门前狮子的摆放摆狮真威风,打三个数字

花岗岩石狮子 石雕狮子 门前狮
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花岗岩石狮子 石雕狮子 门前狮 北京狮 惠安石雕
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   石雕狮子在民间又称“石狮子”,是以材料分类的美术品种。以大理石、青石、汉白玉、花岗岩等为材料,以圆雕为主要造型手法。
  石狮子按不同的应用范围可分为——建筑构件石狮、建筑小品石狮与陈设用品石狮三大类。其广泛应用于民间石雕中。
   福建省一凯景观工程有限公司为石雕狮子生产加工厂家、青石狮子生产加工厂家、花岗石狮子生产加工厂家、专业生产石雕狮子,石雕狮子生产加工批发,提供各式石雕狮子加工,青石狮子(花岗石狮子)、价格实惠的石雕狮子(石雕狮子原产地、汉白玉狮子、青石狮子、白麻石狮子、石狮子供应商、石雕狮子生产加工等等。各式石雕狮子工艺品造型。客户可来电方式咨询石狮子价格、青石狮子价格、花岗石狮子价格,本公司提供石雕狮子造型、石雕狮子样式、青石狮子样式、石狮子图片、专业石雕狮子图片、精美石雕狮子图片等等。专业生产加工石雕狮子。福建石雕狮子供应商。石雕狮子厂家。石雕狮子生产加工定制。花岗石狮子订购。汉白玉狮子生产厂家。专业生产石狮子。石狮子加工。石狮子供应商。生产石狮子。石狮子批发
按其用途可分为
   ——迎宾狮,招财狮,港币狮
按其造型可分为
   ——非洲狮、镇府门狮、古狮
   石狮威风凛凛,威猛霸气,镇魔驱煞,祁佑生财。
   其充分体现了中华民族的威严自尊与宏伟大气。它象征着一种富贵吉祥和神圣不可侵犯的气势。是每一个有创业进取精神的企业所可以选择]的镇家之宝。
   几千年来,在中国的民族文化里,石狮一直是守护人们吉祥、平安的象征。它不畏寒风烈日,脚踏实地,始终如一地与您忠诚相伴;它高贵、尊严,极具王者风范;它威武、吉祥,被奉为护国镇邦之宝。这正是石狮无论历史变迁、无论何时何地,始终守护人们吉祥平安的真实写照,而这恰恰能给品牌传播的受众带来强烈的共鸣。
   民间石狮的形态和传说可以说是无穷无尽,却都和吉祥、喜庆紧紧相连。在内地古镇,有这样耳熟能详的民谣:“摸摸石狮头,一生不用愁;摸摸石狮背,好活一辈辈;摸摸石狮嘴,夫妻不吵嘴;摸摸石狮腚,永远不生病,从头摸到尾,财源广进如水流。雄狮的前脚踩着一只绣球,既象征着权力,又象征着一统天下;雌狮的左前胸抚弄着一头小幼狮,既象征着子嗣昌盛,又象征着母仪天下。
  石狮被奉为“中国人的守护神”。 石头本来是冰冷没有感情的,可用石头雕刻的狮子却一直传承着吉祥如意、平安祥和的寓意。
狮子的摆设
   狮子:瑞兽一种,百兽之王,勇不可挡,威震四方,不但可以避邪,且可带来祥瑞之气,能解除多种形煞,亦加强官威或屋主之阳气,如果窗口见到不利之冲克,可放一对石狮面向口可化煞,且有生权之意。凡是以口维生之行业,如律师、艺员等,可在办公室内摆放一对声威,有助于生财。但摆放狮子有讲究,不能随意乱放。针对不同位置放不同质量的狮子。
狮子宜放在西北方
   这是因为狮子一是从西域传入中国,所以西北方是它活跃的地方,占了地利;二是因为狮子属乾卦,居西北方,五行属金,故此狮子(尤其是铜狮或是金狮)摆放在西北方,能发挥它的功效。同时西方也适合摆放狮子。
狮子宜配搭成双
   摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜。而且一定要分清雌雄,左右不可倒置,在摆放时狮子只要相互照顾,便不会摆错。倘若其中有一只破裂,便应立刻更换一对全新的狮子,切勿把剩余的一只留在原处。
