十殿阎罗（佛教名词）_百度百科
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（佛教名词）
十殿阎罗也叫、、阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王。据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于洲南二铁城山外，纵广六千。
十殿阎罗起源
十殿阎罗传说
阎王在中国民间影响很大，传说他是的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。又有十殿阎罗之说。这一说法始于唐末。分别是：、、、、、、、、、。此分别居于地狱的十殿之上，因称此。
十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。核定，发往四大部 洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类 ，死就为;轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁 终汇解酆都。
往生人道凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落 生册。押交孟婆尊神(酉区忘台)下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方 富贵贫贱之家者。即交(酉区忘台)下本殿点名发放。往生人道中。
屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报。甘为饿鬼。不愿做人。妍询情由。多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或 图财物。装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜骗婢女。娶纳为妾，或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫 之等情事不等。误被计骗。痴顺从。失节相赠之后。耽延日久。反出恶言扬丑。致令父兄知觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。 或得郁症而亡者，闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索命等情。细查事果真实。但该生阳寿，尚未该终。并伊有之余德 未灭。本殿姑准妇女搴票，魂入科场。阻惑违式。更换榜上之名。再俟应绝之日。准同勾死鬼进门索命。仍在第一殿查核判断。世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉历知警行事。常将以上诸语 向人谈说者。来生发往阳世为人。不受鄙薄。不遭官刑水火伤体等项之灾。[1]
十殿阎罗印度传说
印度的诞辰[七月三十日]。诸鬼。合掌拜祝。菩萨大发慈悲曰：我欲。每逢此夕降谕。将诸鬼犯各罪分别或减等。放令往生。奈因为善者少。作恶者多。我视所设刑罚甚惨。当令细细较核。如有犯过能悔。在曾转劝一二善事者。从宽量减抵免。凡人在阳世。自幼存心行善者。至寿终应得引善道。功过两平者。命终免入三途受苦。即令人道。遂了恩义宿缘。善少恶多者。勾入诸狱受苦。仍今往生人道。分别贵贱寿夭疾废。再试心性。增善者转生。多孽者复差。摄入诸狱受苦。再令极贫极贱极苦之处。生受灾殃。死归地狱沉沦。所以不忠不孝。妄自轻生。任性好杀。多伤物命。不信因果。谬云。人死则精气散尽。丢下。无身何苦。只有活人受罪。那见死鬼带枷。死了是死了。都皆不得知的了。世人殊不知身落空亡。魂魄终在。生前所作种种之恶。死后必有种种之报。凡遗害耸误后世者。现皆永禁无间等狱受苦。无如世人虽见历代各训。皆以为泛常虚语。均负慈恩。在生执迷。百无一改。是以立法加严。添设刑罚。
十殿阎罗菩萨慧眼观
今菩萨慧眼观之。垂慈复谕。理合遵奉酌议。阳世壮病衰老。男妇往昔作恶。如肯发心於菩萨。及吾等降生之辰。斋戒立誓。忏悔。从今改过不犯。或竭力作一善事者。气绝勾至。准免受苦一重。除为臣而不忠。为子而不孝。与自尽横死。及阴谋诡谲欲害好人。致遭雷击。命丧水火虎狼蛇毒者。分别加罪。押交诸狱。逐层较查功德深浅。量减各苦劫数。以偿善报。汇集世人。所犯事项。至阴司该入何狱受刑。注明浅显男女易知之言。呈览。俟有德行者。普传天下。菩萨观之。即於八月初三日。率同十王诸神。奏达上天。
帝曰：善哉善哉。嗣后诸神鉴察。如有世人誓愿向善。在生悔改一事。能不再犯。准赎二罪。如改过力行五件。余罪概赦。男子就生。妇女即转男身。善事如能过五件者。并准替修冥福。超度眷属亡灵脱离苦恼。速将所奏各条纂载。通行下界上地门灶神鬼知之。恪遵此旨。均宜奉行。
第一殿，蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
第三殿，余，二月初八诞辰，司掌，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
第六殿，毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及，另设十六小狱。者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；
