大六壬精彩故事集萃
“医者意也”到 “易者意也”！
《郭玉传》原文
郭玉，和帝 (89～105在位)
时为太医丞，多有效应。而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人羸服变处，一针即差。召玉诘问其状。对曰：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖摄以承之。其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐怖之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉！此其所为不愈也。”
帝善其对。年老卒官。
郭玉是广汉郡雒地人。当初，有位不知从哪里来的老翁，常在涪水边垂钓捕鱼，於是被称为涪翁。他在乡间糊口谋生，若遇见患病的人，常用针刺砭石加以治疗，总是能随即奏效。他著有《针经》、《诊脉法》流传在世上。弟子程高寻访拜求他多年，涪翁才把医术传授给他。程高也隐藏行踪，不谋求官职。郭玉在年轻时以师礼侍奉程高，学习医方、诊法和辨别三阴三阳脉象的医技与探究阴阳变化的技能。东汉和帝时，郭玉出任太医丞，诊治疾病颇多效验。和帝对他的医术感到惊异，於是试着让具有白嫩手腕的宠爱近侍，与女人一起混处在帷幕之中，让郭玉诊察各人的一只手，询问所患的疾病。郭玉对答说：“左边的属阳脉，右边的属阴脉，脉象有男女之别，其情状像不同性别的奇异之人，我怀疑其中别有缘故。”和帝赞叹他的对答。
郭玉为人仁爱不自傲。即使是贫穷低贱的仆役，也必定尽心竭力为他们治病。但是治疗地位高贵之人时，却常有治不好的。和帝於是让贵人穿上破旧的服装，改变住处，郭玉一针就使病痊愈了。和帝召见郭玉追问其中的原委。郭玉回答说：“所谓医是要尽心尽意思考的。人的身体构造最为微妙，要随着气血运行的规律施用巧妙的针术。用针之时，稍微有点毫毛芒尖般的失误就会酿成差错。用针的神妙，全在於医生的心手之间是否能够协调相应。此中道理只可意会而不能言传。贵人身处高位而俯视于我，我怀着惊恐畏惧的心情来面对他。像这样来进行治疗，有四种难处：他们自以为是而不信任我，这是一难；平时保养身体不小心谨慎，这是二难；筋骨不健强，不能根据病情来使用药物，这是三难；贪图享乐，好逸恶劳，这是四难。针刺深浅各有限度，用针之时日有禁忌，再加上我怀着恐惧的心理和谨小审慎的顾虑，我的恐惧审慎之意尚无尽止，哪里还有什么心思用在治病上面呢？这就是贵人的疾病不易治愈的原因。”和帝认为他回答得很好。郭玉后来年老死在任上。
孟子翔曰：近来我学习黄帝内经，听北京中医药大学副教授曲黎敏讲《黄帝内经》第二部，谈到关于古代名医郭玉之“医者意也”，深有感触，所以找到以上《郭玉传》原文及注解，下面发表我的观点。
自古“易医不分家”，唐代医学家孙思邈说：“不知易者，不足为太医。”说明中医与&&易&思想的紧密联系。明代中医大家张景岳提出：”医不可以无易，易不可以无医”，也是强调医易同源的理论。
我专心研究八字命理、紫微斗数、六爻、大六壬、风水堪舆等各类术数，近二十年来，在生活常有人找我预测看风水，有一个感触：凡是诚心诚意找我，几乎每断必验！
但是遇到一些心高气傲或者心存怀疑或者想测试一下老师水平的，就会时有不准，所以后来找我的人，凡是遇到以上情况，我一律视为无缘，皆委婉推辞不肯为之。
中国预测学在古代称为象数学，其象数之根据来源于天地人法道，象数之法一定，而推算是否准确，与求测人的心是否虔诚，及专业老师的水平有最直接的关系。
佛法修行讲：诚敬，讲：至诚感通。《中庸》亦曰，“诚者物之终始，不诚无物”。
易经中的象数预测亦是：以“天地人法道”为体，以“诚而感通”为用。
我以上总结经验，亦说“医者意也”、“易者亦是意也”！
“易之为言意也。象数精微，随心观象，推算之间，稍失即乖。
汝心不诚，内心恍惚，与天地之机难以感通，一难也。
自以为是，而不信任我，与我气场不通，二难也。
随意求测而不谨重，所占之数与真象不应，三难也。
汝气势尊高于我，真诚信息关闭，虚妄之象呈现，四难也。
以上四难，与直心相违背，与真相感应不通，是为不准！！”
凡是真心求测，真诚之意自内及外，真诚之心与天心相应，与先生气场感通，自然算之必准，推之必验，为之必成。
[原创]民间六壬高手逸事拾遗
这是五十年前的事了。当时父亲在一个偶然机会，从一个江湖人士手中买到一件古董佛像，村里人都十分稀奇，争相来看个究竟。后来被一亲戚借去，谁知此亲戚竟然未实现诺言，到期之日，还没有送还。当时又没有装电话，而且亲戚家又比较远，为了拿回佛像，父亲只好亲自去问个究竟，可亲戚回答说，佛像已被他的亲戚拿走了。后来父亲又去了好几次，都说还没有拿回来。就这样，亲戚传亲戚，被辗转了好几手，不知传到了哪里，何日才能拿回来。
父亲心急如焚，想起了隔壁乡镇有一位外号叫“乌皮琴”的先生占卜极准，于是想去问问他。此“乌皮琴”先生，若与我家排起亲戚来，父亲应该叫他表哥。当然，这是很远很远的亲戚了。父亲约了好友一起前往。当时正值中午，天气闷热，太阳似火，走在路上，能清楚地感觉到阵阵热浪扑面而来，两人虽是走在蜿蜒崎岖的小山路上，还是累得满头大汗。翻过两座山后，终于来到了一集市，父亲两人先到集市上买了两排软糖，继续前行，再过了一条河，便来到了一座小村庄。父亲以前并未去过乌先生家，不知其具体位置，正好遇见对面一挑粪的老者，便上前问路。老者听后，放下肩上的粪，用手遥指前方不远处的一座小屋，道：“那家便是。”大概村民们无一不识乌先生吧，不然，为何没说他名字，就知找他？何况又不止他一人姓乌？道完谢，两人顺着老者所指方向，来到了一小屋前，只见屋前有一大榕树，亭亭如盖，浓密的枝叶几乎覆盖了这座小屋。屋前围有篱笆，篱笆中一狗见了父亲二人，不住吠了起来，狗的吠叫声并没有引来屋子的主人。父亲心中不免疑惑：难道不在家？进了篱笆，抱着试试看的心理，父亲敲了敲门，过了好一会儿，一中年妇女来开门，见到父亲，微笑道：“唉呀，原来是表叔呀！好久不见！”父亲先是一怔，随即反应过来，此女便是乌先生的妻子，应该叫表嫂，想起来也有好几年没见了，不免怪自己糊涂，一时没有认出来。父亲尴尬的表情在脸上微微掠过，当即道：“表嫂好！还是表嫂记性好，你看我这个人越来越不中用了！嘿嘿，表哥在家吗？”“在，休息还没起来呢。”“那我们等等吧。”父亲说。三人来到一房间，其实说是客厅也可以，因为这房间被拆成两部分，里间有床，供休息用，外间则是作客厅用。房间陈设简单，一张茶桌子摆放在中央，两边有旧沙发，另外两边则有两张小凳。虽是简陋，但均被擦拭得极为干净，几乎纤尘不染，东西一律放得整齐有序。坐下后，不一会儿，乌先生醒了，随着一声声咳嗽，他慢慢地走了出来：五十岁上下，身材瘦削，满头白发，长长的脸上双颊突出，两只饱满的眼睛，神气逼人。原来乌先生年少时患有气管炎未根治，后来便变成了哮喘病。他边走边对父亲说：“表弟好久不见了！来看看我就行了，何必买东西呢！”“没什么，再说做表弟的孝敬表哥也是应该的。”父亲说，“这次来，一是看看表哥，二是有件事要麻烦下表哥。”“什么事？”乌先生关切地问道。于是父亲将古董佛像一事一五一十地说了出来。“原来是这样。”乌先生笑着说。“请表哥费心看看，这佛像会丢吗？还能拿回来吗？”“不会丢，但现在你还拿不回来。再说现在天气这么热，不要再白费力了，去也白去。”父亲的话音刚落，乌先生就随口而答了。“哦，那要到什么时候才能拿回呢？”父亲又急忙问道。这时，只见乌先生略一思索，便说：“到农历八月十五前后，不用你去拿，到时他自己会送回给你的。”听他这么说，父亲像是吃了一颗定心丸，久被悬着的心终于放了下来。笑着说道：“这样我就放心了。”后来果然不出乌先生所料，在农历八月十六，亲戚来我家做客时，将佛像顺便送了回来。
后来我父亲问他是用什么算的，这么神，他说是用六壬算的。又问他是哪学的，他说是自己看书自己学的，并问他有没有教他的儿子，他说没有，说这东西太过复杂，他们学不好的。据父亲回忆，关于乌先生，还有几件很神的事呢。一次，父亲与他泡完温泉后，在回家的路上，乌先生对父亲说：“刚才那位五十岁左右的男士，一个月后死矣！”我父亲当时不太相信，可是事实上，过了一个月，那男的真的死了。又一次，父亲想做一笔生意，但此生意风险很大，稍微不慎，便会犯事，便去问他可不可做，会不会犯事，他回答：不会。这生意，货物你有，但是最后找不到买主，无法交易。果然，最后自己有货物，买方原来说好了要来，但又反悔，没有来。又有一次，父亲与他在一朋友家，恰好遇上他女儿相亲。当时男女双方都满意，大家都认为有戏，必成。但那位乌先生只望了那女孩一眼，说道：“成不了。”众人都不相信他这句话，认为仅是戏言。到最后，真的是不成。那个女孩爱上另外一位村委书记了。还一次，一位男的去相亲，不喜欢女方，乌先生却说：“此婚必成，你定会娶她的。”此话一出，那位男的自己也不信，说不会和她结婚的。乌先生只笑了笑，未置可否。最终，果不其然，那位男的娶了那位女的。
后记：打字较慢，共用了几个小时，终于完成了一个心愿。前段时间在网上想找些有关民间六壬高手的趣事逸事，可找来找去，找了许久，都没有找到，很是失望，便萌生自己动笔写的想法，因为父亲跟我说过一位六壬高手一些故事。可惜父亲不会六壬。其实很久都想将它整理后记录下来，可是一直没有动笔，今晚一时心血来潮，不自量力，硬是将其记了下来。可能写得不是很好，但写的过程中，绝大部分忠于事实，保持了与原本事实的一致性。以前从没写过什么故事，看别人的故事感觉不到写的难度，自己真的动起笔来，还真是觉得不容易，呵呵。现在更佩服那些小说家故事家们了。
原创] 传奇故事六壬神算
—— 易学精英同盟精彩反推解析！！( 18:19:21)
很久以前听过一个民间六壬神断的故事，说是有一个人在外营商多年，突然间想要回家看看，不知路途顺否。于是就到卦摊上算了一卦，算卦的先生慎重地审慎了一番，并提笔给此人写一个偈子：“乘船不要挤，住店莫住底；水中鸡莫救，油头不必洗；官事若明辩，斗谷三升米。”然后再三吩咐此人要牢牢记住，方保安然无虞！此人算完卦后，就回去收拾了下行李，匆匆忙忙地上路了。
