主题曲同名FLASH小
队长是第四十四集发现的!大古说自己还有没做完的事情，后来迪迦和正木景吾变得奥特曼作战时，总监说:“奥特曼之间的战争”队长说:“这是人心引起的战争”说明了队长知道
楼上请看清问题再答，问题的意思是迪迦国语版中，大古是由哪位中国配音演员配音的?声优就是配音的意思。正确答案应该是:金峰。金峰，日出生，是上海
大家都关注
(C)2017 列表网&琼ICP备号-12&增值电信业务经营许可证B2-&[转载]《山海经》中怪物、神兽名称、简介一览表
南山经卷一：
1。&狌々：兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走
2。&鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙
3。&旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋
4。&鲑：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾
5。&类：兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒
6。&犭尃訑：兽，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏
7。&尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无
8。&九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊（比较熟悉的怪物）
9。&灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。
10。赤鱬：鱼，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥
11。狸力：兽，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功
12。鴸鸟：鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，其名自号也，见则其县多放土
13。长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水（比较熟悉的怪物）'
14。猾囗：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇
15。彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人
16。患：兽，其状如羊而无口，不可杀也
17。蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人（比较熟悉的怪物）
18。瞿如：鸟，其状如而白首，三足、人面，其鸣自号也（比较熟悉的怪物）
19。虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔i
20。凤凰：鸟，其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁（比较熟悉的怪物）
21。鲭鱼：鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱
22。颙：鸟，其状职枭，人而四目而有耳，其鸣自号也，见则天下大旱
?动漫王朝&-&综合论坛&--&这里是动漫的国度！　
南山三次经过依次所见之神：鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身&
西山经卷二
1。[左羊右咸]羊：兽，其状如羊而马尾，其脂可以已腊
2。&虫渠：鸟，其状如山鸡，黑身赤足，可以已暴
3。&肥囗：蛇，六足四翼，见则天下大旱
4。&赤鷩：鸟，可以御火
5。&葱聋：兽，其状如羊而赤鬣（比较熟悉的怪物）
6。&鴖：鸟，其状如翠而赤喙，可以御火
7。&鱧鱼：鱼，其状如鳖，其音如羊
8。&肥遗：鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，食之已疠
9。&豪彘：兽，其状如豚而白毛，大如笄而黑端
10。嚣：兽，其状如禺而长臂，善投
11。橐[上非下巴]：鸟，其状如枭，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷
12。溪边：兽，其状如狗，席其皮者不蛊
13。栎：鸟，其状如鹑，黑文而赤翁，食之已瘿
14。犭婴如：兽，其状如鹿而白尾，马足人手而四角
15。数斯：鸟，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿
16。[上敏下牛]：兽，其状如牛，而苍黑大目
17。鹦鹉：鸟，状如鸮，青羽赤喙，人舌能言（比较熟悉的怪物）
18。鸓：鸟，其状如鹊，赤黑而两四足，可以御火
19。鸾鸟：鸟，其状如翟而五采文，见则天下安宁
20。朱厌：兽，其状如猿，而白首赤足，见则大兵
21。白豪：其状如蜂，大如鸳鸯，:兽
22。多罗罗：鸟，是食人（比较熟悉的怪物）
23。蛮蛮：兽，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水（比较熟悉的怪物
24。钦丕：鸟，化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵
25。鼓：神，兽后变鸟，其状如人面而龙身，亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱
26。文鳐鱼：鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰
27。招司：神，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴
28。天神一：神，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵
29。陆吾：神，其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也（比较熟悉的怪物）
30。土蝼：兽，其状如羊而四角，是食人
31。钦原：鸟，其状如蜂，大如鸳鸯，蠚鸟兽则死，蠚木则枯
32。鹑鸟：鸟，是司帝之百服
33。[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如蛇而四足，是食鱼
34。天神二：其神状如人而豹尾
35。西王母：神，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残（比较熟悉的）
36。狡：兽，其状如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，见则其国大穰
37。胜遇：鸟，其状如翟而赤，其音如录，见则其国大水
38。白帝少昊：神（比较熟悉的）
39。狰：兽，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石（比较熟悉的怪物）
40。毕文：鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌火（比较熟悉的怪物）]
41。天狗：兽其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶（比较熟悉的怪物）
42。彳敖彳因：兽，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有
43。鸱：鸟，一首而三身，其状如乐
44。耆童：神，其音常如钟磬
45。帝江：神，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞
46。红光：神
47。讠雚：兽，其状如狸，一目而三尾，其音如{大集}百声，是可以御凶，服之已瘅
48。鵸余：鸟，其状如乌，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厌，是自为牝牡，食之不疽，又可以御凶
49。当扈：鸟，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目（比较熟悉的怪物）
50。白狼、白虎、白鹿：兽
51。白雉、白翟、鸮：鸟
52。光鬼：神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦
53。冉遗之鱼：鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶
54。交：兽，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵
55。穷奇：兽，其状如牛，蝟毛，音如獆狗，是食人（比较熟悉的怪物）
56。嬴鱼：鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水（比较熟悉的怪物）
57。鳋鱼：鱼，其状如囗鱼，动则其邑有大兵
58。[上如下鱼]魮之鱼：鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉
59。孰湖：兽，其状马身而鸟翼，入面蛇尾，是好举人
60。囗：鸟，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱
经过西山之见神，&人面马身（十神），人面牛身（七神）、人面龙身、羊身人面&
北山经卷三
