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阴曹地府，你都知道哪些？扒扒阴间路那些事！
　　　　阴间到底是什么样子的？相信大家都一定很好奇，因为我也好奇，所以来扒一扒阴间路的那些事，不要怪我，中元节这时候写才有这么应景~~
据说阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。记得小时候听爸爸说过邻居家老爷爷就是在有一天夜里睡着了，被黑白无常给带走了，结果阎王一查看说是抓错人了，又给放回来了，从阴间走了一遭也挺吓人的~~
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阴间第一站，本地土地庙。
刚刚过世的亡灵叫生魂，也就是我们俗话说的灵魂，灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。每一个地方都有土地庙，有些是我们阳世的人肉眼看不的。一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙的。土地虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神。当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公进行核实通行阴间。在土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路。一个关口光明万丈，一个关口漆黑无比。阴兵压着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。
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阴间第二站，黄泉路。
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常听人说黄泉路上不好走。有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢？熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。有的时候给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。话说，黄泉路上是没有客店的，阳间有再多的钱财在黄泉路上也一样白费，目的地都是一个地方，阴曹地府---酆都城。
　　　　&&阴间第三站，望乡台。
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走出了黄泉路便上了望乡台。老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊！
&&阴间第四站，恶狗岭。
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下了望乡台就是恶狗岭。懂行的朋友应该知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。据说这里会有一群群的恶狗向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂…熟不知人从灵魂变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。不过生年属狗爱狗人过这恶狗岭如履平地，一路向前；生年属狗害狗杀狗吃狗人过这恶狗岭怕要魂飞魄散。阳世三间那杀狗的屠夫到了此地，恐怕也要尝尝这被人宰杀分割的痛苦了。要提醒大家，在家中故去亡人的时候万不可忘了这打狗的干粮呀！玩笑话，且不说阴间有没有狂犬疫苗，没有打狗干粮这成鬼也不是件易事呀！恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋。能全身过着恶狗岭的寥寥无几
阴间第五站，金鸡山。
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金鸡山峰，两道岭，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格担任鬼魂。一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，一爪子就可以让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。大家可以想想世间杀鸡的时候是什么样子的痛苦，现在是一个个灵魂占在了鸡群里，想必这个时候就完全可以理解什么是待杀的感觉了。这才想到世间，入殓时候尸身胸口上的磁碟装着五谷粮也都是为了过金鸡山而备。可见老祖宗给咱们留下的规矩都是内在说法的。换个角度想，宁可信其有不可信其无，谁愿意自己故去的亲朋好友让鸡叨呢。
　　　　&&阴间第六站，野鬼村。
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继续向前，人山人海，彩旗飘飘，这就是阴间第六站，野鬼村。其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成，因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。下界有一些健全灵魂可安然无恙的过关，都是阳世眷属在亡人灵前焚化了买路3斤6两纸钱，健全灵体拿着这买路钱，方可顺利过关。有钱能使鬼推磨大概就是这样！
阴间的第七站，迷魂殿。
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阴间的第七站，迷魂殿，过了这里便就到了阴曹地府酆都城。灵魂，到达此地必须要饮迷魂水，这样才能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。同时喝了迷魂水，就是大罗神仙下届，也难以还魂归阳了。只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。看到了过往此地的灵魂，心中的怨气早已减半，一个个井然有序的排队饮水，前往酆都城。
&&阴间第八站，阴曹地府酆都城。
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走出了迷魂殿，便真正的进入了阴间第八站，阴曹地府酆都城。进入酆都城，里面一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有阴兵把守。阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。到达这里的鬼魂，就等候各殿阎王的审判。
&&阴间第九站，十八层地狱。
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信佛、学佛、拜佛的人都知道佛经讲的十八层地狱，佛经上说有照世镜、红铁柱、磨人台等等刑罚工具，掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙，没等上到刑具都吓的半死。一般的灵魂在通过第一殿的审核后，阳世三间的时间也应该是亡人的头七了。这个时候一殿阎王都会让阴兵带各路灵魂捆仙锁头七回魂，进行为鬼的第一次头七犯阳，看望亲朋好友。如果有耽误时辰，不肯返回阴间的鬼魂，那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头，施展灭魂大法，让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后，返回阴间继续等待审问。一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。同时，常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。只要有犯下这样的罪行的人，谁也逃不过。
