亳州民俗中共亳州市委党史研究室
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第一章&&谯城民俗
谯城民俗，与中原各地相近。因古代属陈，所以传统习俗尚巫、信鬼神，充满封建迷信色彩。建国后，提倡破除迷信，解放思想，旧习俗有的被摒弃，有的得以改进，民风为之大振。2000年以后，封建习俗又在一些落后偏僻地区死灰复燃"/>
第一章&&谯城民俗
谯城民俗，与中原各地相近。因古代属陈，所以传统习俗尚巫、信鬼神，充满封建迷信色彩。建国后，提倡破除迷信，解放思想，旧习俗有的被摒弃，有的得以改进，民风为之大振。2000年以后，封建习俗又在一些落后偏僻地区死灰复燃，渐次波及到城区一带，对社会新风造成越来越大的冲击。
第一节&&喜&&庆
一、新婚礼俗
谯城地区旧时完婚，从女方发嫁，到新郎新娘夜入洞房，一整套新婚礼俗，可以说是人间最美的旋律。礼俗往往&十里改规矩&，这里只言一般：
女方发嫁，先送嫁妆。每件嫁妆上都贴有红双喜字。无论多少嫁妆，都要由人抬去，不用车拉。嫁妆抬到男家，男家回赠礼盒或贴着大红双喜的两坛美酒。
花轿吹吹打打来到女家。时刻一到，出嫁闺女的娘家哥哥将妹妹背出闺房，送进花轿。新娘穿戴也有讲究，红袄红裙，红绣鞋，头上珠围翠绕，头顶红盖头。
路上声乐前导，花轿紧跟，送亲的坐着四轮太平车跟在花轿后面。送亲的一般是两个人，一长辈一晚辈，或是新娘的舅舅和哥哥，或是新娘的叔叔和表哥。拉车的骡马或牛驴笼头上都要挂上红绸结成的彩花，以表喜庆。
花轿遇到桥、庙或路的拐弯处，都要放三眼铳，一般是三响。花轿路过村庄一定要声乐齐奏。如果村上有人想多听一会儿，可以用一条长凳拦放在乐队的前面。乐队就原地吹奏，花轿也停止前进。一般多吹一两支曲子即要放行，不然，送亲的就要干预了。
男家办喜事一定要贴喜对联，纸色一般用玫瑰红，大红&喜&字一直贴到街口或村头。大门上一般用的喜联是：&喜有香车临门第，愧无旨酒宴嘉宾&。洞房门上常用对联：&&鱼水千年合，芝兰百世荣。&门楣常用&喜气满门&、&百年好合&、&佳偶天成&、&天作之合&等。
花轿进门，新娘来到新郎家。这时铳炮隆隆，鞭炮齐鸣，声乐齐奏。此刻，唢呐要奏&花轿进门&一曲。这时看新娘子的挤满门庭，十分热闹。花轿着地，新郎的小妹和干娘，各捧一个花盘，一个盘中放着梳子、篦子和镜子，另一个盘中放着麦麸和秆草节。两人前来打开轿门，为新娘象征性地梳妆后，便搀新娘下轿走向已经摆好的天地桌前。这时，小妹便将盘中的麦麸和秆草节向新娘头顶的空中撒去，边撒边唱：
一把麸，两把麸，
嫂嫂进门住瓦屋。
一把草，一把料，
喂得骡马咴咴叫&&
新娘下轿不能直接踩在地上，要用红毡或芦席铺地。红毡或芦席不够用，要倒换使用，直至天地桌前。拜天地的桌子一般用红漆方桌，放在堂屋门口。桌上焚上一炉香，香炉两旁放两只蜡台，上点两支红色金字蜡烛。香炉、蜡台周围插着柏枝，象征百年好合。
新郎新娘被拥至天地桌前，面北而立，排列的顺序是&女上男下&，即女东男西。旧社会女子仅此一次排在男子上首。此刻执事人喊：&一拜天地！&（同拜）&二拜高堂！&（同拜）&夫妻对拜！&（对拜）&送入洞房！&
这时，拴红或扯红开始。&拴红&有点闹新婚的味道，动作大一点，热闹一些。&扯红&则文雅一点。具体做法是：&拴红是用一条红绸带一头拴住新郎的腰，&一头拴住新娘的腰。两人离得越近越好。新郎往洞房里走，新娘随后。但一些闹新婚的年轻人就抱住新娘往后拽。这样一拉一拽，形成对拉局面，往往把新娘的腰勒得很细，据说这也是借以考验新娘是否&元身&。&扯红&就一条红绸带，新郎新娘各攥一头，扯着进入洞房。农村多是拴红，城里多是扯红。
新郎一入洞房，马上反身冲出房门，躲避闹房。闹新房主要闹新娘，一般是兄弟表哥、青年朋友和邻居同乡。当地有句俗话：闹新房不论辈。但一般有至亲在场，掌握着不让闹得太过分。新娘娘家也早就嘱咐新娘：闹得再狠不准恼。
天色晚了，小妹前往点灯，边点边唱&点灯歌&：
纸媒子，绿荧荧，我给嫂子来点灯。
点上灯，我就走，屋里剩你小两口。
一个说，一个嗯，明年领个怄人精。
晚上，找一位巧嘴婶娘，捧一花盘前来撒床。所谓撒床，就是将盘中放的红枣、花生、桂圆、葵花籽（喻&早生贵子&）往床上撒，边撒边念&撒床歌&：
一把撒得鸳鸯成对，两把撒得凤凰成双。
三把撒得欢天喜地，四把撒得儿女成行。
五把撒得吉星高照，六把撒得福寿安康。
七把撒得多子多福，八把撒得金玉满堂。
九把撒得万事如意，十把撒得富贵无疆。
稍停一下，又边撒边念道：
喜果香，喜果甜，还有几把没撒完。
喜果撒到床里边，生下儿子是武官。
喜果撒到床外边，生下儿子是状元。
喜果撒到床当中，生个女儿是正宫。
喜果撒到床两头，生的儿子都封侯。
之后便是&洞房花烛夜&了。
旧时婚姻，凭&父母之命，媒妁之言&，双方同意，即互开&生辰八字&，请算卦先生&合年命&。若不相克，由男方请出&四大媒红&，向女方求婚。接着男方请媒人向女方送首饰、布匹等作为聘礼，女方则答以允书，互换&庚帖&，俗称&传书&。而后由男方&要好&（即择婚期），择吉日良辰，定为娶亲日期。旧时女子遵照&三从四德&，在婚姻问题上一般没有商量的余地。
1950&年，《中华人民共和国婚姻法》颁布后，实行婚姻自主，父母不得干涉包办，结婚仪式大为简化。男女同到政府登记，领取结婚证书即可。结婚时向人民领袖像三鞠躬，入洞房即为夫妻。机关干部、厂矿职工，一般在节日举行婚礼。农村多在农闲季节，择双头日子结婚。女方多不要彩礼，男方多不要嫁妆。后来，随着经济的发展，彩礼习俗又再兴起。20&世纪80&年代，农村订亲时，女方一般要瓦房三间，同时要&三转一响&（自行车、手表、缝纫机和收音机）。女方嫁妆一般有4&大件（桌、椅、箱、柜）、8&大件（桌、椅、箱、柜、条几、大方桌、小方桌、盆架），也有男方出钱女方制作的。花轿改用轿车，三眼铳、吹鼓手俱全。婚礼基本沿袭旧俗。住房方面，20&世纪90&年代女方则要求男方盖四合院，2000&年以后则要求盖楼房。首饰则要求男方买&三金&（金项链、金戒指、金耳坠）。嫁妆也有升级，一般要有电动车或轿车、电冰箱、电视机、洗衣机和电脑。彩礼也有变化，2000&年后，订亲女方要彩礼一般是1～6&万元，有的高达10&万元，男方盖楼房、送彩礼两项就需10&多万元。现代新婚庆典仪式主要有以下几个步骤：一是新人登场，鸣炮奏乐；二是拜天地、拜高堂、拜谢娘家人、答谢大红娘、向来宾行新婚大礼；三是夫妻对拜、宣读结婚誓言、男方亲属代表向新人致贺词、女方亲属代表向新人致贺词、婚礼特邀嘉宾向新人致贺词、新郎致答谢词、新娘致答谢词、证婚人向新人致贺词、男方父母致词、女方父母致词、单位领导致词；四是庆典结束、喜宴开场等。
亳州历来有祝寿之俗，当地老人多以60、66、70、73、80和84&几个年龄祝寿。年龄按虚龄计算。祝寿多在生日。66&岁时，出嫁的女儿蒸66&个蒸馍，点上红点，买6.6&斤肉及糕点等，用以祝寿，全家团聚、吃长寿面。73&和84&所谓正在&旬头上&，是两个生死关，祝寿要提前一年。礼品是鸡、鱼、肉、糕点等。送鱼特别要送鲤鱼，因为鲤鱼是红鱼，又会窜，所谓&七十三猛一蹿&，窜过这一关，象征着长寿。80&岁是整数，为大寿，要为老人蒸寿桃、送寿匾等。中华人民共和国成立初期，仅儿女至亲为老人祝寿。近年来，邻居朋友亦参加，是日设宴祝贺。
三、吃喜面条
妇女生男孩叫&添丁&，生女孩叫&添花&。妇女生第一个孩子，产前娘家送红糖、鸡蛋，俗称&催生&。产后，女婿持红鸡蛋，往岳丈家报喜，岳丈家则分别送给亲邻，约定时间，前往贺喜。娘家祝贺送礼，称&送宗米&，又称&吃喜面条&。是日给小儿送衣服、被褥、红糖、鸡蛋、炒米、油条、小麦面等，其他人亦送红糖、鸡蛋、衣料等。是日设宴，俗称&喝喜酒&，最后每人一碗面条。宴前给产妇父母和公公婆婆脸上抹黑灰，表示喜庆。至30&天，产妇接回娘家，俗称接满月。此俗在城乡至今尚存。
四、新屋落成
旧时营建新房，上梁时贴对联，门上写：&太公在此，诸神退位&，梁上写&青龙盘玉柱，白虎架金梁&。鸣放鞭炮，表示镇宅基。房建成，称&齐檐&，全家欢喜，设宴款待工人。房主搬进新房，称&乔迁之喜&，邻居、朋友送礼祝贺，俗称&燎锅底&。20&世纪50&年代至70&年代，此俗废。20&世纪80&年代后，此俗复活，上梁对联的内容已不带迷信色彩，而用新的对联了。
五、开张之喜
坐商开业的第一天，亲邻友好送对联、玻璃匾，雇一班响手，至门口鸣放鞭炮祝贺，谓之&开张之喜&。主人盛装出来迎接，以烟茶招待。讲排场、摆阔气的则以宴席招待。
六、参军、升学
20世纪70&年代后期，儿女参军服现役、升大学或入中等专业学校，至亲厚友多登门送被单、脸盆、现金等，表示祝贺。2000年后，主要用现金表示祝贺。主人回谢的方式主要是在酒店宴请。
第二节&&丧&&祭
父母年老，儿女预先为其准备喜棺。棺木以柏木为佳，其次梓楸、桑木，再次是杨柳杂木。同时制寿衣3&至5&件。老人病故，绝气时不举哀，及时烧&倒头纸&。给死者穿好衣服。把老人平时最喜欢的物件，置于棺中陪葬。棺木不定材口，全家举哀；之后，长子守灵，次子敞头赤脚，到外祖父家报丧。其他至亲处由侄、孙报丧。灵棚多设在棺木停放屋前，门前挂幅竹帘，帘外白布（纸）长幅上，书写&显考（妣）&&之灵位&，称为&铭旌&。
吊唁者，以外祖父家为贵。他们前来吊唁时，孝子要全部出动，跑迎于街头或村外，至灵前行九拜礼后，集体举哀。长子和执事向舅父报告丧事安排情况，其舅父可以提出意见，修改议程。丧家富者制&主牌&，进行&题主&，请和尚、尼姑、道士念经，以此超度亡灵。第二天，全体孝子到土地庙或十字路口&泼汤&。第三天，至亲厚友都到，推开材口，净面。亲人祷告后，合材口，钉银钉，全家举哀。
殡期，一般在死后3&天或7&天，亲生儿女殡时送&社火&（用纸扎的马、轿、金山、银山、聚宝盆、童男、童女等），其他至亲送&三生&（肉、纸、炮），一般亲邻只烧素纸。出殡前，请阴阳先生定穴位；开墓后，长子兜一包坟土返回。出棺时，孝子手持&引魂幡&、&摔劳盆&。社火响手前行，男孝子由至亲搀扶，领棺下地，响手、和尚、亲邻送殡跟后。女眷至坟地即还。孝子引棺急绕坟3&圈，谓之&抢坟&。棺木封土后，送葬者集体一揖四叩、哀悼。礼毕，返回宴席款待。
次日，孝子到左邻右舍叩头&谢孝&。第三天，儿女圆坟，全家痛哭。居丧者，3&年孝满。