1。&滑鱼：鱼，其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣
2。&水马：兽，其状如马，文臂牛尾，其音如呼
3。&雚疏：兽，其状如马，一角有错，可以辟火
4。&囗鱼：鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧
5。&何罗之鱼：鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈
6。&孟槐：兽，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶
7。&习々之鱼：鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅
8。&[左鹿右霝]羊：兽
9。&蕃：鸟
10。橐驼：兽
11。窝：鸟，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵
12。耳鼠：兽，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，食之不采，又可以御百毒
13。孟极：兽，其状如豹，而文题白身，是善伏，其鸣自呼
14。幽鴳：兽，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，其鸣自呼
15。足訾：兽，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马虒，见人则呼，其鸣自呼
16。：鸟，群居而朋飞，其毛如雌雉，其鸣自呼，食之已风
17。诸犍：兽，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，善吒，行则衔其尾
18。白鵺：鸟，其状如雉，而文首、白翼、黄足，食之已嗌痛，可以已痸
19。那父：兽，其状如牛而白尾，其音如詨
20。竦斯：鸟，其状如雌雉而人面，见人则跃，其鸣自呼也
21。旄牛：兽，基状如牛，而四节生毛
22。长蛇：蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝（比较熟悉的怪物）
23。柝鸠、尸鸠：鸟
24。赤鲑：鱼
25。窥窳：兽，其状如牛，而赤身、人面、马足，其音如婴儿，是食人
26。市々之鱼：鱼，食之杀人
27。巢鱼：鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣
28。山魈：兽，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其行如风，见则天下大风（比较熟悉的怪物）
29。诸怀：兽，其状如牛，而四角、人、耳、彘耳，基音如鸣雁，是食人
30。鮨鱼：鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂
31。肥遗：与某种鸟同名，这次是蛇，一首两身，见则其国大旱
32。狕：兽，其状如豹而文首，
33。闾麋：兽
34。鮆鱼：鱼，其状如囗而赤麟，其音如叱，食之不骄
35。孛马：兽，牛尾而白身，一角，其音如呼（好象独角兽）
36。狍鸮：兽，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，是食人
37。独囗：兽，其状如虎，而白身犬首，马尾彘鬣
38。[左冒右鸟]：鸟，其状如乌，人面，宵飞而昼伏，食之已曷
39。居暨：兽，其状如囗而赤毛，其音如豚
40。嚣：与某种兽同名，这次是鸟，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕
41。[左马右军]：兽，其状如囗羊而四角，马尾而有距，善还，其名自詨:
42。囗：鸟，其状台鹊，白身、赤尾、六足，是善惊，其鸣自詨
43。人鱼：鱼，其状如[左鱼右帝]鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾（比较熟悉的怪物）
44。天马：兽，其状如白犬而黑头，见人则飞，其鸣自詨（比较熟悉的怪物）
45。鶌鶋：其状如乌，首白而身青、足黄，其名自詨，食之不饥，可以已寓
46。飞鼠：兽，其状如兔而鼠首，以其背飞（比较熟悉的怪物）
47。领胡：兽，其状如牛而尾，其颈囗，其状如句瞿，其鸣自詨，食之已狂
48。象蛇：鸟，其状如赤雉，而五采以文，是自为牝牡，其名自詨（比较熟悉的怪物）
49。臽父之鱼：鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕
50。酸与：鸟，其状如蛇，而四翼、六目、六足，其鸣自詨，见则其邑有恐
51。鸪[左上羽左下白右鸟]：鸟，其状如乌而白文，食之不灂
52。黄鸟：鸟，其状如枭白首，其鸣自詨，食之不妒
53。精卫：鸟，其状如乌，文首、白喙、赤足，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫（比较熟悉的怪物）
54。东々：兽，其状如羊，一角一目，目在耳后，其鸣自詨
55。橐囗：兽
56。鹠：鸟
57。师鱼：鱼，食之杀人
58。獂：兽，其状如牛而三足，其鸣自詨
59。罴：兽，其状如麋，其川在尾上
60。蒲夷之鱼：鱼
61。朋蛇：蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱
三次经过北山依次所见之神：人面蛇身、马身人面（二十神）、彘身人面（十四神）、彘身而八足蛇尾（十神）&
东山经卷四
1。&鳙鳙之鱼：鱼，其状如梨牛，其音如彘鸣
2。&从从:兽，其状如犬，六足，其鸣自詨
3。&(此虫)鼠:其状如鸡而鼠毛，见则其邑大旱
4。&箴鱼:鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾
5。&鳡鱼:鱼
6。&&予予&之鱼:鱼
7。&无名兽:兽，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水
8。&[左虫右庸]:鱼，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱
9。&狪々:兽，其状如豚而有珠，其鸣自詨
10。軨々:兽，其状如牛而虎文，其音如钦,其鸣自詨,见则天下大水
11。珠鳖鱼:鱼，其状如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠
12。犰狳:兽，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，其鸣自詨，见则螽蝗为败（汗！到南美洲了）
13。朱獳：兽，其状如狐而鱼翼，其鸣自詨，见则其国有恐
14。囗鹕：鸟，其状如鸳鸯而人足，其鸣自詨，见则其国多土功
15。獙々：兽，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，见则天下大旱（飞狐？！昏）
16。蠪侄：兽，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，其音如婴儿，是食人
17。峳々：兽，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，见则其国多狡客
18。絜钅句：鸟，其状如凫而鼠尾，善登木，见则其国多疫
19。囗胡：兽，其状如麋而鱼目，其鸣自詨
20。寐鱼：鱼
21。囗鲔：鱼
22。鮯々之鱼：鱼，其状如鲤。而六足鸟尾，其名自詨
23。精精：兽，其状如牛而马尾，其鸣自詨
24。猲狙：其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，是食人
25。鬿誉：鸟，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，亦食人
26。鱃鱼：鱼，其状如鲤而大首，食者不疣
27。茈鱼：鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不费
28。薄鱼：鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱
29。当康：兽，其状如豚而有牙，其鸣自詨，见则天下大穰（这不就是野猪或者非洲的疣猪吗？）
30。[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱（已经在西山出现过了）
31。合囗：兽，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其音如婴儿，食人，亦食虫蛇，见则天下大水
32。蜚：兽，其状如牜而白首，一目而蛇尾，行水则竭，行草则死，见则天下大疫（比较熟悉的怪物）
四次经过北山依次所见之神：人身龙首、兽身人面载觡、人身而羊角、
中山经卷五
1。&[左上革左下夫右能]：兽，其状如囗鼠而文题，食之已瘿
2。&豪鱼：鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣
3。&飞鱼1：鱼，其状如鲋鱼，食之已痔衕
4。&朏朏：兽，其状如狸，而白尾有鬣，养之可以已忧
5。&鹖：鸟
6。&鸣蛇：蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱
7。&化蛇：兽，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水（比较熟悉的怪物，《轩辕剑》中出现）
8。&蠪蚔：兽，其状如彘而有角，其音如号，食之不眯
9。&马腹：兽，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人（比较熟悉的怪物，小时候看《山海经》印象最深的怪物，一直觉得从模样上来说应该叫“马虎”）