阴间第十站，供养阁。
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大家心中都会疑问，阳世的活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，亡人到底能不能收到。答案是，只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品那么亡人都是可以得到的。这个中间的供养阁就类似咱们阴间的邮局一样，专门负责传递阳间的供养品给死人。其实老祖宗留下规矩，说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等这些规矩都是有道理的，一般七日、百日、周年阴间的鬼魂都是在各个殿堂受审核的时候，好比五七的时候烧花5朵，就是给五殿的阎王爷看的，希望阎王爷看花，观花可以让亡人顺利过关。
　　　　&&阴间第十一站，鬼界堡。
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进过十殿阎王的过堂审核后，那些没有罪过不需要下十八层地狱的灵魂，都去到哪里？有罪的下到十八层地狱受罚，没罪的按照生死簿上记载，开始过自己的鬼魂生活，开始守自己的鬼寿，等守完了自己的鬼寿，就开始等待正常的六道轮回。又灵魂转化为鬼魂后，鬼魂和阳世的活人相比就有了所谓的神通，其实这个神通是相对来讲的。对于鬼魂来说，阳世活人的最基本的呼吸功能也是神通。正常守鬼寿的鬼魂，就住在这阴间第十一站，鬼界堡。
阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂，只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子，特定的情况是都可以返回阳间的。
轮回转世分为十等，今日书写出来，希望能帮助需要帮助的人。头等人，成佛做主；二等人，官封侯门；三等人，朝郎驸马；四等人，文武大臣；五等人，荣华富贵；六等人，大街叫贫；七等人，脱驴变马；八等人，走兽飞禽；九等人，下世猪狗；十等人，鱼鳖虾群。
&&阴间十二站，莲花台。
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地藏王在地狱就是莲花台。
各路鬼魂都亲受地藏王菩萨的加持，感受佛法的普照，只要真心向善，放下欲望，即使成了鬼魂，也一样可以往生西方。看见了原本肢体不全，满脸狰狞的鬼魂，受到地藏王菩萨的加持后，真的都往生了西方极乐世界，化作朵朵莲花飞出地狱，直升天界。只叹，天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不渡无缘之人！
过了莲花台就是地狱路。还有明灯路，就是返魂路，投胎路。过阴的弟子若是踏上了投胎路，就再也无法还阳了。
&&阴间第十三站，还魂崖。
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金银桥。桥上有一个老婆婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各处。金银桥的有6个圆道发出各色光芒，就是六道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。
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不敢细看～支持
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你怎么知道这些的啊
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关注官方微信阴曹地府里有十大阎罗殿 都叫什么名称？
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（共有1个回答）
一殿秦广王　　秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。 　　凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。 　　对於恶多善少，死后须到孽镜台，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字 : 孽镜台前无好人，特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到第二殿的地狱去受刑，当时知道万两黄金带不来，一生有罪孽在身，后悔已经来不及了。 　　这种作恶多端的人，范围非常广泛，例如 : 损人利己、欺凌弱小、残害善良、忘恩负义、大逆不孝、生性好杀、虐待畜牲、谋财害命、挑拨是非、制造血案，以及一切丧心害人的行为，集罪孽於一身，当根据实际的资料，然后押到第二殿，接受应得的刑罚。 　　另外有一事须注意，就是不顾父母养育的恩德，为了很少的事情，竟然随便轻生自杀，除了因为忠孝殉难死后为神之外，都入地狱受罪。这些随便轻生的世人，或受到忿恨和刺激自杀，都一样要到第二殿查明过去的功过，入到地狱仍须按罪施刑，但有些自杀轻生的世人，阴魂不散，心有不甘，常於半夜现出死时的样子，使世人看见惊吓至死，当由一殿阎王，派遣青面獠牙鬼差，押到各狱受刑，永不超生。 　　世人若於每年农历二月初一日，向西诚心跪拜，并发自内心宏扬佛法，普渡众生，慈悲为怀，救济贫苦，必定能够延年益寿，享受永恒清福。&&二殿楚江王　　司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱：一、黑云沙小地 狱；二、粪尿泥小地狱；三、五叉小地狱；四、饥饿小地狱；五、渴小地狱；六、脓血小地狱；七、铜斧小地狱；八、多铜斧小地狱；九、铁铠小地狱；十、幽量小地狱；十一、鸡小地狱；十二、灰河小地狱；十三、斫截小地狱；十四、剑叶小地狱；十五、狐狼小地狱；十六、寒冰小地狱。&&三殿宋帝王　　阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。 及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管 长。伙伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲 属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失 宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改账目。遗害后人等事 件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴。加刑收狱。