此人上路后，心里思考着算卦先生的话语，但总是不明白其中的意思，不知不觉地就到了黄河渡口，看到很多的人都涌向一艘大船，一问才知道，原来船家为招揽顾客，在船上请了个戏班子，所以乘船的人都纷纷涌向此船，此人也就跟着人流奔向此船，此人在拥挤的人群中突然想起算卦先生说过乘船不要挤，于是就赶忙退了回来，另找了一只小船渡河。船到了黄河的中心，突然听到外边传来噪杂的声音，此人走出船舱一看，原来那艘唱戏的渡船着了火，人们纷纷跳船逃命，此人当时就惊出了一身冷汗，庆幸自己没乘坐那艘大船，躲过了一场灾难。
此人经过长途的奔波，感到很疲乏了，就找了个旅店住下了。睡了一会儿，就突然醒了，虽感到很困乏，但总是睡不着了，于是就走到柜台边，问店小二此地是什么地方，店小二告诉他，此地是天津的老屯底，此人一听到这个“底”字，赶紧地把房间退了，住店钱也不要店家退了，就急忙连夜赶路。到了鸡叫的时候，就听到后面一片人欢马叫的声音，不久又是一片火光冲天，此人感到很奇怪，也不知道到底发生了什么事情。天刚放亮的时候，后面又传来阵阵“隆隆”的声音，不一会儿就看到大队的车马和惊慌人群，一问，才知道昨天夜里住过的那个旅店被强盗洗劫了，还放火烧了那家旅店！
此人躲过两次劫难，总算是安然的回到了老家。有一天，天降大风暴雨，此人站在屋门口看着外边的风雨，发现自家的破柴房象是快要倒塌了，而里面还有一只老母鸡，正展开翅膀给几只小雏鸡遮挡漏下的雨水，此人动了恻隐之心，回屋里找了把雨伞，出去想把母鸡和小雏鸡抱出来，放到安全的地方。走到半道，想起了算卦先生的“水中鸡莫救”那句话，就又折了回来，刚进屋门口，就听到后面一片哗啦声，回头一看，破柴房倒塌了，若自己去的话，正好被砸在破柴房里了！
此后不久，此人在屋里找东西，不小心碰到吊在梁下的油篓，油撒了满头都是，刚想去洗洗，想到算卦先生那句话：油头不必洗，虽不明白为什么不能洗，但想到以前发生的事，也就没再去洗头。第二天早上，奇怪的事情就发生了：自己的老婆莫名其妙的被人杀死了！结果此事闹到公堂上，此人实在不知所以，主审官把他问急了，想起算卦先生的最后一句话，但就是不明白到底是什么意思，于是就一个劲的反复唠叨：“斗谷三升米”。主审官问他是什么意思，此人就把自己算卦和以往发生的事原原本本说了一遍，主审官经再三考虑，认为最后一句话就是破案的线索，于是，主审官就问，此地是否有个叫康七的人？结果，还真有康七这么个人，主审官大喜，认为这个康七就是杀人凶手！把这个康七抓来一审，这个康七就招供了：原来这个康七是个二流子，在此人外出营商时，康七与此人的老婆私通，此人回家后，康七就再也吃不到腥味了，于是康七就决定把此人杀了，以达到与此人老婆长期勾搭的目的！那天晚上行凶时，由于屋里太黑，两口子睡在一个床上，康七弄不清谁是谁了，当这个康七摸到床边时，闻到一个人的头上有强烈的油性味，就认为这个人一定是女的，因为古代妇女经常用油来涂到头发上，以达到美发的目的，于是，康七就把另一个头上没油味的给杀了，结果却把自己的相好给杀了！
这则故事流传很广，有多种版本，但大都没讲明白，只有以上的这个版本说的仔细、明了，从各种迹象考察，这则故事不象是人们杜撰的，而是确有此事！
下面由此故事，我经过反推六壬课，得出下面课式并加以讲解，相信能给看到本文章的广大六壬爱好者和研究者从中得到很大的启发！
壬子日占 甲辰旬 寅卯空
合 勾 青 空
申 酉 戌 亥
巳 辰 卯 寅
贵 后 阴 玄
蛇 阴 贵 玄
午 卯 巳 寅
卯 子 寅 壬
财 丙午 蛇 ⊙
父 己酉 勾
兄 壬子 虎
由以上所排的六壬课，试解一下这个算卦先生的偈子：
1、卯为船，午蛇临卯发用是指船上会发生意外，午火主热闹、拥挤。此即为“乘船不要挤”，若挤必主有意外事发生。
2、巳为店，为劫煞，但在寅地，寅空亡，是无底的意思，此为“住店莫住底”，若有“底”必遭劫！
3、酉为鸡，上见子水，为水中鸡，子为羊刃乘虎凶杀之神，此即为“水中鸡莫救”，若救必见凶伤。
4、酉为篓，古代装油的器具，乘勾是吊挂；午为头面，酉为日之沐浴加头，有“油头”之义，酉上水，为洗，子为刃虎，若洗，必遭杀害！
5、寅为公堂、官事，乘玄是不明；寅之阴神是巳，巳火乘贵，是贵人明白，此就是“官事若要明”的意象。
6、寅为米谷，乘玄虚耗之神又空亡，必是米少糠多，寅上巳不空，但来脱、害寅，也是米少的意思，寅虽空，但坐亥长生地上，寅为三、八数，巳火为二、七数，综合分析，就是“斗谷三升米”的意思！
以上六条是断课的纲领，详细的断析，相信大家也不难根据故事而推断出来的。
六壬神课- 张君（白话文）
清代吴昌炽《正续客窗夜话》记载：吴昌炽家乡有个王先生，幼年体弱多病，读书不多。但他特别聪明，凡读过的书，都能明白其中的道理。成年后，自觉体质不好，不愿结婚。有一天，他在朋友家看见一本叫《大六壬》的算命书，读了读，不懂。向朋友请教，朋友说：“我虽然看了几遍，但还是没有完全弄懂。”不过，他将此书算命的具体方法教给了张先生。
从此，张先生对算命产生了浓厚的兴趣。不惜路远，不惜重金，四处求购算命书籍。主人不愿意出卖或借出的书，他就带上笔墨去人家那里抄录。如此十年后，他突然恍然大悟地给自己说：“道理我总算弄明白了，这可不是光看书就行的啊。”此后，他不再看书，也不为人算命。偶尔为自己算算，都很准。
一天，张先生突然对他的哥嫂说：“我家的房子不能再住了，要尽快搬到亲戚家去住。”哥哥不解地说：“我家房子是祖上留下来的，住了一百多年，老少平安，衣食丰足，有哪一点不好啊？现在无故搬到亲戚家去住，发神经吧？”张先生苦劝无用，就去恳求母亲说：“如果十天之内不搬家，我就会成为不孝之子，会受到老天爷惩罚的！”母亲见他那股子认真劲，知道他是好意，便依了他。哥嫂不敢违抗母亲的命令，拖了好几天才开始搬家。张先生急的团团转，天天催他们，到了第九天下午，见他母亲还在收拾东西，便强行将母亲背起往外跑，刚到亲戚家，就有人说左邻家失火了。火势很大，顷刻之间，他家那一百多年的老房子已然化成了一片灰烬！母亲和哥嫂都问他：“你为什么事先不告诉我们有火灾呢？”张先生说：“天机不可泄露啊，我要你们尽快搬家，这不就是告诉你们有大灾要发生了吗？”
又有一天，他突然到他表哥家贺喜。表哥说：“哪有什么喜事可贺啊?”张先生说：“你的大儿子今年考取了孝廉，难道不是一件喜事吗？”表哥想了想，明白了他的意思，便说：“哦，你会算命，估计你的话不会错的。走吧，上餐馆去！”两人在路上，又遇到一位朋友，表哥便将其一同邀去。当店主送来三碗面条时，张先生说：“两碗就够了，何必多一碗啊？”表哥说：“明明有三人，两碗怎么够呢？”张先生笑道：“有一个人来不及吃就要走的。”表哥和那位朋友都拿起筷子，指指张先生说：“今天你的卦不灵了！”谁知话音未落，那位朋友的家人急着进来说，他母亲发病，请他即刻会家。表哥看着朋友急急离去，惊叹地对张先生说：“真的剩下一碗面，你难道是神仙啊？我们吃完了，去看看他母亲吧。”张先生说：“他母亲是发痧病，很快就会好的。”说完，他指着剩下的那一碗面说：“把它卖掉。”表哥说：“谁吃这剩下的面啊？”张先生借来纸笔，在纸上写道：“为打官司急见官，虎字头姓吃此面。”
不一会，一人大汗淋漓地跑进店来，大声叫唤着要吃碗凉面。店主就把那碗剩下的面给那人端去，满足了他的要求。他表哥走过去，询问那人匆忙吃面的原因，那人说：“我姓虞（虎字头姓），因为打官司急着要见官，所以匆忙来吃碗面。”
事后，两人来到朋友家中，询问他母亲的病情，果然只是一时发痧昏迷，不久就没什么问题了。
这一年，表哥的儿子参加科举考试回家，张先生对他说：“侄子这次能够考取功名，我有一样东西送给你。”边说边递过一个密封的匣子，并嘱咐说：“这东西放在你家里先别看，等发榜后再看。不能提前看哦，否则我们两家都会遭灾的！”等到发榜了，表哥和他儿子打开那匣子一看，里面是一张榜文，与外面公布的榜文一对照，竟完全相同！
有一次，表哥要张先生测算他心里在想什么，张先生就写了一张单子，并用匣子密封后，交给他表哥，要他晚上再打开看。表哥做了一天的生意回家后，打开匣子一看，原来是一张他今天收入的总帐单，帐目与他的实际收入数额丝毫不差。
张先生临死前，对他的表哥说：“我的寿命只能活到今年的某月某日，我们将永别了。”两人抱头痛苦了一场，到了他说的那一天，张先生就像赶赴约会一样的死去了。
海昌张端林，父为云南尉，卒于任。端林迎父榇归，道由湖广，米价甚廉，以宦囊所有籴八百石，舟运入豫。江值大风，望船多处收泊。至一村落，四面皆河，客舟环泊，中有一大家，高其闬闳，厚其墙垣，门前停舟更密。端林登岸散步，偶入酒肆，沽饮独酌，闻人议论卜者粱翁，知人过去未来事，言休咎，其应如响。
端林就客问之，始知即大宅内之人。遇异传，以大六壬著名，问卜无须开口，即知所事，因此起家巨万。近以年老，每日只卖十二课，须黎明至其家，与挂号者清钱百文，课金一两，得列簿内，则得卦。迟则挂号不及，即不得预。人争趋之，有不远千里而来候教者，故门前舟常满也。
端林亦起意问卜，次日赍银钱入其家，门房内设柜，掌柜者系其亲戚，收仪登号。及端林去，十二数已满，强之增添，则曰，“非翁自主，不敢私加也。”乃特簿邀十二客入内，端林随入观之，登堂入室，室中陈设精雅。有老翁年近八旬，带四品冠，据案上坐，前列牙筹一筒，两旁设四小儿，各具笔砚，其徒四人伺应书单，前后坐椅环列。客入，翁起让坐，客各就位。掌柜人开簿唱号曰：“第一号某客，请抽筹。”客抽送翁前，翁观筹掐指，谓其徒曰：“某客得某时，因某事问，课主何吉凶。”徒举笔照录所断，皆合来意，无一爽者。十二课次第毕，客亦陆续退出。
端林目注神疑，忘其进退。翁忽谓曰：“远客不及入号，老朽合送一课，以尽地主之谊。足下姓张，从滇南来耶？”端林曰：“然，何以知之？”翁曰：“足下坐于离宫，正时属午，度值张星，我故知之。今日乙卯三传，申、酉、戌为日之财官，值贵神虎常玄，夫白虎凶神同官，爻为有官之尊属，舟中合有父棺。戌为地狱，生前曾为司狱之官。太常为米麦，附酉金而兼连茹，当带有稻米。两金重四，其八百石乎？寅甲一冲，箕星动矣。明日寅时转西北风，大顺，未传为地，足与卯作合，应十二月之卯日到籍，其米不但不得价，且颗粒全无，缘财入玄武耗散之手，尽化为三传之鬼矣。足下其慎之。”