10。夫诸：兽，其状如白鹿而四角，见则其邑大水
11。驾鸟：鸟
12。鴢：鸟，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子
13。飞鱼2：鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵
14。[上鹿下言]：兽，其状如貉而人目
15。犀渠：兽，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人
16。犭颉：兽，其状如獳犬而有鳞，其毛如彘鬣
17。[左鸟右大]：鸟，其状如录，食之已垫
18。麖：兽
19。骄虫：神，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之
20。鸰[左要右鸟]：鸟，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，其鸣自呼，服之不眯
21。旋龟：龟，其状鸟首而鳖尾，其音如判木
22。修辟之鱼：鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣
23。无条/黄棘：兽，黄华而不实，服之不字
24。三足龟：龟，食者无大疾，可以已肿
25。鯩鱼：鱼，黑文，其状如鲋，食得不睡
26。[左月右上关右下鱼]鱼：鱼，状如鳜，居逵，苍文赤尾，食者不痈，可以为瘘
27。[左鱼右帝]鱼：鱼，状如囗蜼而长距，足白而对，食者无蛊疾，可以御兵
28。文鱼：鱼
29。鲛鱼：鱼
30。[上单左下虫右下虫]围：神，其状如人面，羊角虎爪，恒游于睢漳之渊，出入有光
31。白鷮：鸟
32。计蒙：神，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨（就是一种龙神）
33。涉[上单左下虫右下虫]：神，其状人身而方面三足
34。[左矛右勺]：兽
35。豕鹿：兽
36。良龟：龟
37。[上鱼下黾]：鱼
38。夔牛：兽
39。[左执右鱼]鱼：鱼
40。窃脂：鸟，状如鸮而赤身白首，可以御火
41。犭也狼：兽，其状如狐，而白尾长耳，见则国内有兵
42。猨蜼：兽
43。跂踵：鸟，其状如鸮，而一足彘尾，见则其国大疫（比较熟悉的怪物）
44。雍和：兽，其状如蝯，赤目，赤喙，黄身，见则国有大恐
45。耕父：神，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败
46。鸩：鸟，其状如雉，恒食蜚
47。婴勺：鸟，其状如鹊，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，共鸣自呼
48。青耕：鸟，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，可以御疫，其鸣自叫
49。獜：兽，其状如犬，虎爪有甲，善駚[左分右牛}]，食者不风
50。犭戾：兽，其状如囗{音汇，猬的意思}，赤如丹火，见则其国大疫
51。狙如：兽，状如鼣鼠，白耳白喙，见则其国有大兵
52。犭多即：兽，其状如膜大，赤喙、赤目、白尾，见则其邑有火
53。梁渠：兽，其状如狸，而白首虎爪，见则其国有大兵（比较熟悉的怪物）
54。[左鸟右只]鵌：鸟，其状如乌而赤足，可以御火
55。闻獜：兽，其状如彘，黄身、白头、白尾，见则天下大风
56。于儿：兽，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光
57。蓐：兽，其状如龟，而白身赤首，是可以御火
58。熏池：神
59。[左鬼右申]武罗：神，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉
60。吉神泰逢：神，其状如人而虎尾，是好居于萯山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也
经过中山依次所见之神：人面而鸟身、人面兽身、豕身而人面、鸟身而人面、马身而龙首、龙身而人面、彘身人首、鸟身而龙首&.
海外南经卷六
1。&比翼：鸟，在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼[省略另一种所在地说法，&以下皆是]（比较熟悉的怪物）
2。&羽民（国）：人，在其东南，其为人长，身生羽（看过《镜花缘》的人应该都了解）
3。&毕方：鸟，在其东，青水西，其为鸟人面一脚&
4。&二八神：神，连臂，为帝司夜于此野，在羽民东，其为小人颊赤肩，尽十六人
5。&讠雚头或讠雚朱（国）：人，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼
6。&厌火（国）：兽（其实是长得像黑色猴子的人），兽身黑色。生火出其口中（又见《镜花缘》，&只要是某国的基本上在《镜》中都有出现）
7。&三苗或者三毛（国）：人，在赤水东，其为人相随
8。&[“载”字中的“车”换“至”]（国）：人，在其东，其为人黄，能操弓射蛇
9。&贯匈（国）：人，在其东，其为人匈有窍
10。交胫（国）：人，在其东，其为大交胫
11。不死民：人，在其东，其为人黑色，寿，不死
12。歧舌（国）：人，《山海经》中没有过多介绍，《镜花缘》里有介绍
13。三首（国）：人，在其东，其为人一身三首
14。周饶（国）：人，在东，其为人短小，冠带
15。长臂（国）：人，在其东，捕鱼水中，两手保操一鱼
16。南方祝融：神，兽身人面，乘两龙
17。南山：地方，自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼
18。结匈（国）：人，在其西南，其为人结匈
19。昆仑虚：地方，在其东，虚四方（中国古代把昆仑山视为神明居住的山，但也有“古昆仑”即是现在的非洲一说）
海外南出现神明：二八、羿、凿齿、（帝尧、帝喾、吁咽、文王均葬于狄山又名汤山）、南方祝融（海外南地理上似印度尼西亚或者西非至南非）
海外西经卷七
1。&灭蒙：鸟，在结匈国北，为鸟青，赤尾
2。&夏后启：神，于大乐之野儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜
3。&三身（国）：人，在夏后启北，一首而三身
4。&一臂（国）：人，在其北，一臂、一目、鼻孔
5。&黄马虎文：兽，一目而一手
6。&奇肱（之国）：人，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马
7。&奇肱之鸟：鸟，头，赤黄色，在其旁
8。&刑天：神，形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞
9。&女祭、女戚（国）：人，在其北，居两水间，戚操[左鱼右旦]，祭操俎
10。次鸟：鸟，人面，居山上，一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢，其色青黄，所经国亡
11。丈夫（国）：人，在次鸟北，其为人衣冠带剑（这个国名取得真有意思）
12。女丑：尸，生而十日炙杀之，在丈夫北，以右手鄣其面（终于出现鬼怪了
13。巫咸（国）：人（多为巫师），在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇~
14。并封：兽，在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑
15。女子（国）：在巫咸北，两女子居，水周之（女儿国又是什么？！）
16。轩辕（国）：人，在此穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北，人面蛇身，尾交首上
17。穷山：地方，在其北，不敢西射，畏轩辕之丘，其丘方，四蛇盯绕
18。此诸夭：地方（非常好的一个地方，人神鸟兽共居不互犯），人，两手操卵食之，两鸟居前导之
19。龙鱼：鱼，居在其北，状如鲤（这种鱼在我们十二国社区卖500两，哈）
20。白民（国）：人，在龙鱼北，白身披发
21。乘黄：兽，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁
22。长股（国）：人，在雄常北，披发，一曰长脚
23。西方蓐收：神，左耳有蛇，乘两龙
海外西出现神明：夏后启、刑天、西方蓐收（海外西地理上似古巴比伦一带）
海内南经卷十
1。&伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南（没有详细介绍，汗！）
2。&枭阳（国）：人，在北朐之西，其为人人面长脣，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑手操管
3。&兕：兽，在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角（比较熟悉的，应该就是犀牛的一种）
4。&兕兕知人名：兽，其为兽如豕而人面，在舜葬西（汗！好奇怪的名字，一开始我以为就是“兕兕”）
5。&犀牛：兽，其状如牛而黑
6。&窫窳：兽，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人
7。&氐人（国）：人，在建木西，其为人人面而鱼身，无足（干脆叫“人鱼国”吧）&
8。&巴蛇：蛇，食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾，其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西（蛇能吃象，&那有多大~）
9。&旄马：兽，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南
10。匈奴之国、开题之国。列人之国并在西北（书越到后面就越简单化处理了，汗！）.
