看了众多看客把让子弹飞说的满唾沫飞，我忍不住去了趟保利影院，从电影院出来，我直呼过瘾，TMD太大了，真的大，那对从睡衣里跳出来的大白兔瞬间秒杀了我的眼球，我的柯尔朦就像乘太空梭般急涌，姜文的影片总是给人带来莫大的惊喜，还是青春期的我看了阳光灿烂中宁静的那对又圆又大的奶奶，我就无数次幻想着它们在我面前直晃，也直接影响了我以后的择偶标准。这次又来了，虽然只是瞬闪，但也让我觉的整部电影这里最给力。随后的几天里，我满脑都是她们多有力的跳出来的影像，并且在我的纵容下，好几个哥们都去观影了，都觉的物所超值，飞吧！飞吧…让子弹飞不如让奶子飞！
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　　百年不遇的好帖子，不得不顶
　　你的确庸俗，但你不孤独，天涯有你很多同伙。
　　顶　　《让子弹飞》观后感之中国式呻吟学研究及专制对人的掠夺及扭曲及人性本真如何恢复　　　　先谈谈专制对人的影响：本来人在最初都是本真的，困了想睡觉饿了想吃饭青春期荷尔蒙来了想做爱，人都是这样的，男人和女人尽皆如此，不喜欢受拘束，喜欢自由自在，喜欢轻松，喜欢随和，喜欢与人为善，喜欢众乐，据说希腊城邦的古典时代就是如此的，大家过着多姿多彩幸福的生活，但是后来为什么要产生秩序呢？可能有它的原因吧，比如群交，孩子该谁抚养，而且随着生产的发展分工越来越细，秩序就来了，这些秩序要求人必须放弃自己的一定的自由支配在一定领域遵守一定的规则行事，虽然这是和人本身的本性相抵触的但是必须的，利远大于弊的，起码在初期是这样，交出去的自由支配权时很少的，被支配的程度是可以接受的，而这种协作的产出及其分配则是远较个人能得到的程度多的，甚至不协作部接受这种规则的支配生存都成问题。于是协作产生了，个人交出了自己的一部分自由支配权力而接受一套规则的支配，但是这套规则是人制定的，它确实有助于生产，但是在分配环节这套规则是如何运作的呢？如果这里面有一个头他经验最丰富最会动脑子，在他的带领下这个部族克服了一个又一个困难取得了一个又一个胜利，没有他这个部族可能就远远不能发展成这样，在这种情况下这个人就成为不可或缺的人，于是他就有了资本，由于他拥有这种资本他在分配的时候可以偏向自己，并且这种偏向可以越来越偏直到偏不了为止，那么什么时候会偏不了呢？就是分配太严重倾斜了，其他的有识之士虽然后知后觉也觉察不来了，于是会异议会阻止，当力量够大时就偏不了了，但是一旦贪婪的种子萌发出来就会发育，就会处心积虑，就会永无止境，怎么办呢？这个人明的不行就来暗的，就要在人的头脑里建立一种理论，认为他的行为是合法的，应予接受的，这套理论要有相当的欺骗性才行要真真假假真中有假假中有真，要让人们稀里糊涂也没法搞清楚就就范了，当然大多数人是无心去钻研的，就被骗了，而少数想要弄清真相的人，一是因为这套理论极为精密，难以捉摸透，陷阱套颇多，可能转来转去又转回来了，而能够接近真相的人则是凤毛麟角了，对于这少部分人则对付起来绰绰有余了，于是他的这套理论就产生了，这套理论的核心就是要让他的分配模式合法化，要让他治下的人民接受，武力是必不可少的，这套理论首先要让人民禁欲，要让人民对自己的欲望有羞耻感，本来是正当的欲望，吃饭、做爱、友善、平等、互助、互不伤害，本来是对大家都有利的欲望，全都做了限制，不能让人民团结起来，必须分裂他们，让他们互相敌视，互相戒备，互不信任，你想如果人民互相友善、互助、平等、友爱的话他们就会联合起来，他们力量就会大到制不住，他们就会实现他们想要的生活，所以这是要阻止的，所以要教唆他们人都是自私的，都是互相抢夺的，不是你抢我的就是我夺你的，要相信大鱼吃小鱼，弱肉强食，争夺不息，永远没有歇息的时候，永远没有休战，永远要斗下去，只要人民相信这个就不可能团结起来，只会互相削弱，一盘散沙，这样只要有点强一点的力量就可以把他们收服了，其次就是要禁欲，要让人民以有欲望为耻，为什么呢？本来是正当的欲望，你也有，我也有，现在我要把你的夺过来，怎么做呢？我会对你说，你羞不羞啊，这东西你也想要，太不要脸了，太邪恶了，你应该怎么样怎么样，总之是要为什么什么献身啊，总之就是为自己可耻为别人为什么什么才光荣，如果你还冥顽不化那就直接实行惩罚了，