端林得课回舟，果于五鼓得顺风，扬帆而进，于腊月二十六日己卯，抵邑之王家桥。败岁之际，无暇安葬，泊舟处有姊夫陆某，米客也。借其闲地权厝父棺，因思米运入家，宗族强借可虞，不如近就姊家，以寄于栈，端林奉母回城度岁，岁朝往贺姊家，叩关而入，其姊对之号泣曰：“尔姊夫亏客货千余金，上年尔所寄之米，被客强起去。姊夫无以对尔，今不知遁于何处。”端林忆及粱翁之课，慨然曰：“数已前定，果无可逃。姊毋惶急，忝在至亲，米价不必计论矣，我为寻访姊夫归家可也。”
易学精英同盟王彦宾师兄注解：
这则故事看似确乎神奇，但从六壬课体看来，其中错误有两处：
1、乙卯日无申酉戌三传。
2、乙卯日虎、常、玄也不在申酉戌上！
3、在六壬课中这两点是明显的错误，但故事却说的神灵活现，这则故事到底是胡编的，还是故事的作者弄错了？不知有没有人发现这些错误呢？还是故事的作者弄错了？
从断课思路和神将加临的情况看，这则故事不是作者杜撰的，这就从侧面告诉我们：六壬若是依照时间系统来排课的话，有720课，但依不同的六壬心法，依然可从这720课之中又分化出许多许多的课体来！这就与人间复杂的种种关系和现象相对应起来，这就是六壬的精髓所在！
从整个故事里我们不难看出，故事里的术者是擅长应用活时起课的，即他用的是灵机起课的方法！（从其抽签断课可以得出此结论！）
根据上述的观点，我们再来仔细地分析其断课的方法和思路：客坐于午地，三传申酉戌必是进连茹课，所以午的上神必定是未！未自井八至柳二，古秦地，今陕西西安等府州、甘肃兰州等府州、四川成都等府州、云南之云南等府州、贵州贵阳、遵义二府。因此可断为客人从云南来！乙卯日在甲寅旬内，客坐午地，遁旬干为戊，以此为客人配置天盘十二贵神，从而得出申酉戌所配置的贵神是虎、常、玄！
预测人事第一的大六壬神课
三式是中国最高层的预测术数，古人称三式的顺序是：太乙、六壬、奇门，古人著书立传远远比现代人要慎重的多，这样排列绝对是有深刻内涵和道理在里面的！
即太乙才是真正的帝王之术，用于预测军国大事，行兵布阵，建城立都，都是用太乙测算的，例如很著名的诸葛八阵图就是出自于太乙八阵图！我和王老师专门研究了一下太乙方面的资料，发现太乙命法非常详备，可以说是一项绝学，但太乙方面可供研究的资料太少，很对精华的东西都已经失传！
三式犹如上古三把神剑，各有千秋和长处，奇门在三式中排名第三，大六壬与奇门最契合实用，奇门和六壬在预测方面各有千秋，但奇门和太乙起局太麻烦，最重要的这两门术数流传到今天，留给我们可供研究的好资料实在是太缺了！
近代奇门预测术的推广，河北的张志春、杜新会等几人起到了极大的推进作用，但我们也应该清醒的看到，目前奇门预测的方法还很不完善，能够真正指导大家提高到高层水准的预测资料还非常欠缺，而且奇门对于人事的预测分类体系远远没有大六壬的完备和详细。
我们常在电视剧里看到的古代的高人“掐指一算”几分种就能算准吉凶，用的就是六壬术！
大六壬在三式中排行第二，大六壬又以断人间百事而著称，预测人间百事在三式及众多预测术数之中堪称第一 。
六壬起课快捷、方便，最切合实用，如果熟练了手上六壬排盘，几秒钟之内就可以起课，简单的占断在几分钟内就能准确的推断出结果和事情的方向，得六壬真传者预测事物非常准确，真正学好了大六壬，预测准确度可以达到90%以上。
本门道家玄机大六壬，在断准断细预测信息的同时，更重决策即指导选择，这门学问是根据个人动作，发问的信息点或灵活起课进行预测的，根据这个信息，对个人或集体进行最佳的行为指导，特别是经济运作、投资方向和范围、时机和空间的选择等，有着及其重大的意义！
大六壬决策比起其他术数和传统的决策都有着不可比拟的优越性！
流传到今天的六壬经典资料最多的，如果有好老师指点，可以学的快、少走弯路，迅速建立正确、全面、立体的断课思路，快速入门，抓住六壬预测决策的灵魂！
但要想学好，同样一样需要自己刻苦学习，反复钻研，有好老师指点的情况下，一年入门断准吉凶，三五年功夫能够精通就很不错了。如果全靠自己研究学习，在资料完备、悟性好、又能持之以恒的努力钻研，大概需要8-10年！
大六壬只要学到一半，领悟透难怕三分之一，就可以为自己和别人决策了，而且在大方向的吉凶和决策上基本上是不会出错的！！
大六壬一旦学好，自己首先是最大收益者，其次也是创收、出名最好的利剑！！
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壬占汇选，楚衍占公主病案例详解！
皇佑元年五月乙卯日未将亥时，楚衍占公主病，公主三十三岁。一针见血
青 空 虎 常
丑 寅 卯 辰 后 合 贵 勾 财 己未 后
勾子 巳玄 未 亥 申 子 兄 乙卯 虎
合亥 午阴 亥 卯 子 乙 父 癸亥 合
戌 酉 申 未
朱 蛇 贵 后
李都尉公主于五月染疾不安，至下旬病危，医官不敢下药，于当月二十三日奉旨召楚衍占之。楚衍奏曰：公主所患因食冷物被白兽动过，致惊风透入经络，日中则发抽搐，入夜则稍定，此病肝胆隐伏不见，当于今夜子时，有神医入梦，觉即吐逆，至晚脉息应至，自后即安，乞令医官预备调和之药。果于当晚三更四点，公主梦一紫衣和尚手持杨柳带水洒身，惊觉汗流而吐，便觉渐安，上知甚悦，遂遣中使至李宅询问病由。依左奏答：公主云重午日申时与都尉饮酒、吃冷粽子，其间有本宅白狮猫跳上桌子，触倒酒器，即时便不快。上一见回奏，便喧楚衍至偏殿，诊寻昨日之课何故应验如此，令楚衍解课。
议曰：此课为元首课，白虎不来克日，则占病则无忧（此实乃妄言也，占病白虎不克日而病者死丧者多矣，是以占病须依课传年命综合分析，而不能以此来敷衍断解！！！）发用未是木墓，加于亥上，亥乃极阴之地，其性冷寒，又未中有丁，丁乃乙日之食神（此套用子平术，更属牵强附会），故言曾食冷物；中传卯乘白虎克初传未土，故主白兽惊恐；法以丑未为经络，巳亥为气管（雁斌按：此议曰不知何人所议，拙劣至极，巳、亥、申皆有经络之象，独丑未完全没有经络之象！！！），故惊风透入经络；三传木局为风，发用为月将太阳，所以日中抽搐；又木属肝胆，未为木墓，是为隐藏，故肝胆隐伏不见；五月天医在申，申加子上，行年在子，得申加于其上，申是木绝，木绝则魂；贵人游行年之阴，上得天罡为梦神，故感梦；申是贵人，天医相乘，故有神医入梦；日上有勾陈土入水，故主吐逆。
---王彦宾注：壬占汇选中的议曰，似乎出自一人之手，也许是收藏者或转抄者自己所加进去的，统观之，大部分的议曰部分都可以说是拙劣不堪，实在是有误六壬学者！！！
此课占病，发用未即是食物之象，未乘天后，后为水神主冷，有未加亥上，亥为酒水，又主冷，所以其病必是由吃了冷物所得。
六合为粽子，是以所吃的冷物为粽子；六合、亥水加在卯上，卯乘白虎为白兽，故酒食、粽子皆被白兽动过。
三传木局主风，又虎主惊在木局之中，故主惊风，末传亥主细长，乃经络之象，故惊风传入经络；惊风多有抽搐症状，日中见寅卯协助白虎和木局，故日中病症加重，多发抽搐。
夜时见木墓及申酉二金克制白虎和木局，故主入夜时稍安，干上子作勾陈生日，也是入夜安定之象；卯墓为肝胆，初传未为墓，末传为闭口，墓及闭口皆主隐伏，卯又夹在其中，是以肝胆隐伏不见。
干阴申为天医，贵人为仙佛，申加于子，子为三更夜半，医神临于夜半之时，不正是神医入梦之象吗？
贵乘申为和尚之象，申加子，子又临于日上，故主梦见和尚以水洒身；干支之上皆是亥子水，水又有出汗之意，故主惊觉出汗。
三处从墓至生，是为逆局，发用未主脾胃，故又主吐逆；末传亥为长生生日，是以病症渐次而安。
选自 —— 易学精英同盟 玄机门大六壬内部教材 案例部分
风鸡变鱼---案例反推
吟园先生吾未及见，尝闻其设账于褒家旦，一日，东君戏问曰：“先生知今午之肴乎？”先生占曰：“是必风鸡也。然公不可回，回则不验矣。”
少顷，东君托故他往，实回家省视，果是风鸡。命易以烹鱼，复进馆。及午，仆人送烹鱼至，东君笑曰：“先生课亦不验耶？”
先生曰：“砚下有纸，公可读之。”乃“风鸡变鱼”数字，主宾大笑。
后人补注：惜乎先生不留存案，予尝问仲升先生何以知风鸡变鱼，仲升先生曰：“往年得闻吾伯云‘因课中有丁马，故知其动而必变。’”
《毕法》有论丁神，不过金日或虎遁丁而已，及《管子神书》则触类旁通，其法大备。
孟子翔老师补注：根据故事的记载，可以知道吟园先生精通大六壬占卜，能够预知算准招待之菜肴，并能准确预言风鸡变鱼，可见先生功力。
可惜故事没有壬课四课三传的正式记载，前断时间我与师兄王彦宾，说起此事，共同反推此四课三传，今补充之。补此憾事，供后学赏析学习之！
试推测之：此课的背景时间，应该是中午的10点到11点之间的巳时。此课由风鸡变鱼一局，因六壬中以酉为鸡、乘丁神为动变，亥为鱼，故可以反推，三传定有丁酉，且传出为亥，即应该是亥加酉上起天地盘！
丁酉定在甲午旬中，试以甲午旬中十日、120课局，只有下面这个课局最为适合！
兹以巳时未将推知，反推先生当日断课时间：应该是在阴历五月中旬以后到阴历六月中旬以前！因为只有夏至节以后到大暑节以前的这段时间的才会用未将！
当时演算的正确课式应该是：
丁酉日 巳时 未将 甲午旬 辰巳空
勾 合 朱 蛇
未 申 酉 戌
辰 卯 寅 丑
虎 常 玄 阴
阴 贵 贵 朱
丑 亥 亥 酉
亥 酉 酉 丁
财 丁酉 朱
官 己亥 贵
子 辛丑 阴
根据以上课式解析：
1、酉为丁日之财，财为饮食之意象，酉金乘朱雀发用，酉为鸡，乘朱雀火神，为烤鸡之象。很可能是因为风鸡为当地的一道名菜，所以先生才敢直断：必是风鸡。
2、酉鸡乘丁神，为变更之象，故又说：“然而你不可以回去，回去就不应验了！”
3、过了一小会，大概东君，心里好奇不住，就托词出去有点事，实际上是回家看看，到底是做的什么菜肴，一看，果然是“风鸡”。就命令重新烹制鱼，又重新回到馆里。
到了中午，仆人把做好的鱼送到，东君笑着说：“先生的课也有不应验的时候啊！”
先生说：“在砚台下面有张纸条，你可以看看！”东君拿出来一看，是“风鸡变鱼”几个字，主宾二人大笑！
我们可以看出，先生是知道东君回家更换菜肴了，所以在写下“风鸡变鱼”放在砚台底下,好让东君心服口服！
4、风鸡变鱼的断法，在推演此课之前，我已经把其中玄机告诉了大家，那就是在大六壬预测中，丁神是为变化、变动之神，大六壬真传的取象很灵活，在这里，酉为鸡，而亥为鱼，酉乘丁神变化之后当然就是亥鱼了！