海内南出现神明：孟涂（海内南地理上指今两广地带，古代巴国属地）
海内西经卷十一
1。&贰负与贰负之臣“危”：神，杀窫窳
2。&大泽：地形，方百里，群鸟所生及所解
3。&雁门山：地形，雁出其间，在氐国西
4。&后稷：神，葬于此，山水环之
5。&流黄酆氏（国）：人
6。&东胡（国）：人
7。&夷人（国）：人
8。&貊（国）：人，在汉水东北，地近于燕，灭之
9。&孟鸟：鸟，文赤、黄、青，东乡
10。开明：神/兽，守百神之所在之九门,兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上
11。树鸟:鸟，六首
海内西出现神：后稷、开明（海内西地理上大致是现在的四川以西&）
海内北经卷十二
1。&三青鸟：鸟，为西王母取食
2。&戴胜：鸟（这种现在还有，比较熟悉的，不过古代可能指另一物种）
3。&吉量：兽，文马，缟身朱{髟鼠}，目若黄金，乘之寿千岁
4。&鬼（国）：人，贰负之尸北，为物人面而一目
5。&大行伯：人，把戈
6。&如犬：兽，青，食人从首始
7。&穷奇：兽，状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在犬北，又名从足（又见穷奇。与西山经中描写得稍有不同）
8。&大蜂：昆虫，其状如螽
9。&朱蛾：昆虫，其状如蛾
10。蟜：昆虫，其为人虎文，胫有囗。
11。阘非：兽，人面而兽身，青色
12。据比之尸：人，其为人折颈披发，无一手
13。环狗：兽，其为人兽首人身，又名蝟，状如狗，黄色
14。袜：兽，人身黑首从目
15。戎：人，人首三角
16。驺吾：兽，林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，乘之日行千里（哦~这不是某某的骑兽嘛~）
17。冰夷：神，人面，乘两龙
18。王子夜之尸：尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处（好。。。好惨）
19。大蟹：不知道是地名还是物种，在海中
20。陵鱼：鱼，人面，手足，鱼身，在海中
21。大戎（国）：人，又名犬封国，状如犬'
海内北出现神明：西王母、贰负之尸、冰夷、宵明与烛光（次二女为舜夷登比氏生，之灵能照此所方百里）
（海内北地理上属于现在东北三省、朝鲜韩国、山东蓬莱、日本以及河北一带，范围可真大）
海内东经卷十三
1。&雷神：神，雷泽中，龙首而人头，鼓其腹，在吴西
汗！没了！其余都是地理描写（海内东地理位置非常广泛，包括现在的山西，陕西，华东六省一市，湖南，贵州等地）&
轩辕剑中的怪兽-&
　　在古籍记载中，开明兽是守护黄帝昆仑仙境的一只异兽，见《山海经·海内西经》：“昆仑之墟方八百里高万仞……有九门，门有开明兽守之……开明兽身大类虎，而九首皆人面。东向立昆仑上。”从这段描述中我们可以感受到，它实在具有相当勇猛的性格，否则也不会被委以这样的重任。
　　然而非常有趣的是，在这昆仑之上还有个叫陆吾的天神，见《山海经·西次三经》：“西南四百里曰昆仑之丘，神陆吾司之。其神，状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。”将上下两段文字对照，可以发现在“九”，“虎”等关键词上有相当部分的重合。以一兽守九门，不合情理，而若有九首，则正应了那句“司天之九部”，也与古例“黄帝四面”（黄帝为中央天帝，便有四张脸孔观看四方）相合。
袁珂老师据此认为，开明兽的正体就是陆吾，是黄帝手下一个具有很大权力的天神，后世有人将其看作是神格较低的神兽，甚而安排它去给西王母和东王公之类的神仙当拉车的，实际上是有些穿凿附会了。
　　在中国上古神话之中，并没有一种叫做云生兽的东西，风生兽倒是有一只，在《抱朴子·仙药篇》里被提到过。这东西长的像只绿豹子，却又只有狸猫大小，烧不死，刺不伤，要拿铁锤狠砸脑门数千下才会。然而即使死了，只要风进嘴巴，转瞬就能复活，这时拿石头上的菖蒲堵了它的鼻子，它才真个死去。取其脑髓和菊花吞个十斤，可望寿至五百（真累）。
　　按游戏中所述，云生兽的才能是呼风唤雨，这又让人犯了难。跟行云布雨有关系的几位长的都不似这般模样，风伯飞廉“鹿身，头如雀有角，而蛇尾豹文”，雨师屏翳更是“如蚕，长六寸”，什么应龙之类更不消说。显然，在它的能力这方面，我们并没能找到什么有价值的情报。换个思路，从它的外型着手呢？这下倒是很快就找到了，见《神异经·西北荒经》：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。”它就是西方天帝少昊的儿子，大名鼎鼎的穷奇。
　　这家伙很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，它应该是头有些吃饱了撑着的凶兽。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些异处了。
　　之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷奇逐渐演变为天下四凶之一，最后终于被舜帝日翻了。
　　据《山海经·西次三经》：“槐江之山……实惟帝之平圃，神英招司之。其状，马身而人面，虎文而鸟翼，循于四海，其音如榴。”由此可见英招的神格当与陆吾平级。只是和管着昆仑正宫的同事相比，它看管的只是个类似避暑山庄的东西（不过倒是同类里最大的一个），显然地位差了不少，即使在游戏里也比开明兽低了三级，丢人。想来是因为它经常丢下自己的职责不管而跑去周游四海，缺乏责任心而被责罚的缘故……大宇的美工将其画成个老虎脸，这就不太对头，况且翅膀也没画出来，不知是设计上故意如此，还是考证时弄错了。
　　麒麟被古人视为神兽，仁兽，长寿达两千年。其形似鹿，有角，有尾，身披鳞甲，能吐火，声如雷（后来演变为短颈，短脚，又有些像狮子），《大戴礼·易本命》里说：“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”，足见它是十分尊贵的生物。“麒麟”这两个字都从鹿旁，于是麒麟由鹿演化而来，这点当是不差的，而鹿本就属于大型动物中很是温驯的那类，于是它又被称为仁兽也就毫不奇怪了。
　　麒麟因其温驯的性子，被认为是太平盛世，国泰民安的象征。传说孔子作《春秋》时，鲁国有人捕获到一只麒麟，因被捕时左脚受伤，不久就死去了。孔子因为感慨这太平的灵兽所出非时的被捕，所以叹息说“吾道穷矣”，在写下最后一句“西狩获麟”后就停笔不写了。后来麒麟崇拜逐渐进入民间，更多的时候被用来象征家庭美满，如以“麟趾”喻子孙多贤，以“麒麟呈祥”贺新婚，以“育麟有庆”指生子。同时又有“送子麒麟”的说法，让麒麟担负起了和西方民间传说里鹤相同的职责，想来也正是因着它们各自温顺的性子，不会吓到小孩子吧。
　　虽然同是大名鼎鼎的灵兽，但是和龙凤比起来，麒麟实在不怎么显山露水。几千年来眼瞅着龙凤的地位扶摇直上最后到了无比尊贵的程度，麒麟大多数时间却只能在民间做个祥瑞的象征，偶尔还得和辟邪什么的混在一处，去做有钱人墓前的镇墓兽，真是委屈死了。
　　人面鸟身在古神话中是个相当普及的形象。知名的如黄帝的儿子禺虢，又比如他的儿子禺强（又名禺京），再如东方的大神句芒。《山海经·大荒北经》里讲：“北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇践两赤蛇，名曰禺强。”《大荒南经》里讲：“东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢”，《海外东经》里讲“东方句芒，鸟身人面，乘两蛇。”又有九风，“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神九首人面鸟身，名曰九凤。”又有五色鸟，“行玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。”诸如此类，诸如此类。
　　未见于典籍之中，不知为何物。北方海外有一目国而手脚俱全，有深目国而一目一手，有柔利国而一手一足，都不符合游戏中那种一目两手一足的形象。况且山魈是被划分到妖魔归属之中，还是得去精怪中寻找线索。