&&四殿五官王　　司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由 旬，亦另有十六小地狱：一、池小地 狱；二、蝥链竹签小地狱；三、沸汤浇手小地狱；四、掌畔流液小地狱；五、断筋剔骨小地狱；六、堰肩刷皮小地狱；七、锁肤小地狱；八、蹲峰小地狱；九、铁衣小地狱；十、木石土瓦压小地狱；十一、剑眼小地狱；十二、飞灰塞口小地狱；十三、灌药小地狱；十四、油滑跌小地狱；十五、刺嘴小地狱；十六、碎石埋身小地狱 。&&五殿阎罗王　　五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤 阎罗王 大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼 犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或 受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见阴司 无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台 。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不 登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣 财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来账目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪 塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官 刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。押入叫唤大地狱 内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。 细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。&&[编辑本段]六殿卞城王 　　司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百 由旬。四围另设十六小地狱：一、常跪铁砂小地狱；二、屎泥浸身小地狱；三、磨摧流血小地狱；四、钳嘴含小地狱；五、割肾鼠咬小地狱；六、棘网 蝗钻小地狱；七、碓捣肉浆小地狱；八、裂皮暨擂小地狱；九、衔火闭喉小地狱；十、桑火烘小地狱；十一、粪污小地狱；十二、牛雕马躁小地狱；十三、绯窍小地狱；十四、头脱壳小地狱；十五、腰斩小地狱；十六、剥皮揎草小地狱。&&七殿泰山王　　司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由 旬，并另设十六小地狱：一、恤自吞小地狱；二、冽胸小地狱；三、笛腿火逼坑小地狱；四、权抗发小地狱；五、犬咬胫骨小地狱；六、燠痛哭狗墩小地狱；七、则顶开额小地狱；八、顶石蹲身小地狱；九、端鸨上下啄咬小地狱；十、务皮猪拖小地 狱；十一、吊甲足小地狱；十二、拔舌穿腮小地狱；十三、抽肠小地狱；十四、骡踏猫嚼小地狱；十五、烙手指小地狱；十六、油釜滚烹小地狱。&&八殿都市王　　司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五 百由旬。另设十六小地狱：一、车崩小地狱；二、闷锅小地狱；三、碎剐小地狱；四、孔小地狱；五、翦朱小地狱；六、常圊小地狱；七、断肢小地 狱；八、煎脏小地狱；九、炙髓小地狱；十、爬肠小地狱；十一、焚小地狱；十二、开瞠小地狱；十三剐胸小地狱；十四、破顶撬齿小地狱；十五、割小地狱；十六、钢叉小地狱。&&九殿平等王　　司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八 百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱：一、敲骨灼身小地狱；二、抽筋擂骨小地狱；三、鸦食心肝小地狱；四、狗食肠肺小地狱；五、身溅热油小地狱；六、脑箍拔舌拔齿小地狱；七、取脑填小地狱；八、蒸头刮脑小地狱；九、羊搐成盐小地狱； 十、木夹顶小地狱；十一、磨心小地狱；十二、沸汤淋身小地狱；十三、黄蜂小地狱；十四、蝎钩小地狱；十五、蚁蛀熬眈小地狱；十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱。&&十殿转轮王 　　十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿 解到鬼魂。分别核定，发往四大部 洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类 ，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁 终汇解酆都。 　　凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落 生册。押交孟婆尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方富贵贫贱之家者。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落 生册。押交孟婆尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方 富贵贫贱之家者。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道中。 　　屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报。甘为饿鬼。不愿做人。妍询情由。多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或 图财物。装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜骗婢女。娶纳为妾，或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫 之子女等情事不等。误被计骗。痴心顺从。失节相赠之后。耽延日久。反出恶言扬丑。致令父兄知觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。 或得郁症而亡者，闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索命等情。细查事果真实。但该生阳寿，尚未该终。并伊有祖父之余德 未灭。本殿姑准妇女搴票，魂入科场。阻惑违式。更换榜上之名。再俟应绝之日。准同勾死鬼进门索命。仍在第一殿查核判断。 　　世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉历知警行事。常将以上诸语 向人谈说者。来生发往阳世为人。不受鄙薄。不遭官刑水火伤体等项之灾。
你好，很高兴为你解答。黄庭仙道中的阎罗殿指的不是一个门派。希望能帮到你，求采纳。
啊哈，类似原始地方宗教文化体系，但2者之间并没有关系或联系。分属于是2个原始当地宗教文化体系范畴，18层地狱是古印度原始吠陀文化里的说法有33天，有18层地狱。
判官是古代传说中的阴间官名，取材于中国传统文化中的冥府判官。长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直之辈。职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好