第八殿，黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第九殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（、人道、、畜生道、、、）。
第十殿，薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
十殿阎罗十殿详细
十殿阎罗一殿秦广王
秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。
凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送，仍投人世，再做普通凡人。
对於恶多善少，死后须到，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字 : 孽镜台前无好人。特别是在作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由带到第二殿的地狱去受刑，当时知道万两黄金带不来，一生罪孽尤在身，后悔却已经来不及了。
这种作恶多端的人，范围非常广泛，例如 : 损人利己、欺凌弱小、残害善良、、大逆不孝、生性好杀、虐待畜牲、谋财害命、、制造血案，以及一切丧心害人的行为，集罪孽於一身，当根据实际的资料，然后押到第二殿，接受应得的刑罚。
另外有一事须注意，就是不顾父母养育的恩德，为了很少的事情，竟然随便轻生自杀，除了因为忠孝殉难死后为神之外，都入地狱受罪。这些随便轻生的世人，或受到忿恨和刺激自杀，都一样要到第二殿查明过去的功过，入到地狱仍须按罪施刑，但有些自杀轻生的世人，阴魂不散，心有不甘，常於半夜现出死时的样子，使世人看见惊吓至死，当由一殿阎王，派遣青面獠牙鬼差，押到各狱受刑，永不超生。
世人若於每年农历二月初一日，向西诚心跪拜，并发自内心宏扬佛法，普渡众生，慈悲为怀，救济贫苦，必定能够延年益寿，享受永恒清福。
十殿阎罗二殿楚江王
司掌大海之底。正南沃石下活大地狱（又称“剥衣亭寒冰地狱”）。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱：一、黑云沙小地狱；二、粪尿泥小地狱；三、五叉小地狱；四、饥饿小地狱；五、渴小地狱；六、脓血小地狱；七、铜斧小地狱；八、多铜斧小地狱；九、铁铠小地狱；十、幽量小地狱；十一、鸡小地狱；十二、灰河小地狱；十三、斫截小地狱；十四、剑叶小地狱；十五、狐狼小地狱；十六、寒冰小地狱。
十殿阎罗三殿宋帝王
阳世为人,不思君德最大、民命为重；膺位享禄者，不坚臣节、不顾民命；士庶见利忘义；夫不义，妻不顺；应爱继与人为子嗣，曾受恩惠， 及得过财产，负良归宗归支者；奴仆负家主，书役兵隶负本官管长，伙伴负财东业主，或犯罪越狱及军流逃遁，因管押求人具保，负累官差亲 属等事者：久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失 宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改账目，遗害后人等事 件者，查对事犯轻重，使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四狱，加刑收狱。
十殿阎罗四殿五官王
司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由 旬，亦另有十六小地狱：一、池小地狱；二、蝥链竹签小地狱；三、沸汤浇手小地狱；四、掌畔流液小地狱；五、断筋剔骨小地狱；六、堰肩刷皮小地狱；七、锁肤小地狱；八、蹲峰小地狱；九、铁衣小地狱；十、木石土瓦压小地狱；十一、剑眼小地狱；十二、飞灰塞口小地狱；十三、灌药小地狱；十四、油滑跌小地狱；十五、刺嘴小地狱；十六、碎石埋身小地狱 。
十殿阎罗五殿阎罗王
五殿天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤
大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或 受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今。可见阴司 无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台 。名曰。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不 登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣 财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来账目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此，搪 塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受宫刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。押入叫唤大地狱 内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。 细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。