另外在此课中亥乘贵人，还可以推知这是一条贵重些的大鱼！
5、另外故事记载中提到的《管子神书》大概就是《管辂神书》或其类似版本。
由上面的故事以及我们的反推也可以看出，大六壬一旦学精，简直可以应验如神，连中午吃什么饭菜都可以算准！
楚衍神课两例讲解
楚衍，开封人，对于《九章》、《缉古》、《缀术》、《海岛》诸算经尤得其妙，谙熟相法，善推步、阴阳、星历之数，谈论休咎无不中。
他是天文学家、数学家，也是术数学家。他制定的历法称《崇天历》，他还编写了一部天文学著作《司辰星漏历》。
我们在历史书中看到的，大家熟知的中国古代数学成就的《杨辉三角形》，实际上就是楚衍的学生贾宪的杰作。这是世界上最早的二项式展开的系数表。从这里也可以看到楚衍是一个对各种学问造诣很高的人。
1、应皇帝召占一个寻鹦鹉之课
官 丙子 蛇
子 庚辰 青
子 甲戌 后
常 后 朱 青
未 戌 丑 辰
戌 丑 辰 丁
原文：帝以为昴星课寻生物不复见。酉加子，鹦鹉飞于北方。况阴神见白虎，是猫伤矣。责酉为羽毛飞禽之属也。越四日，庚辰，忽宫人报鹦鹉在东南葡萄棚上。
特诏楚衍问之。衍奏曰：据课象鹦鹉飞在东南林木之间，被罗网缠而不死。今日庚辰不得，来日辛巳，有刺面戎人捕得之，来献。
果至辛巳日，兵士获而来献。
王老师注解点窍：此课楚衍之断的确精妙，现就课传分析如下：
1：鹦鹉之类神应取朱雀为用，落辰地，在东南方向，辰下又是未常，常为可食之物，未为木库，意喻林木之所！所以说鹦鹉在东南林木之间！
2：朱雀的阴神为戌，戌为落网，课传无克害朱雀之神，是以被落网不死！
3：辰日见朱雀，有人报信，巳日长生生日，有人送来，其送来之人的三传是寅亥申，亥为尖长，申为兵器、兵士，所以说是巳日有兵士获而来献！
古人断课如此之精秒，今人研习六壬者却只看故事的精彩性，却不仔细研究其中的原理，是今之壬学之悲哀！我们现今研习六壬，由于社会等原因，只能是靠点滴的古籍来细细地挖掘，所以仔细分析古人的课例，实际上就是从古人那里寻找断课经验！
六壬术高手徐复传说一则
《龙川别志》载：
（徐）复少时学六壬，闻州一僧善发课，州有一衙校偶问之，僧曰：“大凶，法当死于市。”校曰：“吾幸无他事，安至此？”僧曰：“君还家，夜漏将上，有一异姓亲叩门，坐未定，上有马相踶不解，取火视之，其一牝马也，有胎已堕，驹三足。若有此，君死无疑，不然亦不死也。”
其人归候之，皆如僧言，大惊，旦起问僧所以脱祸，僧曰：“吾无禳除法。惟有远行可以少解。”
用其言，乞归农，州将怜而许之。遂为远行计，既登舟，适有事，当略还家，将登岸，与一人相遇，排之，堕水死。州知其故，以可愍谳之，得减罪。
（徐）复从僧学其术，僧曰：“吾术与君术无异，而所以推之者，则不可传也。”
复曰：“姑告彼课日、时，吾自推之。”
僧曰：“尽子思虑所及。子所不及，吾无如之何也。”
（徐）复推之累日，尽得僧所见，而不见驹所堕三足。
僧曰：“子智于此，不可强也。”终不复告。
其人归候之，皆如僧言，大惊，旦起问僧所以脱祸，僧曰：“吾无禳除法。惟有远行可以少解。”
用其言，乞归农，州将怜而许之。遂为远行计，既登舟，适有事，当略还家，将登岸，与一人相遇，排之，堕水死。州知其故，以可愍谳之，得减罪。
（徐）复从僧学其术，僧曰：“吾术与君术无异，而所以推之者，则不可传也。”
复曰：“姑告彼课日、时，吾自推之。”
僧曰：“尽子思虑所及。子所不及，吾无如之何也。”
（徐）复推之累日，尽得僧所见，而不见驹所堕三足。
僧曰：“子智于此，不可强也。”终不复告。
苏辙的《龙川别志》
注1：记载：宋仁宗庆历年间，西羌大举进犯，朝野惊慌。宋仁宗诏请余杭的徐复预测国运。徐复预测西羌必然兵败，后果应验，仁宗请徐复做官，徐不愿，因此礼送回乡。
注2：徐复少年开始学大六壬，当时州内有一和尚，预测神准，一个差役找和尚预测，和尚说：大凶，你将被逮捕处死。并且说：”你今天回家，傍晚时分，有一位外姓亲戚来敲你家的门。你刚刚坐下时间不长就会听见屋外有两马相斗，一个母马生出三条腿的马驹，如果你回去的经历和我说的一样，你必死无疑。“差役回家后，当晚经历果然如此，第二天早上就去找和尚，问有无解灾方法。
和尚说：你离家远行，可能灾祸会减轻一些。差役回家后向上司辞职，说明情况，上司也就同意了他的辞职。差役立即收拾行李准备上船远行，但是忽然想起有事，因此又返回家中，办完事回来坐船远行，船将要到岸的时候，与一人相撞，那人落水而死。差役被捕入狱，官府从报告中早知道他遇此事，便将死罪减缓。
徐复听说此事后拜和尚为师，和尚说：你我的预测方法大致相同，但是一些具体的推算方法我不会告诉你。
徐复要求和尚将事情预测的时间告诉他，他想反推一下。和尚说：可以告诉你，但是如果你自己的能力推不出来我也没办法。
徐复推了一天，结果竟然将和尚推算出来的很多东西反推出来，但是母马生三腿马驹的事情怎么也推不出来。
徐复告诉和尚此事，和尚说：你的智慧只有这么大，不可强求，否则无益。
让你见识大六壬的神奇，快、准、奇、大六壬铁口断吉凶！
昨日一个朋友，也是爱好周易预测的朋友，拿一个八字到我店里来给我看。
实际上只有六个字，年月日，没有时辰，说是前天在公园玩，遇到的，这个人前段时间死了。
意思是想通过命理找找原因。
我说，只有六个字，缺时辰，这种情况怎么看？
说着话，我当时灵机一动，何不起个六壬课一看究竟？
我根据正时，起了一个六壬课。
课一起出来，我看了一眼六壬课。
出口就说：“这个人是出车祸死的！”
我的朋友当场目瞪口呆。
他好奇的问我：“是怎么看出来的？确实是出车祸死的！”
我笑着说：我起了一个六壬课，你看这个时辰的六壬课信息，
三传辰午申，是登天做鬼，这个人的属相是午，午的阴神是申，申为道路，申乘白虎乃是车祸！
当时的六壬课如下：
公历：日 阴历：四月初一
四柱：庚寅 辛巳 甲子 辛未
月将：酉将 甲子旬 戌亥空
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌 合 蛇 青 合 财 戊辰 合
青午 亥阴 辰 寅 午 辰 子 庚午 青
勾巳 子后 寅 子 辰 甲 官 壬申 虎
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 贵
孟老师六壬断课子女，算出身体有抗体，“洁癖”是病因？！
公历：日 午时 阴历：三月十三 午时
四柱：庚寅 庚辰 丙午 甲午 月将：酉将 甲辰旬 寅卯空
合 朱 蛇 贵
申 酉 戌 亥 后 朱 贵 合 财 戊申 合
勾未 子后 子 酉 亥 申 官 辛亥 贵
青午 丑阴 酉 午 申 丙 父 寅 玄 ◎
巳 辰 卯 寅
空 虎 常 玄
此课乃是今年春天一对夫妇在一名老客户的陪同下慕名前来，到我预测中心，找我问事。
女命1984甲子年来占，七月生，27岁行年在午。占时青龙乘羊刃、本命天后作日鬼，发用六合传空。
综合意象，我断：你是为了夫妻之间，要孩子之事来占。
对方点头称是。我问对象出生年份属相，对方答曰：1986年！ 在看男命丙寅，寅乘玄武是日之长生旬空，寅上巳乘天空。
我断：你们结婚4年一直怀不上孩子。
对方说：是啊，我们结婚今年是第四年了，可是一直也还没有孩子，听说您算的准，专门找您给查查是怎么回事。
我说：你对象有原因，你也有原因，你对象身体损耗太大，男性功能有些差，不持久，且精子不太健康是吧？！
对方点头说：是啊，平时他很喜欢上网，一上就是大半天，夫妻生活质量差，每次也就4、5分钟。到专家医院查过，说精液不太液化，精子活动力有些差，。
我继续往下论断：从课上看，你也有原因，你的身体有抗体。
她回答说：去医院查过，医院里说，是有抗体，但不严重啊，按照理说，应该没有大问题。
我有根据王凤仪的理论，结合天后克干，说：你有“洁癖”的习惯吧，就是太讲干净。她对象这时说话了：“你说的太对了，平时做好饭，必须得她先吃，要是别人吃过了，她就吃不下，买来的衣服，要洗还几遍才能穿。”
我告诉她，女人象大地，要能包容、能承载，才能养育万物，水至清则无鱼，内太爱干净，就要不到小孩。
你要想要孩子，必须首先要自己不嫌脏，把自己这个“洁癖”先改掉才行！！
另外你对象，以后要少上网，要调养治疗，养精蓄锐才行。（具体调理方法在这里省略)
大六壬择吉下葬神奇课应—涞庄铺陈家祖林传说之日课解读。 13:52徕庄铺
徕庄铺位与费县东部，隶属探沂镇。徕庄铺陈氏后人，家族内有“狼跑林，鱼打鼓，扁担开花，一百辆小车聚齐，家出一斗二升芝麻官”的传说。始祖讳晋，于明万历年间由湖南经商落脚费县。
徕庄铺陈家祖林传说( 15:25:38)转载标签：杂谈 分类：说来说去
徕庄铺陈家祖林位于费县城东微南，离城二十里，地处蒋家村东北角。整个林园占地二十多亩，四周青砖花墙，坐北向南，红漆大门，门楼肃穆庄重，严谨整齐，门内旗杆笔挺，碑碣林立，花草繁密茂盛，布满于坟茔四周，松柏苍翠古朴，耸立于园林之中。园林东面是一望无际的大平原，西面远处是连绵不断的蒙山支脉；前后分别是呈南北走向、并肩而立、拱卫费城的东大门——凤山、杏山。林园正位于两山走向对接之处。若靠西一点，似乎就应属于山里，靠东一点就似乎成了山外。发源地在龙王堂的朱龙河从西南群山之间蜿蜒而来，在林园前面向东弯曲而去，河中有一石龙，昂首静卧，龙尾藏于凤山之下，龙头正对着我家祖林，旁边安放着石屋、石轿；兖州至沂州的大路与朱龙河平行，在林园门前通过；前临朱龙河，面对凤凰山，东为平原，西为群山，处在这青山绿水咽喉之地的我家祖林，有着令人心动的美丽传说。
始祖陈晋，是个读书识理之人。在明朝万历年间，因社会动乱，为生活所迫，从湖南启程外出经商，赶着牛车由南而北，一路风餐露宿，含辛茹苦，到达江苏海州。滞留一个段落后，又辗转到达滕州，后来到费城东南左城崖落脚，这里原有一座古城，始祖陈晋便在古城东侧，洪河北岸安家住了下来；盘桓一阵后外出，当途经费城东二十里铺时，驾车的白牛长叫三声，突然卧地不走了；此牛高大健壮，双角如弓，浑身雪白，没有一根杂毛，随始祖走南闯北深有灵性。现在拉也不起赶也不走。