　　而《山海经·海内经卷》里提到的：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”，也即《海内南经》里的枭阳国人，这种吃人的怪物，虽然样子有些微的差异，倒是和游戏中的怪物有些神似。《国语·鲁语》里有：“夔一足，越人谓之山臊。”然而夔一般为水神，不吃人。在《神异经》里也曾有言及燃爆竹惊山魈之举，只是那东西长仅一尺，也不吃人。因了这种说法，又有人将其与年混为一谈（关于年的故事，即是除夕的由来）。游戏中的山魈等级不高，说成是年这种大怪物不甚妥帖，恐怕还是将其看作糅合了多种形象的原创怪物比较恰当。
　　河伯的名字叫冯夷，又叫冰夷，是个挺有名气的古神，但也是个著名的倒霉蛋。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时演死了，就被天帝任命为河伯，管理河川（该说是好运还是该说倒霉呢？）。后来在舜帝统治的时期，羿和自己老婆有了婚外情，他气愤的找上门去，却打不过人家而被射瞎了一只眼睛。不过《楚辞·天问》里说羿是想射死他霸占宓妃，这种事就不要相信了，屈原的人品不好，一贯喜欢将神话的本来篡改到面目全非，连鲁迅先生都指责他是“神话之大敌”。
　　后来到了春秋时期，孔子的学生子羽带了一块白璧过黄河，河伯想把这东西弄到手，派遣阳侯去掀起大浪，又叫两条蛟龙去弄翻他的船。结果子羽“左掺璧，右操剑，击蛟皆死”，及至过了河，子羽鄙夷的将璧扔进河里，河伯大概面子上还是过不去，又将璧弹回子羽手上，子羽见状，将璧往石头上打个粉碎，甩着袖子就走掉了。
　　战国时候还有河伯娶妻的故事，主角是大家熟悉的西门豹，这已经脱离了神话的范畴，就不赘述了。
　　在《山海经·西次山经》里有这样一个故事：“钟山山神烛龙有个叫鼓的儿子，和另一个叫钦丕的家伙合伙将一个叫祖江的天神杀死在昆仑山的东南方，黄帝知道这事后很生气，将他们杀死在钟山南面的瑶崖。钦丕戾气不散，化做一只像雕的大鸟，白头红嘴，虎爪，背上有黑色斑纹，鸣叫的声音像鹄，它出现在世上，世上就一定会有大的战乱。”这东西就叫做鹗。
　　……没错，大家该发现了，游戏里的鹗，似乎和这段故事完全搭不上边。游戏里对这种怪物的介绍是“羊身人面，虎牙人爪，能发出婴儿的叫声来引人上当。”这是怎么一回事呢？其实很好解释。翻开《山海经·北山经卷》，我们可以找到这样一段文字：“又北三五十里，其曰句吾之山……有兽焉，其状如羊身人面，目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”想来，大概是因为鹗与鸮字形相近，所以被弄错了吧。
　　另外，鸮只是声音像婴儿而已，真正能够发出婴儿声音来引人上当的，是住在若水边上一种叫做魍魉的精灵。
　　载于《山海经·中山经卷》：“又西三百里，曰阳山……其中多化蛇，其状如人面，而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”是一种比较低级的妖怪。相对而言，反而是日本著名漫画《三只眼》里的陵小路佩（正体是化蛇）比较广为人知，也正因如此，对游戏里设定的这种丑恶形象实在是完全无法接受……
　　兕是一种与犀牛相当类似的生物，有人将这二者混为一谈，这是错误的。《山海经·海内南经》有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”“兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。”，由此可见，虽然相似，但二者并非完全相同。如同形容名山大川必言仙鹤白鹭一般，古籍里要形容地方险恶，也多言“其上多犀兕虎熊之类”。
　　记得《西游记》里有一段，太上老君所骑青牛走落凡间成精，使着一个圈儿，套去众神好多兵器，这只青牛就是兕了。吴承恩写得好：“独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔板牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王！”
在《左传·宣公二年》里记载着：“犀兕尚多。”，之后就再无据可考，想是除了一只被李耳骑着仙去外，其他的统统死光了。
　　印度神话里有个叫做马西沙的牛头恶魔，好生厉害，众神都打不过它，最后众神合力召唤出伟大的降魔女神杜尔加，经历苦战终于将它打败。我国的神话传说里，最有名气的牛头妖怪自然要数那个和孙悟空不相上下的大力牛魔王，根据《西游记》和印度神话的渊源来推想，大约其原型就是这个马西沙。
　　牛头怪同样也是欧美的传统怪物。希腊神话里的米诺陶迷宫里就住着这么一个家伙，为了不让它出来捣乱，必须每年进贡七对童男童女（……国内外的妖怪都一个德性），后来伟大的英雄忒修斯用克里特公主给予的线团破解了迷宫，砍下了它的首级。至于轩辕剑里的牛头妖是出自哪一个，呃，天晓得……
　　和一般人心目中的认知不同，九尾狐一开始并不是一种代表邪恶的生物。《山海经·海外东经》说：“青丘国在其北……其狐四足九尾。”天下太平的时候，它就出现在世间，显示祥瑞，是一种很奇特的生物，汉代砖画里常将它与不死树，三足鸟，捣药兔等物并列于西王母身边。《吴越春秋·越王无馀外传》里曾提起，大禹治水过涂山，见九尾白狐，认为是吉兆，就娶了涂山女。
　　只是《山海经·大荒东经》里又提到：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”，后世不知自何时起，又开始倾向于这一说法。尤其在《封神演义》令妲己这一形象大成后，现在对九尾狐的认知几乎就属盖棺定论了。
　　与我们一衣带水的邻国日本，也有不少九尾狐的传说，其中最为知名的当属和安倍晴明斗的不亦乐乎的那只妖狐玉藻，日本的枥木县现在还有杀生石留世（传说玉藻失败后化做这块石头）。有趣的是，在神话传说里，不但认为它来自中国，而且东渡之后在日本留下的事迹，也如妲己在殷时一般无二……著名漫画家藤田和日郎就依着这条路子画出了少年漫画里的经典名作《潮与虎》，在其中将九尾狐画成名叫白面者的大妖怪，自混沌中诞生以来先后毁灭了印度中国，最后在日本被降伏。只是时间表实在乱七八糟，深究不得。
　　印度神话里的魔神一族，好斗，男性极丑恶，女性又极美貌。与天，龙，夜叉，迦楼罗等合称八部众，又为六道之一，也为十界之一。有它出场的作品多到不能忍，这里就略过去了。若是对这些东西连最起码的认知都没有，请参考日本漫画《圣传》或是《孔雀王》。不过话说回来，这本杂志的读者里，真有这种人吗？
　　游戏中的陶杌又是一个错误的写法，正确的应该是梼杌。梼杌是北方天帝颛顼的儿子，它爹不是个好东西，它自己更是坏到骨子里。它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。《神异经·西荒经》云：“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，一名傲狠，一名难训。”而《春秋》云：“颛顼有不才子名梼杌也。”
　　和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶里的人物。《左传》里讲到：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”实在是被骂的很惨。
　　混沌这一形象，最早见于《庄子·应帝王》，讲南海天帝悠与北海天帝忽到中央天帝浑沌那里做客，为报答浑沌的热情招待，就商量着说，大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌却没有，不如给他凿几个出来。于是他们每天凿一窍，七窍凿成，浑沌也死掉了。当然，这个浑沌看上去和游戏里那个关系不大。
　　游戏里的混沌取材于《山海经·西次三经》，里面说到：“天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无面目，是识歌舞，实为帝江（起音读鸿）也。”按着这个描述做出来，也就成了我们看到的那个长脚长翅膀的大肉球了。《史记·五帝本纪》云：“帝鸿，黄帝也。”《春秋传》则云：“帝鸿氏有不才子，天下谓之混沌。”这些记载大多互相矛盾，由此可知古书不可信。