十六小地狱：一是将不敬鬼神、猜疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱；二是将杀害生命等心肠割掉的小地狱；三是将善愿没完就先去犯罪作恶等心肠割掉的小地狱；四是将亲近邪恶、行为错误、违背正理、以私心自利为目的学习方术、妄想长生等心肠割掉的小地狱；五是将欺善怕恶、邪恶地怨恨他人为什么不早死等心肠割掉的小地狱；六是将计较名利、是非，嫁祸他人等心肠割掉的小地狱；七是将强奸妇女、设计令妇女失去贞操、引诱妇女委屈地顺从自己的淫意，或者不论有无谋害之意，与妇女贪恋淫乐等心肠割掉的小地狱；八是将损人利己等心肠割掉的小地狱；九是将悭贪不舍、不愿布施给穷困贫苦和慈善事情、不顾别人面临生死紧急等困境等心肠割掉的小地狱；十是将偷窃、盗取别人财物，昧着良心，耍赖而不还债等心肠割掉的小地狱；十一是将忘恩负义、以仇报怨等心肠割掉的小地狱；十二是将好斗、好赌、好胜以致牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱；十三是将为了名利而欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱；十四是将自己虽没有亲自加害、但却狠毒地教唆别人去害人等心肠割掉的小地狱；十五是将妒忌善良、贤能等心肠割掉的小地狱；十六是将执迷不悟、死不改过及诽谤他人等心肠割掉的小地狱。
十殿阎罗六殿卞城王
司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百 由旬。四围另设十六小地狱：
一、常跪铁砂小地狱；二、屎泥浸身小地狱；三、磨摧流血小地狱；四、钳嘴含小地狱；
五、割肾鼠咬小地狱；六、棘网蝗钻小地狱；七、碓捣肉浆小地狱；八、裂皮暨擂小地狱；
九、衔火闭喉小地狱；十、桑火烘小地狱；十一、粪污小地狱；十二、牛雕马躁小地狱；
十三、绯窍小地狱；十四、头脱壳小地狱；十五、腰斩小地狱；十六、小地狱。
十殿阎罗七殿泰山王
司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由 旬，并另设十六小地狱：一、恤自吞小地狱；二、冽胸小地狱；三、笛腿火逼坑小地狱；四、权抗发小地狱；五、犬咬胫骨小地狱；六、燠痛哭狗墩小地狱；七、则顶开额小地狱；八、顶石蹲身小地狱；九、端鸨上下啄咬小地狱；十、务皮猪拖小地狱；十一、吊甲足小地狱；十二、拔舌穿腮小地狱；十三、抽肠小地狱；十四、骡踏猫嚼小地狱；十五、烙手指小地狱；十六、油釜滚烹小地狱。
十殿阎罗八殿都市王
司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五 百由旬。另设十六小地狱：一、车崩小地狱；二、闷锅小地狱；三、碎剐小地狱；四、孔小地狱；五、翦朱小地狱；六、常圊小地狱；七、断肢小地狱；八、煎脏小地狱；九、炙髓小地狱；十、爬肠小地狱；十一、焚小地狱；十二、开瞠小地狱；十三剐胸小地狱；十四、破顶撬齿小地狱；十五、割小地狱；十六、钢叉小地狱。
十殿阎罗九殿平等王
司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八 百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱：一、敲骨灼身小地狱；二、抽筋擂骨小地狱；三、鸦食心肝小地狱；四、狗食肠肺小地狱；五、身溅热油小地狱；六、脑箍拔舌拔齿小地狱；七、取脑填小地狱；八、蒸头刮脑小地狱；九、羊搐成盐小地狱；十、木夹顶小地狱；十一、磨心小地狱；十二、沸汤淋身小地狱；十三、黄蜂小地狱；十四、蝎钩小地狱；十五、蚁蛀熬眈小地狱；十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱。
十殿阎罗十殿转轮王
十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿
解到鬼魂。分别核定，发往四大部 洲何处，该为男女寿夭之家投生者。逐名详细开载。月汇知第一殿，注册送呈，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类 ，死就为；轮推磨转。或年季生死。或。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁 终汇解酆都。
往生人道凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落 生册。押交尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女安劳。发往何方 富贵贫贱之家者。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道中。
屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报。甘为饿鬼。不愿做人。妍询情由。多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或 图财物。装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜骗婢女。娶纳为妾，或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫 之子女等情事不等。误被计骗。痴心顺从。失节相赠之后。耽延日久。反出扬丑。致令父兄知觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。 或得郁症而亡者，闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索命等情。细查事果真实。但该生阳寿，尚未该终。并伊有祖父之 未灭。本殿姑准妇女搴票，魂入科场。阻惑违式。更换榜上之名。再俟应绝之日。准同进门索命。仍在第一殿查核判断。