狮头必须向屋外
   狮很凶猛,煞气较重,风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋,因此狮头宜向屋外。若是摆在窗口,狮头亦一定要向着窗外。
狮头大门可挡煞
   狮子多用来化解屋外的凶煞,故此若不能在大门摆放石狮来坐镇,那便可在大门上加上一金属狮头,那亦可起到挡煞之效。
   狮子相貌凶猛,勇不可挡,威震四方,是百兽之王。在世界各地,人们都把狮子视为瑞兽,狮子塑像在五大洲到处可见。狮子虽不是中国的土特产,但中国却有独特的狮文化,每逢佳节,全国各地都有舞狮活动。人们套上五彩缤纷的狮子外套,模仿狮子行走坐卧、俯仰跳跃。其中“双狮戏绣球”的舞蹈,寓意生生不息、家族繁衍、社会繁荣。在吉祥图案中的狮子滚绣球图,也具有同样的寓意。狮子的形象还经常出现在佛教的经典文献和佛教造像中,智慧佛文殊菩萨就以狮子为坐骑,从而给狮子增添了吉祥的意义。
左边是雄狮右边是雌狮
   边是雌狮在中国,古人认为狮子不但可以辟邪,而且可以带来祥瑞之气。狮文化和堪舆文化结合产生了一种形象威严的镇宅之宝——各种材质、形态各异的狮子塑像。
   它不仅出现在宫殿衙署、大户人家的门外,一些寺庙道观的门口、陵墓前、大桥上,也摆放一双威风凛凛的狮子塑像。
   古代官府和大户人家是社会的统治阶级和贵族阶层,狮子在百兽中占着至高无上的地位,狮子塑像也成了权威的象征。官府门外的狮子塑像也当起了“官”。在宫殿左边的狮子代表“太师”,这是朝廷中高的官阶;右边的狮子代表“少保”,是皇太子的侍卫。去过北京故宫的人都知道,太和殿前有一对堪称狮子之魁的青铜狮子,它宏伟高大,铸造精美。
   左边的狮子是雄狮,用右爪戏弄绣球,象征权威,右边的狮子是雌狮,用左爪戏弄小狮,象征代代相传。
   在古代民宅中,摆放狮子塑像的作用主要是镇宅治邪,使门外的邪魔妖怪不敢入屋扰人。现代人同样喜欢摆放狮子塑像,但由于很多人不了解狮文化和堪舆学,滥用和随便摆放狮塑像,使威猛的狮子塑像失去了应有的“作用”。
   港台的一些堪舆书认为,狮子塑像宜放西北方和西方,原因是狮子从西域传入中国,所以西北方和西方是它熟悉、活跃的方位,可以占得地利。这种说法固然有一定道理,但狮子塑像的摆放方法并不是那么死板,在方位方面,无论东南西北都可以摆放狮子塑像,如中国古代大部分官府都是坐北朝南,狮子塑像也摆放在南方。
摆狮子像要考虑地形地势
   地形地势摆放狮子塑像更重要的是要考虑地形地势,一般来说,摆放的地方宜高不宜低,前面应有开阔的空间。只有居高临下,狮子塑像才能显示出不凡的气势,具备了足够的空间,狮子才有用武之地。有些人将狮子塑像摆放在低陷、狭窄的空间里,反而形成“狮子受困”的格局。现代住宅如遇到道路直冲,屋角相对等不利情况时,可摆放狮子塑像加以阻挡。如不利因素来自北方,可在北方摆放石狮、玉狮;如来自西方,可在西方摆放红狮;如来自南方,可在南方摆放黑狮;如来自东方,可在东方摆放铜狮、白狮等。
中国人历来把石雕狮子视为吉祥之物,在中国众多的园林名胜中,各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前,都摆放一对石狮子用以镇宅护卫直到现代,许多建筑物大门前,还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。