最可笑的还属《神异经·西荒经》里的记载，说混沌像狗又像熊，有眼不能看，有耳不能听，遇上有德行的人，它就使着蛮力去撞，遇上恶人，却会摇头摆尾的去讨好。平常没事的时候，它还会咬着自己的尾巴，仰面朝天的躺在地上边打转边发出口桀口桀口桀的怪笑。
　　我国古代神话里的雷神不止一个，最有名的一个，出自《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”据《史记·周本纪》的记载：“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”说的便是它了。姜源生下的孩子取名为后稷，被认为是周民族的始祖，描写这段故事的诗歌《生民》也被收入了《诗经》之中。又传说华胥氏也有过类似经历而生伏羲，于是后来也有人把伏羲和后稷混为一谈。
　　还有一个叫做夔，住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只有一只脚，能够自由出入海水之中。每进出时必有大风雨，同时吼声如雷。黄帝与蚩尤大战时，士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑，黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气。于是上面这两位就倒了大霉，前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。
　　黄帝还有个搞医疗的臣子名叫雷公，其事迹已不可考，只知他曾派使者采药，使者迷路而化做啄木鸟，或者后世雷公总是一副鸟脸的出处就在这里了。以龙身的形象而论，游戏里的雷神当以雷泽的那个可能性居多。
　　刑天是炎帝的属臣，因不满于炎帝的统治地位被黄帝夺取，又为了给蚩尤报仇，拿着斧头盾牌就杀到了天庭。黄帝亲自出来与他交手，一直打到常羊山，终于一剑砍下了他的头颅。刑天心里发慌，蹲下地乱摸，黄帝恐怕麻烦，劈开常羊山将那头踢了进去，跟着大山合拢，于是刑天的首级就被永远埋葬了。不甘心失败的刑天，赤裸着上身，以乳头为眼，以肚脐为口，继续与看不见的敌人做着拼死搏斗。
　　虽然《山海经·海外西经》里写得简略，只说了：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”但我们已不难感受到，他就有着无穷无尽的战意呀。晋代诗人陶潜曾写诗赞曰：“刑天舞干戚，猛志固常在。”
　　刑天在炎帝手下为臣时司掌音律，见《路史·后纪三》：“炎帝乃命刑天做扶犁之乐，制丰年之咏，是曰下谋。”有人说他是炎帝的军神，却不知见于何典了。
　　饕餮的本义，是贪吃无厌的意思，据说古代的青铜器皿上的兽形便是它的形象，《吕氏春秋·先识》里说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言相报也。”更有说法明确指出，饕餮为败战的蚩尤所化，见《路史·后纪四·蚩尤传》：“三代彝器多著蚩尤之相为贪虐者戒，其状率以兽形，博以肉翅。”及《史记·五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”
　　又传说饕餮是一种毛人，在《神异经·西南荒经》有记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏群而击单，名曰饕餮。”实在是一副让人厌恶的嘴脸，倒也合了蚩尤的形象。
　　另外值得一提的是，饕餮是本文里第三个也是最后一个被列入四凶的，真是可喜可贺。
古代神兽类：龙-麒麟&-&-
古代神兽类整理：龙之谜&
　　龙在中国古代文化中，以特殊的涵义占据了各个领域，并成为中华文化的精神象征。龙是否存&?&是精神还是物质现象&?&至今还是一个谜。不过，我们似乎可以如此推论：它属于一种隐体动物，也就是说，它出现的时间有限，形体较大，常藏于大海和江河之中，应是一种两栖动物，并可藉暴雨狂风腾空而上，遨游云雾间。若巧遇雷电袭击，则有可能坠落地面，我们翻开历史，惊讶于多次的目击纪录，不得不让我们对于龙的存在给予重新评估。
　　东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此建庙立碑。东晋永和元年（公元345年）四月，有一黑一白两条龙，出现在龙山。燕王慕荣皝亲率朝臣，在距离龙200多步的地方，举行了祭祀活动。
　　明清时期的地方志中，还不时发现有关龙的记录。据《临安府志》记载，崇祯四年（公元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙，“须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈”龙山和异龙湖中出现龙，可能不止一次。不然它不会有“山”和“异龙湖”之称&!《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年某日，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。南宋绍兴三十二年（公元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。《永平府志》记载，道光十九年（公元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在—场大雷雨中，龙离开了原地。公元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部分直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。
　　古代神兽类整理：麒麟&
　　＜圣兽传说专栏系列一＞&
　　麒麟传说的起源---中国&
　　千禧年恰巧是龙年，自古人民即相信龙与麒麟、凤凰会为大家带来好运。这份期盼在汉唐时期更透过丝绸之路，让东西两方的圣兽进行交流，幻化成各具地方神秘色彩的圣兽，麒麟则是少数由中国流传到西方的圣兽之一。&
　　在中国习俗『圣兽传说』一书指出，麒麟最早出现在中国历史的踪迹，是在『春秋』记载麒麟被捕获与孔子悲剧性相遇的故事。&
　　＜圣兽传说专栏系列二＞
　　象征吉祥的麒麟&
　　大陆广州东莞市樊鄚村的居民，在过年时仍旧维持着老祖宗传承下来的「麒麟舞」。根据『圣兽传说』一书指出，这个位于广州市以东车程约１小时的中国典型南部小村落，每逢旧历年春节，广场中央就会围绕着等待「麒麟舞」&开跳的民众。当地舞弄的麒麟是用纸做成的，看似狮子头，头部后方却写着「麒麟」二字。在爆竹声、铜锣、太鼓、笛声伴随下，麒麟舞就像春节时的舞龙舞狮一样，以夸张具戏剧性的舞步，向众人庆贺新春。&
　　麒麟舞起源于麒麟拳，相传是在清末时，当地农民为了自卫和反清朝政府，结合各种流派所编创出来的拳法。由于麒麟拳的目的，并非是攻击用而是自卫保护村民免于迫害，进而带来幸运的拳法，因而被称为「麒麟拳」，这个村&落也被称为是麒麟的故乡，每当春节或村里有庆典时，村民就会以能为大家带来幸福的麒麟舞来庆贺。
除了樊鄚村外，广州市东郊外和东江地域多数村庄里也都有着麒麟舞。在我国的民间故事孕子编织麒麟布样的贡品，向皇帝邀功，结果反而被布吉祥，也意谓着替天行道者的化身。由于麒麟「鹿身、牛尾、马蹄、头上一角、角上有肉」的外形，曾有人考证麒麟就是现在我们所看到的长颈鹿。据说，非洲索马里语，称长项鹿为「GERI」，声音与麒麟非常相近。但无论如何&，麒麟为人民招福及替天行道的形象，由春秋时代至今已有2500年的历史，一直深植于人心中。&
　　＜圣兽传说专栏系列三＞
　　守护、吉祥、升仙、丰穰&
　　在中国前汉中期贵族墓穴的壁画根据『圣兽传说』一书指出，日本最古老的麒麟正长眠于奈良正仓院，是在公元八世纪时，跟随遣唐使由长安带入日本的，由于来自长安，而有「长安出生的麒麟」之称。&
　　据说，正仓院麒麟的外形，已由鹿身改为马身并增加类似狮子鬃毛等特色，若去除其上的麟纹，略像是西方的飞马，因此日本历史学家认为由中国传入的麒麟在经过东西交流通道的洗礼后，「多少带有西方圣兽的血统与传奇色彩」，形象上与中国的麒麟已不大相同。&