世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉历知警行事。常将以上诸语 向人谈说者。来生发往阳世为人。不受鄙薄。不遭水火伤体等项之灾。
．中国清明网[引用日期]包拯在阴间是什么官 因得罪九殿阎罗被降职
　　包拯是宋朝有名的清官，他铁面无私、公正廉明，当时就有人称赞她&关节不到，有阎罗包老&，他死后由于在阳间的功绩，被封为阴间的阎罗王，位于十殿阎罗之首。
　　但是后来，包拯从第一殿被调到了第五殿，做了第五殿阎罗，众所周知，阴间由十殿阎罗掌管，从第一殿到第十殿阎罗，每个阎罗分管一块，从一到十，是有次序的，包拯的这次调职无疑是降职了。
　　那么阴间为什么会出现这样的人事变动呢？包拯为什么会被降职成第五殿阎罗？
　　传说中，包拯降职是因为他破坏了阴间的秩序。
　　根据记载，&第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。&
　　意思就是说，第五殿的阎罗包拯，是正月八日出生的，本是第一殿之主，但是后来，由于他怜悯哪些屈死的冤魂，屡屡放他们回阳间洗雪冤屈，因此被降职到了第五殿。
　　那么包拯是做错了吗？放含冤屈死的鬼魂还阳申冤昭雪有什么不对？
　　按照人间的道义来讲，有冤报冤，有仇报仇，包拯这样的做法非常快意恩仇，没什么不对。但是，问题是包拯现在并不是在阳间，而是阴间。阴间有它特有的秩序在，包拯这样做不仅破坏了秩序，还得罪了其他九殿的阎罗王。
　　为什么呢？
　　因为包拯抢了其他九殿阎罗王的工作。
　　那么十殿阎罗都是怎么工作的，首先我们要了解的是，阴间的十殿并不是咱们平常理解的那样是十个平行部门，他是一级一级像条蚂蚱一样顺下来的。
　　咱们来看下第一殿的阎罗王职责是什么吧。
　　&第一殿，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。&
　　这是什么意思呢？
　　就是说在第一殿里，阎罗王负责接引善良的人超升，功过两半的人就让他们到第十殿去投胎，而作恶多端的人则被压到孽镜台上，照出他在世的时候到底做了多少坏事，然后发配到第二殿让第二殿阎罗量刑。
　　从这里可以看出，第一殿阎罗王是没有让冤魂还阳的权利的。
　　那么谁有这个权利呢？答案是第十殿阎罗轮转王。
　　好鬼和功过参半的鬼可以不经过中间的八个殿，好鬼从第一殿直接就超升，飞升成仙，功过两半的鬼则从第一殿直接发配到第十殿轮转王那里投胎转世。
　　但是，过大于功的恶鬼就必须发配到第二殿，由第二殿阎罗看看这个鬼有没有犯下自己掌管的罪刑，给他量罪，打入大小地狱，刑满发入第三殿。依次类推，从第三殿，到第四殿，一直到第九殿，如果一个鬼把每个殿的罪恶都犯了一遍，那么意味着每个殿的地狱他都得受一遍。直到该恶鬼所有殿刑满，被发配到第十殿阎罗那儿转世投胎。
　　所以，除了善良的鬼飞升以外，其他的所有鬼最后都必须到第十殿阎罗那里，经由六道转世投胎。第十殿轮转王会根据他们的情况决定他们投生在哪一道。投生的鬼，轮转王还要负责每月到第一殿阎罗王那里登记造册。
　　包拯身为第一殿阎罗王，擅自让冤魂还阳，本来就不符合阴间的规矩，也破坏了其他阎罗王的工作。
　　冤魂虽然冤枉，但不代表他生前没有做过错事，即使他没有做过错事，那么也该到第十殿阎罗那里投胎，如果做过错事，就要经过其他八殿阎罗的审判。
　　如今，包拯不分青红皂白就把冤魂放还阳了，其他阎罗也不用工作了。都回家洗洗睡了。这怎么成？所以，包拯就被降职到了第五殿阎罗。
　　第五殿的职能是掌管大小地狱，负责惩罚犯有罪错的鬼魂。
　　&司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。&
　　其他阎罗估计都被包拯气坏了，所以让他管了第五殿，生前善于铡刀，死后那么就去铡鬼吧！可见，包拯在阳间能够做到赏罚分明，但是因为性情嫉恶如仇，在阴间判鬼时难免还把自己当成阳间的人，非要为冤魂讨个公道不可。也因此破坏了阴间的规则。阎罗包实在是因为性情太铁面无私惹得&祸&啊！
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　　来到&无尽炼狱&副本后，感受到的不仅仅是震惊而已，也许有些人会想要退缩，该副本共有九九八十一关，若没有坚定的信念一定走不到尽头。每九关的前八关都为众多小怪，但这八关只是试味小菜，重头戏在每九关的最后一关，此时，各阎罗王都会逐一出现，难度也会逐渐递增。只有打败最后的BOSS才能通向下一关，而最终BOSS正在等待已经历了九九八十一难的强者们。
　　既然已经下定决心踏入这里，除了基本的勇气以外，还需要有一定的门槛。这无关你的职业、性别、贫富，也不管性取向、美貌与否、人品状况，但在没达到等级的情况下还是不推荐贸然地瞎闯。等级装备是硬伤，策略和操作就靠智商了!当然组队前往也非常必要，寻找合适的队友，训练默契和配合度也是成功通关的重要因素。单枪匹马可别妄想能出奇迹，这里的BOSS可非同一般哦!