中华人民共和国成立后，提倡丧事从简，破除迷信。废除大待客、念经、扎社火等旧俗。城镇办丧事，亲属和同事守灵，戴黑袖章，葬前开追悼会，会后入土。送礼多是花圈、幛子、挽联或现钞。农村送礼者，多是火纸、肉、鞭炮等，亦不厚葬。
20&世纪60&年代末，平整土地，迁坟深葬。各县建立火葬场，之后要求废除土葬、实行火葬，对移风易俗，树立新风，起到积极作用。干部火化后，骨灰多送到烈士陵园干部厅保存。但农村仍实行土葬，即使火化后，也土葬。丧葬一般待客二三十桌，多者达百十桌。
二、周年祭
父母死亡3&周年，子孙至亲设供桌祭祀，称&三周年&。有主牌的在家，无主牌的在坟地。供桌旁放一把椅子，即父母有一人健在；放两把椅子，即父母双亡。行礼时奏乐，祭者在供桌前列队行&九拜礼&。礼毕，设宴款待。中华人民共和国成立后，此俗已废。20世纪80&年代后，农村又已复活。现在城市亦有个别现象出现。
第三节&&节令习俗
农历正月初一，当地旧俗称&过年&。这天五更起床，先放开门炮，而后净手、焚香、点蜡烛；男女穿新衣。下汤（下扁食）时，放鞭炮。饭菜做好后，不食。首先全家叩拜天地，保佑全家平安，而后再向祖宗牌位、尊长叩头拜年。饭后，全家主要成员带着火纸、鞭炮、祭品（酒、肉、果品等）到祖坟拜年。返家后，到同族邻居家给长辈拜年，行叩头礼，平辈互相问好。各家备麻叶（一种油炸食品）、花生、瓜子、麻糖等食品招待，至亲长辈给晚辈小孩压岁钱。拜年以午前为度，午后参加各种文娱活动。初二，带大馍、点心、麻糖等礼物到外祖父家，初三到姑母家，初四到岳丈家拜年。如误期，见面时需说明原因，否则受责。走亲戚、串朋友至正月十五日。城镇商店初五开始营业。城市有请春酒的习惯，亲戚朋友互请品尝佳肴，增进友谊。
中华人民共和国成立后，习惯尚存，但焚香、祭神、叩头等旧俗已废，提倡过革命化春节，严禁铺张浪费。20&世纪80&年代，传统习惯逐渐复活，个别地区已有焚香烧纸的，但拜年不再叩头了。春节期间，各级领导对军烈属、离退休老干部及坚守在一线的劳动者进行慰问。
二、元宵节
农历正月十五日为&元宵节&，又叫&上元节&，农村叫&正月十五&。元宵节晚上，屋内焚香、点蜡烛，晚餐吃元宵。门外挂灯笼，放焰火，不论城市和农村，均灯火通明。灯笼式样繁多，有&红火炭&（用竹箆扎、红纸糊的灯笼）、走马灯、纱灯、龙灯、凤灯等等。当晚放焰火，大型焰火是群众集资办的，也有各家自行购买的，还有的用硫磺、柳炭、犁铧碎屑制成的花筒，在屋外燃放。
中华人民共和国成立后，迷信习俗废除，挂灯笼、放焰火、吃元宵之俗尚存。高跷、&鬼会&、小车子、旱船、戏剧等，均到街头演出。
三、二月二
农历二月初二日，俗称&龙抬头&，这天家家户户早起&围仓&。&围仓&即用青灰在院子里、打麦场里撒成圆圈，最少要围三圈，中间放一撮五谷杂粮，用土或砖头盖住，以此祈求丰收。这天早晨，家家吃煎饼、大馍。歌谣云：&二月二龙抬头，扛着犁子赶耕牛，大囤尖，小囤流，吃不愁来穿不愁。&中华人民共和国成立后，城里已不围仓，但农村仍有这一传统的习俗。
四、清明节
清明节，男女盛装，携带祭品，远足郊外，添坟祭祖，俗称&扫墓&。在家里插柳招魂，以表示纪念。另外用柳条穿烧饼，挂在房檐下或墙上，至立夏给孩子吃，据说这样可以治小儿&苦夏&（夏天小孩子食欲不佳，身体瘦弱称苦夏）。中华人民共和国成立后，扫墓之俗尚存，清明节前，机关、学校列队持花圈到烈士陵园扫墓，听陵园管理人讲述革命先烈事迹，启迪后人。
五、端午节
农历五月初五日，为&端午节&，又称&端阳节&。旧时人们认为这时蝎子、蜈蚣、蛇、蜂、蜮等俱出为害，人称&五毒&。于是画五毒形象贴在门口，小儿涂雄黄于耳、鼻、眼窝、肚脐处，防疫除病。妇女用香料绣成荷包，或用丝线缠成粽子、糖糕形状，给小儿佩戴；或用黄布为小儿做肚兜、虎头鞋，是日穿戴，以避&五毒&。早晨，户户插艾。早餐吃粽子、糖糕、油角，中午饮雄黄酒。对至亲厚友，以此相送为礼，表示祝愿。
是日，旧时谯城还有一重大活动&&龙舟竞渡，这是为纪念屈原之举。涡河许多船只，船头上扎一大龙头，在血盆大口下，装有生丝染黄的龙须，船尾上扎一龙尾。龙头上坐一垂发童子，扮成武生模样。船身两边，跨坐10&人或16&人，一只脚伸进水里，身披虎皮纹布坎甲，青巾扎头，手执划桨。船中搭一彩棚，船中一人打鼓，一人敲锣，龙船后尾跟随一只闹船，上面扮演杂剧。内容有&司衙官问官司&：设公堂，竖官衔牌，上面书写&肃静&、&回避&。还有的写&王家坟正堂&（王家坟是当时的土娼区），上坐&加三级混蛋&等，借以显示对官府的嘲讽。龙舟竞渡开始，班班队队龙船上，童子牵动龙头，或左或右；龙口或张或合，或悬空跳跃；水手一齐划桨，其行如飞。龙尾左右摇摆，缓行时龙身左右倾斜。打鼓人唱一句，大家和一句，船上的杂剧演出官绅千奇百怪的丑态。尤其歌词，优美动听。涡河两岸观众数以万计，热闹非凡。
中华人民共和国成立后，饮雄黄酒、缝香包、龙舟竞渡等习俗渐废，唯插艾、吃粽子和糖糕等习俗尚存。近年来，独家生活的儿女，节前以鸡、鱼、酒、肉等孝敬父母岳丈之风盛行。
六、中元节
农历七月十五日为&中元节&。又称鬼节。这天家家户户扫墓，祭祀祖先。据传七月十五瘟疫流行，投河、上吊、被人暗杀的等等&冤鬼&、&厉鬼&出来作祟。据旧志载：谯城城西北隅有州祭坛，每至中元，州官在坛上公祭厉鬼，致祷词，要他们念祭恩德，不要在人间作崇。是日夜，咸平寺和白衣庵的和尚，搭台念经，超度亡灵。人们施焰火、放河灯，给冤鬼引路指津，借以驱除鬼祟。中华人民共和国成立后，此俗已废，唯存上坟这一习俗。
七、中秋节
农历八月十五日为&中秋节&。早晨吃焦馍（用芝麻、面粉和成面块，烙成烙馍，烤焦），午餐丰盛。入夜举家团聚，焚香祭月（多为主妇或姑娘主祭）。祭后，食月饼、瓜果、毛豆等，饮酒赏月，至深夜方散。中华人民共和国成立后，旧俗虽易，但仍全家团聚，食月饼、瓜果等。独家生活的儿女，节前以月饼、酒、肉、瓜果等孝敬父母，至亲厚友亦有礼品来往。
八、重阳节
农历九月九日，叫&重阳节&。时天高气爽，旧时骚人墨客登高聚会，赏菊赋诗。20&世纪80&年代后，当地多次举办菊展，文人雅士咏诗作画，殊有兴致。
农历十二月八日，叫&腊八&。旧时，是日早餐用毛栗、花生仁、红枣、百合、山楂、莲子、糯米、红白糖等，煮成粥，叫&腊八粥&。信佛的人，是日施舍穷人。现在腊八粥，也有用小米、豆腐、粉条、花生仁、芝麻仁、海带、姜、葱等煮制，改甜为咸，改早餐为午餐的。因此时已接近年关，所以有&吃了腊八饭，便把年来办&的俗语。
农历十二月二十三日，各家打扫卫生，清除房舍尘土垃圾，男性用饴糖奉灶君，祭时焚香叩头，并祝祷：&上天言好事，下界保平安。&为何用饴糖祭祀，一说是用饴糖粘住灶君的嘴，不让他上天说三道四。
十一、除夕
农历十二月三十日（小月二十九日），是本年最后一天，这天家家扫庭院，贴春联，易门神；入夜点烛焚香，堂屋桌上陈列供品，全家团聚，饮酒辞岁，祝长者长寿，儿女兴旺，长者给子孙压岁钱。而后围火炉&守岁&，至午夜，放关门炮。
十二、法定节日
中华人民共和国成立后，法定节日有3&月8&日&三八&妇女节、5&月1&日&五一&国际劳动节、5&月4&日&五四&青年节，6&月1&日&六一&国际儿童节、10&月1&日&十一&国庆节、元月1&日新年。9&月10&日为教师节，3&月12&日为植树节。又清明节、端午节、中秋节也定为法定节日。逢法定节日，机关、学校、厂矿都扎彩门、挂彩灯、插彩旗，召开庆祝会，组织各种相应的活动。不少青年择节日结婚，乘春节、&五一&、&十一&长假外出旅游。
第四节&&生产习俗
谯城形若卧牛，旧时有&立春不鞭牛&之说。据说若立春这天鞭打牛，则人有灾难。
过年（春节）不过&破五&（正月初五），不准喝糊涂（粥）。据说喝糊涂圪巴地。
正月开犁，在地头要焚香、放炮敬土地神。据说这样犁地不打犁铧。
不过&破五&，农民不开犁，木匠不开锯，裁缝不开剪，这些工具亦不外借。
不过正月初十不推磨（磨面），不用臼砸东西。因传正月初十是石头神的生日。
二月二日&长工吃大馍&。据说很早以前，只有富家二月二吃大馍，但长工不得食。
后来长工说：&二月二长工吃大馍不打犁铧&。富者信以为真，每年二月二就给长工大馍吃了。
五月里不套被，套被没人睡。（暗喻人不在了）
旧俗栽红芋，死了不补苗。据说红芋不招填房。
买马不买驮尸旋（背上有旋），买牛不买孝头牛（头上有白色毛）。据说买了这样的牲口，主人有灾难。
卖牛不卖鼻具，卖马不卖笼头，卖羊不卖拴羊绳，卖了就表示以后买不起，不再喂了。
菜园的草不喂牲口。认为园地壮，草有毒。
菜园的水池子，不准洗衣服。说用洗衣服的水浇黄瓜，结的瓜苦。
宅基上，前不栽桑，后不栽柳，两旁不栽鬼拍手（杨树）。因为&桑&与&丧&同音，为人所忌；出殡时子孙持的哭丧棒、引魂幡的幡托，都是鲜柳木。因而宅基上柳树也为人所忌。刮风时杨树叶子互相碰击发出声响，好像鬼拍手一样，因而宅基两旁栽杨树不吉。
第五节&&商业习俗
生意人过年第一次见面，互相拱手说：&发财，发财。&
正月里花轿店第一次出赁花轿，木匠第一次出去干活，除给赁钱、工钱外，还要送一只公鸡，俗说&大吉大利&。
早晨第一次卖货物，少赚钱，甚至不赚钱也要卖，因为是头一宗生意，图个顺利，俗说&一利百利&。
出门做生意，早晨不准&放快&，即不准说不吉利的话。如见了野兔，不能说&跑了&。
见蛇，不能说蛇，要说长虫。
做生意出门碰见花轿，认为不吉利&&人财两空；&碰见发丧的认为吉利&&发财（发出棺材）。
账本要足一百页，九十九页也不用，因为&缺业&（页）。
过年门上贴上春联，要账的就不上门了，因为年下还账就像给小孩压岁钱。
生意人不用断尺、断秤。怕顾客说因缺寸、少两被人家折断过，名誉不好听。
买牛、猪舌头，不说&舌头&，因为&舌&与&折（she）&谐音，忌讳折本，所以叫&口条&。
借雨伞不说伞，因为&伞&与&散&同音，不吉利，只能说&雨淋子&或&撑子&。卖姜的忌说姜，而说&拐子&。因为牲畜生育说&将&，与姜字音近，不雅于口。
下大雨、刮大风、下大雪、生意门面不关门。认为大白天关门，好像生意倒闭了。
卖生意不卖&字号&，如果连&字号&也卖了，就意味着生意亏本，永远不干了。
旧时商店主人称&掌柜的&，忌称&老板&。因为旧时谯城人称开妓院的为&老板&。近年来此忌渐被淡化。
第六节&&禁&&忌
旧时，由于人们受迷信观念和其他传统观念的长期影响，逐渐形成诸多禁忌，成为人们生活习俗的重要内容。中华人民共和国成立后，&这些禁忌有的已消失，&有的已淡化，但也有相当一部分至今仍保留着。