始祖见这里西面有群山，东面是平原，依山傍水，土地肥沃，交通方便，便向东一点，在岭前选址建房住了下来。以后主要以做豆腐为生，由于老祖为人忠厚，待人和气，买卖公平，再加上这里是兖州通沂州的大路，来往的客商较多，老祖的豆腐生意比较兴隆；同时男耕女织，辛勤劳作，精于理家，渐渐有了盈余，便广置田地，慢慢成为殷实富裕之户，名气越来越大，也就有了徕庄铺这个村庄。从此，就有了"白牛拉车，左城崖迁住，徕庄铺落户"的说法。后来白牛老了，又有了病，几经治疗也不见好转，最后医治无效而死；始祖非常感念白牛的恩德，便将白牛厚葬于地下，并禁止族人饮食牛肉，敬天祭祖的时候，一定要有豆腐作为祭品。
生老病死是人之常情，始祖也不例外。当始祖年老以后，专门请了一个风水先生，要选一块墓地。常言说的好：先有好命人，后占风水地。我家老祖请的风水先生是一个特异之人，只见他罗盘丈量，手指掐算，目测眼估，很快就在凤山北麓、朱龙河北岸选了一块地。凤山，又叫凤凰山，旧名雁坡山，现在已经演化为岩坡山。此山因山形时起时伏，形似卧雁而得名。朱龙河，源自天马山龙王堂，流到凤山之麓已趋平缓，是朱龙王的藏身之处。北面是杏山，杏，读音幸，又应了幸福之名。这里，就是藏龙卧凤的幸福之地。而这块宝地，就是当年白牛卧倒不起的那块地。
人们大多有这样的一个毛病，当发现一个特异新奇之事以后，往往会忍不住而说出来，风水先生也未能免俗。时间不长，街面上就有不少人知道陈家找了一块风水宝地，将会有特异现象发生：差林时会有狼跑林、鱼打鼓；出殡时会出现扁担开花，有一百辆小车聚齐；因占了风水宝地，陈家将来要出一斗二升芝麻的官。
转眼腊月到了，我家始祖没能熬过年关，不幸谢世而去。全家悲伤不已，含泪置办丧事，邻里乡亲都来帮忙。乡邻们见陈家筹备差新林，都牵牛赶马，抱鸡拎鸭的前往林地，以求图个利头。新林正在大路边上，又靠河边，这里平时就是路人歇息之处，时值年关，赶集上店的，置办年货的，走亲探友的，人来人往，络绎不绝；见到陈家大户正办丧事都情不自禁的停下来看看热闹，同时也想看看有没有狼跑林、鱼打鼓的事。结果到了好几百人，整个林地被围了个水泄不通。人多，林地又被围住，这哪里还会有狼来跑林呢？世上的巧事就是有，此时南面凤山上正有一伙打围的猎人，围住了一只强壮的大狼，在一片喊打声中，情急之下的狼不顾一切从南面凤山上跑下来，窜山跳涧，穿过人群从林地中间跑过，向北面杏山逃去，正应了狼跑林的奇事。
&人们惊叹狼跑林的奇事，可鱼打鼓怎么可能呢？天意就是不可违。当差林燃放的鞭炮声响过，就听到鼓声也随着咚咚的响了起来，只见一条约半斤重的鲤鱼在三尺大鼓的鼓面上，上下翻腾跳跃，敲的鼓声咚咚不绝。人们更加惊叹，这是哪里来的鱼？一看，原来是一只鱼鹰正从林上飞过，由于受到鞭炮声的惊吓，含在嘴里的鱼掉了下来，正巧掉在了鼓面上，在鼓面上翻腾打滚；人们惊叹不已，纷纷议论风水先生的高明，赞叹陈家选上了好风水。
狼跑林、鱼打鼓成了事实，扁担开花就成了问题，别说是一根扁担，就是花草在寒冬腊月也不会有花可开。人们翘首看着、等着一百辆小车聚齐。
眼前场面不小，人也不少，出奇的是平时这大路上常有小车来来往往，可今天，别说一百辆小车，眼前就连一辆车子也没有。
正在人们感到奇怪时，就听见一阵阵吱咛吱咛的木轮车的响声传来，大家抬头望去只见东面大路上远远来了一支车队，见前面有办丧事的就停下车来观看，人们进前一看，原来是一帮运盐车；有好奇的人就数量车数，可从西数到东是九十九辆，从东数到西也是九十九辆，人们正纳闷这是为什么，猜测是不是风水先生车数算得不准？这时，人们看见从西边大路上来了一对走娘家的夫妇，妻子抱着孩子，丈夫扛着扁担，上面掮着一辆纺线车，扁担稍上绑着给小孩插的一束鲜艳的红花，抗在肩头，高高在上，格外醒目。这一对夫妇的到来，正应了扁担开花，一百辆小车聚齐之事，人们无不称赞风水先生的高明，更为陈家的好风水而赞叹不已。
由于我们家占了风水宝地，从此以后家庭更加和睦，人丁更加兴旺，财源更加繁盛，子孙学业有成，考试就中，个个都很有出息，成为富甲一方的书香之家，官宦之家。
陈家风水狼跑林、鱼打鼓、扁担开花、一百辆小车聚齐，将出一斗二升芝麻官的事很快就传遍了上上下下，里里外外。上苍知道了此事，对风水先生随便泄露天机很不满意，感到这样的人眼睛太绝，忒毒，不能让他这样下去，便惩罚了他，他的眼睛从此失去了光明，成了一个盲人，不能再做风水先生了。
我家老祖见风水先生失去了生活能力，感念他对我们家的功德，便把他接到家里，对他的生活关怀备至，宾客相待：吃，一日三餐，顿桌成席；穿，绫罗绸缎，冬裘夏纱；住，厅堂楼阁，冬暖夏凉；行，出远骑马，离近坐轿；平时仆人跟随，侍奉有佳。
有一个年关，风水先生那个远行多年，在外面混不下去的徒弟回来看他，见他双目失明，便讨好似的表现了关切之情。询问师傅有没有治好眼睛的办法，师傅说：办法是有的，就是不能用。他徒弟便问：既然能治好眼睛为什么不能用呢？师傅说：要治我的眼睛就会损坏陈家的风水。他的徒弟本来就是个心胸狭窄的奸诈小人，当年就是因为有意害人被师傅赶走的，现在他的本性仍然没有改变，就撺掇师傅说：你给陈家立了那么大的功，已经对得起他们了，你管他们的风水干什么，先治好自己的眼睛再说。他就要师傅讲出治眼的办法。风水先生架不住徒弟的反复唆使，便告诉徒弟说：等到大年五更的时候，你悄悄的到陈家林里去看看，在他们祖坟的前面会开出三朵莲花，你把它割来，用它泡水洗我的眼就能洗好；不过，莲花是圣洁之物，你割了人家的圣物，陈家就会和其他人家一样，也会出些不中用的人。他徒弟说：谁家不出不中用的人，哪能个个高洁，咱不管这些了。等到了过年的时候，大家都在守岁祭天，风水先生的徒弟在四更天时便悄悄的到了陈家林边，只见林园里面树密草深，漆黑一片，阴森可怖；再靠近就听到林园里湘弦越丝，轻弹慢奏，细吹细打，齐锣鲁鼓，节奏和谐，铿锵有力。吓的他战战兢兢，两腿哆嗦，头皮直炸。
到了五更天，他硬着头皮摸进了林园，就见在中间坟墓的前面，果然正开着三朵莲花，亭亭玉立、香气袭人，他也顾不了别的，用镰刀割下来转身就跑，听到身后人嘶马叫，喊声不断，杀气不绝，把他吓得连屎都拉到裤子里了，三朵莲花丢掉了两朵。他跑回来后，把那朵莲花交给师傅，风水先生就用这一朵莲花把眼睛治好了。
&他徒弟回来后，吓的大病一场，好久才治好。他忌恨陈家的风水害了他，就央求风水先生告诉他进一步破风水的办法。风水先生告诉他：陈家林南面凤山上有一只凤凰，每天晚上都要到陈家林前面的朱龙河里喝水，是陈家风水的一部分，它低头喝水陈家就多一个官，抬头咽下去陈家又多一个官。低头一个抬头一个，永不止息。你可以找铁匠去打一根一丈长的铁橛子，钉入南面凤山山顶北坡凤凰脖子上，凤凰就不能下来喝水了，陈家的官就只有一斗二升芝麻那么多，不能再增加了。他徒弟心狠，想把凤凰钉死，就和铁匠讲好了价，一两银子打一尺，让铁匠把铁橛子打成一丈二尺长，但是铁匠为了多赚钱，结果把铁橛子打成一丈六尺长。
铁橛子打好以后，他徒弟趁着夜深人静之时，扛着铁橛子便上了山。大凡做损人之事都会心虚害怕，何况他已经领教了陈家林的厉害，知道上山肯定不容易，所以吓得走路已经不周正了，到了山北坡，两腿就哆嗦的站不稳了，找到地方就狠狠地钉了下去，结果听见呼隆一声，如同打雷一般，吓得他魂也找不到了，连滚带爬的下了山。由于铁橛子打长了六尺，不可能全钉下去，上面就露了半截。
夜里的响声惊动了很多人，我们家当然也不例外，很快就知道了事实真相，然后就组织了几个年轻小伙子到了山上，想把铁橛子拔出来，结果一晃动铁橛子就全都头疼，大晃大疼，小晃小疼，没能拔掉，只好回家。回家一说，在动铁橛子的时候，全族的人都头疼。我们家老祖说：咱家也不缺那几个官，只要家人平安幸福，不拔也罢。便让家人找了一口大锅，把铁橛子扣了起来，上面又培了很多土。现在凤山北坡西面高出的地方就是埋铁橛子的地方。由于老祖有"不缺那几个官"的话，我们陈家植松种菊、淡泊名利的人多了。
自此以后，我们家的风水遭到了破坏。所幸的是由于风水先生的徒弟做贼心虚，胆战心惊，吓得四肢直打哆嗦，将铁橛子钉偏了，仅钉破了皮层，没伤着骨头，再加上铁橛子太长，钉得不死，凤凰还能抬起头来，不长时间就要扑撒扑撒翅膀，挣扎一番。凤凰每扑撒一下翅膀我们家就会出一个官，每扑撒一下翅膀，我们家就又出一个官。现在，凤凰还在拼命的扑撒着翅膀，力求挣脱铁橛子的束缚，相信不远的将来，随着时间的推移，凤凰就会摆脱铁橛子，疗好伤口，到朱龙河里吃饱喝足，骄傲的站立在绿树成荫的凤山之上，陈家风水也将再现昔日盛景，多出人才，为民服务，为国效忠。
用大六壬择吉下葬神奇课应研究
——涞庄铺陈家祖林传说由于传说、以及陈姓族谱的记载，没有真正明白这个风水先生所用以如此神奇的根据是什么，更没有留下具体的时间、案例供大家研究。
大家都知道，大六壬在上古三式：太乙、六壬、奇门中，以预测人事第一著称，大六壬属于预测、择吉、指导、策划的一门高层术数。据我所知，在众多预测术数中，也只有大六壬才具备如此细密的取象。
我自2005年以来，所用六壬择吉，公司店面挂牌、搬家、春节后的开门，所用之时间，以大六壬验证，每一次放鞭炮用事后，以后所发生的事情，都在六壬课内有明显的信息，非常神验。
根据我目前的研究实践来推断，涞庄铺当时所请这位高明的风水先生，当时所用的神奇方法，应该就是大六壬日课。
我和王彦宾师兄有幸得到道家民间秘传--玄机门大六壬的传承，小有所成，基本已经窥得六壬玄机的门径，不敢私藏，今天借这个故事，发表一点研究心得，以馈同仁。
后面我将根据这个有传奇的故事中下葬时的神奇课应，来反推当时的择吉日课，供大家赏析，共同分享六壬择吉的神奇之处！
【原创】大六壬择吉：涞庄铺陈家明朝祖林下葬神奇日课反推！按照上面的故事反推应该是：
腊月 甲申日 子将 酉时 （甲申旬 午未空）
青 勾 合 朱
申 酉 戌 亥 后 朱 青 常 官 甲申 青
空未 子蛇 寅 亥 申 巳 父 丁亥 朱
虎午 丑贵 亥 申 巳 甲 兄 庚寅 后
巳 辰 卯 寅
常 玄 阴 后
推断：陈家祖坟定山立向，应该为：丑山未向。
孟子翔对课象外应解读：
1、此课外应当从立向未上说起，丑山未向，未上为戌，未为园林，戌为狼，是狼跑林。
2、亥为鱼，又为鼓，乘丁神为动，是鱼打鼓。
3、巳、午为花、寅木为扁担，末传又是日干寄宫寅，地盘寅上为巳，是扁担开花。