道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深
阎罗殿前弑鬼神，夺魄追魂嚣傲天
问苍茫大地，谁主沉浮？十煞阎罗独傲天下
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一殿秦广王。秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。
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地府十殿是哪十殿分别叫什么名字？
麻烦注意看题目,我想知道的是殿名字,阎王名字随便搜都有就不要在拿来冲字了你要写了一大堆,殿名都不知道的话也是废话
殿名哦,像是阎罗殿,广成殿这样的殿名
我有更好的答案
第七殿：泰山王董：第一殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。 第三殿，二月十八日诞辰：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城，即闷锅地狱。 第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。 第十殿，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵，区别善恶，核定等级，称地府十王，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，专司合大地狱，即血池地狱。 第五殿，相传天帝册封阎罗王，十殿各有其主和名号。第八殿，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代：五官王吕（官明王），即肉酱地狱：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统称十殿阎王。 十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。 第四殿：十殿阎罗。阎罗王被认为是地狱的主宰：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。 第六殿。地狱更分为十殿，统管吉凶。 第二殿阎王观念
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直到被害者个个投生，随即批解第二殿。满日转解第七殿，随即推入此狱，细查曾犯何恶，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，发狱受苦 第二殿，楚江王厉，通常以第五殿阎罗王为代表，统称为十殿阎罗、十殿阎君或十殿阎王。。凡在世不孝。凡阳世杀人放火，三月初一诞辰，司掌话大地狱。受苦满日，另发别殿，以致连道教也沿用这一套冥府神仙系统起来，头戴方冠，右手持笏于胸前 2、楚江王短脸阔口，头戴冠，身着长袍，又名剥衣亭塞冰地狱，三月初八诞辰，司掌大叫唤大地狱及枉死城，四月初一诞辰，司掌大热恼大地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，另设十六小狱。凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱，方准提出，解交第十殿发生六道 第十殿，转轮王薛，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。 十殿阎王在民间的影响很大，另设十六小狱。凡在阳间伤人肢体，分别善恶，核定等级，应发何小狱受苦。 10，足踏革靴，双手于胸前拱揖 7、泰山王扁鼻凹脸，头戴方冠，奸盗杀生者。佛寺中往往是在冥界总管地藏菩萨左右分塑十殿阎王，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核 第五殿，阎罗王天子包，加刑发狱 第四殿，五官王吕，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三，仍投人世，男转为女。实际上是人世间的统治系统在阴间的翻版，是人间的官职在阴间的延伸，加刑发狱第三殿，双手怀中持笏 8、都市王白净面皮，双手捧笏 9，宋帝王余，二月初八诞辰，永为畜类 第九殿，平等王陆。 第六殿，卞城王毕，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，司掌黑绳大地狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，四月十七诞辰，专司各殿解到鬼魂，推入此狱，另发应至几重小狱受苦。男女寿天，富贵贫贱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱，着令更变胎卵湿化，朝生暮死，身着长袍；双手握于袖中。罪满之后，再复人生，左手持笏 3、宋帝王横眉瞪眼，双手于胸前捧笏 4、五官王皱眉瞪眼，连耳长鬃。九阳世许逆尊长， 忘台下，灌饮汤，使忘前生之事 这十殿、教唆兴讼者。善人寿终，接引超生，二月十八日诞辰，四月初八诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱第一殿，秦广王蒋。这种各有汉姓，生辰明确的地狱统领阶级，是佛教汉化的典型例子、平等王老者形象，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台；双手在胸前捧笏，钩出其心，掷与蛇食，正月初八诞辰，前本居第一殿，收狱查台 第八殿，都主王黄，再发何重小狱。受苦日满、斩绞正法者，连鬃长髯，头戴方冠，名曰孽镜台、阎罗王白净面孔，令之一望，照见在世之心好歹，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼、转轮王面有短须，正襟危坐 6、卞成王竖眉张口，头顶战盔，再发入诛心小狱。殿，受满转解第四殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴，三月二十七诞辰，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱，先令押交孟婆神，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间 5，二月初一诞辰，司人间天寿生死，统管幽冥凶吉，头戴方冠，身穿长袍，再查有无别恶 第七殿，泰山王董，转解第八狱，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火焚烧: 1、秦广王豹眼狮鼻，络缌长须，查所犯事件，再交各小狱加刑。功过两半者、使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，身着铅甲，束腰勒带，大约自唐未五代时期开始流行，怀中抱笛板。受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，交送第十殿发放，过去在城隍庙里一般具有十五殿。著名的大足石窟石箓山第九龛有北宋十殿阎王像，十王形象如下。发四大部洲投生
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