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061期:福一位领导抓大事二位刀下把人留三位直上重霄九和尾:申忌语:人生有酒须当醉060期:767一位外甥打灯笼二位十里来相送三位育人不知倦和尾:叵忌语:春回大地百花开期:947一位母爱大于山二位父子重相逢三位有事对面讲和尾:似忌语:拿定主意不改变058期:723一位有病找医生二位孟母育儿经三位八两对半斤和尾:故和尾:一局残棋八人猜057期:977一位拍案说惊奇二位挑灯读春秋三位虎跃又龙腾和尾:散忌语:三只大鸟满天飞056期:福908一位龙泉三尺剑二位考场来面试三位生死天注定和尾:荷忌语:两朝开济老臣心055期:160一位时来转运气二位寒灯思旧事三位把酒问青天和尾:检忌语:铜雀春深锁二乔054期:325一位健身来爬山二位草原牧羊三位顽儿真淘气和尾:奇忌语:清明时节雨纷纷053期:154一位抗战整八年二位逢人说三分三位主席渡赤水和尾:双忌语:池塘鸳鸯成双对052期:369一位北风吹面寒二位卦摊摆路边三位龙腾又虎跃和尾:任忌语:八千里路云和月051期:620一位雷音寺作法二位山上建神寺三位二月倒春风和尾:感忌语:门前摆狮真威风050期:875一位见面打招呼二位背剑游六方三位有缘来相逢和尾:溪忌语:东西相隔四里地049期:541一位牵黄又擎苍二位揭榜落孙山三位金莲穿小鞋和尾:糙忌语:一曲升平人尽乐048期:693一位结伴去旅游二位佳节喝美酒三位上下一条心和尾:巫忌语:财源茂盛达三江047期:558一位珍宝藏山洞二位狡兔有三窟三位心想事就成和尾:顶忌语:糟糠之妻不下堂046期:347一位遥想儿时事二位光华射斗三位满城桂花香和尾:辟忌语:人间正道是沧桑045期:福203一位三地盼团圆二位山间飘雾气三位金榜得头名和尾:成忌语:春到群山百花开044期:092一位明月照九州二位珍宝藏山洞三位男女都是儿和尾:散忌语:结伴而行不孤独043期:527一位六月穿堂风二位坐山观虎斗三位一枕南柯梦和尾:意忌语:人生有酒须当醉042期:131一位北风吹面寒二位双双把家还三位顶雨探双亲和尾:宜忌语:一锤定音莫迟疑041期:651一位台上演武戏二位又到元宵节三位奇宝逢盛世和尾:玉忌语:胆小怕事款不行040期:684一位有病找医生二位八月桂花香三位山顶建神寺和尾:再忌语:两朝开济老臣心039期:706一位十八俏佳人二位平行四边形三位采药进山林和尾:秋忌语:怒发冲冠一首诗038期:859一位老少对面聊二位女来相会三位小妖现原形和尾:缮忌语:一带一路有远见037期:695一位甘为孺子二位军师出奇谋三位翩翩双飞燕和尾:蔗忌语:人间正道是沧桑036期:365一位平地起高楼二位十五闹元宵三位举杯邀明月和尾:忌语:史有秦皇统六国035期:856一位心想事就成二位有病找医生三位跳水为救人和尾:申和尾:一片冰心在玉壶034期:676一位花明又一村二位席间敬老人三位烟树四时尽和尾:玄忌语:千真万确不怀疑033期:767一位浩气冲天庭二位微风催船动三位回首望爱妻和尾:会忌语:祸不单行今日至032期:712一位智勇双全将二位经天伟地业三位只手撑苍天和尾:滋忌语:当年明月当年事031期:328一位手提两盏灯二位直角三角形三位元宵佳节至和尾:宁忌语:命中无时莫强求030期:682一位虎跃龙又腾二位外甥打灯笼三位无官一身轻和尾:忌语:生意兴隆通四海029期:313一位有病要医治二位石头投水中三位站在地球叠和尾:蔗忌语:报与桃花一处开028期:828一位重读三字经二位两寺相并立三位骨肉连着筋和尾:挑忌语:武戏台上翻跟头027期:973一位扶老过马路二位暮鸟迷投林三位高楼平地起和尾:蛇忌语:二八佳人巧样妆026期:932一位旅游大草