4、卯为车，卯加子，是一百辆车子。
5、甲申旬首发用，旬首是个大数，申为斗象，是一斗，亥为芝麻，亥又为双数，为二，寅为天吏官星。所以会出一斗二升芝麻官。
6、此课旬仪发用，又申为天城，为官星乘青龙飞腾吉神，中传亥为腊月生气，日干的长生学堂，乘朱雀文贵之星，定出文贵举人。
7、另外用时在腊月属于冬天，冬季金休，水旺，木相。三传自休传旺，自旺传相，说明下葬以后会，一步比一步好，将来后人发达兴旺。
末传寅为日干寄宫，三传递升到日，寅乘天后备受恩泽，寅为天吏，出官贵。
让你见识大六壬的神奇，快、准、奇、大六壬铁口断（案例二）
孟子翔老师己丑年大六壬袖传一课，不用四课三传，照样神乎其神！！
己丑年腊月二十，接近年关，张师兄邀我一起，买些东西去东北方向，老贺大师兄家。
在路上，张师兄发话说，三弟，咱们起课看看，老大的近况如何，是否在家？！
说完，月将加时，排起天地盘，十二贵人。
张师兄首先发话了，说：“老三，六壬盘寅上酉乘勾陈克下，我看老大最近不顺。”
张师兄对术数六爻和大六壬用的很灵活，这一点，我很佩服。
我点头说，恩，要是用寅来看，寅上乘天后，咱们到门，应该是先见大嫂出门来迎。
我俩相视，会心一笑。
到了老大家门口，上去扣门，果然是大嫂子，出门来迎。
到家坐下，叙过家常，吃饭时分，备上酒宴，酒过两巡，
我对贺师兄说：“路上二哥起课，说你前段时间不顺，恐有些灾气，不知所应何事？”
贺师兄说：”哎，别提了。前段时间，受人邀请，出去给人看风水，喝了些酒，回来的路上，车跌倒了。印堂磕在了石头上，缝了四五针。”
说完，用手指给我看，在两眉之间上方，果然有一道另样的颜色，相视二郎神的第三只眼，仔细看来，才知道是磕伤，手术缝合以后留些的伤疤印迹。
我再回味六壬盘，寅为老大，寅上酉为酒也，酉乘勾陈，我脱口而出：“你那天是喝酒喝连了”（喝连了，乃本地地方语言，意思是两场以上的酒，喝重复，喝多了。）
老大点头默认。
我又观，天盘寅加未上，未上乘天空，又说：“你受伤的地方，应该在野外，像是园野空旷之地，当时车子踏空了。”
老大贺师兄反馈说：“是啊，当时行驶到野外，摔到了路边的农村打麦子的园场里！”
由此可见大六壬，运用灵活了，确实是非常灵验，而且又快又准！！
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公历：日 阴历：2009年 腊月二十
四柱：己丑 丁丑 甲申 己巳 月将：子将 甲申旬 午未空
蛇 贵 后 阴
子 丑 寅 卯
酉 申 未 午
勾 青 空 虎
不用四课三传，只用天地盘，只要抓准点，照样神验。
五里三进士
大明嘉靖中,吾邑城东田太和庄田翁，有三女，颇聪慧，其子未详其己。其先世家贫，赶四集卖饵以营生。一日至双城集，见一士口操南方口音，环立而视饵，田礼让之，士即食之。食讫，士告以资斧断竭之故，乃南方游士，患病而偶至于斯也。田翁曰：“毋以为事也。向午再食可矣。”士感其慨，抵午又食之。士曰：“感君食无以为报，吾平生所学者青鸟黄囊之术，愿同君归，为翁先君子觅一佳城，以救君贫何为？”田翁喜携归。
居数日，士病良已，遍复邻里旧茔，谈其历历祸福，若指诸掌。田翁奇之，曰：“吾所患者，只有薄田二亩，奈何？”士曰：“庄后某甲之地，堪作佳城，请与君谋之。书符于砖，并其先人名讳字样，乃择某日之夜半（孟子翔注解，此处亦是大六壬择吉之术，特定时空，蕴含特定的信息，会用者，可以转运。），窃埋与某甲之地。曰：只许君三年，自能置地四十亩，畜四十头，仓满。某月之半，吾即来，那时君有力以购买此田，方迁葬先人可耳。”
翁疑信半之。后每营利倍于曩者，三年之间，果如士言。至某月将半，翁与其子女，每月必遥望之。一夕夜将半未寝，尤冀士来。士忽至，翁大喜。士曰：“今可云买田有力矣。”即托中某，告以他故，欲买某甲之田。甲难之曰：“必以彼之东北肥田六亩，换我之薄田方可。”中归告翁，翁曰：“吾村地之冠者，唯是耳，吾不忍也。”转商于士。士曰：“此地富贵功名数世用之不尽，何吝为？”士主其可。急书券已。择吉于某月日为翁迁葬。
其前数日，士告翁曰：“吾归川必需九吊。”翁多之有难色。其翁之三女均在旁，俱摇手动目，鄙其父之吝者。少间翁出，其三女请曰：“勿患吾父之吝
，其所以吝之者，乃曩作鄙营使之然也。先生归时，听其奉赠，吾姊妹三人，均出钗铒少可以助资斧。”即各出钗请士收。价可倍于九吊。士喜，心顿移。迁葬之日，所定之局，移阴一线。（此乃葬法秘术，其中玄机，学者自悟。）
后其三女各生一子，均登第、举进士。翁终温饱无他。
其三进士者，李太和庄李进士仅可，谢炉集魏进士魏谔，罗家屯钟进士希颜，官至御史。李、钟二进士之墓，至今石兽碑碣并存。田翁之墓铭犹在。
自田太和庄经李太和庄、谢炉集至罗家屯，共五里。其事同出一家之外男，故至今人笑田翁之吝，美女之三聪，相传五里三进士云。
昆霞又言，其师精晓六壬，而不为人占。昆霞为童子时，一日蚤起，以小札付之曰：持此往某家借书，定以申刻至。先期后期皆笞汝。相去七八十里，竭蹶仅至，则某家兄弟方阋墙，启视其札，惟小字一行曰：借晋书王祥传一阅。兄弟相顾默然，斗遂解。盖其弟正继所生云。
译文如下：
昆霞又说，他的师傅精于六壬，但不给人们占断。昆霞还是道童时，一天早上，师傅给了他一封信并对他说：“拿这卦信前往某人家去借书，一定到申时到。去得早了去得晚了回来一定打你。”
距离那个地方有七八十里地，用尽力量才赶到。正碰上他们家两个兄弟正在吵架。打开这封信，只写着一行小字“借《晋书·王祥传》一读”。兄弟两个相对无语，争斗也就平息下来。
《晋书·王祥传》中描写的是王祥孝友的感人故事，一提起借这样的书，弟兄两个心有所感便放弃了争斗。
本节出自纪昀的《阅微草堂笔记》。
孟子翔点窍：六壬以策划指导见长，重在人谋。
大六壬的本质是为人解决问题的，用于占卜，只是其中一个附属功能罢了！
所以自古六壬高手，真正精通了六壬，不轻易为人占卜，究其原因，
术数重在决策，为人指导人生、策划、决策，而不是单纯的预测吉凶。
学习术数的最高境界，是以术证道，真正通达了大六壬这门天文星象学，不会再去推算没有意义的琐碎之事！！
大六壬本身就是古天文星象学，是运用到预测、运筹、择吉的一门高层术数！周易、六爻，用的是天人感（相）应，感不通就测不准。六爻用于预测，有时候也很准确，但是由于六爻预测的原理具有不稳定性、不确定性，预测体系不完备，应用范围较窄。
六壬预测、决策、择吉的原理是天人合一，不管你感通感不通，一切信息都在这个时空之内，只要你对壬课的理解达到一个深入汇通的境界，都能预测准确。
大六壬的应用范围很广，大六壬是预测人事最著称的一门术数，其的决策性甚至高于它的预测性，另外大六壬用于择吉，还是失传很久的正统天星时空日课，这一点也是在研究过程中慢慢发现的！
奇门的理论体系存在缺陷，量化细致程度上比不上大六壬。
奇门用的是三元七十二侯，实际上一个回归年是73侯多一点，这就不可避免的造成了奇门预测的元气误差。
大六壬不用侯，完全是按照太阳过宫的时空原理，用太阳回归作为计算的基本方法，误差是非常小的。
掐指神算的天人之学---大六壬神课
三式是历史上公认的中国最高层次的预测术数，古人称三式的顺序是：太乙、六壬、奇门，古人著书立传远远比现代人要慎重的多，这样排列绝对是有深刻内涵和道理在里面的！
我们常在电视剧里看到的古代的高人“掐指一算”几分种就能算准吉凶，用的就是六壬预测术！
大六壬在三式中排行第二，大六壬预测人间百事而著称，在三式及众多预测术数之中堪称第一。
三式犹如上古三把神兵利器，各有千秋和长处，如果奇门比作屠龙刀，那么大六壬就好比是倚天剑。大六壬和奇门遁，比起六爻、梅花等预测术，体系更完善、取象更细致，系统更科学，预测更准确，大六壬、奇门比其一般的预测术多了一项更主要的功能，就是决策！！
奇门在三式中排名第三，大六壬与奇门最契合实用，奇门和六壬在预测方面各有千秋，但奇门和太乙起局太麻烦，例如奇门单单在起局上就有置闰派、拆补局、以及茅山派三种，又有转盘奇门和飞星奇门之分，在寄宫问题上也存在分歧。令很多学习奇门的初学者无所适从，在古人遗留下来的具体论断运用方面的案例也是非常稀缺的，可供深入研究的案例很少。
大六壬的起局则是一脉相承，很少有不同意见，其起课方法则相对更加快捷和简练，预测人间百事，取象细致直观，吉凶分明，吉凶祸福更加准确。
自古以来有历史记载的六壬高手非常之多，据史书记载以及有资料可以考证的六壬名家，以及善六壬者，汉时东方朔、翼奉，三国时管辂，晋时郭璞，唐时李靖、李淳风、徐道符、李筌，宋时楚衍、楚芝兰、周克明、苗公达、邵彦和、徐复、凌福之、祝泌，元时耶律楚材、刘秉忠、田忠良，明时刘伯温、刘日新、朱恒、杨继盛，清时郭御青、陈公献、戴尚文、张官德、刘赤江，民国时张其鍠、袁树珊、韦千里等。
古今蒿里隐逸之士，精于六壬者不少，一般缺少资料记载，但是在民间故事传说当中依稀看见六壬高手的踪迹。例如《客窗闲话》里的二则六壬故事，六壬神课中的张君，卜者梁翁，凤鸡变鱼故事里的吟园先生等等，只要大家留意很多地方的民间传说、或者当地都可以依稀找到类似六壬高手的影子。
六壬起课快捷、方便，最切合实用，如果熟练了手上六壬排盘，几秒钟之内就可以起课，简单的占断在几分钟内就能准确的推断出结果和事情的方向，得六壬真传者预测事物非常准确，真正学好了大六壬，预测准确度可以达到90%以上。本门道家玄机大六壬，在断准断细预测信息的同时，更重决策即指导选择，这门学问是根据个人动作，发问的信息点或灵活起课进行预测的，根据这个信息，对个人或集体进行最佳的行为指导，特别是经济运作、投资方向和范围、时机和空间的选择等，有着及其重大的意义！
大六壬决策比起其他术数和传统的决策都有着不可比拟的优越性！
流传到今天的六壬经典资料最多的，如果有好老师指点，可以学的快、少走弯路，迅速建立正确、全面、立体的断课思路，快速入门，抓住六壬预测决策的灵魂！
但要想学好，同样一样需要自己刻苦学习，反复钻研，有好老师指点的情况下，一年入门断准吉凶，三五年功夫能够精通就很不错了。如果全靠自己研究学习，在资料完备、悟性好、又能持之以恒的努力钻研，大概需要八至十年的时间，或许能够融会贯通，百尺竿头再进一步，若干时日成为高手尚有可能!!