　　真的很给力
　　是啊，子弹卖点可真多啊，　　你要是有怨气，去看子弹吧，　　你要是想看A片，去看子弹吧，　　子弹只要你的好奇，你看完发现它是一朵“花”，那很好，　　就算你发现它是一坨屎，无所谓，票房已经到手了。　　　　电影的营销，无耻之极！！在我眼里，这种行为哪里是站着赚钱，完全是趴着赚钱！！
　　阳光灿烂中宁静的那对又圆又大的奶奶?????　　求图 求视频。。。。。。
　　%这个如何？肉弹出击，一个顶
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　　顶一个
　　姜文导演的电影《让子弹飞》，公演没多久，就被一些人奋力意会出压迫、革命、反抗等等暗线，用心潮澎湃的手指头，织成一道道斑斓的色彩，炫的屁民们热血沸腾，以为电影预言了一个激情燃烧的景象，正挂在飞奔的子弹上，波澜壮阔地到来。　　不管怎样地附会和想象，说到底，这是一部美化暴力的影片。姜文饰演的麻匪张麻子，出身辛亥革命，半途落草为寇。影片描述了他在鹅城，与周润发饰演的恶霸黄四郎斗狠的故事。从开始到结束，枪、子弹、银子和女人，反复冲击观众的视听，生动渲染出影片的主题：有枪就有财富，有枪才能享乐。仿佛是姜文版的 “枪杆子里面出政权、出银子、出美女、出享乐”，名正言顺地诠释出，暴力乃是通吃一切的“大杀器”。　　单纯的暴力对暴力，如同街头混混为一块面包动粗，只有血腥，没有美学，上不了台面。姜导不是庸才，他没有让影片停留在斗殴的水准上,而是精心制作了二件装饰品，将暴力粉刷一新。首先，他扯起了一面旗帜，借张麻子到鹅城当县官前，气壮山河地喊出了“公平、公平，还是公平”，为自己的暴力正了名，顺了言。同样让子弹飞，张匪因为披了件“公平”的虎皮，与黄恶霸的暴力，就有了正义与邪恶之分。在影片的结尾，当鹅城怯懦愚笨的“鹅民”，呈现“分田、分地，真忙！”的景象时，暴力也在多数人的欢天喜地中，功德圆满。有了“鹅民”如意的结果，谁还关心暴力的血腥，谁还在乎夹杂在暴力中、“谎言”与“忽悠”的过程呢，这迎合了中国人审美的习惯，黑猫白猫，效果好才是真的好！　　其次，姜导一眼就看穿了，在自视道德甚高的国人心中，财富和女人，这些最原始的欲望，一直都在不停地翻腾，早已堵在了嗓子眼。姜文一不作二不休，索性捅破了这层窗户纸，用白花花的银子，和半遮半掩的女性身体，把中国人心里狂想、嘴上死不肯说的花花肠子，一下给翻了出来，不仅激起了“鹅民”投身暴力的冲动，也让观众得到了酣畅淋漓的发泄。拉起了“公平”的遮羞布，摆上了朝思暮想的诱惑，一个土匪的暴力，不仅顶起了“反抗压迫”的崇高，也闪耀起“人性解放”的光辉，似乎要顺理成章地走向全人类，走向新世界，晕得“鹅民”与观众的不断喝彩。　　至于公平到底是什么？姜导是没时间思考的，他没有弄清楚，公平是让所有人享有平等的权利，而不是给予每个人平等的结果，更不是让多数人剥夺和分享少数人的权利与结果。如果没有针对所有人的公平，即使是杀富济贫，周济了最需要同情的穷人，也脱不了打家劫舍的土匪本色。事实上，当土匪张麻子高举“公平”大旗时，不管怎样地豪情万丈，最终只是用自己的“公平”，代替了恶霸黄四郎的“公平”，变换的是相貌，不变的是世道。　　姜文导演如此的暴力美学，得益于他的人生阅历，并不是空穴来风。这位63年出生的新锐达人，虽没有亲历反右、四清、六十年代的饥饿、文革等系列政治运动，但对运动的疯狂，专政的威力，暴力的摧枯拉朽之势，耳濡目染。许多人被“改天换地”所迷惑，神往于“翻手为云、覆手为雨”的“伟大”，自称是领袖粉丝的姜文，也不例外。即使被专政运动直接冲击过的一些人，痛定思痛后，对加害的专政体制不憎恨，却盘算着在这样体制中，怎样成为控制者；对专政背后的暴力不反思，却幻想成为操纵暴力，呼风唤雨的终结者。如同斯德哥尔摩绑架案中的受害者，事后对绑架行为啧啧称赏，只恨自己没有成为主宰绑架的“大人物”。电影中的张麻子，就是这种人现实追求的梦想版，暴力让他成为“鹅民”的大救星，勾出了欲望的鹅民，成了张麻子专政黄四郎的工具。这种景象，让领袖情结的毛粉们，心驰神往。　　不管怎样美化，暴力只能摧毁，无法建立，只能打破黑暗的专制，却无法帮助人类渡到公平的彼岸。况且，一味依靠暴力自话自说，会落入无法自洽的悖论中，难以自圆其说。用暴力得到的，反对他人同样用暴力争抢，就会否定自身暴力的正当性。如果开放暴力，如同猴子争夺猴王，陷入暴力的不断循环中，把人类拉低到畜生的境界，同样不是福音。　　尽管姜文用夸张的情节、搞笑的段子、刺激的影像，让子弹划出了优美的弧线，也只能在摧毁的那个旧世界里飞舞，永远到不了他想象的新世界。姜文以为用暴力不仅可以摧毁一个旧世界，也能建立一个新世界，只是睁眼一瞧，张麻子创造的新世界，如同旧世界的复制品，新瓶装了旧酒，味道依旧，并没有“换了人间”。　　也许，姜文只要自慰的快感，根本无意于“公平”的追求。他用刘嘉琳诱人的胴体，画了幅春宫图，自己看着，也带着“鹅民”和观众看着自摸了一把，爽的不知“今夕是何年”。只是高潮过后，都别忘了，姜文用暴力打造的“公平”，就是画饼充饥，纯属逗你玩。　　（破草帽博克：http://blog.sina.com.cn/hqz1001）　　
　　有意思
我也是就那点印象深刻
　　辛辣的讽刺。
　　九十后的还有谁听过或唱过这首歌“黄河在咆哮，黄河在咆哮。河西山冈万丈高...”　　　　黄河在咆哮，黄河在咆哮。河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了。万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪！端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛，保卫家乡！保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！ 　　　　多么正气凛然，可惜中国现在还有几个人有这种正气的啊　　　　　风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮。河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了。万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪！端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛，保卫家乡！保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！ 　　　　　风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮。河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了。万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪！端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛，保卫家乡！保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！ 　　　　　风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮。河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了。万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪！端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛，保卫家乡！保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！ 　　　　　风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮。河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了。万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪！端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛，保卫家乡！保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！ 　　　　现在的中国人还有谁会咆哮，谁敢对不义发出正气凛然的怒吼？
　　你的确庸俗，但你不孤独，天涯有你很多同伙。
　　那个镜头出现了不到一秒钟，我只是觉得辛苦你了。
　　如果完全裸了也不会评头论足了，就是因为吊胃口才不爽
　　厉害啊，这片就这一个出彩的地方都被你发现了，建议先看《通天帝国》再看《让子弹飞》，再看那个小电影，一个主演，三种风格，层层递进，由虚幻到真实，感觉老爽了
　　吾道不孤啊！
　　顶顶顶
　　枪杆子里出政权要点分析之枪杆子里还出真理　　　　谁掌握了枪杆子谁就掌握了话语权，谁就可以把自己的话语定为真理，这一点不仅可以在夺取政权的时候可以用，而且在夺取政权后也可以一用再用，拥有枪杆子的人就可以说什么是不是也是，说什么不是是也不是，只要没有谁能奈他的枪杆子何，他说的话就是真理，你想反驳首先要过他枪杆子这一关，否则面谈，想封你的口就封你的口，所以抓住枪杆子比抓住什么都重要，抓住枪杆子就可以想怎么说怎么说了，想怎么使唤就什么使唤，不服从？仗势，你能拿我怎么样？！想讲道理？鬼才跟你讲道理，你奈何不了我的枪杆子，就轮不到和我讲道理的份，也懒得跟你讲道理，枪杆子伺候！　　　　枪杆子里出一切！！！！！！！！！！！！！！！！　　　　这就是中国历朝历代专制统治者的规律，掌握了枪杆子，老百姓就不要指望讲道理了，除了磕头乞求之外，即使这样也还得看上面的脸色，偶尔才会赏你一下，要敲打你也是随意的　　　　也许只有不靠枪杆子的统治，能让老百姓说得上话的评得了理的统治才是对老百姓好的统治　　　　目前看来也许只有sanmin主义可以考虑　　　　枪杆子属于谁，怎么运作，这是个问题　　　　政权怎么产生怎么运作也是个问题，是打天下坐天下还是主权在民，合法授权这也是个问题
　　据说着个演员就因为那两只大大的晃荡的奶奶红了，可惜看不清楚奶奶 头，我喜欢看大一点突出一点的奶 头，不知道奶那么大，奶头会不会也大
　　据说着个演员就因为那两只大大的晃荡的奶奶红了，可惜看不清楚奶奶 头，我喜欢看大一点突出一点的奶 头，不知道奶那么大，奶头会不会也很大
　　不如让奶子飞
　　我就是冲这对奶子才去看这部电影的
　　作者：fljldy　回复日期：　15:34:36　 回复
　　　　　　百年不遇的好帖子，不得不顶
　　虽然不是最喜欢AKB的，不过渡边麻友很适合女仆装啊　　上海城会去的，让我也看到这么萌的就满足了
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《HELLO,树先生》到底要给我们表达个什么？怎么看不懂
这部影片到底要表达个什么主题，难道是所谓的无主题才叫主题！还是我没看明白？到底是带神鬼色彩，还是完全是树先生的幻觉！最后的结尾就算是结局吗？最最想知道的是，到底导演拍这部电影的目的是什么？难道只有高情商的，高智商的人才看得懂？难道这就是传说...
我有更好的答案
《Hello!树先生》这部电影，本来是当喜剧来看的，但看到后三分之一的时候，才明白这不是意大利《巧克力和面包的故事》，而是鲁迅笔下血淋淋的“药馒头”，导演用魔幻现实主义的手法通过树的经历巧妙的把这个时代的荒诞摆在了观众面前，让观众不由自主的去沉思，的确妙不可言。韩导也许也明白，拍这种敏感题材的电影，如果像《小武》般太直白，就有可能像贾导一样被禁拍多年，如果像《让子弹飞》般太隐晦，又如隔靴搔痒，刺激不了观众们日渐麻木的神经，梵高说过，在精神贫乏的土地上，真正的艺术家能做的只是象火车一样，抛弃他的观众，不停的向前奔跑。从这点看，韩导在艺术的处理上比于贾导是青出于蓝而胜于蓝。 树哥爱面子，本性单纯善良，在残酷的现实面前懦弱，颓废，这种典型的小人物性格就像阿Q一样不难在我们身边找到原型，他象征着在中国现代化快速发展的进程中感到无所适从看不到未来而且又被社会边缘化的那类人。在内外因的共同作用下，他的一生注定是一张桌子，上面摆满了各种各样的杯具： 1.小时候看到自己父亲失手勒死了犯流氓罪的哥哥，这在他内心深处即潜意识里留下了阴影，说明了他家庭教育的失败，这段经历也是他最后成为精神病二代的病源，但要注意他哥哥的悲剧也离不开社会的因素，流氓罪？韩导给他哥哥安一个这样的罪名也是对当时社会风气的极大讽刺，还有安排陈艺馨这个婚外情二代的角色，也说明了他们是承担了自身历史的宿命者，他们注定逃不出自己的宿命，这也是当代很多农村青年的真实写照！ 2.做汽修工时，他不小心被电焊火花弄伤了眼睛，并被雇主解雇，失去工作后虽然他也有再就业的努力，比如去二猪开的煤矿上班，但二猪压根瞧不起他还嘲笑他；去陈艺馨的学校帮忙，又因陈的家庭问题离开了。这说明他是个没什么特长，不被主流社会所接受的人。 3.家中田地被村长的小舅子二猪占用，他无力抗辩，借着酒劲儿说了几句，却被逼着下跪道歉，这说明他在现实面前是无力和妥协的，在我们的生活中又有多少人敢于反抗那些既得利益群体呢？ 4.朋友小庄刮了二猪的车，他想劝架为小庄解围，却被刚刚还拉他上酒桌喝酒的二猪甩在一边，斥之以“你算老几”，这道出了他在表面风光下其实很卑微的地位； 5.老大不小的他看上聋哑人小梅以后，也不乏追求的勇气，其实刚开始他和小梅都看不上对方的，后来迫于现实压力走到一起，因为他们都找不到更好的，如果他们婚后能过上甜蜜的小日子，这种结局也算好了，但韩导又特意安排了几个小细节预示着要将树哥的悲剧进行到底：一是小梅会吸烟，小梅也是底层人物，她遭遇的社会歧视和挫折甚至比树哥多，她有可能也像树哥一样对生活迷茫和堕落，这两个人走到一起能有什么未来？二是树追求小梅的动机和方式：动机不纯，有牵强迫于无奈而为之；方式浮夸，用庸俗无聊的短信去表白，可见她们的结合没爱情可言，更多的是为了某种必要的社会程序。三是小梅在盲人按摩店上班，这种场所大多是“失足妇女”的落脚点，又从新婚夜小梅那熟练的办事动作更进一步证实，她已不是什么清纯的大家闺秀了。 6.树的结婚是他人生的一个转折点，不在结婚后奋起，便在结婚后崩溃，遗憾的是他崩溃了。这个触发点是弟弟没给他借来“皇冠”，让他最后的面子也没有了，按照埃里克森的人格发展八段论，他现在需要解决的主要矛盾是工作和婚姻，也即第五和第六阶段，工作可以让他有同一感，婚姻可以让他获得亲密感，从他小时的经历来看，他在人格发展的每一阶段应该都不理想，这已经让他的人格产生了很大的障碍，现在工作和婚姻又是这样，所以他的崩溃也是必然的。精神病多在30岁以前发病，婚姻又是人生一大事，这个刺激对他太大了，他和弟弟扭打的过程就是刺激进一步升华的过程，从这也可看出， 他弟弟和他关系不好，不了解自己的哥哥，对哥哥很冷漠，这也是诱发因素。弟弟的轻蔑与满不在乎，压倒了他精神世界的最后一根稻草，在这个没有人在乎彼此感受的荒凉世界里，他突然想起了因犯流氓罪而被爸爸吊打致死的哥哥。于是婚礼上，树先生第一次产生了幻觉，他看到哥哥带着县文工团的女朋友回来了，为他载歌载舞，唱起了八十年代最流行的《冬天里的一把火》。这种幻觉就像YY，弥补了现实的残缺和精神世界的空虚，就像《黑天鹅》里的Nina，树用幻想填充完美，Nina却最终牺牲了自己。 树哥的悲剧是让人惋惜，也许很多人看了后会认为这只是个个例，这只是个精神病患者的故事，但如果你知道中国有1亿的精神病患者后就不这么想了，他的病不是遗传来的，他在器质上是正常的，后来出现他奔跑时容易跌倒的情景是因为他的视器和内耳的前庭系统受到损坏，导致平衡觉失灵，视器是因为眼部曾受过伤，内耳可能是与弟弟殴打造成的，又加上长期的焦虑，紧张，导致丘脑，大脑功能絮乱，产生妄想和幻觉。可以说他的悲剧完全是由家庭教育，社会风气等社会因素造成的。靠几片阿普唑仑是治不好的，这也是我们看了该片后要深层次思考的问题：中国到底少了哪味药？ 从英国工业革命开始，世界各国城市化就一直不断，但中国的城市化起步晚，发展快， 所以在城市化过程中出现的问题也最多，各地政府利用“土地财政” 来发展地方经济，美其名曰“城镇化”，他们向农民征地来换取同等城市化用地的指标，这本没什么错，但现行的土地征用制度也没有充分尊重农民对土地财产的所有权和使用权 ，在社会就业压力大社会保障不健全的情况下，土地被征用就意味着农民失去了最基本的生活保障，部分农民过着种田无地 ，就业无岗，低保无份的边缘化生活，树先生可以看做一个钉子户，最终还是被强拆了，他虽然拿到了5万元补偿款，但他最终还会返贫的，试想，如果他返贫后没了地，他还有活路吗？要么变成“犀利哥”，要么就只能见马克思投诉了。 受西方自由主义思潮的影响，中国人的价值观出现了混乱，对金钱，地位的追求超过了对真善美的追求，这导致了社会的集体冷漠，树本性善良，也热心帮助别人（虽然只能帮帮小屁孩劝架），但他面对的周围庞大的冷漠与轻蔑，虽然表面风光和谁都能搭上话，但他其实融入不了身边的生活，就象素席的诗一样《每个人都是一座孤岛》。二猪和陈艺馨都是城镇化发展的受益者，但他们的道德都存在缺陷。这也证实了现代社会的荒诞，富了的他们到底还需要什么才能得到满足？记得在《暮光新月》里吸血鬼爱德华向贝拉说出身边人的思想，他说一个人在想钱，另个人在想性，这实在是精辟，如果让爱德华看看树在想些什么，他会怎么说呢？树很单纯，他需要的只是家人的关心和周围人的尊重而已，但就这两样他都得不到。 还有中国的城市化带来的环境破坏，树的村庄缺水，其实就是挖矿导致地面下沉，地下水流失，不说农村那小地方了，就在大城市，什么今天“首都变沙都”了，明天“绿城变雾城”了，后天“羊城变雨城”了等，大城市集中了那么多的人财物都搞不好环境，地方政府谁又关心去搞？ 失地农民返贫，农二代教育跟不上，环境破坏与浪费，对弱势群体安置不力，这些就是中国城市化进程出现的问题，这就需要中国的新农村建设与城市化统筹发展并完善相关机制的建设，并大力推广社会主义核心价值观，这样才不至于使我们人人都变成“树先生”。 影片结尾部分，所有人都奔向太阳新区，这段像极了《黑泽明之梦》的水车村庄中最后的场景，百岁老人的话也记忆犹新:“我不需要亮得连星星也看不见的光。”“人在世上好好尽完自己的本分，然后问心无愧地死去，是很可喜的事”，人类的未来将奔向何处，这是个悬念。希望采纳
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树这个人的定位是什么？是一个社会最底层，在别人眼里就是二流子般的存在，别人都认识他，也都瞧不起他。开车拉活的司机总是喊树哥，这个就是典型的逗傻子。还有高朋结婚，树帮着干活倒脏水，倒脏水的都是村子里傻子干的，这种傻子几乎每个村子都有，无论红白喜事都会自己就来了，树在别人眼里就是这么一个傻子。但是树自己却把自己的定位弄不清楚，他的家境不好却总去结交有钱有权的，比如二猪比如补课学校校长，最后他得到的只有对方的嘲笑和轻视，而自己的内心却十分希望能够有他们一样的社会地位，这是一种病态，给他后来真正变成精神病埋下了病根。树的社交圈子。树这个人跟谁都能说话，跟谁都看着挺好，其实他的朋友只有小庄一个，小庄这个人是什么定位？村子里年轻人的最底层，只因为撞了二猪的车，就被二猪给踢了一脚，这就是典型的瞧不起小庄，谁都欺负他，于是树跟小庄两个同样地位的人做了好朋友，小庄是唯一一个带他回家喝酒的真正朋友，可是唯一一个真正的朋友却发生矿难死了，这对树的打击很大。在树的几个朋友里面有两个人对他还是挺不错的，一个是高朋，一个是拉活的司机。这两个人虽然也一样瞧不起他，但是却都不是坏人，至少不嫌弃他。高朋叫树去饭店喝酒，可能是好心也可能不是好心，二猪他们在酒桌上嘲笑树的时候，高朋把实话说了出来，表面上好像跟二猪他们是一伙的，其实也是帮树解围。后来小庄撞了二猪的车，二猪打小庄，跟小庄要钱，也是高朋表面上帮着二猪骂小庄，其实是帮着小庄解围，这两件事情来看高朋这个人不坏，可能高朋没把树当朋友，但是这个人会帮助树，大家在社会上也一定要交这样的朋友。另外一个朋友就是拉活的司机，这个司机平时总跟树先打招呼，证明了这个人绝对不是势利眼的小人，他的打招呼带有逗傻子的意思，但是这个人绝对不会嫌弃树，比如拉着树进城，帮着树办婚礼帮忙，所以说他和高朋很难得。再说说二猪和校长，这两个人里二猪很明显仗着自己有钱姐夫有势就是欺负树，不但嘲笑树，打树，还占了树家的地，撕破脸后还逼着树下跪。另外一个校长小时候跟树的关系应该是最好，树的心里这个校长的友好度比小庄还要铁，但是这个校长却不告而别，就是不怕招惹到了树，绝对不是好朋友。可是树为了自己的社会地位能够提升却厚脸皮的去投奔校长，校长明着告诉他穿的太破，白天别乱走就在办公室里呆着，这是害怕树影响自己和学校的形象，当校长和妻子吵架的时候根本不在乎树在场，两种原因，一是认为树是自己人无所谓，二是根本没把树当成客人，按照校长以前的宗总，第二的可能性最大。树跟着校长后觉得自己的社会地位提升了，于是有了勇气追哑女孩，女孩答应了嫁给他，在两人见面的饭店或者是咖啡馆里女孩的表现是会抽烟，反问了为什么要父母答应，我觉得他的父母应该是假的或者不是亲生的。在后来洞房的时候自己就搞定了树，证明了她肯定有经验，不然也不会叫的很爽，两点看出这个女孩就是盲人按摩里的小姐，可能跟所谓的父母根本没有血缘关系。树的人品如何？很多人同情树可怜树，其实大错特错。看看树的工作，汽车修理工，这是个高薪的职业，可是他却没有钱看病，没有钱去和哑女孩约会。那么钱都哪里去了？无非就是为了自己能够提高社会地位吃喝嫖赌抽了嘛。他的走路姿势抽烟姿势就是显摆，装蒜。他在医院抓女护士的手，明显耍流氓。所以弟弟才会不待见他，弟弟从医院第一次出现就对树很冷淡，也是因为树的品行太差了。后来弟弟打他，也是两种原因，一是反对婚事，弟弟可能知道嫂子是小姐，给自己家门丢人。二就是你个垃圾都能结婚，我这么努力开出租至今还光着呢。哑女孩后来为什么走了？一是因为穷苦，二是因为树不务正业，三是因为树有些不正常了。树后来幻想当了大仙给人看事，这也是幻想着自己的社会地位能够提升，做大仙是最快的途径之一，做了大仙别人都会高看自己，村长 矿老板都给自己点头哈腰，二猪得给自己跪下。