　　对于日本而言，麒麟的影响不仅出现在庙宇中，自平安时代起即出现在从古至今的重要祭典－京都祇园祭的「麒麟狮子舞」，以华丽盛大的仗势，祈求吓退恶灵带来好运，为农作物带来大丰收。「麒麟狮子舞」同时也漫延到日本&各地包括宇倍神舍、鸟取神舍、因幡地区超过50家神舍的祭祀活动中。&
　　『圣兽传说』一书指出，麒麟对于日本人民的影响不只在宗教艺术方面，也在贵族及政治理念上造成影响。例如日&本着名历史人物织田信长主张以麒麟仁德的个性为确立霸业的根本，德川家康掌权时曾任用的儒者林罗山，即主张麒麟的确存在。由此可窥知，日本民众的心中，无不希望麒麟的出现能带来守护、吉祥、升仙、丰穰的太平盛世。&
　　＜圣兽传说专栏系列四＞&
　　圣兽的东西交流&
　　东西交流的重要通道－丝绸之路也被称作是圣兽之路。根据『圣兽传说』一书指出，在汉唐之时，丝绸之路不仅是&东西方丝绢、玻璃、玉器、美术作品等物质交流的重要管道，汉代时西方的狮子也藉此通道流传到中国，使得后来狮子成为中国的圣兽之一，普遍出现在各地的庙宇中。&
　　其实各地的圣兽都是人民的想象，尤其在经过东西方交流后，各个民族分别加诸自己对于圣兽的想象及期待，而合成不同的风貌。其中，由中国流传到西方的龙即是一种有趣的圣兽，在东方的中国，龙是神圣的，甚至代表帝王和&位权；在西方则成为英雄竞相屠杀的万恶魔龙。狮子在中国是守卫圣域的灵兽，在巴比伦和埃及则成为守护君王，各具民族风貌的人面狮身像；另一圣兽麒麟流传到西方后，则幻化成具翅膀的独角兽类，扮演保护圣域的角色。&
　　因为载负着人民殷切的期待，各地圣兽幻化后的模样也间接地反应出当地人民心灵深处的梦想。例如在中国民间人民多半对麒麟怀抱着希望招来幸福、送子和希望麒麟为自己伸张正义的愿望；在日本，麒麟则代表守护、吉祥、升&仙、丰穰等意义。因此这些圣兽多半都会出现在传统的庆典、祭祀或是墓穴中，满足民众心中对于这些传奇动物能带来好运、农作物丰收或为人民抵御动荡时代，也希望今年的圣兽能为大家带来幸运。&
六神：青龙-白虎-螣蛇-勾陈-朱雀-玄武-&-
古代神兽类整理：六神&
　　——《问花》律滔提及“数字中，七，乃胜蛇吃人之象。胜蛇于六神当中，主妖怪横祸。朵湛的朵字！字中有白虎，字中有白虎者，吉事反成凶。白虎于六神当中主丧灾战事的凶兆。胜蛇、白虎，亦六神亦魔物……”那么，何谓&“六神”？&——
　　--------------------------------------------------------------------------------
　　所谓的『六神』就是：青龙、白虎、螣蛇、勾陈、朱雀、玄武六只神兽。&
　　这个说法最简单啦~~还有就是算命了~~
　　那个可以让人的脑袋大赏好几倍~~
　　你看这个就好啦&
　　勾陈是一只蛇，它专司竞争、抢夺之事
　　青龙色青，白虎色白，朱雀赤，玄武黑，勾陈螣蛇色黄
　　十二原神论断&
　　1、青龙：消息吉。&
　　2、明堂：吉。&
　　3、天刑：驿马强动。&
　　4、朱雀：口舌。&
　　5、金匮：财星吉。&
　　6、天德：官贵吉。&
　　7、白虎：口舌官非。&
　　8、玉堂：吉。&
　　9、天牢：凶星宜忌。&
　　10、玄武；内小人盗贼暗害。&
　　11、司命：官长吉。&
　　12、勾陈：口舌牵连。&
　　螣蛇无足而飞。”杨倞注引《尔雅》曰：“螣，螣蛇。”郭璞曰：“龙类，能兴云雾而游其中也。”《事类&赋九十一》注引此作：“螣蛇游雾龙乘云。”&]
　　古代神兽类整理：中国古代四大神兽&
　　东方青龙
　　关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。
　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
　　还有在龙心的部分，有人称之为「大火」的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫「孟章」，白虎叫「监兵」，朱雀称「陵光」，玄武为「执明」，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有「青龙生于郊」的祥瑞之兆的记载。
　　在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。　　
　　而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——　　
　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。　　
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。　　
　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。　
　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。　　
　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。　
　　第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。　　
　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
　　第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。　　
　　么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
　　西方白虎
　　在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是「白虎」；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。
　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云「龙从火里出」，虎阴，生于坎，坎属水，故云「虎向水边生」，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
　　在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉．应劭的《风俗通义．祀典》：「画虎于门，鬼不敢入」，「虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。」古人还认为白虎是一种祥瑞：「德至鸟兽。」
　　最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟「东方苍龙星座」合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成「龙凤呈祥」。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成「四方之神」的配套。
在古时《史记．天宫书》「东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。」在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：「咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。」所以在宋代己提出质疑：「苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子．天文篇》：「日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明」。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是咸水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记．礼运》所谓：「麟凤龟龙，谓之四灵。」把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
　　南方朱雀
　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有「非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮」的特殊灵性，而由于它是「羽虫」之长，所以和「鳞虫」之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
　　而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
　　而玄鸟的说法就是从《诗经．商颂．玄鸟》说：「天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。」中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记．殷本记》也记了这段历史：「殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃．．．．．．三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。」&除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等．．．先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
　　而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
　　北方玄武
　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
　　它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。《礼记．曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武．．．」「玄武」乃龟蛇。《楚辞．远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。
　　《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：「玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。」李善注云：「龟与蛇交曰玄武。」《后汉书．王梁传》：「《赤伏符》曰：「王梁主衡作玄武。」」李贤注云：「亡武，北方之神，龟蛇合体。」「玄武」为水神、北方之神。《后汉书．王梁传》：「玄武，水神之名。」《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：「北方玄武所生，．．．镇北方，主风雨。」
　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝「真武大帝」。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
　　玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：「营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。」真宗听说此事，下诏就地建观，赐名「祥源」。这大约是中国最早的真武庙。
　　真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武
中国古代怪物&
　　号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。&
　　《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。&
[VIVIEN补充：能够通晓天下鬼神万物状貌，可使人逢凶化吉的吉祥之兽。《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。]&
　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3&3只眼》中的MM也有可能）&
　　《山海经（中次二经）》有载。&
[VIVIEN补充：《山海经》中记载的妖怪。人面而豺身，鸟翼而蛇行，能操纵江水，是一种低等的妖怪。许多以古中国为题材的游戏中都会有化蛇出现，比如大宇的《轩辕剑》系死中，化蛇就是玩家痛宰的倒霉妖怪之一。/山海经-中山经中记载，阳山有一种蛇，名为化蛇，身形像豺，而面如人脸，长着鸟的翅膀，行走时则与普通的蛇一样。它能发出一种奇特的呼叫声，如同是人们在叱呼。这种蛇一出现，预示着雨水大增，会造成水患。”/理由二：书中说毕方是化蛇的天敌，BUD各位看：
毕方属性：火
化蛇属性：水
五行相克：水克火！
真要说天敌，应该颠倒了才是！不管从属性来看还是从生物学（鸟和蛇）来看，毕方VS化蛇的结果都是被一口吃掉才对。。。。。]
　　人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。&
　　《山海经（西次三经）》有载。&
　　其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。&
　　《楚辞（招魂）》有载。&
　　出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。&
　　《嵩高记》、《录异传》有载。&
　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。&
　　《神异经（中荒经）》有载。&
　　山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。&
　　《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。&
　　又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。&
　　《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。&
　　一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）&
　　《说苑（辨物）》有载。&
　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）&
　　《神异经（西南荒经）》有载。&
　　民鸟（此为一字）&
　　嘴为赤色，身为翠色。可御火。&
　　《山海经（西山经）》有载。&
　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）&
　　《山海经（西次三经）》有载。&
　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。&
　　《水经注（若水）》有载。&
　　远飞鸡&
　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）&
　　《洞冥记》有载。&
　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）&
《山海经（中山经）》有载。&
　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。&
　　《山海经（北山经）》有载。&
　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）&
　　（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）&
　　《神异经（西荒经）