大六壬只要学到一半，领悟透难怕三分之一，就可以为自己和别人决策了，而且在大方向的吉凶和决策上基本上是不会出错的！！
六壬以策划指导见长，重在人谋。
大六壬的本质是为人解决问题的，除了为人预测，决策是其擅长，另外对于分析日课，运用时空信息原理进行择吉催福也是其非常神奇的一个主要功能，用于神奇准确的预测占卜，只是其中一个功能罢了！
大壬日课择吉非常神奇，比起奇门中的课应更加简单、细致、准确，更不是一般市面上流传的日课方法可以并论的！然而六壬日课择吉，必须是在对大六壬各种课象，具备了高度的总结经验和深度认知以后，才能运用得手，否则会常常把貌似吉祥实则藏凶的课象当做吉课来用，结果会出现种种失误，慎重严重的破财、疾病、打斗、伤灾等应凶！！
我自2005年以来，所用六壬择吉，公司店面挂牌、搬家、春节后的开门，所用之时间，以大六壬验证，每一次放鞭炮用事后，以后所发生的事情，都在六壬课内有明显的信息，非常神验。经过几年来的反复研究、反复实践验证，逐渐将写成《玄机门六壬择吉催福内部教材》一书，将在高级版以及弟子班中详细讲解具体运用方法。后面会有专门篇章透漏几个案例，让大家先睹为快，多谢大家关注！！
大六壬一旦学好，自己首先是最大收益者，其次也是创收、出名最好的一把神兵利器。
孟子翔 庚寅年 仲秋 执笔于山东金名轩
完整版《秘传大六壬决策学内部教材》、《大六壬各类预测案例详解点窍》。 一、全本《秘传大六壬决策学内部教材》完整电子文档版
《秘传大六壬决策学内部教材》系大六壬玄机门秘传心法以及王彦宾老师和东方老师研究大六壬十多年以来的心得体会，实战经验的总结，很多讲解是目前所有市面中所见资料中所未曾讲透的独门秘法。也是初学大六壬入门的最佳资料！也是大六壬专业研究者，提高的绝佳资料！
本部教材全本共计61讲，如果用A4纸张单面打印共计230页。目前市面上所见到只是其中最基础的前22讲，今经孟老师授权，现在对外销售，给希望学习入门的同好研究提高之用。
内部教材以及教学中，我们所传授的全是自己的心得体悟，对学员坦诚相待，知无不言，绝不保留，完全倾囊相授！
我们不怕学员学的好，就怕你不认真学。因为我们自己每日精进，日新又新，不断提升。你今天学会我教你的，明天我又有了新的进步和境界！！
二、全本《大六壬各类预测案例详解点窍》完整电子文档版
《大六壬各类预测案例详解点窍》又称《玄机门内部教学中级进级教材》，如果用A4纸张单面打印共计270页。通过大量实例解析，强化加深对六壬课的认识。在实践中，学会快速对日常各类主要事物的预测方法的准确把握！
大六壬晋级的捷径，是反复研读古人的壬占案例，但是古书之中对于诀窍部分，多是点到为止，很少有细讲。例如大家所熟知的《六壬断案》，邵彦和先生的断语既是如此，对于很多初学，都跟不上先生断语思路。课例断语后面每见补充部分，大多是后人所议，见解不清，有很多错误之处，往往会误导后学。
本门王彦宾师兄，为大家详细注解的《玄机门内部教学中级进级教材》中汇集详细讲解了了《六壬断案》《壬占汇选》中各类经典案例400多个，可以让各位学员在精彩简捷的点窍、详细有次序的讲解中学会正确的断课思路。只要各位认真反复研读，在论坛上、显示中多实践、多验证，相信水平会得到很快的提升！
孟老师又一占夫妻不孕之预测案例！ 一老家亲戚慕名，请我给看看徐州一对夫妇结婚三年，一直要不上孩子。
根据正时起课：
公历：日 阴历：五月初九
四柱：庚寅 壬午 辛丑 甲午
月将：申将 甲午旬 辰巳空
　蛇 朱 合 勾
　未 申 酉 戌　　　后 玄 常 空　　 财 癸卯 玄
贵午　　　 亥青　　巳 卯 寅 子　　 官 　巳 后 ◎
后巳　　　 子空　　卯 丑 子 辛　　 父 乙未 蛇 ⊙
　辰 卯 寅 丑
　阴 玄 常 虎
男命1980年庚申，女命1986年丙寅
孟子翔六壬案例研究笔录：
吉凶始于动，静本无极，诚心一问则生太极。
太阳加时，众将顺布，日辰两立则太极生出两仪，两仪生四象布出四课矣。
吉凶矛盾点，取克为用，吉凶祸福随之传出。
六辛日昼贵在午，顺布诸神，十二神就位，则其象昭显。
一上克下，元首也；太冲玄武发用，三传卯巳未，乘神玄后蛇。
课象一显，取象断曰：
此夫妻不孕之原因有二，一者，男方精子数量稀少，活力不足。
二者，主要毛病在女方这边，女方宫颈不通，输卵管也有些问题，像是黏连，更重要的是女方且对男方之精子有阻抗作用，致使精子难以顺利到达子宫，
所以不能怀孕。
亲戚说：“哎呀，您说的太对了！医生检查说女方是输卵管黏连，男方精子活力不足。”
我继续往下分析：“此课寅为地医入课，以前所找的医生有一定的名气，但是因为医生术不精湛，方不对症，疗效不明显。因为此病已经花钱不少，三个大数了吧？！”
亲戚说：”是啊，大约化了有三万多了，治来治去，到现在医生也没有什么更好办法了。”
我说：“夫妻要想要自己的孩子，确实很难。从课上看男方肾有些虚，只要适当活动一些，适当养精蓄锐，通过一些调养就能具备生育的能力。
但是女方必须要找明白医生，好好治疗才行。以前治来治去，也没有解决根本问题，我从课上看，应该到西北方向的济南或者北京专业医院去看才行，抓紧治疗还有治好的希望！！”
各位读者贴特别是研究六壬的高手，您知道以上断语是从那里看出来的吗？
还有从男方年命，我还看出此男士应该是在看守所或者***上班，女方应该是在公安局档案室工作，您知道是怎么看出来的吗？！
学会大六壬的正确读象，其神奇确实让人叹为观止。
玄机门大六壬二十八星宿详解（王彦宾老师注解）
太阳十二宫与二十八宿的对应关系
二十八宿从角木蛟（辰宫）起首，也就是说辰宫乃是而是办事之首，故辰为领袖之意象。下列出二十八宿与十二宫的对应关系和位置：
1 、 辰宫有角木蛟、亢金龙二宿；2、卯宫有氐土貉、房日兔、心月狐三宿；
3、 寅宫有尾火虎、箕水豹二宿；4、丑宫有斗木獬、牛金牛二宿；
5、子宫有女土蝠、虚日鼠、危月燕三宿；6、亥宫有室火猪、壁水貐二宿；
7、戌宫有奎木狼、娄金狗二宿；8、酉宫有胃土雉、昴日鸡、毕月鸟三宿；
9、申宫有觜火猴、参水猿二宿；10、未宫井木犴、鬼金羊二宿；
11、午宫柳土獐、星日马、张月鹿三宿；12、巳宫有翼火蛇、轸水蚓二宿。
二十八星宿是中国古代天文学说之一，它把南中天的恒星分为二十八群，依据其环绕在天体中，周而复始的运转不停，沿着黄道和赤道之间，分布在东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、四组动物形象相匹配，叫做四象或四兽，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。
二十八宿虽然是东南西北各有七宿，但其星数并非一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着一定的轨道运行，我们称之为「黄道」。
二十八宿从角木蛟（辰宫）起首，也就是说辰宫乃是二十八宿之首，故辰为领袖之意象。下列出二十八宿与十二宫的对应关系和位置：
1、辰宫有角木蛟、亢金龙二宿；2、卯宫有氐土貉、房日兔、心月狐三宿；
3、寅宫有尾火虎、箕水豹二宿；4、丑宫有斗木獬、牛金牛二宿；
5、子宫有女土蝠、虚日鼠、危月燕三宿；6、亥宫有室火猪、壁水貐二宿；
7、戌宫有奎木狼、娄金狗二宿；8、酉宫有胃土雉、昴日鸡、毕月鸟三宿；
9、申宫有觜火猴、参水猿二宿；10、未宫井木犴、鬼金羊二宿；
11、午宫柳土獐、星日马、张月鹿三宿；12、巳宫有翼火蛇、轸水蚓二宿。
以上所列举的宿度，只是言其大概，实际上有的星宿横跨两个宫度，所以我们在实践中要仔细体会和领略，不可妄执。
二十八宿的详解
一、星象解
东方青龙七宿
东宫青帝之精，苍龙之七宿。其象：有角、有亢、有氐、有房、有心、有尾、有箕，氐胸房腹，箕所粪也。司春、司木、司东岳、司东方、司鳞虫三百有六十，苍龙为鳞虫之长。角两星南北正直著。中有平道上天田，总是黑星两相连。别有一乌名进贤，平道右畔独渊然。最上三星周鼎形。角下天门右平星，双双横於库楼上。库楼十星屈曲明，楼中柱有十五星，三三相著如鼎形，其中四星别名衡。南门楼外两星横。
角，就是龙角，为二十八宿之首，古人认为黄道经角中经过，为天之关口，故六壬预测中亦以辰为天关、天罗，主刑狱事；角为将兵，主争斗事。
亢宿：亢，就是青龙的咽喉，俗话说的咽喉要塞，就是亢之象征；为日月之中道，天下之统领；宿中有七黑星，名折威，主斩杀之事；亢宿有提摄六星，摄提为盾，寓意坚刚、屏障；宿中的顿顽二星为考勤，观察之星，故六壬以天罡辰为鉴察，以其所临来观察吉凶成败和忠奸善恶；宿中的阳门星主边塞险阻之地。
氐宿：为龙之前足，五星日月之门户，又为后妃之府，主阴私事；宿中天乳主甘露、润泽、哺乳、雨露；招摇一星，主是非、贼兵，故六壬以太冲卯为盗贼强盗的类神；梗河二星，为不测之星，主丧事，寓意为棺材；帝席三星，是天子宴乐献寿之所，故六壬视卯为笙歌宴乐私情；亢池六黑星，为泛舟楫，主迎送，门户往来；骑官二十七星，车骑三黑星，骑阵将军一星，皆有车马骑士之意象；而天辐两黄星，则为鸾驾－－华丽的轩车。
房宿：为明堂，天驷，天子布政之宫也，亦四辅也。东咸西咸各四星，为房之户，主淫佚阴谋等事；罚三星，从官二星，主刑法枷锁之事。房宿司太阳行度，故其宿为幸运之象征。
一名大火，天王位也。中星曰明堂，为大辰，天子之正位也，寓意为衙门、府第、位子等；前星为太子，后星为庶子，六壬以卯、六合为孩子之类神，原因皆出自此处！积卒十二星，象征兵卒的营帐，现今则意为单位、兵营、阵地等意象。
尾：尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙行靠龙尾摆动之力，所以，尾宿是龙的动力所在，有迅速飞动之意象。其中龟五星，职掌天下吉凶及赏罚事，故为官职之类神；天江四星，在尾之北，主太阴，为津河道路之关梁，故六壬用寅为天梁；傅说一星，祈神巫祝之星，主祭祀事，如今之修道、神庙等，亦可与此星相关联；鱼一星，主阴事，能知风雨之期。