原二位关公斩六将三位放学排路队和尾:咛忌语:斗志高昂意气发025期:647一位出门看天气二位成败转头空三位顶雨探双亲和尾:嘻忌语:专心致至不动摇024期:664一位天寒多穿衣二位人老爱回忆三位春回群山绿和尾:卯忌语:经天纬地旷世才023期:102一位菩萨收悟空二位军师是吴用三位里外一把手和尾:抛忌语:霞光万道夕阳红022期:992一位父子重相逢二位轮船靠岸停三位走进大森林和尾:已忌语:春风又绿江南岸021期:272一位比赛得银牌二位结伴去游玩三位一锤来定音和尾:勘忌语:紧密团结在一起020期:749一位胜算六七成二位虎跃又龙腾三位元宵赏花灯和尾:汇忌语:同是天涯沦落人019期:179一位比武来招亲二位背剑游六方三位又到元宵节和尾:卯忌语:方圆五里无人家018期:810一位狡兔有三窟二位地上小水坑三位地皮刮三尺和尾:内忌语:好好学习总向上017期:659一位生意通四海二位送君长亭外三位殿试得头名和尾:零忌语;平安盛世平安过016期:401一位东山再起时二位老少一同乐三位朋友讲意气和尾:散忌语:魔术欺骗观众眼015期:875一位跳水为救人二位功成隐深林三位残阳铺水中和尾:子忌语:十年一觉扬州梦014期:084一位一枕黄粱梦二位八拜结义行三位河边草青青和尾:藏忌语:八方朋友聚京城013期:746一位平地起高楼二位池塘鸳鸯游三位客人请上坐和尾:花忌语:白首放歌行六里012期:891一位毛驴拉磨走二位事了拂衣去三位京剧三岔口和尾:爱忌语:儿童相见不相识011期:078一位生死由天定二位劝人多行善三位旅游到咸宁和尾:陵忌语:围在一起聊天地010期:858一位泛舟在三峡二位赛跑五百米三位花开满园香和尾:午忌语:吹口仙气土成金009期:813一位聚散两相依二位深潭藏蛟龙三位一锤来定音和尾:逢忌语:欲与天公试比高008期:583一位落座数星星二位把酒到东篱三位英雄一身胆和尾:写忌语:一生一世不回头007:021一位领导抓大事二位爱国又忠君三位屋檐挂风铃和尾:侬忌语:出帘仍有钿筝随006期:福720一位大树好乘凉二位智多星吴用三位年底发奖金和尾:丑忌语:一条大道通北京005期:828一位隋唐李元霸二位悟空打妖精三位回首望爱妻和尾:空忌语:三心二意难成事004期:393一位明月照九州二位量力做事情三位五年一贯制和尾:朝忌语:人间正道是沧桑003期:736一位名人多轶事二位江水绿如蓝三位路边草青青和尾:哈忌语:街头少女时尚装002期:928一位举案能齐眉二位抗战八年整三位心想事就成和尾:洼忌语:环环相扣有章法18001期:326一位港澳连大陆二位学剑上武当三位庆功开香槟和尾:鳅忌语:老夫聊发少年狂
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浙ICP备号-1第A05版: 晨视界
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民俗绝活京味浓
  在日“元宵节民俗踩街活动”中展示了北京非物质文化遗产保护工作的丰硕成果,包括宣武(付氏宝三)中幡等。
  首席摄影记者 吴宁/摄(资料图片)
  北京不仅集中反映了各民族的文化,也融合了南北各地以及许多民族的宗教信仰和风俗,形成了丰富多彩的岁时节令和生活习俗。开路、中幡、五虎棍……过年庙会上看花会是老北京人最乐呵的事儿,民间花会也成为老北京民俗文化和北京风情的重要体现,也是北京市民喜闻乐见的才艺展演和文化娱乐方式。  春风又生  黄荣贵:“临危受命”的杠箱传承人  “开路打先锋,五虎紧跟行。门前摆设侠客木,中幡抖威风。狮子蹲门分左右,双石门下行。石锁把门挡,杠子把门横。花坛盛美酒,吵子响连声。杠箱来进贡,天平称一称。神胆来蹲底,幡鼓齐动响(享)太平!”这是一首在老北京广为流传的歌谣,说的是早年间在民间盛行的十三种花会表演,被称为“幡鼓齐动十三档”。  这十三档精品花会中,“内八档”是从宫廷流入到民间的技艺。比如掌仪司的狮子、兵部的杠箱、刑部的五虎棍、户部的秧歌等。但封建王朝灭亡后,那些表演者也随之不见了踪影,仅有个别传承人还掌握这种技艺,给奄奄一息的十三档留下火种。  今年78岁的杠箱传承人黄荣贵的师傅是有着“花会泰斗”之称的隋少甫先生。隋少甫的父亲隋星甫是历史上最后一个“杠箱官”。1938年,为给抗战筹款,隋星甫率“内八档”在北海义演,隋少甫得以亲眼见过一次原汁原味的兵部杠箱会。  杠箱会表演的时候,16人抬着4只箱子一边走,一边用肩、腰、背、肘、腹、脚把箱子耍得上下翻飞。箱子上边是同样展示各种绝活儿功夫的“杠箱官”。“杠箱官”是一个半官半民的人物,每年四月初一至十五,在上妙峰山走会期间,那些没有来得及告状的人可以当街向杠箱官递状子。所告之状可以是逗乐的玩笑,也可以是真的案情。&&&&  黄荣贵也算是“临危受命”的传承人。他最早是在龙潭湖公园练撂跤的时候被师傅看中,跟着师傅学习车技,后一直练的是中幡。2005年隋少甫去世,2007年崇外街道按照隋少甫生前口授和《妙峰山志》,恢复兵部杠箱会,黄荣贵义不容辞扛起杠箱会会头的重任。  “原汁原味的杠箱会早已失传,现今的演出只能根据师傅口述整理的图谱。”黄荣贵说。2009年,北京杠箱成为了市级非遗项目。但让杠箱会真正走起来并非易事,会“抬杠”的人本就不多,会在上下翻飞的杠箱上腾转挪移的人更是凤毛麟角了。考察了好几年,黄荣贵相上了在丰台分钟寺地区走“杠子会”的张宝春。2016年7月,50岁的张宝春正式成为了黄荣贵的徒弟。  “我的徒弟中,最大的53岁,最小的37岁。这一行主要就是‘缺人’。”黄荣贵说,现在走会的都是他的徒弟转行而来,实际上练中幡的、扔石锁的、走杠箱的都是一伙人。  兔年庙会上重现“十三档”  从2005年国家提出“非物质文化遗产保护”开始,断档多年的传统民间花会开始陆续在北京恢复。但“幡鼓齐动十三档”首次重现,则是在2011年的厂甸庙会。这也离不开北京民俗学会秘书长、民俗学专家高巍的努力和坚持。  当受邀参与厂甸庙会策划之际,高巍的第一个愿望就是要推出民间花会中的精品十三档。因为厂甸庙会已是国家级的非物质文化遗产,而且以京味浓郁为特色。在厂甸庙会上推出十三档花会,才有利于突出京味文化的特色。然而,他的想法却遭到与会会首的质疑。一是十三档花会已消失多年,尤其是“内八档”不少自清王朝灭亡后就已基本断档;二是当时离厂甸庙会开幕已不足三个月,要想在这么短的时间内重现十三档花会,这几乎是不可能的事。  经过了一整天激烈的讨论,民间花会的会首们终于决定做一次大胆的尝试,要在兔年的庙会上恢复十三档。讨论完的第二天上午,民间花会泰斗隋少甫的两位弟子黄荣贵和赵宝琪就跑到丰台区玉泉营去找跨鼓会,又召集师弟们开始练双石和石锁。&&&&  黄荣贵回忆说,当时就是“现抓”,既然话已经说出去了,无论如何也得上。但现实情况是石锁、双石和天平,连道具都没有。练石锁的时候,只能用25公斤一个的地泵秤砣来代替。“当时我们都抱着这样一种心理来练的——甭管我演得好不好,这也是正宗的石锁和双石”。  2011年厂甸庙会开幕式上,民间花会精品十三档在断档几十年后重现于世,场面着实热闹。春节过后,黄荣贵他们才去房山制作了石锁和双石,接着练,第三年才把双石会、石锁会和天平会成立起来,并按照“行规”贺了会。  十三档的重现让高巍感慨万千:其实只需要提供一个平台,湮没在民间的传统文化,就像烧不尽的野草,春风一吹,它又会顽强地成长、壮大起来。  代代有人  张文礼:把“开路飞叉”练成了家族传承  十三档花会有十三种练法,第一种就是开路会。开路练的是飞叉,叉头呈“山”字形,下装环形铁片,抖动起来哗啦哗啦响。飞叉表演时时处处透着惊险,使观者自觉躲避,叉进人退,自然就为后边的各档会打开了一条表演通道,在进香的时候,耍叉的为开路,用行话讲叫打开神道。  如今,“安外仰山众友同乐开路圣会”已列入朝阳区非物质文化遗产名录,今年67岁的传承人张文礼也是隋少甫的弟子之一(左图)。张文礼虽然已搬到天通苑多年,但他依然时不时想起当年仰山村的那个大院子,“仰山开路圣会”最初就是朝阳区洼里乡仰山村的花会,那时候村里人人都练,年纪大的人练文场,年轻的练武场。后来开路会逐渐没落。1973年张文礼当兵回来,在村子里管文艺、共青团和民兵,就把开路又拾起来,跟着村里人边学边演。“再后来我就拜了隋少甫为师,学习会礼、会规,也就是前引。”张文礼说,以前民间花会不收徒,只收前引,也就是带会的,学习会礼、会规,由前引一代一代往后传。为什么不收徒?因为这一行不能养家。按照以前学徒时的规矩,参加花会表演要“车笼自备,茶水不扰,分文不取”。  修建奥林匹克公园时,仰山村搬迁,曾经的花会众友四分五散很难再聚在一起。只有张文礼还在坚持这一民间传统艺术,“仰山开路圣会”也从当初村里的花会变成了张文礼家族式传承。“一分开住就找不到人了。现在都是家里人在练,成了家族式的,外人很难坚持下去”。  在“前引”张文礼的带领下,“仰山开路”成为北京民间花会中表演者最年轻、文武场全齐的会档,在多次群众文化活动中获奖。打开张文礼家沙发后面的壁柜门,一个专柜里全部摆放着各式各样的奖杯和证书。其中最具代表性的是1996年获得的“第十届龙潭杯全国优秀民间花会大赛五连冠”奖杯,以及“家庭才艺大赛综合类一等奖”。  仰山开路圣会传到张文礼这里已是第四代了。这个会的成员都是自己家里人,锣鼓文场由家里上岁数的人担当,而耍叉的武场则全是家里的小字辈。最大的30多岁,张文礼的女儿张宪已经成了“当家花旦”,最小的只有八九岁,是张文礼的孙辈。&&女子练钢叉是过去不能想象的。但是为了让这门传统艺术传承下去,张宪从小就苦练基本功,并师从范炳强学习飞叉技艺,练就了一个基本功扎实、南北功夫于一身的仰山开路圣会中飞叉表演的顶梁柱。  张文礼的外孙今年已经高三了,也是从上幼儿园时就开始学习飞叉。2011年厂甸庙会开幕式上,仰山开路的一对少年练儿龙龙和思思几乎成了当时的主角。他们的表演不仅充满活力,而且技艺近乎成熟,几个高难度动作做下来赢得满堂的喝彩。龙龙就是张文礼大女儿的儿子,思思是二女儿的女儿。  北京晨报记者&陈琳/文 除署名外&陈琳/摄  ■记者手记  留住人&留住乡愁  希腊的《荷马史诗》最早是说唱的,现在却只能看到文字——这是一位丹麦学者曾经说过的话,放在今天的北京也是一样。幡鼓齐动十三档是民间花会的代表,但实际品种和数量远远超过这一数字;虽然兔儿爷、剪纸、风筝、木版年画等都列入了非物质文化遗产,但还有更多的老北京精巧玩意儿已经消失。  在采访中,不止一位传承人说到后继无人的现状。传统民间艺术包括一些工艺,都是口传心授,一旦传承人过世,就可能销声匿迹。留住民间工艺的基础是保留工艺方法,这需要抢救性地发现和保护现有的传承人,鼓励传承人带徒弟。只有留住了人,才能够留住手艺,留得住乡愁。
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