后来在矿上剪裁多有面子，跟矿主说得做原子弹，得去月球挖资源，这都是放大了树的虚荣，幻想着自己能够提高地位，受人重视。结尾的时候大家一起向前跑，这个时候大家没有身份地位的区别，一起跑，树的心里想着自己跟大家是一样的。结局哑女孩怀孕回来了还能说话了，他俩拉着手走向新房子，这更是他自己想着要跟别人一样，有家有妻有子。而这个时候拉活司机又喊了树哥干哈呀？树哥到底是树还是哥？树就是最底层，哥就是有身份地位。死掉了的父亲和哥哥。他掐他父亲是因为他恨他父亲死了，没有给自己娶亲生子，没有给自己和同龄人一样的帮助，把自己的受人嘲笑和自己的底层身份都怪在他父亲身上。他想他哥哥是因为他哥哥生前是地赖能给自己带来面子，他哥哥回来就带来了县文化馆的舞蹈演员，哥哥和嫂子在婚礼上给自己跳舞多有面子。以上全是手打 ，非复制的，有不周到的请大家补全了。
鬼子过来问老农，“你地什么的干活。”老农回应:&我什么活都干，就是不干坏事。&1制止打群架的小朋友2到帮助朋友解围3在到朋友结婚帮忙4母亲说他不上进，不问问家里占地的事。在婚礼上，他想提，但是受到别人侮辱，让他下跪(这个没办法。原因，树自己也说出来了：“你不就仗着村长是你的亲戚，…”你们以为是现在的法治社会？）5没工作甘愿到县城扫地。(本来他应该看大门去的。但是很明显别人是在愚弄，嘲笑他，不是在帮他。）6朋友不要让他在课堂旁边乱逛。晚上他有点气的在黑板画个王八，最后自己又擦掉了。(他是在擦的时候才看到他死去的爸。而不是看到他爸，他才擦的）7他深爱着小梅是事实，开始对她是聋哑人感到吃惊与而无奈(那是出于对没法沟通，因为听不见说不了话怎么办？所以他们最后用手机沟通去解决了），换做谁第一次相亲见面是这样，都很吃惊与无奈？(这都是正常人的反应）-后面会说到为什么8给小梅回短信的诗反应出青涩少年他的烂漫与才华的-上课时他也旁边逛，是在学习。）9小梅表示她自己的命运自己说的算，为什么征求家人的同意，树先生说:&看看要什么条件嘛…&(树一直尊重小梅，同意后，高兴羞涩的也不太敢把手搭在小梅身上*^O^*。还有一处，从后面结结婚初夜来看，他结婚之前一直是没碰过小梅的。）10娶上小梅是自己最幸福的事，想把好的给她，只是想借来一辆金杯婚车，弟弟看都没看直直的一句没借到。连他弟都看不起他树先生开始的种种做法对于现在的正常人来说都再正常不过的事并且可以说是好事，一大半的事可以说不一定是为了自己。最后树还是疯了，留在了村里(拆迁户拿拆迁款，即使不知是臆想还是真实，这件事本身的性质就是应该拿到的。）其实树的臆想就是想过受人尊重正常人的生活。根本就不是要发什么财(他臆想出来的也只是受村里尊敬的算命先生，可不是有钱的大老板。）至于为什么臆想到村里停水与小庄矿上出事，因为既然拆迁就一定有不愿意搬出去的，所以一定会用停水的这种方式，因为农村可以点蜡，停电没事。前面去小庄那，房屋震动，小庄说没事，又放鞭炮了。树肯定担心经常在这种矿上工作一定会出事，结婚的时候有个镜头就是村民反应声音震动大的问题。这些臆想都是自己再为别人担心的事。前面说到说为什么他深爱着小梅，因为他臆想的都是他最想要的情境。从他臆想出来的情境与表情来看最幸福最快乐最平常的情景，就是拉着怀孕小梅的手住进太阳城(这个不奢侈，他可是拆迁户，并且全村都能搬进去而不只有他可以）-有人说娶小梅是迫于无奈，怎么可能迫于无奈还能想到为这些事情去幸福的高兴？是自虐倾向吗？…可是树真的已经疯了。所以现实中，母亲流泪走了，小梅也走了…
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