箕：为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风，故箕宿好风，凡日月宿在箕、东壁、翼、轸者，风起。又主口舌、风波等事。其中杵三星，为杵米之俱，司米粮事，吉则粮米丰盈，凶则粮米欠收饥荒之象；糠一星，吉则为丰，凶为饥、意为糠多米少之义，杵、糠皆主米粮事。
太阳十二宫与二十八宿的对应关系
二十八宿从角木蛟（辰宫）起首，也就是说辰宫乃是而是办事之首，故辰为领袖之意象。下列出二十八宿与十二宫的对应关系和位置：
1 、 辰宫有角木蛟、亢金龙二宿；2、卯宫有氐土貉、房日兔、心月狐三宿；
3、 寅宫有尾火虎、箕水豹二宿；4、丑宫有斗木獬、牛金牛二宿；
5、子宫有女土蝠、虚日鼠、危月燕三宿；6、亥宫有室火猪、壁水貐二宿；
7、戌宫有奎木狼、娄金狗二宿；8、酉宫有胃土雉、昴日鸡、毕月鸟三宿；
9、申宫有觜火猴、参水猿二宿；10、未宫井木犴、鬼金羊二宿；
11、午宫柳土獐、星日马、张月鹿三宿；12、巳宫有翼火蛇、轸水蚓二宿。
二十八星宿是中国古代天文学说之一，它把南中天的恒星分为二十八群，依据其环绕在天体中，周而复始的运转不停，沿着黄道和赤道之间，分布在东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、四组动物形象相匹配，叫做四象或四兽，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。
二十八宿虽然是东南西北各有七宿，但其星数并非一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着一定的轨道运行，我们称之为「黄道」。
二十八宿从角木蛟（辰宫）起首，也就是说辰宫乃是二十八宿之首，故辰为领袖之意象。下列出二十八宿与十二宫的对应关系和位置：
1、辰宫有角木蛟、亢金龙二宿；2、卯宫有氐土貉、房日兔、心月狐三宿；
3、寅宫有尾火虎、箕水豹二宿；4、丑宫有斗木獬、牛金牛二宿；
5、子宫有女土蝠、虚日鼠、危月燕三宿；6、亥宫有室火猪、壁水貐二宿；
7、戌宫有奎木狼、娄金狗二宿；8、酉宫有胃土雉、昴日鸡、毕月鸟三宿；
9、申宫有觜火猴、参水猿二宿；10、未宫井木犴、鬼金羊二宿；
11、午宫柳土獐、星日马、张月鹿三宿；12、巳宫有翼火蛇、轸水蚓二宿。
以上所列举的宿度，只是言其大概，实际上有的星宿横跨两个宫度，所以我们在实践中要仔细体会和领略，不可妄执。
北方元武七宿
北方黑帝之精，元武之七宿斗有龟蛇蟠结之象；牛蛇象；女龟象；虚、危、室、壁，皆龟蛇蟠蚪之象。司冬、司水、司北岳、司北方、司介虫三百有六十。王奕曰，龟不独介虫之长也，北冬令其气蛰，藏有缩藏之象焉。
斗：天之庙也，亦名天机。五星贯中，日月正道。为天子之宿，执掌官职爵禄事，参议政事之适宜，又主兵斗。君臣会聚之所，行中央司令之全。其中鳖十四星，在南斗南，鳖为水陆之虫，可水、可陆，桥梁之象取义在此；建六星，在斗背，亦名天旗，建主劳动事，为天鼓；南二星，天之库，仓库、库房之象；天弁九星，在建星北，市官之长也，执掌经济工商大权；天鸡二星，主管信息、报时、节候；天八星，主锁、关闭；狗国四星，代表边疆、外夷族类，吉则安，凶则主兵斗；天渊十星，在鳖东南，一名天海，主溉灌水事，又主海中鱼鳖。狗二黑星，主蒙昧灾难；农丈人一星，在南斗西南，农主耕耘稼穑事，其占与糠略同。
牛：为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，为天之关梁，牵牛主桥梁；为牺牲，主牺牲神庙祭祀，上一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越－－今之江浙一代的地片。其中的中一星，主牛，天田九星，主田土事，九坎九黑星，主沟渠、域界、边防等事；河鼓三星，为天鼓，主军鼓及斧，一名三武，主天子三将军，中央大星为大将军，左星为左将军，右星为右将军；右旗左旗各九星，在河鼓左右，皆天之旗，指挥之义；旗端四星，标志、定时之星；织女三星，天女也，主嫁娶，主珍果、丝绵、宝玉、贵重之物，至尊之人，老人等；东足四星，名渐台，临水之台，主漏刻（古计时的工具）、律吕（音乐、诗歌）之事；西足五星曰辇道，天子嬉游之道－－游乐之所；罗堰三星，主堤塘、坝堤，蓄水灌溉田苗之星。
女：一谓之须女，须者，贱妾之称、妇女中之地位低下者，今主妇女之位，主布帛、裁制、嫁娶。其中的瓠瓜五星，主阴谋奸邪、后宫事，又主水产瓜果等物；主种星，与瓠瓜略同；天津九星，主流利水灾水贼等事；扶筐七黑星则主桑蚕丝织事。
虚：主移居、庙堂祭祀之事，又主死丧、哭泣、虚耗。其中虚北二星曰司命，执掌赏赐，爵禄增年延德等事；司危二星，则主骄奢淫逸；司非二星，主罚过责罚；凡此四司皆黑星，凶则为灾，居常则平。虚南三星曰哭，主号哭也；哭东二星曰泣；泣南十三星曰天垒城，如贯索形，为绳索煞；败臼四星，则主败坏耗破；秦、代东三星曰离瑜，离，圭衣也；瑜，玉饰，皆为妇人之服饰，引申为华丽。
危：为天市庙堂，主架屋、收藏、风雨、墓坟、祠祀。张衡云，虚、危等为死丧哭泣之事，亦为邑居庙堂祠祀之事，冢宰之官，动则死丧哭泣。车府东南五黑星，曰人星，有如人象，主柔软文静，又主聪明、通灵；一曰卧星，卧室之意象，引申意象为奸淫、**，奸诈、阴险、黑暗；内杵三星，内臼四星，皆有稻米粮食之象；天津东南七星曰车府，主流徙、兵车大动；天钩九星如钩状，主华盖、伞盖、服饰；河中五星曰造父，为御官，一曰司马，或曰伯乐；坟墓四星，如墓形，主丧葬之事；虚梁四星，主园陵寝庙，非人所处，故曰虚梁，引申为虚伪、虚假、虚荣等等；天钱十星，主钱帛所聚；盖屋二星，为居室，亦为宫室之官。
室：亦谓之营室，引申阴私酒色**等。离宫六星，两两居之，分布室、壁之间，象有阁楼之象；室南六星曰雷电，主兴雷动蛰；壁阵十二星，羽林之垣垒也，堡垒之象，吉则安宁，凶则兵革起天下乱；羽林四十五星，三三而聚，主军骑，兵卒，征召；钺三星，亦曰斧，主诛杀，刀兵；北落师门一星，主非常以候兵，意为不测时的后备军，也就是有备无患的意象，如今的预备役，征兵等可取象与此；北落东南九黑星，曰八魁，为禽兽之官，主盗贼事；北落西南一星，曰天纲，主武帐，帐篷、蚊帐等取象于此；室西南二星，曰土功吏，主修筑之事；腾蛇二十二星，若盘蛇之状，绳索之象，居於河滨，谓之天蛇星，为水虫，主水旱，水中物。
壁，主文章，道术，天下图书之秘府也，亦主土功田宅事。西南五星，霹雳南四星皆主雷雨之事；天厩十星，盖天马之厩，今之驿亭，亦为道路之星；五星，刈具也，一种铡草或割草的工具。有收获、收藏之意。
大六壬预测理发店风水案例
简单玄空：请断一理发店风水！
七运楼今年从面装修过！农历四月份开张！坐丁向癸！本楼一层！房子后面是鱼塘，鱼塘后面是工厂，前面是路，东北有一路直冲！
用六壬配合风水断之！
公历：日 阴历：十月廿八
四柱：庚寅 丁亥 丁亥 乙巳
月将：寅将 甲申旬 午未空
合 勾 青 空
寅 卯 辰 巳 空 玄 朱 青 兄 癸巳 空
朱丑 午虎 巳 申 丑 辰 父 庚寅 合
蛇子 未常 申 亥 辰 丁 官 丁亥 贵
亥 戌 酉 申
贵 后 阴 玄
东方断曰：此地风水很差，店前之路犯岁破大耗，主有意外破大财之事。
另外此店气场不聚，主开业后四个月内生意冷清。
请反馈！！
简单玄空：
伤人之类的凶事的确没发生，只不过生意一直差，老板已贴出转让！
大六壬断风水之杜新会老师现场表演，我手心捏出了汗。
日衡水某房地产集团要组织一次名流沙龙成立大会，邀请当地一些上层人士及购房者参加。同时搜房网进行现场文字直播。为了让这次活动能够起到更好的效果，他们请杜老师去做一次风水沙龙讲座，预计参加人数160人。
杜老师身体不错，60多的人了，精神还是那么足，腿脚也很好，他一直站着演讲（换我估计站一小时就不行了），几乎不带停顿的。很快，时间过去了将近两个小时，主持人怕老师太累，就上去打断了老师的演讲，并提议让老师给大家进行现场预测表演。
杜老师接着又给那妇女提了一些风水建议，那妇女坐下前补充了一句：“我给你说实话吧，我们家这地方生的小孩（不知道是说她自己的还是说后辈的），生一个死一个。”言外之意就是这地方风水确实很差。
那妇女马上连忙摇头：“不认识，不认识。”
老师一看这场面，笑着对大家说：“先说好啊，我不认识她，她也不是我的托。”然后又转向这妇女：“你说咱们认不认识？”
顿时台下议论纷纷，杜老师没到那地方，怎么就知道要拐好几个弯才能到呢？是不是托啊？
但那妇女听后先是一愣，然后很惊讶的说：“我家住的地方有个胡同，确实要拐几个弯才能到。”
老师一说这个，我紧张了，手心都出了汗。虽然知道老师敢现场预测，也很少出错，但常在河边走，哪能不湿鞋？简单说说风水好坏也就罢了，这个一般不会出错，但说这么具体，万一对方否定了岂不是会砸我们自己的招牌？
老师接着说：“你住的地方不是一走就到，还需要拐好几个弯才能走到你住的地方，对不对？”
现场顿时热闹起来，大家都在想，怎么杜老师仅凭对方一句话就说人家风水不好？是不是瞎蒙的？我一看，赶紧关掉幻灯片，在元亨利贞网上起出奇门遁甲格局来，目的是想让大家知道，老师是从这个时空数理模型来判断对方风水的好坏。
老师简单看了两三秒钟，马上回答她：“不好，你这地方的风水很不好。给你两个建议，如果大门与堂屋距离比较远，最好在它们之间弄一个影壁墙，不然气太急，对家人健康等影响不好。如果它们离得比较近，不好垒影壁墙，建议以后少在堂屋呆着，这样可以稍微缓解一下。”
我当时听到她这问题，我都觉得无语，风水是一个很复杂的东西，那么简单的口述怎么可能给出结果。不过幸好老师提前起好了奇门遁甲局，所以就直接看局来分析。
这时候一个坐在前边靠左位置的妇女立刻把接待生叫过去，拿过话