　　最终经过试炼的英雄们将能获得属于强者的高阶装备、武器和神秘道具，以令人钦佩的实力名留青史，独领风骚。究竟是选择在火和暗的深渊里挣扎?还是拿起武器从无尽炼狱走向传说?全凭你来定!
　　关于《西游无双》
　　由甲子网络运营，采用国内顶级引擎耗时3年研发倾情打造的3D客户端游戏。以大家耳熟能详的经典&西游记&为游戏框架，通过颠覆的剧情，尖端技术引擎将小说中人妖仙三界展示的纠葛一一展现。让用户在身临其境的体验过程中再次重温名著的独特魅力，使用户能够回归到游戏最本质的快乐。2015年《西游无双》将为国内所有喜欢西游的用户重塑经典。
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& 九殿阎王平等王：揭秘中国神话传说中的十殿阎罗
九殿阎王平等王：揭秘中国神话传说中的十殿阎罗
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　　很多考生经常会有这样的质疑，懂得思考是一件很好的事情，但是这种质疑侧面反映的就是考生的焦躁心理，要放平心态。如果对现有的题目有质疑的话，那就专门找真题来做，每天一套，反复做两遍。一定要注意的是，把真题会做不是最终目的，真题对应的题型会做才是最终需要的状态，因此，做完题目之后要从头到尾再看一遍做过的题目，每道题目涉及的知识点、方法、对应的题型都要复习到位，这样才把真题的价值体现出来。另外就是一定要保持一颗平常心，考前稳定军心是最重要的。　　导读：平等王，司掌大海之底，西南方沃燋石下的阿鼻大地狱。阿鼻大地狱又称无间地狱、阿毗脂大地狱、阿鼻焦热地狱、阿鼻大城。阿鼻大地狱广、深两万由旬，也就是九百亿平方公里(即九千个中国领土范围)。密设铁网之内，另设十六小地狱：一、敲骨灼身小地狱;二、抽筋擂骨小地狱;三、鸦食心肝小地狱;四、狗食肠肺小地狱;五、身溅热油小地狱;六、脑箍拔舌拔齿小地狱;七、取脑填小地狱;八、蒸头刮脑小地狱;九、羊搐成盐小地狱;十、木夹顶小地狱;十一、磨心小地狱;十二、沸汤淋身小地狱;十三、黄蜂小地狱;十四、蝎钩小地狱;十五、蚁蛀熬眈小地狱;十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱。　　仍作此等事件者.自第二殿受苦起.至本殿加刑.添设极刑.用空心铜柱.链其手足相抱. 火焚烧烫烬心肝.遍受小狱诸刑之後.落足发入阿鼻大狱.刀穿肺腑.自口含心.渐渐陷下狱底.受痛无休.直要到那被害者家家原业复旧.个个另投人身.所存画作及钞方.凡鬼犯亲手置遗.及辗转临描钞刻等物尽绝之後.方准提出此狱.解交第十殿.发生六道.　　且肯於四月初八日[九殿平等王神诞].或於朔望斋戒立愿.收买淫书.春意邪术等集焚毁者.或钞传此玉历.展转劝化.至命终时.灶神於额端写奉行两字.自第三殿至本殿.凡有别件各罪考功轻减.如富贵者.肯能严拿放火凶徒.并搜淫书刻板.示禁招贴.及遗害人间等物者.准 现世子孙科甲绵绵.凡贫难孤老之人.若肯勉力.央倩钞传玉历劝化者.准即送交第十殿.发往福地投生.