一、日常生活方面
母鸡打鸣，认为作怪，不杀便卖。所谓&牝鸡司晨，为家之索&。杀鹅必须在十字路口，忌在家杀。说鹅有&殃&（魂魄），人碰见了会有灾难。
逢节日送礼，只能送公鸡，忌送母鸡。
同姓不婚。叶、黄两姓不通婚；马、牛、杨三姓和郭姓不结亲，结亲认为不吉利。
葛、皮两姓不住在一块，于、郭两姓也不住在一块，据说&犯地名&，是大忌讳。
谯城人忌说&出西门&，因为以前西门外是刑场。
楝木不做床，避人死了&入殓&之嫌。
旧时学生忌用字纸作手纸，认为那样是对圣人的大不敬。
姑娘婚后不叫名字，在婆家，长辈或大于她的平辈，娘家姓啥叫啥大姐，如娘家姓李叫&李大姐&。晚辈或平辈比她小的，按辈数加丈夫的小名呼，如丈夫小名叫石头，晚辈的就叫&石头婶&，平辈的叫&石头嫂&。在娘家，长辈或大于她的，婆家姓啥就叫老啥，如姓张就叫&老张&。
忌说&吃醋&，因为这是戏弄妇女的趣话，常说某某人是&醋罐子&。
说猪肉为&大肉&，说猪油为&大油&。因为谯城是回、汉两族聚居的地方，汉族尊重回族的习惯，所以忌说&猪&。、
产妇不满月不准到别人家去，如果到了谁家，即认为产妇血身子扑了他家，会使其家&晦气&。产妇家必须备一只公鸡、一盘鞭炮为其&除晦气&。
下午忌看病人，因为太阳已经西下，夜幕即将降临，好像是象征着病人的病情，不吉利。
子年出生的人不说属老鼠的，说属&水&的，因为老鼠是人最讨厌的，常说：&老鼠过街，人人喊打&；属蛇的，说属&小龙&的，因为龙是吉祥之物。
饮酒划拳出一指时，只能出大拇指，它是象征着佼佼者，忌出其他任何一指；出两指时出大拇指和食指，忌出食指和中指，如出这两指，认为是挖眼睛、不礼貌的行为。
早晨不说梦，认为说梦一天不好。有俗语说：早晨说梦，一天不幸。
初七、十七、二十七不远行，因为&七&与&妻&同音，而&出七（妻）&则为人所忌。远行的人不在逢八的日子归家，因为&八&与&巴&同音，据说巴望着远行的归来，归来了，没有&巴望&了。此禁忌已逐渐消失。
来客不上八碗菜，避狗上桌子&扒&碗菜之嫌。
农民卖&南瓜&喊&面瓜&，忌说&卖南瓜&。据说有一家叔嫂有奸情，生一子，嫂命叔置囊中丢去，邻居问囊中之物，叔答：&南瓜。&因而人们忌说&卖南瓜&。
祖上的名字，特别是奶名，子孙后代均忌使用。因此给小孩起名，一般要考虑到后人是否碍口。
谯城人忌说三个年龄：一是45&岁。到了45&岁，只说44&岁，明年说46&岁。相传45&岁是属&驴&的，不在十二属相，意思不是人。一是73&岁，一是84&岁。相传孔子73&岁终，孟子84&岁卒，圣人且闯不过这两关，何况凡人！&俗说&七十三、八十四，阎王不请自己去&。老年人到了这两个岁数，或说多，或说少，或跳过去，躲过这两个关口。久而久之，成了忌讳。
二、节令方面
过年家家贴春联，丧家禁忌红色，第1&年贴黄表纸或火纸，不写字；第2&年贴春联使蓝色纸用白粉写；第3&年贴粉花色对联。守孝期间，亲邻不拜年，所谓&守孝难还礼，思亲不贺年&。
年关蒸馍时，忌串门子，说有客说话馍掉底。
年五更起床不准喊叫，说叫了主穷。年五更吃饭特别要小心，打了碗盆等，一年不吉利。不过初一，屋里垃圾不准往外除，否则认为把财宝放走了。正月十五，出嫁的闺女不准看娘家的灯笼，看了以后娘家穷。
三、衣食住行方面
五月不吃马肉，六月不吃羊肉，七月不吃狗肉，认为天气热有毒。
五月吃鳝鱼用独头蒜做，说可以消毒。
小儿忌吃鸡爪子，说女孩吃了挠花子（绣花），男孩吃了写的字像鸡挠的一样。
孕妇不吃兔子肉。说吃了兔子肉，生育的小孩子豁嘴。
孕妇忌吃狗肉，说吃了狗肉化胎。
建房忌讳对着路头、沟河口。认为那是路箭、河箭。如果对着路口、沟河口，用一块石头刻上&泰山石敢当&，砌在对准路口、河箭的墙上，认为这样可以防箭。
房门不用桑木。用桑木认为是&丧门神&，以杏木为好。
住房长辈的住上首，即堂屋住东间，西屋住北间，东屋住南间等。
坐船不准说&沉&，只能说&重&。
四、婚嫁方面
男女订亲互开&生时八字&，请算命先生&合年命&。如一个属龙，一个属虎；或一个属兔，一个属狗，即认为相克，不能成亲。拜堂时新娘忌见寡妇，说寡妇是&克夫星&；新娘见了，新郎有什么灾难，都怪罪寡妇。
结婚的日子，新妇忌穿单衣，就是六月天气，新娘也要穿男家送来的暖衣；取温暖之意。
结婚套被子忌请无子之妇，请儿女双全的妇女为好。
五、丧葬方面
年老人死了，忌说&死&字，说&老&、&去世&、&下世&或&不在&。
埋葬死者，棺抬起来就不准再落地。据说棺再落地，将死第二人。
埋葬时不把坟添圆，三天后儿女才&圆坟&。
孝子100&天不准剃头，不准到娱乐场所。
送殡或吊丧，来去都不准顺便到别人家去。
六、官府方面
旧时县长上任，大门口写&上任大吉&。第一张布告用红纸写，表示大吉。
旧时上报册子，骑封要盖正印；平行机关或下达表册，骑封盖斜印。错了为大忌。
旧时上报公文盖印忌歪斜，盖倒了县长要撤职。
县官不能丢印，常言说：县官丢了印，回家拾大粪。
旧时犯人从监狱里拉出来处决，验明正身，即在布告罪犯姓上用红笔一点，随将笔扔掉不再用了，认为它杀过人。
第七节&&谚&&语
一、生活谚语
美女出在扬州，美酒出在亳州。
南有黄山，北有亳州。
亳州人不薄。
说曹操，曹操就到。
曹操赏不记仇，包公罚不忌亲。
鲁班门前弄大斧，华佗面前念药经。
百姓有病四百四，华佗有方八百八。
讲道德，数老子；识人才，数曹操。
天下文章才一石，曹植独得八斗。
周瑜十五拜将，曹植七步能诗。
谯城有三宝：古井贡酒、万寿绸、还有白芍中药草。
谯城有三绝：花戏楼、地下道、汉墓里面去瞧瞧。
美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。
亲向亲，邻向邻，姜老锅向的是亳州人。
好儿不要多，一个马三元，一个姜老锅。
是亲三分向，不亲又一样。
人争一口气，树争一层皮。
有理走遍天下，无理寸步难行。
有理不在言高。
十个指头有长短，一林树木有高低。
灯不拨不亮，理不辩不明。
一瓶子不响，半瓶子晃荡。
跟着好人学好人，跟着巫婆下假神。
打狗还要看主人。
针尖不能两头快。
新光贵就怕老邻居。
鸡毛安不到鹅身上。
子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
人敬我一尺，我敬人一丈。
话不能说死，路不能走绝。
雨不大，湿衣裳；话不多，伤心肠。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
人有三件宝：丑妻洼地破棉袄。
冻死迎风站，饿死不做贼。
二、商业谚语
随行就市。
和气生财。
同行不同利。
货真价实，童叟无欺。
顾客至上，生意兴旺。
薄利广销。
褒贬是买主，喝彩是闲人。
不怕不卖钱，就怕货不全。
不怕不识货，就怕货比货。
出门看天气，买卖看行情。
生意不成仁义在。
货卖当时不吃亏。
逢贵莫赶，逢贱莫懒。
百里不贩青。
早卖鲜，午卖贱，晚卖烂。
存有千年货，才是富有人。
萝卜快了不洗泥。
编筐打篓养活五口，不会锁沿饿死一半。
没有笑脸别开店。
货比三家不吃亏。
先尝后买，知道好歹。
只有错买，没有错卖。
人叫人千声不语，货叫人点头自来。
生意好做，伙计难搁。
图贱买老牛。
饿死卖姜的，饿不死卖蒜的。
干啥讲啥，卖啥吆喝啥。
干东行不说西行，卖牛马不说猪羊。
当面点钱不为薄。
生意不赚欺心钱。
仁中取利，义内求财。
酒香不怕巷子深。
百问不烦，百拿不厌。
春风满面，顾客盈门。
诚招天下客，誉从信中来。
不诚愧对往来客，无信枉称商贾人。
厚德载物，行胜于言。
第八节&&歇后语
大观楼失火&&&着板。
属曹操的&&&疑心大。
周瑜打黄盖&&&愿打愿挨。
猪八戒照镜子&&&里外不是人。
狗撵耗子&&&多管闲事。
狗皮挂到南墙上&&&不像话（画）。
狗头上长角&&&装佯（羊）。
黄鼠狼子衔油条&&&对色。
老鼠拉木锨&&&大头在后边。
马尾巴穿豆腐&&&不能提。
马嚼子带到牛嘴上&&&胡来（勒）。
老驴倒拉磨&&&出力不讨好。
屎壳郎坐飞机&&&臭满天空。
屎壳郎爬到扫帚上&&&看你结个啥茧。
屎壳郎掉到面缸里&&&不动弹不显你黑。
歪嘴骡子卖个驴价钱&&&贱就贱在一张嘴上。
歪嘴子吹火&&&邪（斜）气。
老鼠钻到风箱里&&&两头受气。
木匠吊线&&&睁一只眼闭一只眼。
罗锅腰上树&&&前（钱）紧。
失火挨板子&&&双晦气。
蒜苔调藕&&&有光棍有眼子。
豆腐掉到灰窝里&&&吹打不得。
拽着胡子过河&&&牵须（谦虚）过渡（度）。
闺女穿她娘的鞋&&&老样子。
屙屎屙到鞋页巴上&&&不能提。
门神里面卷灶神&&&画里有画（话里有话）。
豆腐渣上船&&&啥货。
疤瘌眼照镜子&&&自找难看。
二月二围仓&&&各人各人围（为）的。
癞蛤蟆想吃天鹅肉&&&心高妄想。
吃树条子屙粪筐&&&肚里编的。
驴头不叫驴头&&&长脸。
下雨顶粪筐&&&越漏越腌臜。
头上长疮，脚下流脓&&&&一坏到底。
一个指头和面&&&胡捣。
麻秸秆顶门&&&经不起推敲。
漫野地里烤火&&&一面子热。
火烧眉毛&&&急在眼前。
秃子打伞&&&无法（发）无天。
屙屎屙个弹花棰子&&&进退两难。
拽着胡子打滴溜&&&嘴上的劲。
茶壶里面装饺子&&&肚里有，嘴里倒不出来。
杉木条子盖鸡窝&&&大材小用。
脊梁骨上背茄子&&&起了外心。
擀面杖吹火&&&一窍不通。
六个手指头挠痒痒&&&多一道子。
老鸹落到猪身上&&&光瞧见人家黑，看不见自己黑。
大水淹了龙王庙&&&一家人不认得一家人。
第九节&&回族习俗
一、生活习惯
服饰&&当地回族人衣着和汉族人相同。但到清真寺礼拜时，男的戴白色礼拜帽，女的戴黑色盖头；平时亦有人戴，但为数不多。民国时，家境好的中老年妇女，戴珍珠勒子、金耳环子。现在戴珍珠勒子的已不见，但戴耳环的尚多。
语言文字&&回族人称祖父为&把把&，称姑母为&娘&，杀鸡、杀羊说&宰鸡&、&宰羊&。彼此谈话时常夹杂一些伊斯兰文词语。回文只有阿訇和他培养的接班人学习，&其余的人学汉文。
肉食&&回族人严格遵守伊斯兰教规，可吃的肉食为：兽类中反刍的、吃草的、性情温和的，如牛、羊、鹿、兔等；禽类中吃谷的、性情温良的，如鸡、鸭、鹅、雁等。但病死的、妄杀的、烧死的皆不吃。动物的血液一律不吃。兽类中凡有爪的、不反刍的、性烈的，如猪、狗、马、驴、骡、猫等皆不吃。特别是猪肉严禁食用。不论兽类、禽类必须在阿訇放血后，才可以吃。阿訇宰禽兽均在白天，夜间不宰。
婚姻不相信&生辰八字&，不&合年命&。在旧社会，回族人婚嫁有以下几个步骤：
受谢&&男方家长请出媒人，向女方家长说明孩子的年龄、家产等情况，征求意见，女方家长口头应允后，媒人和双方家长商定&受谢&日期。所谓&受谢&，即女方应允亲事，是媒人的面子，媒人应向女方家长致谢，女方接受这种谢意，所以叫&受谢&。受谢时，男方买些糕点，由媒人送给女方。
下允书&&下允书之前，&媒人与男女双方商定具体日期，&男方再请出几个人，&凑够&四大媒红&。早晨四大媒红到女家下书，同时还携带首饰和许多&鸳鸯锭子&。女方整桌招待，吃饭时要吃面条子。中午到男家下书，男方亦用整桌招待，吃饭时吃馍。这就是&清早面条晌午馍&的招待媒人的惯例。
要好&&&要好&即男方要求女方确定结婚的日子。先由男方选择两个好日子，由女方圈定一个作为喜期。要好时男方也准备一些糕点送给女方。
撒床&&结婚那天，当花轿抬向女方家时，男家在新人房里由妇女&撒床&，边撒边唱撒床歌。
娶女&&男方到女方去的花轿后边，还有一顶绿轿，绿轿里坐一妇女，她的任务是帮助新娘梳妆打扮，快把新娘接到家里，俗称&娶女&。因为她是男家派来的客人，又称&娶女客&。娶女客到女家给家长道喜，然后到新人卧室里，用红鸡蛋在新人头上滚几滚，把新人的辫子敞开，绾成纂，把耳坠去掉，戴上男方送来的耳环，再用梳子给新人梳梳头。
她一边做一边念《上头歌》。娶女给新人梳妆打扮已毕，向家长告辞，坐2&人小轿先回男家。
送女&&男方既然派一妇女娶女，女方也就派一妇女把新人送到男方，这名妇女俗称&送女&。因为送女是妇家来的客人，又称&送女客&。新娘坐花轿，送女坐绿轿，两个送男客各坐2&人小轿，这四顶轿一齐到男家。送女的任务是陪着新人不让他人过分地取闹。
抱轿花轿抬到男家院里，新郎的哥哥对着花轿作一揖，表示欢迎，另一个把轿门打开，这时有一送男客，将新人抱到洞房里，放在床上，即退。
谢媒&&男方家族中，不论远门、近门，凡成年男女，均参加谢媒仪式。谢媒在院中举行，先由男性最高一辈的向媒人作揖致谢，再由次一辈的致谢，再次一辈的致谢。而后女性按辈数下拜致谢。媒人一一还礼。谢媒时由&清茶&（即司仪）指挥，仪式简单隆重。
念女歌&&&女歌&是阿拉伯文的译音，即祝贺词。&念女歌&是宗教仪式，仪式在主房举行。主房中放一张方桌，新郎和男方家长站在方桌两边，阿訇在上首念女歌，祝新婚夫妇婚姻美满，家庭和睦，孝顺父母，尊长爱幼，夫妇互相尊敬，白头到老等。念毕，阿訇用回文写一张结婚证书，交男方家长收存。最后，阿訇将喜果撤向群众，仪式完毕。
回门&&结婚的第二天早晨，新郎坐轿到岳父家，拜见岳父母时行&双揖双叩礼&，略吃茶点，告辞上轿。走一段路，新郎下轿，回到岳父母家见岳母，说&奉母之命，请岳母明天到我家吃饭。&然后出门步行，再上轿回家。
中华人民共和国成立后，实行婚姻自由，即使有人从中介绍，也只起以搭轿作用。只要男女双方情投意合，符合《婚姻法》的规定，领取结婚证书就是合法夫妻。至于婚姻仪式，或参加集体婚礼，或旅游结婚，都由结婚人自己决定。旧时结婚习俗多已抛弃，但仍保留念女歌的习惯。
三、丧葬祭祀
土葬&&回族人去世后，家族长辈或至亲，带领死者子侄到坟地，点明葬地的地点，这叫&点穴&。然后按指明的地点，挖一南北方向的内径长6&尺、宽2&尺、深3&尺的墓坑，上面用砖砌成拱形，这叫&圈墓&。北头用砖封，南头待放进死者尸体后，再用砖封，也有在四周用木板或砖头镶着的，但底部必须是土地。
速葬&&回族不相信风水，也不选择吉日良辰。不论男女老少，从死亡之日算起，尸体在家停留不超过3&天。如有重要亲属在外，因路远尚未赶到，可延长一天埋葬。
薄葬&&人停止呼吸后，迅速使其闭口瞑目，正寝停放，准备安葬；并由家属向亲属和有关方面报丧。民国时期，到回族人家吊丧，可以不带任何东西，也可以到中药房买两包&香&（药材的粉末）或买几袋&安息香&带去。丧家对吊丧的人给一孝帽或孝带。中华人民共和国成立后，到回族人家吊丧，可买花圈，或6&尺白布，也可以买一条纸烟。吊丧者，不叩头、不鞠躬，可以哭也可以不哭。
安葬之前，要给亡人沐浴：把尸体放在榻布（专门给亡人洗尸体的工具）上，用清洁的温水，先洗面部，次手臂，再次两足，这是&小净&。然后用温水冲洗全身，再用碱水或清水冲洗全身，这叫&大净&。沐浴完毕，轻轻擦净，用香料、冰片撒全身，然后用&可番布&（即白布，也是葬布）将尸体裹起来。成年男子葬衣有3&块：一是小卧单，一是大卧单，一是衫衣。成年妇女的葬衣，另外有盖头和围胸布各一块。小孩，男孩用一块大卧
单，女孩用大小卧单各一块。
尸体穿裹停当，子女、亲戚、挚友等绕体1&周，作告别仪式。然后盖上榻布罩子，抬至主房门前，由阿訇集合子侄、亲戚、挚友等，阿訇&站展达子&（即致悼词）。致悼词毕，进行&传经&，即死者的家属，将死者衣物、金钱等施舍给穷苦的人。接着死者的子侄亲戚等，抬着榻布，放在榻布的架上，送向坟地。到坟地后，去掉罩子将尸体缓缓送向墓地。死者入坟后仰卧，面向西方，以示&归根圣地&。最后将墓地南头用砖砌好，上面用土封成长方形坟头。
回族安葬死者，除用白布做&可番布&以外，不准用任何衣物陪葬，安葬毕，子侄亲戚等，一齐回到丧家，儿子望见家门号哭进家，这就是&送到坟地哭到家&的风俗。
做日子&&从死者去世之日算起，第7&天、40&天、100&天都可以做纪念，&俗称&做日子&。但是这3&个日子不一定都做，究竟做那一个，由死者的家属决定。比如&做七天&，事前请好阿訇，到那天早晨，死者的子孙到清真寺换水（沐浴），陪阿訇到坟地&走坟念经&。走坟后阿訇到家&开经&，请会下油的妇女前来&下油&（即炸油香）；请亲戚、挚友陪阿訇吃饭。他们来时各带香油2斤，也有不送实物光送现金的。吃饭时，大家谈颂死者的事迹以表示对死者不忘。饭后，家属派人把油香送到清真寺，亲戚、朋友家每家两个。
做周年&&人死后第1个周年，第3个周年，第10个周年也做纪念，这叫&做周年&。仪式大致和&做日子&相似。
做冥纪&&死者的岁数逢&10&的时候，如60、70、80&等一般也做纪念，叫&做冥纪&。仪式亦和&做日子&相似。
四、重要节日
开斋节&&是当地回族盛大的节日。每年伊斯兰历九月为斋月，要封斋1个月。但老弱、产妇、病人不封斋。封斋的人白天不准吃一点东西，也不准喝一口水（夜里可以吃喝），断绝一切私欲杂念。封斋的目的是使人尝尝饥饿的滋味，使富者同情受苦的人，对他们进行帮助，同时锻炼人的坚强意志。斋月也是回族给死者添坟的时候。回族添坟不烧纸，也不上供，可以请阿訇走坟念经，可以炸油香。封斋完毕，到伊斯兰十月一日，就是&开斋节&。每逢开斋节，当地回族纷纷到清真寺向阿訇祝贺，并在清真寺开大会庆祝。
古尔邦节&&&每年伊斯兰历十二月十日，是古尔邦节，也是当地回族的重要节日。
第二章&&涡阳民俗
一个地方，所以产生这样那样的风俗，是与该地的经济基础，以及文化素养有密切关系的。随着时间的推移，经济、文化事业的不断发展，风俗以及人们的伦理观念也随之发生变化。涡阳民俗，就是记载涡阳境内这一演变过程。
第一节&&寿庆习俗
涡阳旧时为当事者做寿往往从60岁开始，尔后每逢五或者逢九就为当事者举行祝寿活动。庆祝寿辰，应由子女或亲戚朋友出面举行。习惯上，以百岁为上寿，80岁为中寿，60岁为下寿。县境民间&祝寿&多为老人在六十六、七十一、七十三、八十、九十、百岁时祝贺。俗称：&六十六吃块肉，七十三买个鲤鱼猛一窜&。寿庆活动大都在春节后举行。六十六在年初六，七十一在初一，七十三在初三，八十在初八，九十在初九，百岁在初十。
主办寿庆活动的人家，要设&寿堂&。寿堂正中贴一个大红&寿&字，或是&百寿&中堂，两旁张挂寿联。寿庆活动从寿辰前夕就已开始。亲友寿礼先行送到；当天晚上由女儿女婿设宴为&寿星&庆寿，叫&暖寿&。第二天是寿星生日，宾客云集，向&寿星&道贺。寿宴席终，主人适当回赠一些纪念物品。
花甲寿&&古人称六十年为一甲子。后人们用&花甲&代称60岁。庆贺花甲寿诞，礼仪比普通的寿庆隆重。
六六寿&&父母满66岁时，出嫁的女儿为父亲或母亲做寿。女儿为父亲或母亲做寿衣，做16个寿桃，做66个小饺子，买6斤6两猪腿肉，红烧后，放在篮子内，用红布盖上，由女儿女婿送给老人。除了礼品，还要给老人666元钱，宴请贺寿客人。在鞭炮声中祝老人多福多寿。
古稀寿&&70岁生日做的寿仪叫古稀寿。子女亲友都来贺寿，设寿堂，张灯结彩，寿星接受晚辈和亲友的叩拜、祝贺。礼毕，共享寿宴。
过大寿&&从60岁生日开始，凡逢整十如60、70、80岁生日时举行的祝寿礼，都叫做&过大寿&。有些老年人80岁生日时举行的祝寿庆典，叫做&庆八十&。人活到80，被人们誉为老寿星，80岁做生日是大庆，要格外隆重。
过九&&民间认为&十&意味着&满&，&满&则&溢&，不在整十周岁时做寿，而是提前到头一年，即虚岁满十岁做寿，就是&做九不做十&，俗称&过九&。做寿那天，正堂挂寿幛，两边挂寿联，红布铺好的香案上点两支大红寿烛，设置拜垫，寿翁接受小辈叩拜祝福。中午吃寿面，晚上亲友聚宴。宴席散后，主人向亲友赠桃，受赠者可以添福加寿。
旧式的祝寿活动，时间长、仪式繁，破费钱财，又耗费精力，而且封建礼教气氛很浓。目前，县境通常只在老人寿辰的当天儿女和亲友聚会，送上寿礼或礼金表示祝贺，主人家招待宴席就可以了。
送朱米&&&小孩从出生到&满月&，礼俗甚多。婴儿出生三天，给婴儿洗澡叫&洗三&。孩子出生9天后（过7天、8天送不好听）给姥姥家报喜，送&红喜蛋&，男孩送双数，女孩送单数。12天姥姥家要&送朱米&中午，亲家招待。娘家人要给小孩&见面礼金&&锁绳钱&。娘家人回去时，多给红喜蛋，以酬诸亲、邻居。时下盛行亲朋好友送礼金，12天或者满月时，宴请亲朋好友。
孩子一周岁时，要进行&抓周&活动。将一些玩具、糖果、钱币、书、笔等放在孩子面前任其抓取，同时给孩子过生日，设宴席。祖父母、外祖父母都要给孩子送生日礼物。现时，小孩每年要过生日，一般过到十二周岁为止。
剃辫子&&剃辫子在过去是剃&后尾巴&。比较娇贵的孩子生下来剃头时在脑后留一撮头发，叫做&后尾巴子&。到十二岁剃发时邀集亲友祝贺后剃掉。二十世纪九十年代以后改为随时都可以剃辫，广邀宾客，大摆筵席，特别是姥姥家要付出大批费用。仪式是剃辫的孩子梳洗着装后，由姥姥家买一脸盆，内放红布、毛巾，剪刀（还要封压刀礼），开始时由奶奶拽着辫梢，理发师即将辫梢剪下三几寸，把辫梢拴在事先购好的活鱼尾上（无鱼栓挂在鸽子腿上），再拴少量金钱，鼓乐吹打，由舅舅将孩子抬着或坐在车子上游行，到河边或沟边，把鱼放在水中任其游去，如是鸽子则让其飞去，这样做即为放生之意。最后宴请来客。
第二节&&婚&&俗
一、传统婚俗
旧时婚姻实行封建包办婚姻，凭父母之命，媒妁之言，青年男女无权自主自由婚配，实行&二姓之好&&同姓不婚&的古礼。传承婚姻六礼有纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。迎娶非常隆重，有迎亲、送亲、拜堂、合卺、庙见、回门等程序，礼戒繁多，仪式复杂。
说媒&&媒人在传统婚姻中作用很大。媒人可主动为男女双方牵线搭桥，也可&受人之托&，成人之事。说成一桩媒，一般由男家支付&&谢媒礼&，在成亲的前一天，送到媒人家。媒人第二天要去引导接亲，俗叫&圆媒&。
相亲&&经媒人说合之后，男方在媒人带领下到女方家中初次访问，称为&相亲&、&看亲&。媒人决定相亲时间，通知双方做好准备。男方带些礼物与女方家相见。如果女方父母留下男方款待，说明男方已得到女方父母及女方的认可。若迟迟不备饭菜且任由男方告辞出门，则说明这门婚事告吹。也有女方去男方家&拜访&，若女方父母不愿意接受款待，执意告辞，表明这门婚事难以告成。女方父母通过察看男方家庭情况，欣然接受邀请，或者将奉上的香茶一饮而尽，结局则是皆大欢喜。
纳采&&男方请媒人向女方说明缔结婚姻的请求叫&纳采&。现在说&提亲&、&说媒&。婚聘条件是&门当户对&。门当户对除了家族社会地位以外，还有经济条件、家族世系、职业等等，结婚当事人本人的条件也要考虑。
纳采要带礼品。古代纳采用雁，仪式称做&奠雁&。&&雁候阴阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所&。用雁纳采，意为&男大当婚，女大当嫁&，像雁那样适时选择其所在。后世纳采礼物趋于简单。
问名&&女家收下纳采礼物后，男家请媒人持贴去问女方的姓名及生辰八字，即&&请八字&。问名也携礼物。后世的纳采、问名是一次进行的。问名之后，男女家双方要换&庚帖&。八字庚帖写在一张红纸上，纸宽约一寸，长约八寸，上写男女双方的出生年月日时，其格式如下：
男&&乾造〇〇年〇〇月〇〇日〇时建生
女&&坤造〇〇年〇〇月〇〇日〇时瑞生
交换庚帖后男女双方都要请算命先生来批&八字&，看看男女当事人的命运相性如何，如一切顺利，婚事才能进入正题，也就是开始谈论聘金和嫁妆，以及男女双方的各种其他问题。
纳吉&&在问名和纳吉之间，有一个合婚，俗称&批八字&。八字相合，&婚事乃定&，双方交换庚帖。庚帖类似于后世的结婚证书。此后，男方逢年过节都要给女家送礼。纳吉的庚帖具有特殊意义，又称为&龙凤贴&。
纳征&&男女双方婚约已明确下来后，男家送礼给女家，女家送男家礼帽、文具书籍等四样，它是迎娶女方的最重要的程序，即后世的过礼、&过花红&，也称&完聘&、&大聘&。纳征的礼品是成双成对出现的。
请期&&迎娶过门之前的准备工作都是请期。男家择定合婚的吉日良辰，让媒人告知女家，又叫&下婚书&。
订盟&&订盟之理叫文定，又称小聘，也就是现在的订婚礼。送定，择吉日，由男家备送聘礼到女家。女家接受聘礼大部分，备十二品件回赠，礼饼则分增亲戚朋友，作为订婚通知，此叫&分饼&。受赠亲朋，日后须赠结婚礼物。
举行订婚礼，有&戴戒指&仪式。由男家尊长给女家挂戴戒指。戴戒指后，请男家人入席，订婚礼成。也有简化将小聘、大聘并合而行，即将订盟、纳彩、纳币三礼合而为一，总称为&送定&。
择期&&又叫&要生日&。婚期的选择，一般推算黄道吉日，拟定婚期。婚期确定后，双方父母就可以发出请柬，邀请亲朋好友参加婚礼。
迎亲&&请期获女家允许后进行婚礼大典。古时的婚礼仪式有时要持续两天。大典之前的一天，女家派人来&铺房&或&暖屋&；第二天是迎亲日，迎来新娘后要拜堂合卺（成婚的一种礼节），正式进行婚礼大典。
结婚仪式，男家称迎娶，女家称出嫁。出嫁之前，新娘沐浴，化妆打扮。出嫁时，行告祖和辞父母之礼。女子出嫁由兄弟姐妹等送之，一般男女各两人，或男二人称之为高宾&送客&。婿家待高宾之礼甚重。
亲迎&&古时迎亲在黄昏，婚礼的取义就在于此。新郎受父亲之命去迎亲。到了女家，女家的人要出门相迎。新郎进门要献上礼品。旧时，也有在迎亲队伍到女家时，姑娘才开脸和妆扮，妆扮完毕，新娘由女宾搀扶上轿，或由兄长背上轿子。离别之时，新娘要哭哭啼啼，人们认为是大吉大利。
娶亲队伍的归途时不得走&回头路&。遇路口、桥等要放炮。如果遇到另一家娶亲的，轿夫们要比试技艺，尽量使轿子抬得平稳一些，同时还要喊喜号子以壮声势，之后双方新郎要换胸花或女宾互换手帕，双方皆大欢喜。如果遇见出殡的，娶送亲人员都要说：&今天吉祥，遇上财宝啦！&这时，喜方&送客&主动上前，向哀家致哀意；哀家用小炮鸣放，表示诚意，先让喜轿过去，双方平安办事。
哭嫁歌&&民间婚俗中还有&哭嫁&习俗，内容比较广泛。如感谢父母的养育之恩；感谢父母和亲人对新娘的教诲和祝福。后来产生了婚俗歌。如开脸（绞面）歌、拦轿歌、送亲歌、迎新娘歌、拜堂歌、铺床歌、撒床歌、入洞房歌、夫妻交杯歌、闹新房歌、新娘上灶歌等等。
红绿丝线两头拿，姑娘今天你出嫁，
我把丝线往左界，粉红的肉皮现出来；
我把丝线往右界，桃花气色现出来。
阿娘玉步进房中，琴瑟和呜家世兴，
夫荣妻贵同偕老，子子孙孙享太平。
新娘移步进蟾宫，驾凤成双得和鸣，
老君来送麒麟子，代代儿孙尽孝忠。
拜堂&&娶亲的队伍回到男家时，不是马上进门，男家要给新娘&上轿红&。新娘从轿里出来，有&传席&之仪。所谓席，也就是铺在地上的红毯。仪俗是传宗接待的意思。
新娘入洞房之前是拜堂，俗称&拜天地&。一拜至三拜，即&一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜&。三拜后还要拜来客中给礼钱的至亲，诸如姑、姨、舅、叔等。只要比新郎辈分大或同辈而年龄大的，都要&拜礼&，都要受拜。拜堂以后，便是大宴客。婚宴有座次的排列、菜肴的配置、敬酒祝酒等习俗。
进洞房&&新郎新娘入洞房后，也有许多仪俗。诸如：坐帐，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿或床边；撒帐，把枣、桂圆、花生等喜果等撒向新娘怀中，撒在合欢床上，甚至撒向洞房的每一个角落。&合卺&，卺是由一个瓜、瓠等分剖两半儿做成瓢。两卺用锁锁着。后用酒杯，称&双杯&，用彩线相连，新人对饮双杯酒，称&交杯&。交杯酒也叫交心酒、合欢酒、合婚酒。双杯用红绳系住杯柄，夫妇一起举杯饮酒；有的同时喝掉一半，然后交换杯，喝尽杯中酒。表示成婚的还有&结发&（一称合髻），将新婚夫妻的头发象征性地结扎一下，也有将新郎新娘的头发分别剪一绺用彩线缠在在一起做信物留作纪念。
闹洞房&&是传统婚礼中的高潮。能增添婚礼的热闹气氛，能够让新郎新娘消除陌生感，为新婚生活开个好头。此外，闹洞房还能使亲友彼此熟识，显示家族的兴旺发达，增进亲友间的感情。闹洞房&三天不分大小&，新郎新娘被他人甚至晚辈们取笑捉弄，不能生气，以免破坏新婚的喜庆气氛。
婚后礼仪&&婚后次日要拜叩祖先，俗说不拜祖宗，新娘子还算不上一家的人。之后再给公婆等长辈行三叩首礼，对于平辈只是一揖，惟独对大姑子要叩首，称&高见礼&。第三天，新郎新娘一起到祖坟烧喜纸供祭。
瞧看&&婚后第三天，女家请至亲由媒人引导，往男家瞧看嫁女。叫做&三天瞧&，男家备酒席招待。
接头趟&&婚后第六天，女家接女儿和女婿，由媒人引导，叫做&六天接&。
回门&&女儿出嫁满月（或十八天）回门，新婚夫妇回到女家，向女家所有尊长行叩拜礼，受拜者给见面礼。女方家设宴招待。婿下午即回。女须在二十八日（或八天或十八天）回婆家，天数由男家规定。
在旧时婚礼中，媒人又叫&媒红&，在作媒过程中，如提亲、谢允、传书、择吉、迎娶、瞧看、接头趟、直到回门，每次都要备整席宴请媒红，俗叫&媒八嘴&。
二、现代婚俗
议婚&&初步确定婚恋对象，男女双方除了通过自己认识、介绍人或婚姻介绍等方式外，随着现代信息科学技术的普及和提高，通过电视机、电脑等媒体寻找恋爱对象的人已越来越多。当代青年男女的婚姻观念有很大改变。那种从单纯的传代型、性爱性、政治功利型、经济功利型、生活依托型等婚姻动机转向了人格型的婚姻类型。议婚当事人在正确运用婚姻自主权利的前提下，重视听取父母和亲友的善意意见。议婚具有科学的优生知识。为了避免生育弱智、畸形的后代或不生育后代，婚姻法规定&近亲不能通婚&。男女在自由恋爱的过程中，男女双方互相敬重，互相关心。注重维护各自的人格尊严，重视建立真正的爱情基础。
订婚&&也叫定亲，男女一旦正式订婚双方都要对这种关系负起一定的道德责任。宣布订婚计划前，要安排与父母见面，征求父母的意见。未来的新郎要向未来妻子的父母解释他的生活计划和建立家庭的安排。这种礼节相当于西方的求婚。
城市订婚，举行一次宴会，宴会上由家长宣告子女订婚的消息。男方送给女方一枚订婚戒指，由男士亲手戴在女士的左手无名指上。有的送给女方金项练、金耳环金手练等礼品，女方送男方帽子、文具书籍等。
从订婚之日起，双方改口称对方父母为爸爸、妈妈。
结婚登记&&《婚姻法》和《婚姻登记法》规定在举行正式的婚礼之前要完成法律规定的登记手续，登记后领取结婚证，领取结婚的男女，才是合法夫妻，受到法律的保护。
择定婚期&&&选择婚期一般由男方的父母出面，登门拜访女方父母俗称为&求亲&，共同商议结婚日期和搬嫁妆的日期。婚期要选择&双头日子&，&逢双不逢单&。
时节选择&&&在节假日或农闲季节较适宜，双方有时间和精力来做婚前的准备，也便于亲友前来参加婚礼。
婚典筹划&&&操办婚典，要请&大总&&执事&进行精心筹划。在举行婚典时要充满和谐欢乐的气氛，要有文化档次。
筹划婚典先要确定主事人员和服务人员。主事人员包括：主婚人，证婚人，婚礼司仪。服务人员有：伴郎与伴娘，傧相，接待和其他人员。还应有礼物登记与纪念品发放的负责人；摄影或摄像师；乐队或音响设备的负责人；茶水与酒宴的负责人；汽车司机等等。
布置婚典仪场&&&举行结婚典礼的场地俗称婚堂、喜堂。婚堂布置有繁有简，力求有热烈的喜庆气氛。面对大门的墙壁上张贴大红的双喜字，两旁张贴红色的婚联，其下放一张条桌，上面一对龙凤蜡烛，从天花板到四周的墙壁上用彩带彩花悬挂。婚堂正中设一张天地桌，桌两边放坐椅两把，由新人父母在婚仪进行时落坐。桌前放红绸拜垫。
送嫁迎亲之前，新郎新娘得沐浴、梳妆，化妆打扮，穿上婚纱、礼服，摄影拍照。婚娶流行汽车迎送。第一辆为迎亲花车，车头贴上大红喜字，车身由彩色绸带交织网罩。花车之后是车队，都贴红喜字。新郎在伴郎陪同之下，乘车到新娘家中迎接新娘。到达之后，新郎将一大束鲜花敬献给新娘的父母，行跪拜礼。然后，新郎新娘互给对方戴上婚礼鲜花。新娘在伴娘的陪同下告别父母，由新郎背着，或由新娘的兄弟背着，新郎给新娘打着红伞，登上前来迎娶的花车，新郎也坐上此车。新娘家中送亲的送客坐后面的花车。婚礼车队前往新郎家，一路鼓乐不停，炮声不断。如果新郎和新娘两家原来就住得很近，也要在迎新娘上车之后，车队在外面走一趟，以便造成喜庆的气氛。
新娘乘坐的花车来到婚典仪场，要有乐器吹打，鸣放鞭炮迎接。下车后，要&传席&，新郎给新娘打伞，撒彩花彩带。
婚典程序&&结婚典礼的仪式过程有多种形式，城市与乡村的婚典程序也稍有差别。城市里的婚典程序既有中国传统的内容，也有西方的东西。乡村则基本上是中国传统的形式和内容。
传统婚典程序&&婚典开始，奏乐；新郎新娘、主事人和来宾入席就位；向新郎新娘献花；证婚人宣读结婚证书；主婚人致词；来宾代表致词；新郎新娘向主婚人、证婚人、介绍人及来宾三鞠躬；新郎新娘互行鞠躬礼；新郎新娘交换礼物；奏乐、礼成，开宴。酒宴仪式结束后，新婚夫妇回到家中入洞房。如在家中举行酒宴，则将新娘直接送入洞房。
集体婚礼婚典程序&&集体婚礼一般由主持人司仪，程序为：来宾就绪后，鸣炮奏乐；宣布婚礼开始；一批新郎新娘在乐曲和掌声中并肩入场，登上婚礼台；介绍新婚夫妇、证婚人和来宾姓名；主婚人、证婚人分别致祝词；新婚夫妇向父母鞠躬；新婚夫妇向来宾鞠躬；来宾向新婚夫妇献花、赠送纪念品；新婚夫妇互赠纪念品；亲属、领导与来宾代表致贺词；新郎新娘代表致答谢词；新郎新娘向来宾敬送喜糖；新郎新娘表演文艺节目；礼毕，鸣炮。有时还穿插一些有意义的活动，如栽植新婚纪念树等。
婚宴礼仪&&婚宴也称&吃喜酒&，是婚礼期间为答谢宾客举办的隆重筵席。在整个婚嫁活动中，婚礼是高潮，而婚宴则是高潮的顶峰。
宾客婚宴礼节&&婚宴开始，按照&长幼有序&的传统思想，由&大总&负责将贺喜宾客按一定秩序引座。席位安排有主有次，主席一般为新娘的长辈、送客、媒人、新郎的外家、姑姊家、本家长辈、单位领导等。二席一般为新郎的同辈亲戚和一般宾客，其次是同事、朋友、邻里等。最好把同性别、年纪相仿、互相熟悉的人安排在一桌共宴。
婚宴进行到一定程序，新郎新娘要按主次，依次到各席向每位客人敬酒。敬酒时要亲手为客人将酒杯倒满并双手为客人端起，等客人放下酒杯后，新郎新娘要说声&谢谢&，并再为客人将酒杯斟满，再向下一位客人敬酒。
婚宴结束，客人离去，新郎新娘双双立于门口，一一同客人握手，说些&谢谢光临&、&请慢走&之类的话。
欢闹洞房&&新人进入洞房，有闹洞房的习俗。城市的闹洞房已趋向文明。来客和亲人一道高兴热闹，新人在亲朋好友面前谈恋爱经过，或唱歌，或表演节目，如让双方共吃一个苹果，由大到小，直到新人接吻。
拜亲访友&&新人从新婚第二天起，新娘叩拜公婆，上坟祭祖，之后再去至亲好友家&认大小&，熟悉亲友。
新娘到公婆家，俗称&进门&，从公婆家回到娘家称&回门&，过去叫&归宁&。&回门&，就是婚后&三天瞧&&接头趟&和&满月接&的礼俗的合称。接头趟和回门是新郎随新娘一道回娘家。现在县城婚俗中多改为婚典后第二天瞧，第三天接，第十八天回门。
第三节&&丧&&葬
一、传统丧葬礼俗
丧葬是人生礼仪的终结。古人认为，人是由肉体形态和非肉体形态组成。非肉体形态即为魂灵，魂灵和肉体组成人的生命。生老病死是一种自然的进程和规律。丧，&亡也&、&逃也，离开也&，灵魂离开躯体也。葬，藏也。用土将死者埋葬，也是一种&藏&。丧葬习俗包括丧礼、葬礼、和祭礼。
死前预仪&&在民间习俗中，人们对家中老年人&百年&时的相关准备非常重视，子女们要提前做好这种准备。
寿圹&&也称为做生坟、寿穴、生圹，老人在生前建好自己的坟墓。寿圹是空坟墓碑写红字。
寿材&&老人年迈，子女准备寿材。材质为：柏、杉、梓楸；次者为桑、槐、桐木，忌用楝木。棺底厚四寸，帮五寸，天六寸，俗称&四五六式&，还有&四四五&、&二三四&等式。漆生漆三遍，或涂红漆，棺蒙红布，称之&喜棺&、&寿木&。寿棺将成，亲朋好友贺仪，喜其成又祝其不即用。此俗为县境特有，俗称&翻活底&，&翻棺材底&（俗语&棺材&叫&活&）。寿材做好后，移放宗族祠堂中，没有祠堂的，放在柴房或杂间。
寿衣&&寿衣在老人去世前做好。寿衣有单衣也有棉衣，用棉、绸布料，棉意谓绵绵不断。忌用缎，&缎&与&断&谐音，有断子、断后之嫌。忌用黑色，常为蓝、红两色。寿衣数必须是单数，一般上5件下3件，穿单不穿双。
初丧之仪&&仪式包括临终关怀部分和刚刚去世时的最初习俗。
临终移床&&老人病重临危之时，由卧房移至在正庭临时铺设的板床上，称&移床&，俗称&寿终正寝&。凡男女中年以上有配偶子嗣的谓之寿终，依古礼，男移正寝，女移内寝。男移正庭右侧，女移左侧。成年者夭折，不移正庭，要移至床前地上。家有长辈，亦不移正庭而移侧屋。凡被移床者，已知将离人世，召唤家人留遗言，嘱家人预备办理后事。
送终&&老人病危时，家人都要在床前站立，听候老人临终遗言。老人弥留之际，脸面上放一薄纸，叫属纩，将离世时，家中已出嫁女儿要回避，儿孙在床前高声呼喊，直喊到老人咽气，称&叫魂&，陪伴老人走完最后的人生旅程。老人咽气后，全家人都跪在床前号啕大哭，但哭的时间不能长，这一过程叫&送终&。送终特别重视儿子、孙子等男性直系后辈的在场，尤其是长子、嫡长孙等不能缺席。
更衣&&更衣前要沐浴，给死者最后一次洗浴身体，叫&浴尸&，象征性的，大多由丧家请的治丧大总负责，用白棉球蘸点酒水为死者象征性地擦拭。浴尸后，接下来更衣。老人去世不能让他穿着生病时的衣服，必须重新换上预作的新寿衣。穿寿衣必须是单数，一般是上5件，下3件，不用纽扣，要用布条系。寿衣不能用带毛的，寿鞋不能用皮底或塑料底。穿寿衣后，给死者口里放一枚铜币，为&噙口钱&，双脚要用麻捆住。
点长明灯&&亲人去世后，无论何时，既使夜深人静，要立即鸣送魂炮告天晓邻，女儿第一个烧三斤三两&倒头纸&。迅速在其脚下的位置点上一盏长明灯，要长久地点着，不能熄灭。设灵棚后，将灯移在灵前。
停尸&&老人去世更衣后，将其尸体移放于专门设置的&尸床&，也称&灵床&上。灵床须放置在中堂或前堂右侧。床头须冲着屋门。一般情况下，停尸于中堂的后半间，而前半间则立即布置成灵堂，以便作吊唁之用。老人去世，丧家在大门两边贴四方白纸，叫&通天纸&，男左，女右，父母双亡的门两边都贴白纸。
报外祖&&父死，孝子报丧于外祖称&报外祖&。外祖至丧家，子女跪下迎接，称&接外祖&。外祖对儿女之死因查明，如认为是子女疏忽，应加咎责，即手执木杖打骂，外祖对丧家权限极大。外祖未往丧家，由其余外戚代替其事。母死，孝子报丧于娘家母舅、母妗，称&接外家&。届时，丧家门前排桌，其桌裙反面结之，桌上放置烛台香炉，却不点燃，孝男等跪而接，奔丧外家至，掀开桌裙一角于桌上而入，丧家向舅父舅母报告丧事安排，外祖外家有权更添治丧仪程。
报丧&&将亲人去世的消息和入殓殡葬的时辰告知亲友邻里。对至亲厚友，孝子要亲往报丧；一般关系的可派家族成员登门报信。报丧孝子要穿孝服，或戴孝帽，腰扎条孝麻绳到别人家，不能进门，有人来接，无论长幼，都要叩头跪报。报丧内容：死者某日某时寿终，某日大殓、送三、出殡等。
成服&&穿戴孝服的仪式，俗称&戴孝&。礼俗称五服即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种不同的服制（附丧服服制表）。五服制度在我国的社会发展中影响深远，但这种繁冗的丧服礼节已逐渐淡出历史舞台。现今，孝服简化，孝子穿孝袍，系麻绳戴撮头帽，缀白棉球，孙戴羊角帽，重孙羊角帽缀红绒；女儿穿孝袍头顶白布包头，包头拖布打一结，为父母中的一人去世，打两结为父母双亡；女婿戴&拉尾巴&孝帽。近年，更简化为：孝子女带有字识孝章，腰系麻绳，其它亲朋邻里均带孝章，胸佩小白花，以示悼念。
丧&服&服&制&表
服丧三年（实为27个月）
丧服用至粗麻布做之且左右下边都不缝
服丧一年（杖期，服丧5个月；不杖期，服丧3个月）
丧服用稍粗麻布做之且缉边缝齐
丧服用粗熟布做之
丧服用稍粗熟布做之
丧服用稍细熟布做之
说明：斩衰：衰与縗同，音崔。斩，不缉也，不言裁割，而言斩者，取病甚之义，丧服之最重者。齐衰，齐，音粢，缉也，次于斩衰。
杖期：杖，居丧者主持之丧棒。父丧用竹杖，又称苴杖；母丧用桐木杖，又称削杖，上圆下方，其长皆与胸齐。期，一年之丧。期服用杖的叫&杖期&，不用杖的叫&不杖期&。
小殓　死者入殓前，棺材内铺上铺底（金铺），铺上有垫背铜钱七枚，摆成北斗七星状。死者入殓时，由长孝子捧亲人头，其它人捧身、脚，死者脚先入棺，平放入棺中。在死者手中放&打狗饼&盖上白色被子（银被），放些陪葬物，但毛织物及制品的毛毯，皮褥子等绝对禁放，然后给死者脸上放蒙脸纸一张，最后将棺材盖错开斜盖上，留缝隙，小殓即完成。
大殓　大殓在&送三&前进行。首先给死者开光，由长子为亲人揩面（象征性的）。接着长子拿出&噙口钱&，在堂屋前面南背北把钱高扔出去。之后孝眷及亲邻最后一次瞻仰遗容，解开捆脚麻，棺盖合严，接着&送三&。&送三&结束，棺盖钉上三棵银钉（子孙钉）。棺盖钉三个角，留一角，每次钉钉，亲人要喊：&&&躲钉！&棺盖钉好，不再打开，大殓完成。
灵堂　是死者灵魂暂居之地，也是供人们凭吊的地方。灵堂设在正厅，有的设在院子里，非正常死亡者则常常设在路边，灵柩放在灵堂后，灵前有一供桌，供桌上放腊烛、祭品，上方悬挂死者的遗像，当中是&某某之灵位&等。桌前有烧纸钱的灰盆。棺材前放一个&蜜蜂罐&，罐内放点青菜、面条罐口放馒头（孝子先吃一口），馒头上插一双筷子，筷子要插到底。棺前放长明灯和一个&丧盆&。
死者灵柩放在灵堂上，亲人必须时刻守护着，谓之守灵。早晚烧纸，朝夕祭奠。女性孝子除了早中晚三次规定的哀哭外，要随着吊丧者不时哀哭。守灵讲究男不剃头，女不梳头，啜粥吃素，磕头谢孝。男左妇右守于灵前，一直至出殡。一般的停灵时间为三天，守灵也须三日，停灵时间长的、由兄弟轮守，但长子不得轮替。守灵以三天为限。
吊丧&&吊丧是亲友对死者祭奠吊唁活动，停灵期间在灵堂举行。吊丧者带一些礼品、挽幛之类，现在送花圈、挽帐、炮或丧纸等大都送礼金。吊丧者向死者行礼，有跪拜，有鞠躬，丧主以跪拜礼表示感谢。至亲好友吊丧时要哀哭，尤其是女眷。
送三&&送三&仪式在最后一次瞻仰遗容（也叫遗体告别）后进行。俗传死者在第三天才知道自己死去，离开家前往望乡台最后看一看子女，听听子女的祷告。还传说：死者第三天要回家与亲人再见一面，亲人要把灵魂送走，遂有&送三&仪式。送三时，由孝眷用桶盛点面水，边走边用勺子把面汤泼到地上，给死者送汤。丧家子女穿孝服，手拿丧棒，哭至村外路口，围成圆圈，圈中烧纸，面汤泼完，然后进行粘钱。粘钱仪式：用木托盘斜立地面，丧家至亲向死者祷告，按序逐一粘钱。粘钱时用中指按一枚铜钱在托盘面上推动，略一粘着钢币，便以为死者灵魂已至，遂把托盘连人翻覆于地，举家号哭。烧纸，把丧棒投入火中。少顷，意味死者灵魂已送走，止哀而还。&送三&仪式结束。
出殡（送葬）。停灵三天的下午，黄昏送三之前，准备安葬事宜。首先请阴阳先生选择风水吉地，决定安葬吉日。再请四至六名父母双全者为掘墓人。掘墓前，由父族、母族尊长挽长孝子下地，动土时烧纸、放炮，孝子铲第一锨土，包土返家，倒入家中粮仓中。接着进行送三仪式，第二天进行棺柩安葬。出殡前要辞灵，备鲜果供祭跪拜，知事先生代读祭文。无祭文由知事或亲朋即情演说。读祭文至末句&鸣呼哀哉，尚飨&时，献吊祭文者向亡灵行三跪九拜礼，丧主及孝眷在背后&随拜&。后孝子孝眷围棺木转三次，抬棺人缚棺。出棺前，丧家妇女穿丧服倚棺号哭。后长子领棺，棺木抬出大门路口落下。发引起棺即到，送葬队伍做好丧幛序列准备。长了扛幡在前，次子抱灵牌，女婿挎纸篮，次子以下孝属随后，抱持引魂鸡，密封罐，长明灯和炮手在灵棺前，女眷在灵棺之后。准备就绪，知事高喊升棺起灵，孝长子或长孙即双手高举&阴阳盆&（&吉祥盆&）过头，把&老盆&一次摔碎，越碎越好。长子、长孙不在，可由次子摔老盆，无子无孙，可由丧家决定由女儿或本家至亲来摔老盆。俗说老盆是死者的锅，摔粉碎才好带到阴间去用。又说人死后要到鬼城（丰城）去，去鬼城须经过恶狗村，用打狗饼给狗吃恶狗就不咬了；经过奈河桥，过桥时喝了桥下的血水才能过桥。血水用老盆去舀，子女为了使死去的亲人少喝血水，在老盆底上每人钻一个孔，这样亲人过奈河桥舀的血水就漏下去了。&老盆&一摔，如一声号令，抬棺者迅速起杠，摔盆者扛起引魂幡，架孝子者架起孝子，孝眷号哭。灵棺启动，响器吹起，鞭炮齐鸣，送葬队伍随棺缓缓前行。女眷送到大门外或路口不再送丧。丧队出城（出庄）外，停棺，孝子叩谢送葬宾客，后起棺直往墓地。
出殡的路上，还有撒纸钱，搭茶桌路祭的仪式。纸钱是用&活纸&（黄烧纸）剪制的大&铜&钱纸，出殡时由专人在孝子前头扬撒。经过十字路口、河沿、桥梁、井台、村庄以及下葬时，都要高高扬撒纸钱。同时还要烧纸放炮。茶桌和路祭多由丧家的亲朋摆设，对丧家哀悼和慰问。茶桌供茶水给孝子和送葬者，无论喝与不喝，孝子都要叩头致谢。路祭指在出殡队伍经过的路边设供桌或祭棚，灵棺近时，放炮烧纸，祭奠亡灵。
灵棺到达墓地以后，先将墓穴再次整理，用引魂鸡扑穴，把引魂鸡放走，再把随葬蜜封罐、长明灯放在墓壁的龛内。孝子领棺，抬棺绕墓穴左转三圈，右转三圈，孝子入穴，双手举起，摸一下灵棺前头，谓之&顶棺下葬&。孝出墓穴后，棺木下葬，由阴阳先生拨正棺木正向，棺盖上放好&弓箭&，孝子把第一锨&元宝土&送上棺顶，然后开始掩土，孝子孝眷跪在墓前。聚土成坟后，把引魂幡木（灵幡纸在到墓地时要撕掉，因死者灵魂已引到墓）插在坟头。接着焚烧金银纸箔、宴器，社火、花圈、丧纸等（烧纸时对周边的坟地都要烧些纸），燃放鞭炮，奏乐，孝了孝眷向新坟行三跪九拜大礼，亲朋们向新坟行三鞠躬礼，孝子孝眷叩谢阴阳先生及宾朋。葬礼成。还家后，宾客中餐，丧家招待。安葬次日晨，由知事提着灯笼（灯上写壹号或姓氏）带领众孝子挨门挨户磕头叩谢，谓之&谢孝&。上午，举行圆坟，全家男女老幼同往，给新坟添土，精心修筑，葬仪结束。死者如属幼丧，父母尚在，当时即葬，不举行以上仪式。
居丧　俗称守孝，孝子们在亲人去世后的一段时间内要节制其生活，以表示对亡人的哀悼和思念。守孝通常三年。守孝的人是死者的直系亲属，守孝三年是对斩衰一服的孝子的要求。孝子须家居，不便外出。旧有&抹孝帽子&习俗，在&三七&或&五七&后，三五知已备办酒菜，宴请孝子，节哀顺便，劝勉除孝，以便作事。
&做七&，也叫&做旬&。所谓&做七&是指在死者去世的第一年内每隔七天祭祀一次，直至第七个&做七&大旬祭告一段落。一般&头七&、&三七&、&五七&和&七七&祭祀较隆重，&二七&、&四七&和&六七&祭祀从简。&七七&旬祭原为七七四十九日，但&做七&不顶&七&，要提前&做七&，所以&做七&实为四十三天。惟上寿者按四十九日为&尾七&。
除灵　&尾七&后，还要&做百日&祭和&做周年&祭，祭后除灵。除灵次日丧家妇女换穿素衣，准回娘家省亲。孝子戴孝至&做百日&祭，可由&重孝&换&轻孝&，叫&换孝&；至&做周年&祭后，开始&脱孝&。戴孝期日，丧家过年节不得蒸炸食物，由亲戚馈赠。做好七七、百日、周年祭后，丧家每逢周年都要为死者祭祀，而逢五的年头则特别隆重。另外，在清明节、中元节和&十月一&传统节日，也要为死者上香扫墓，以示怀念。
二、现代丧葬礼仪
传统丧葬习俗已渐被文明、经济的现代葬礼仪替代，丧事新办，保留了传统丧葬习俗中孝道、哀悼、祭奠的精髓，又去烦为简，避免了资金和时间的浪费。在县境，旧式丧葬礼俗越来越少为人们所采用。新式丧葬礼俗已渐成风气。
亲人一旦死亡，其亲友即以电话通知殡仪馆派专车将遗体运往殡仪馆，登记后移入冰棺。约人同办丧事，请有经验的亲友分管总务、财务（收支款项）、布置、招待及其他杂物。
与殡仪馆洽谈有关丧葬事宜。殡仪馆的人员会问以下诸事：开吊时间、葬礼采取何种仪式（是否是宗教仪式）、家祭还是公祭等。
布置灵堂&&灵堂布置以庄严肃穆为原则。正后方墙壁上有追悼亲人黑布横幅，下方有很大的&奠&字，奠字两边摆放子女的花圈。离正后墙之前不远，灵堂正中停放冰棺。冰棺前置灵桌。灵桌后方正中央，置四周扎有黄色鲜花的遗像（用黑边镜框）一座，灵桌上置备四样供果、中间放灵位，两旁置大香烛一对，另有香炉一个等，有致送素花篮的可置放灵桌两旁，以八字型排开较宜。孝家挽联挂遗像两旁正后方，其他各界人士致送的挽联幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。灵堂内左右置长桌，放香烟茶水，并置座椅若干，均备吊唁者休息之用。灵堂左右或两侧置长桌。一边为收礼处，一边为签名处。
发讣告&&向亲友们报告死者逝世及吊丧时间地点，可口头或电话通知。但外祖家和本家至亲必须报丧。丧事各方送礼不外花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金五种，收礼处置备礼簿及谢帖，礼簿记载清楚，作将来回报的参考。签名处是招呼来吊唁者签名，随手送上一朵白花和黑纱孝章供佩戴。
死者的化妆及穿衣等，大总和殡仪馆工作人员会安排。寿衣&五领三腰&，即上五件下三件。亲人去世第三天晚上，给死者净面，举行&送三&、瞻仰遗容或遗体告别仪式。准备第二天出殡的事宜。
出殡&&参加送殡的人要有约略估计，不论亲友多少，准备必要的车辆，以供送殡者乘坐。如果是中午时刻送殡，还需准备点心和饮料。
丧服&&以前丧葬穿白戴孝表示对死亡者哀悼，现在只在左胳膊上带黑布&孝&章。党政机关干部去世，举行追悼会时，在场同志都戴纱章，不写&孝&字。
追悼会&&在出殡之前举行，会场设在灵堂，庄严肃穆，正中悬挂死者遗像，周围摆放花圈、松柏，两边墙上挂挽联、挽幛。正面墙上挂着&&&&同志追悼会&的横幅，白纸黑字。
（1）&&&同志追悼会遗体告别会开始。
（2）奏哀乐。
（3）全体肃立，向&&&同志遗像（体）致敬，一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬。（孝眷向遗体三叩首）
（4）&&&同志致悼词。
（5）&&&代表讲话。
（6）宣读唁电、唁函。
（7）家属讲话。
（8）奏哀乐，向&&&同志遗体告别（瞻仰遗容）。
（9）孝眷向来宾致谢，三叩首。
（10）追悼会结束，礼成。
遗体火化后举行骨灰盒安放仪式
在墓地或骨灰安放陵园进行。
墓地一般立有墓碑。墓碑的正面刻有墓中人的姓名、立碑人以及立碑时间。碑的背面不刻写碑文。
死者亲属肃立墓穴前，由承祀人（墓中人的子、女）手捧骨灰盒缓缓放入墓穴。然后封穴盖顶。封穴毕，在墓碑前的亲属献上花圈、鲜果，并行礼致哀。倘若骨灰盒是安放在殡仪馆或火葬场的骨灰盒存放室，则仪式可简。只是在骨灰盒前安放小花圈和鲜果进行祭供，并行礼致哀。
吊丧的礼仪&&吊丧是一种非常重要的交际应酬。我国古礼，对丧事比喜事还要郑重。
吊丧的方式&&得知亲友去世，或亲友家有丧失的消息，应前往吊丧。参加死者的追悼会。吊丧一般要送花圈，挽帐素纸和礼金。吊丧者服装打扮要清淡、素雅，言谈举止要端庄沉静。
因出差等原因错过了追悼会，要丧家说明没能参加追悼会的原因并致歉意，劝慰亲属节哀。
第四节&&礼俗禁忌
居家禁忌&&忌随意拔去白发，民间有&拔一根，生三根&的俗语，人们认为白发会越拔越多。吃饭时，碗中忌剩米粒。吃饭以筷子敲碗被认为是不吉利。建造房屋时忌&坐南向北&，民间有&坐南向北，饿到扑地&的俗语，坐南朝北的房子冬冷夏热，不适宜居住。房屋的大门忌正对路口或树木、柱子。家中打扫忌由内向外，认为是将财运福气扫出门外。忌在屋中打伞，屋内打伞会被盗。忌日落以后探望病人。由于日落以后阴气加重，病人生病时的阴气也很重，晚间探病会加重病人的病情。
孕期禁忌&&孕妇有&喜冲喜&的忌讳，孕妇忌参加别人的婚礼，不可以到新娘身边，不可摸新娘的嫁妆、轿子等；还忌坐新人婚床，忌两个孕妇同坐一起。孕妇忌食兔肉、马肉和驴肉，马和驴都是十二月怀胎，这两种肉，会对孕期有不好的影响。忌食狗肉，认为狗肉不洁，会导致流产；忌吃姜认为鲜姜外形&多指&，孕妇吃后会生下多指的孩子。
数字禁忌&&&一&是个单数，要&好事成双&，送礼忌讳只送一个。&二&是双数，但给病人或是丧家送礼，忌送双数。忌双日出殡，因为坏事谁也不希望成双。&三&和&撒&谐音，&四&、&十&同&死&谐音，做寿十分忌讳这个数，男不做&三&，女不做&四&，即指&三十&和&四十&。&忌&七&，民间有&七不出，八不归&的俗语。在封建社会妇女多因&七出&之罪而被丈夫休掉，&八&因为是&分&之头，意为分离。忌&七十三&、&八十四&，俗语&七十三、八十四阎王不请自己去。&孔子七十三岁去世，孟子卒年为八十四岁，后人都将这两个数作为年龄的忌讳，家中有老人逢此年龄，人们多会设法补救，帮老人躲过这两个砍。
筷子禁忌&&忌仙人指路，拿筷子时，以大拇指、中指、无名指及小指捏筷子，而将食指伸出。以食指指人是对别人的不尊敬。&忌品箸有声。吃饭时将筷子的一头含在嘴里，用嘴来回嘬，并发出咝咝的声响不吉祥。忌颠倒乾坤，用餐时颠倒使用筷子，认为只有饥不择食时，才会不顾脸面，不注意筷子的使用。&忌当中上香，帮别人盛饭时，切忌将筷子插在对方的碗中。民间只有为死人上香时才这样做，如果将筷子插入饭中如同上香一样，是对别人的大不敬。&忌交十字。将筷子交叉放在餐桌上，是对同桌所有人不礼貌行为。
饮食禁忌&&吃饭时忌说出不吉利的话。忌用手托碗底吃饭，忌收攥着碗边，这都是&丐帮&之相。待客时忌三盘菜和八盘菜，俗话说&三个盘子待鳖，八个盘子待王八&。为客人盛饭忌勺子向外翻，认为会使钱财外流。&宴席过程中，主人应始终陪坐，忌提前离席。吃饭时，忌主人将空碗空碟提前收走，忌宴席未散就抹桌扫地，这些被认为是&赶客&的举动。&招待客人吃水果，忌两人分食一个梨，避讳&分离&之意。
婚姻禁忌&&新婚之前，找一个未成年的男童与新郎一同睡新床，空铺十分不吉利。&宴席上菜盘子数必须为双数，忌单数。酒宴上有客人不慎打破碗碟，碗碟打破后，将碎片收集一起，放入石舀的圆心处，表示破了又圆。&洞房中安好婚床以后，忌讳杂人进入，尤其是寡妇、孕妇。&洞房自新婚之日算起，忌一个月内出现空房，也忌讳新婚夫妇未能在洞房内度满一个蜜月，如果未能满一个月，以后对新婚二人都不利。
民间禁忌&&忌清早起来说梦，&清晨说梦，一天不幸&。桑树不做门，桑于&丧&谐音。&逢年过节送礼，送鸡不能送母鸡，不能送白色公鸡，要送红色公鸡。&卖牛不卖鼻具，卖马不卖笼头，卖羊不卖栓羊绳。&宅基上，前不栽桑，后不栽柳，两旁不栽鬼拍手（杨树）。&早晨第一次卖货物，少赚钱，甚至不赚钱也要卖，图个顺利，&一利百利&。&账本要足一百页，九十九页也不用，因为&缺业&（页）。&过年门上贴上春联，要账的就不上门了，因为年下还账就像给小孩子压岁钱。&卖姜的忌说姜，而说&拐子&。&葛、皮两姓不住一块，于、郭两姓也不住在一块。&祖上的名字，特别是奶名，子孙后代均忌使用。&过年贴春联，丧家禁忌红色，第一年贴黄表纸或白纸，第二年贴蓝色纸，第三年绿纸。第四年贴红色春联。&守孝期间，亲邻不拜年，&守孝难还礼，思亲不贺年&。&小孩忌吃鸡爪子，女孩吃了绕花子（绣花），男孩吃了&挠书&（写的字像鸡挠的一样）。&结婚套被子忌请无子之妇，请儿女双全的妇女为好。孝子100天不准剃头，不准到娱乐场所。&送殡或吊丧，来去都不准顺便到别人家去。县官不能丢印，常言说：县官丢了印回家拾起大粪。&断线风筝忌落在人家的屋面上。夫妻忌在亲戚家留宿同房。&来客忌在主人家号嚎大哭。客走忌泼水。戴帽子忌压于眉，&帽子压着眉，不是强盗也是贼。&祖坟忌坟后路径。&不怕坟前千人过，就怕坟后一条道&。坟后有路会踩断&龙脉&。&民间厕所忌建在房宅的东边（大边），厨房忌设在西边（小边）。&民间并排建房，房脊要高矮一致，忌左高于右，更忌右高于左。有&左青龙右白虎&和&宁可青龙头上高一丈，不许白虎头上高一尺&的说法。
第五节&&节&&日
一、农历节日
春节&&春节是农历年的岁首，一般指除夕和正月初一，俗称过年。传统意义上的春节是从腊月初八（腊祭）或腊月二十三日、二十四日的祭灶开始，一直延续到正月十五，除夕和正月初一过年高潮。据记载，过春节已有四千多年历史。春节期间，主要有祭神拜祖、除旧布新、迎春接福，祈求来年平安丰收等活动内容。春节是象征团结、兴旺和希望的佳节。
腊八&&进入腊月，县境城乡&过年&气氛渐浓，集市贸易兴旺，俗曰：&腊月的集，挤破皮&。腊月初八，又称&腊八&。涡阳人民过腊八，有的吃甜粥，但大多吃咸粥。用料是粉碎的小米或大米、粉丝、花生米、赤豆、豆腐皮、黄豆芽、白菜、菠菜等，佐以盐、油、葱、姜、椒粉，合水煮沸成糊状，名&腊八粥&。粥要多做些，取&年年有余&意。熬好粥，先要祭祖先，然后合家团聚食粥。&吃罢腊八饭，就把年来办&。过了腊八，就开始筹办过春节的年货。及今，涡阳人民仍保留吃&腊八粥&的习俗。
小年夜&&俗称&祭灶&。农历腊月二十三或二十四日为&祭灶日&。县境有&官祭三（二十三）、民祭四（二十四）&之说，但大多数在二十四日祭灶。祭灶又称送灶、辞灶、醉司命，主要是送灶神上天言事。灶神俗称灶君、灶王爷，是一家之主，一家的保护神，掌管全家的祸福。民间供奉的灶神，有的是一对老妇并坐，即灶君和灶王奶奶的画像，叫蛮造像，但人们多不习惯。涡阳人多乐请（请，买的意思）画像上只有端坐长须的男灶神。灶神像有的站在灶的东边墙上，县境习惯贴北造像，用绿纸写对联贴在造像两边，联曰：&上天言好事，下界保平安。&横批是&一家之主&。灶王爷自上年的除夕被迎回来，一直留在家中，以保护和监察一家人。到腊月二十三日或二十四日，灶王爷便要升天，向玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行。玉皇大帝听了灶王爷的汇报，将这一家在新年中应得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。对一家人来说，灶王爷的汇报至关重大。祭灶在晚上进行。祭灶时，先磕头烧香，后去掉旧灶神放入灶中烧掉，即是送灶神上天言事。送灶前，为使灶神上天不任意回报全家的是非，多在灶房设供品，摆放甜粘的食品，用饴糖粘他的嘴，让他上天多言好事，别说坏事。送灶时一家人要上香磕头，边烧边祷告：&今年又到二十三，俺送灶君上西天。恭上糖瓜甜又甜，请对玉帝进好言。&祭灶日，城乡很热闹，言语有：&腊八祭灶，新年来到，闺女要花，小子要炮，老妈妈吃着桂花糕，老头子带着新毡帽。&祭灶与过年有密切关系。一周后的大年三十晚上，灶王爷带着这家人应得的吉凶祸福与其他诸神一同来到人间。灶王爷为诸神引路。后诸神再度升天，只有灶王爷要留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称&接神&，对灶王爷来说叫&接灶&、&迎灶&。接灶一般在除夕，仪式简单，换上新灶君像，上香即算完事。
至今，县境送灶神活动已消失，但在当天烧香、放炮、打糖瓜、吃麻糖棍之习俗依然存在。
大年准备&&&过了小年，接着就是为&过大年&做准备，俗称&忙年&。&忙年&要办两件大事，卫生大扫除，筹办过年物品。
每年从农历腊月二十三日起到除夕，这段时间叫做&迎春日&，也叫&扫尘日&。&&&尘&与&陈&谐音，迎春扫尘有&除陈布新&之意，把一切&穷运&、&晦气&统统扫地出门。&办年货&，准备各种各样的过年东西。从腊八以后开始筹办，小年过后加紧办。蒸煮烹炸，油香飘散，年味很浓。炸麻花、丸子、焦叶子；蒸馒头、包子、枣山；串腊肠，腌猪头；买布料做新衣；买春联选年画；请香表，买鞭炮、烟花等等，一派喜迎新春的忙碌景象。
至今，县境人民生活水平提高了，&办年货&已不像过去那样费时费力。对县城人来说，过大年以前仍在上班工作。工作之余，到商场、超市、菜场购适量年货，或到酒楼饭店预订年夜饭。乡村农家&办年货&比县城浓重一些，一般要准备足够的酒和肉，有的还杀猪宰羊备过年食用，叫做&杀年猪&。
大年三十&&&春节前一天称&大年三十&（农历小月，二十九日算三十）。年三十包括白天的&除日&和夜晚的&除夕&。
除日，三十早上，放大炮，吃扁食。上午准备团圆饭。饭前，必须贴好春联，窗花、年画，给祖先焚香、摆供果、敬年饭。然后，放炮竹，全家围坐，共饮团圆酒，喜吃团圆饭。如有家人在在外确难赶回家时，也要为他备上碗筷酒杯，以示怀念。午饭后，打扫卫生，家人要沐浴、理发，妇女要准备年夜饭和大年初一的扁食。
除夕，大年夜。年三十晚上，家家灯火辉煌，香烟缭绕，爆竹声声。除夕不出串门。小孩最喜爱在家等待长辈的&压岁钱&。各家各户做好酒菜，全家人祭天地，迎诸神，接灶君，拜祖先，欢坐一堂，喝辞岁酒，吃年夜饭。饭后，全家人围坐谈家常事，谓之守岁。看中央电视播放的春节联欢晚会，守岁至午夜。零时钟声响起，千家万户，鞭炮齐鸣，烟花齐放。
&一夜连双岁，五更分二年&，在&岁之元，月之元，日之元&的时刻，电话、手机的响声不断，亲朋好友电波飞越千山万水互致新年的祝福！
大年初一&&&农历正月初一，俗称&过年&。大年初一起五更，开门大吉，先放爆竹，叫做&开门炮&。全家男女老幼起得早，穿新衣，点蜡烛，上彩灯。男家主烧温水洗脸，妇女做饭。之后男家主向天地牌位、灶君和祖宗灵位前烧香、上供、放炮、叩头，名为&接年&。早饭吃扁食，饭前分盛上供。接着，晚辈给长辈拜年，小孩给长辈叩头拜年，长辈拿钱给小孩子，叫&压岁钱&。
拜年&&&大年初一早饭后，人们成群结队，分别到自家祖坟前烧香烧纸，放炮行祭拜礼，然后回家到亲属、邻居、友人家去拜年。拜年限于晚辈向尊长，平辈或邻里、同志见面可拱手、握手互致&新年好！&拜年的时间，在初一的午前。除夕之前拜年为拜早年，初一过午之后为拜晚年。
拜年之后，人们尽情欢乐。城乡到处敲锣打鼓，高跷、旱船等民间文娱活动热闹非凡。涡阳有&盘年席&&请春酒&的习俗。亲朋邻里之间，互设年席宴请亲朋。多数人家要走亲戚，给亲戚家祖先上坟，借拜年之机，得以欢聚。一般是：正月初二日到外祖父家拜年，初三到姑姨母家，初四到岳父家，初五俗为&恶日&，旧称&破五&，不串亲走友。初六日集镇商店开门营业,称&小年节&。初六以后，亲朋往来自行安排。家有高龄老人，则在初六&庆六十&&六十六&寿，初七庆&七十三寿&，初八&庆八十&大寿，初九庆&九十&，初十庆&百岁&等。以上这些活动则是喜节的余兴。
解放后，国家规定春节为法定假日，放假七天（含星期的例假）。春节期间，夫妻分居两地和在外地工作人员还有探亲假，节日是回家与亲人团聚。行政部门组织团拜活动，慰问军人、军烈属、老干部，慰问春节坚守岗位的职工和困难家庭。至今，一些有迷信色彩的祭祀活动大都废除