　　从贝尔的旅行记看，他的消息来源至少有三。其一是康熙本人。贝尔到京不久，就和使团成员受到康熙多次接见宴请。席间，康熙告诉使团成员，自己年事已高，按照自然规律，将不久于人世，他希望自己能平平安安的辞世(页290)。当然，从贝尔的记录看，康熙在接班人问题上，倒是口风极严，没有半点透露。不过，皇帝即使未说，他的话一定会刺激贝尔对权力继承问题的好奇心。能够满足他的好奇心，并成为他第二和第三个消息来源的，分别是在宫中的传教士和皇子皇孙们。根据贝尔的记录，康熙召见他和使团其他成员时，都有耶稣会士在场负责翻译事宜。而且事后，贝尔和西教士有很多私下往来，也会讨论这类问题。此外，他和康熙的皇子皇孙来往频繁，或许就是由于他们的帮助，贝尔对北京复杂朝局的理解，很快就超出入门的水准。
　　这完全有悖常理。说诸葛亮要害关羽，这就更不靠谱了。诸葛亮是中国历史上少有的战略家，他太知道荆州对于蜀汉政权的重要性。未出茅庐，三分天下。诸葛亮初见刘备，便给刘备量身定制了一套未来蜀汉政权的远景规划。这就是他给刘备献上的&隆中对&策论。在这篇历史上著名的策论里，诸葛亮向刘备详细阐述了荆州对未来蜀汉政权的重要性。
　　1922年初，朱德辞掉军职，抛掉优裕的生活，换上西装，登上了去欧洲的法国轮船安吉尔号。他的好友孙炳文，还有10来个青年，经过40天的航行，首先到达法国著名的港口马赛，然后，乘火车到了巴黎。
　　父亲说“现在，我相信这是你挣来的钱了”，引导学生转变阅读角色，想一想：听了父亲的话，作为儿子会对父亲说些什么?通过这一环节，让学生将自己的感受融入其中，使学生对“金钱”这个主题有了进一步的认识。
　　嘉庆十年(公元1805)二月，纪昀病逝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文)，故卒后谥号文达，乡里世称文达公。
　　人应该有伟大的理想，有了理想就要行动，行动了就要尽力，尽力了才不会有遗憾，为实现理想而拼搏的恒心、决心与行动。才能算得上是真正“活着”。
　　秦统一中国以前这段历史被称之为战国，顾名思义，这段时间战火不息，纷争不断，几乎每一年都在打仗。因为历史的原因，这时候的女人是不上战场的。从春秋到战国，打仗可以获得金钱、土地和爵位，为家族和个人带来最大的利益。又因为打仗的都是男人的事情，因而从士民到大夫，再从诸侯到天子，获取这些利益的是男子，相应的，掌握家国直至天下权力的也都是男子。由于长期处在战争环境当中，一旦战争失败就会失去财产利益甚至整个国家，所以这家国王位的继承者一般都是成年男子。这既是父系社会男权主义的观念使然，也是战争环境自身需求的必然选择。但社会从来都不会是以一种面孔出现在人们面前的，赵国和齐国就有了这种例外。
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　　导读：泰山王是汉族民间传说中的冥间之神，十殿阎王之一，第七殿阎王。泰山王掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。魏晋以来，道教传说人死以后，魂归泰山，所以泰山神成为阴间之王。佛教传入中国后，又被说成是地府十王之第七。　　人间服药，何种药物不可服用?将禽兽虫、鱼，活活杀死来治病，已是大坏良心，竟然 ...　　导读：五官王掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。此地狱宽广各八千里(五百由旬)。也另设有十六小地狱。　　五官王为冥界十王之第四王。据预修十王生七经、地藏十王经等所举，此王之本地为普贤菩萨，系冥途中司掌五刑之王。亦即于三江之间建大殿，治众生妄语罪之冥官。亡者于四七日(即第四个“七日”)时 ...　　导读：十殿阎王指冥界主管地狱的十个阎王，其中主管第一殿的就是秦广王。秦广王蒋，二月初一诞辰，专司人间寿夭生死册籍，接引超生，幽冥吉凶。秦广王的鬼判殿居大海沃石外，正西黄泉黑路。秦广王蒋，凡善人寿终之日，及有接引往生。凡勾到功过两平之男妇，送文第十殿发放，仍投人世，或男转为女，或女转为男，较量富贵 ...　　导读：十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部 洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类 ，死就为;轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变 ...　　导读：司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五 百由旬。另设十六小地狱：一、车崩小地狱;二、闷锅小地狱;三、碎剐小地狱;四、孔小地狱;五、翦朱小地狱;六、常圊小地狱;七、断肢小地狱;八、煎脏小地狱;九、炙髓小地狱;十、爬肠小地狱;十一、焚小地狱;十二、开瞠小地狱;十三剐胸小地狱;十四、破 ...　　导读：五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿;亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥 ...