辽阳陈.吴太极推手俱乐部
&第一届东北地区拳高级研修班
&&& 中国经济在飞速发展的同时，也带来了文化的繁荣与中国传统文化的复兴。古老传统的陈氏太极拳，渗透着中国古典哲学《易经》的阴阳学说和道家的养生学，以及古老的中医经络学的丰富内涵。她是东方文明与人体运动的完美结合，被世人誉为“哲拳”、“东方芭蕾”。&&& 如何掌握正宗秘传的陈氏太极拳心法、功法，一直都是广大太极拳爱好者梦寐以求的事情。为进一步促进东北地区武术界的交流，达到以武会友、广交朋友、增进友谊、提高太极功夫的目的，应东北地区广大太极拳爱好者的迫切要求，河南省陈氏太极拳协会、河南陈正雷太极文化有限公司、陈家沟太极拳馆总馆决定借陈家沟太极拳馆长春分馆成立一周年之际，定于日至10日，在吉林省长春市举办“第一届东北地区陈氏太极拳高级研修班”。&&& 本次研修班是东北地区首届陈氏太极拳高级研修班，由中国陈家沟陈氏十九世、陈氏太极拳第十一代嫡宗传人、中国当代“十大武术名师”、世界非物质文化遗产杰出传承人陈正雷大师亲自主持。其间，陈大师将携其亲传入室弟子、、傅能斌、陈娟等人逐一解密传统陈氏太极拳的精髓。整个研修班里，分别开设了拳法深化班、高级养生班、传统推手班及陈正雷大师弟子培训班。其目的就是为东北地区各省、市、县、区培养陈氏太极拳师资力量，为推广、普及陈氏太极拳及搞好全民健身活动洒下种子，让大众健身也逐渐走向规范化、专业化。&&& 另外，在培训班结业后，专门增设了一项旅游活动――“长白山天池三日游”。让学员能更近距离的与大师及教练接触，并在旅游中间安排大师带弟子学生在景区演练太极拳，同时邀请几位古筝名家同台献艺，让传统的太极文化和古筝的古韵与大自然融为一体。那种天人合一、自然和谐之美，必将给人以极限的享受！&&& 本次研修班面向全国招生，集学习、交友、休闲为一体。结束后，经考核成绩合格者，将由陈正雷大师签发结业证书。望广大拳友莫失良机！
高级研修班具体事宜：一、 时间及活动安排：1、日报到；2、7月2日至7日，培训、授课；3、7月8日至10日，长白山天池三日游（自愿、自费，费用待定）。
二、地点：吉林省长春市少年宫二楼（岳阳街2号）
三、培训内容及师资介绍
1、弟子提高班：指出弟子修炼达到的阶段，指点修炼中存在的问题；指明继续修炼的方向；系统解密部分套路修炼中的要点（仅限于陈正雷大师的弟子参加）。主教练：陈正雷大师
2、高级养生班：系统解密陈氏太极拳基础功法、养生功法、修炼心法及精要十八式主教练：陈氏太极拳第十二代嫡宗传人、“太极少帅”陈斌。
3、传统推手班：系统解密陈氏太极推手的修炼方法及实战用法。 主教练：陈氏太极拳第十二代传人、“太极旋风”张东武。
4、拳法深化班：以老架一路为基础，解密拳法劲路的走向、用法以及发力的技巧与方法主教练：陈氏太极拳第十二代传人、 “华南妙手”傅能斌。
四、报名事宜1、价格。A、弟子提高班1350元/人；B、高级养生班、拳法深化班、传统推手班1650元/人；C、临时报名者在上述价格基础上另加200元。D、培训费用包含：场地、制证、纪念光碟、照相、水晶相册和一份礼品；2、住宿安排：集体安排（标准待定）或自理。3、汇款报名截止日期日。4、汇款账户：①、中国工商银行郑州市黄河路支行账号：　　868　户名：王娴娴②、中国建设银行郑州市分行金水路支行同乐路分理处账号：　　981　户名：王娴娴５、报名表格附汇款单复印件寄回公司。（报名表格可以从网上下载）6、也可网上在线报名
五、联系方式：1、总馆电话传真：6　　& 联系人：李女士&&&& 网上联系人：郭先生：　　QQ：地址：河南省郑州市文化路112号文化嘉园写字楼七楼河南陈正雷太极文化有限公司网址：2、长春分馆电话：8　　&&& 联系人：车先生地址：长春市少年宫二楼（岳阳街2号）网址：
&&& 辽宁.辽阳地区和其他地区的拳友可与辽阳德润太极推手俱乐部联系，俱乐部将为准备参加培训的拳友办理相关事宜，并组织学员一起到长春培训。
咨询电话：&&&&&&& 联系人：谭& 星&(字节数: 0) [原创
18:03:47]&&日下午6点,位于胜利广场旁的西湖蓝宝大酒店，隆重举行了陈氏太极拳第十二代传人倪世清老师收徒仪式，此次收徒一共25名弟子。身着统一服装。按照传统的拜师仪式进行了拜师。安徽电视台著名主持人张语作为仪式主持人。
&& 此次收徒仪式隆重邀请1，陈正雷大师长女、陈氏太极拳第十二代嫡宗传人陈娟老师，2，陈家沟太极拳推广中心副主任、中国武术七段，“八大天王”之一，太极拳名家张福旺老师，3，陈正雷大师入室弟子，陈氏太极拳第十二代传人齐庆典老师，4，陈家沟太极拳推广中心副秘书长，国家武术一级裁判、河南省一级拳师陈大冠老师，5,广东湛江大厦总经理黄美娟女士，6,合肥市体育馆馆长韩建华先生等到场，
&& 倪世清老师，民革党员，中国武术六段，是中国十大武术名师、陈氏太极拳第十一代嫡宗传人、中国非物质文化传承人陈正雷大师亲传弟子，陈氏太极拳第十二代传人，高级教练，一级武术师，香港国际武术节双项冠军，合肥陈氏太极拳馆及合肥太极网创办人。2009年在中国河南国际太极拳文化研讨会上被中国人民对外友好协会授予“国际太极拳文化传播大使”荣誉。
&& 安徽电视台第一时间，合肥电视台新闻110，新安晚报，合肥晚报，记者亲临现场报道。0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" src="http://www.hftaiji.com/admin/webedit/UploadFile/0834.jpg" border=0>
向太极拳祖师上香，叩拜，敬酒
0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" src="http://www.hftaiji.com/admin/webedit/UploadFile/7484.jpg" border=0>
赠送锦旗；1.河南省陈氏太极拳协会，河南省陈正雷太极拳文化有限公司，陈家沟太极拳馆。（齐老师代表）
0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" src="http://www.hftaiji.com/admin/webedit/UploadFile/9547.jpg" border=0>
陈家沟太极拳馆广州分馆（陈娟代表）
0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" src="http://www.hftaiji.com/admin/webedit/UploadFile/1270.jpg" border=0>
河南省陈家沟太极功夫馆（张福旺）
0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" src="http://www.hftaiji.com/admin/webedit/UploadFile/0203.jpg" border=0>
陈娟代表陈正雷大师对新入门弟子训诫
0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" src="http://www.hftaiji.com/admin/webedit/UploadFile/3234.jpg" border=0>
见证人集体合影&(字节数: 7863) [原创
10:21:14]&&&&& 为传承、推广传统陈氏、吴氏太极拳，领略中华传统武术文化的精髓，强健体质。本俱乐部长期开办传统太极拳培训班，传授陈氏精要十八式、太极养生功，陈氏老架一路、二路、新架一路、二路、三十八式、五种推手法单剑、双剑、单刀、双刀、春秋大刀、梨花枪加白猿棍、十三竿。吴氏快拳、吴氏单剑、单刀、拂尘剑等拳理、拳法。&&& 首山地区学员每周一至周六早5：30―7：30：东山公园场地：讲授陈氏精要十八式、老架一路、二路。周日早5：30―8:00：东山公园场地：基本功训练.复习一周所学拳.械，每天晚6：00―8：00：文化活动中心拳馆：复习早晨所学全部动作和套路。&&&&辽阳市区学员周六、周日上午8：00―11：00在白塔公园讲授陈氏精要十八式、老架一路、二路、新架一路、二路、五种推手法、单剑、单刀、双刀、春秋大刀。&&&&辽化地区学员每周六、周日下午1：00―4：00：辽化儿童乐园场地讲授陈氏老架一路、二路、新架一路、单剑、单刀、春秋大刀、实用推手法、纠正拳架。&&&&大连地区学员每月末周二至周四上午8：00至下午4：00在新家坡花园业主大厅讲授老架一路、二路、新架一路拳理、拳法及五种推手法、纠正拳架。&&&&望各位学员准时参加学习!&&&&&&&&&电话：&&&&&<FONT color=#ff90085&&&&&&&&&Q Q：&&&QQ：&&QQ群：
&(字节数: 3025) [原创
10:19:25]&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 我的武术传承&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 陈氏太极拳传承&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&太极拳创始人--陈王廷&
&&&&&&&&&&& &&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&& 陈氏太极拳第六代传人--陈长兴&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&& 陈氏太极拳第八代传人--陈&&鑫&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&& 陈氏太极拳第九代传人--陈发科&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&陈氏太极拳第十代传人--陈照丕&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&& & &&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&& 陈氏太极拳第十代传人--陈照奎
&&&&&&&&&&&&&&&& && &&&&&&&&&&& 陈氏太极拳第十一代传人--陈正雷&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & &&&&
&&&&&&&陈氏太极拳第十二代传人--谭&&星（陈德润）&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 拜 师 照&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 吴氏太极拳传承&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 吴氏太极拳始祖--全佑
&&&&&&& &&
&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&& 吴氏太极拳始祖全佑亲传弟子--王茂斋
&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&& 王茂斋亲传弟子--杨禹廷 &
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&吴氏太极拳第三代传人--王培生 &
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&& 吴氏太极拳第四代传人--张耀忠 &
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&& 吴氏太极拳第五代传人--谢守忠 &
&&&&&&&&&&
&&&&&&&&吴式太极拳第六代传人--方 灵（谭 星）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &拜 师 照
&&&&&&&&&& &(字节数: 26648) [原创
10:02:26]&&&&&&&&&&&&&&&&&& 网站链接&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&陈正雷大师在长春分馆成立仪式上的表演
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 如果播放器打不开 可直接点击上方的网站链接
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &(字节数: 1444) [原创
9:41:59]&&&&&&&&&&&&&&& 网站链接
> 24) & 0&#13;&#10;&#9;return this.FONTMAP.substring(2*(id-1), 2 * id);&#13;&#10;}" color=#800080 size=4>&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 陈正雷大师与东北地区弟子相聚长春&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&陈家沟太极拳馆长春分馆成立庆典仪式前夕，大师在拳馆习练大厅亲自为前来参加陈家沟太极拳馆长春分馆成立活动的辽宁、吉林、黑龙江的弟子传拳授艺。&&&&希望弟子们以陈家沟太极拳馆长春分馆成立为契机，再接再厉，为东北地区陈氏太极拳的普及和传播做出更大的努力，为东北地区人民的健康事业作出更大贡献。弟子们纷纷表示：不会辜负师父的期望，练好拳，提高太极技艺，为陈氏太极拳美好的明天做出自己的努力。
0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" style="BORDER-TOP-WIDTH: 0 BORDER-LEFT-WIDTH: 0 BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0 BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" src="http://www.czl.cn/UpFiles/article/admin/1761.JPG" orgSrc="http://www.czl.cn/UpFiles/article/admin/1761.JPG" bLoaded="true" loadingTimer="-1">
大师带领弟子练拳
大师亲切看望81岁的太极拳爱好者安雅山&(字节数: 5135) [原创
9:39:15]&&&&&&&&&&&&&&&&& 网站链接
> 24) & 0&#13;&#10;&#9;return this.FONTMAP.substring(2*(id-1), 2 * id);&#13;&#10;}" color=#800080 size=5>&&&&&&&&&&&&&&&& 陈家沟太极拳馆长春分馆开馆&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&6月24日上午，陈家沟太极拳馆长春分馆成立庆典仪式在吉林省长春市文化广场隆重举行。陈家沟陈氏十九世、太极拳第十一代嫡宗传人、国家非物质文化遗产――陈氏太极拳杰出传承人、中国当代十大武术名师――大师一行前往祝贺。
大师和人民日报驻吉林记者站站长刘亮明先生为陈家沟太极拳馆长春分馆揭匾&&&&莅临本次庆典仪式的嘉宾还有：人民日报驻吉林记者站站长刘亮明先生，长春电影制片厂董事长赵国光先生，吉林省省委办公厅李宁处长，长春市市委办公厅伊晶海处长，长春市劳动局局长张义强先生，长春市文化产业创意协会顾问&&原长春市政府副秘书长赵国华先生，东北师范大学中国赴日本国留学生预备学校书记、院长郑国爱先生，长春市民间组织管理局局长曲春雷女士，长春市老年体育协会常务主席、长春市体委原副书记宫云莲女士，长春市民间组织管理局张德祥处长，长春市体育总会业务部部长刘金荣女士，广东省南方陈氏太极拳会馆董事长吴文发先生，中国石油吉林油田公司机关事务处党委书记、太极拳协会主席李宗利先生，平安保险公司北京分公司咨询师赵林峰先生，陈氏太极拳第十代传人、东北师范大学教授陈枫先生，陈氏二十世、陈氏太极拳第十二代传人、广东省南方陈氏太极拳会馆馆长兼主教练、大师长女陈娟女士，陈氏太极拳第十二代传人、长春分馆主教练黄忠伟先生，吉林省太极拳协会会长玄志超先生，吉林省太极拳协会常务副秘书长庞平先生，长春市武术协会主席孙生庭先生，长春市武术协会秘书长宋书进先生，长春市体育总会王文德先生，朝阳区太极拳协会秘书长周玉详先生，通化市太极拳协会副会长曲永奎先生及大师东北地区弟子代表辽宁：本溪郭宜春、沈阳刘少卿、辽阳谭星，吉林：松原陆伟 通化田平生、李霞，黑龙江：牡丹江高守森。
大师在庆典仪式上作重要讲话&&在仪式上，大师作了重要讲话。他指出，近年来在各界同仁的关心和支持下，陈氏太极拳在长春有了长足的发展，长春分馆的成立对太极拳在东北地区的传播有着重要意义，希望分馆以此为契机，再接再厉，为长春地区人民的健康事业作出更大贡献。&&&&大师的夫人路丽丽女士，陈氏太极拳第十二代嫡宗传人、河南郑州太极文化有限公司总经理，陈氏太极拳第十二代传人王海军、岳黎明和邸强，日本大阪陈式太极拳研究会会长住石寿美惠等从世界各地发来贺电，祝贺长春分馆的成立。
大师为陈家沟太极拳馆长春分馆馆长车辅轩先生授权
大师在现场作精彩表演&&&&&&&&&&&&&&&&&& 0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" style="BORDER-TOP-WIDTH: 0 BORDER-LEFT-WIDTH: 0 BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0 BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" src="http://www.czl.cn/UpFiles/article/admin/8156.JPG" orgSrc="http://www.czl.cn/UpFiles/article/admin/8156.JPG" bLoaded="true" loadingTimer="-1">
广东省南方陈氏太极拳会馆馆长兼主教练陈娟表演陈氏太极单剑&&&&揭牌仪式结束后，陈正雷大师作了精彩的太极拳表演，赢得了在场观众的阵阵掌声。接着，陈正雷大师长女、广东省南方陈氏太极拳会馆馆长兼主教练陈娟表演了陈氏太极单剑，陈正雷大师东北地区的弟子代表表演了陈氏太极拳老架一路，当地的太极拳爱好者集体表演了陈氏太极拳精要十八式。同时，长春市著名书法家佰川老师和画家鱼翁老师现场作了书法、绘画表演。 &&&&整个庆典仪式在和谐而融洽的气氛中圆满结束。
长春地区的太极拳爱好者集体表演陈氏太极拳精要十八式
广东省南方陈氏太极拳会馆董事长吴文发先生赠送锦旗
陈氏太极拳第十二代传人陈娟代表河南省陈氏太极拳协会赠送锦旗
辽宁省沈阳市陈正雷太极研究会会长刘少卿先生赠送锦旗
辽阳市陈氏太极拳培训中心贾丽影女士赠送锦旗
辽宁本溪市陈正雷太极拳研究会会长郭宜春先生赠送锦旗
通化市武术协会陈氏太极拳研究会田平生先生赠送锦旗
中国石油吉林油田公司太极拳协会主席李宗利先生赠送锦旗
通化市武术协会太极拳协会李霞女士赠送锦旗
陈家沟陈氏太极拳馆白山分馆馆长刁国义先生赠送锦旗
陈正雷大师接受《吉林卫视》采访
陈正雷大师为当地太极拳爱好者签名留念
陈正雷大师为学员作太极拳理论讲解
当地太极拳爱好者们与陈正雷大师合影
&(字节数: 15433) [原创
12:16:35]&&&&&&&回答网友有关陈氏太极拳的修炼方法 陈氏太极拳适合什么年龄练习？ &&&&陈氏太极拳是中国古老的武术文化，内涵极其丰富，刚柔相济，具有独特的武功和养生健体功能。 &&&&一般人若不知道其中道理则只见其柔而不知其功，多误以为是老人家活动筋骨的晨操。 &&&&其实陈氏太极拳的精髓是极为高深的武学。真正的功夫在六岁时就可以学习，此时所学的拳架称为扑地架，是指成势时胯与膝平，运行时腿与屁股离地仅四立指高。年岁越长，这种功的练习难度越大，现代已极少见到这种架子。 &&&&中、青、少年则可以练习低架或中低架，拉筋上功，逐渐练成。至于老年长者是以调养气血，易筋洗髓，呼吸自然为主，只需练习高中架或高架，无需大跳跃，脚也不需起得那么高。只要手、脚、腿能有合意即已足够。以此持之以恒练习，必有成就。 &&&&由此可见，陈氏太极拳无论老、中、青、少都可以练习。 太极拳怎样才算练成？ &&&&陈氏太极拳的精华是螺旋缠丝，不论什么方向，都是大缠到中缠至小缠一直到无形方为成。 &&&&缠丝无形则达到人不知我我独知人之技巧。外形毕露则人能知我，非妙方也。 &&&&世传陈氏太极功，刚柔兼备妙无穷，旋转自如莫丢顶，奥妙全在一圈中。这奥妙的一圈一圈真不如说是：陈氏太极十分好，莫若此圈转的巧，开始转圈有点大，后来转圈有点小，越小小到无圈时，方归太极真神妙。妙在外不见形时功成矣。 太极拳有没有在练习中规定这个动作叫呼，那个动作叫吸？ &&&&打拳以调养气血，呼吸顺其自然为主。扫除妄念，卸净浊气，先定根基。收视返听，含光默默，调息绵绵。操固内守注意玄关。功久则顷刻水中发火，雪里花开；两肾如汤热，膀胱似火烧，真气自足。任督犹如车轮转，四肢如磐石坚，亡念之天机动。每打一势轻轻运行，默默停止，唯以意思运行，则水火自然混融，久之水火升降如桔杆之吸水，稻花之凝露。忽然一粒大如黍米落于黄庭之中，此采千家投汞之真秘。打拳行到此地，注意不可散，功不可停，一散一停，气丹不成矣。 练太极拳快好还是慢好？怎样才叫含胸塌腰？怎样才叫含胸拨背？每个动作成势要停留多长时间？ &&&&练太极拳快而不乱，慢而不僵则快也好慢也好。 如果快而乱, 慢而僵则快也不好慢也不好。快而乱，就好像自行车上装上摩托车发动机，还没跑到最高马力恐怕自行车就散掉架了。慢而僵，就象骑着自行车硬要定着车子前进那样，自行车很容易倒地死掉。 &&&&含胸塌腰，只有胸含，腰才能塌。怎么样才能含胸？就是两乳中间膻中穴用意念松掉下行，就达到含胸塌腰之功，这时上步就有含胸拨背的感觉。 &&&&&&每个动作成势要停留多长时间是没有固定的，只根据内气运行把握在含胸塌腰和含胸拨背过渡中。 &&&&至于精细之处是只可神会，难以言传，并非保守不传，实在不是言语可表达。 练太极拳要不要站桩？ &&&&练太极应该说原则上不需要专练站桩，行拳走架就是站桩，一遍遍的走架就是站桩，站静桩守的是一点、是死点，而练拳走架守的是活点；传统太极拳没有站桩一说，每个套路成势到位就是桩功，也就是活桩。 什么叫气？什么叫力？怎样练才叫用意不用力？ &&&&练拳久时，手上或肱或膊，有时身上和腿上感到有力量，这种感觉就叫气。 &&&&力是外形所走的方向，包括在发力时所冲击的方向。 单纯练发力，内里的气十分容易断；单纯的练气，外形十分容易呆滞。 &&&&练拳时心气不要在胸中停留，手和腰身腿脚根据自己的意思轻轻运行，默默停止、、、这就叫练力则断，练气则滞，练意则灵。 情绪不好或感冒时可否练拳？ &&&&情绪不好时可以在较清净的地方练拳。 人体左右两枚腰肾，既是命源亦是气源。腰肾分两系，第一系系于心，第二系系于脑。练拳时肾随腰转而运动，不但可调解情绪之不安，也可化解脑力与体力的疲劳。 &&&&但在人患感冒时则不可以操练，因为感冒是膀胱经堵塞而成，若不懂疏通经脉运行和调解，会造成气流越练越大而不通，令感冒更甚。 &&&&故感冒时应暂停练拳。 每天哪个时段练拳最好？ &&&&一天二十四小时分为阳十二阴十二，每日3s00至6s30，15：00至18s30是阴阳最旺的时间，也是练功最好的时间。 但是在当今社会，生活和工作节奏紧张，极少人可坚持在这两段时间操练。 &&&&功精于勤，虽然未必可在阴阳最旺时辰操练，仍应每日稍闲即练，所谓一日练拳一日功，一日不练十日空，二日不练减一半，三日不练门外汉。学习太极拳必须长年坚持不缀，不要间断，方为好学。 &(字节数: 7494) [原创
21:33:39]&&
&&& 初学太极拳不少人手足无措，不知从何处入手，我通过多年习武体会和教学经验认为初学者应该先克服五大病：一，拙力；二，挺胸；三，提肚；四，撅臀；五，憋气五大病。如能克服这五大病，就能较快的入门。
　　一，拙力。什么是拙力，拙力就是僵力。什么是僵力？僵力就是周身板硬，四肢硬邦邦。要解决这个问题，就必须周身放松，四肢松软，从出手毫不用力开始，从迈步轻慢开始，待姿式动作熟练作准，再开始稍加用力。练武术和炼养生功不同，练太极拳首先要克服先天本能之力，学来后天功夫之劲。炼养生功是调动先天本能之气，克服后天呼吸之气，以达胎息。先天本能之力，是父母付与的，后来轻灵巧劲是学来的。所以学太极拳要从出手迈步不用劲开始，待掌握了动作要领再运用太极劲、太极味去打太极拳，学太极拳和学写毛笔字有相通的道理，学太极拳先学划道道，写毛笔字先学描红模子，把字的一笔一划弄清楚再练正楷大字，正楷练好了，再写行书，草书，狂草等。打太极拳同样是先学划道道，道道划清楚了，一招一式练准确了。再去练套路，由生到熟，由熟到巧，运用自如，待都练好了，想怎么练就怎么练，达到从心所欲，为所欲为的程度。
　　二，挺胸。学太极拳必须克服挺胸之大病，挺胸气向上行，以达怒发冲冠，雄纠纠气昂昂之式，这是仪仗队，阅兵式的要求，以显军威。学太极拳要求气向下而沉于丹田，使下肢稳健，上身自然松驰，周身之力一松到脚，下肢练的如树生根，无论多大的台风也休想把它刮倒。这就是含胸拔背，气沉丹田的效果，如果挺胸使气上行，雄纠纠，气昂昂。表面上看来是怒发冲冠不可一世，实际是如充上气的气球，没充气时还在那呆着，一充上气立即飞起，轻飘的而去，因此学太极拳必须克服挺胸之大病。
　　三，提肚（即往里收缩肚子）。这和挺胸是上下呼应的，肚子一收缩，气即上行不能沉至丹田，腹坚如石之功，永远地练不出来，练太极拳讲腰似车轴，车轴是圆的不是扁的，讲带脉充实，一个上乘太极推手专家肚子也等于手，当对手双手或单手按在肚子上，他用肚子一弹，就能把对方扔出丈外，提肚哪能练出这种功效来，因此，学太极拳克服提肚之病是首要的任务之一。
　　四、撅臀。学太极拳撅臀是五大害之一，须知练太极拳下蹲时臀部向里一收，后腿立即吃不消，那种热胀酸痛麻之感受令人难以承受，所以初学太极拳的人或者没在太极拳上下过大功夫的人，练拳时就敛不住臀。从力学的角度看撅臀箭头向后、向下，对方从前面攻来，自己撅着臀就等于忙着对打自己，相反敛住臀以桩功截住对方前冲之力，然后化而发之或用腹之弹力发之均能达到预想不到的惊人效果。敛臀和不敛臀效果截然相反，臀部和腹部是一个人整个身体的最重部分，这个部位的劲力练不出来，练拳，推手要胳膊，要腿永远不是周身一家，而是分家，把最重要的劲力调动不出来，发力、截力时就等于少了70%的劲力，练拳讲脚打七分，手打三，说明下肢力量的比重之重要，推手亦然，腰部以下占70%的劲力，十个有十个得输。为了不输必须平时练拳，站桩，在臀部收敛上、下大功夫，由站一分钟就吃不消，坚持练到两分，由站两分吃不消，练至能站三分，四分，如此类推，到能敛住臀能站十分，二十分钟，桩功就够用了。相反如果练几十年太极拳，也没觉得后腿有热、涨、酸、痛、麻之感觉，你的桩功就永远也长不了，只等于锻炼锻炼身体而已，永远也走不进太极拳体用结合的殿堂。
　　五、憋气。憋气是初学太极拳之大病，不除此大病，学不好太极拳，也练不好太极拳，须知初学太极拳呼吸要自然，不论作什么复杂的动作，都应向平时一样，该怎么呼就怎么呼，该怎么吸就怎么吸，待动作掌握准确，起是吸，落是呼，开是吸，合是呼，收是吸，放是呼。须知太极拳和广播操不同，广播操是二、八呼，四、八呼。太极拳可不是几、八呼，是根据动作配合呼吸的。动作长则呼吸就长，动作短则呼吸也短。&(字节数: 2091) [原创
10:11:16]&&陈氏太极拳的主要特点和要求 &&十几年的习拳和教学对太极拳的理解和认识，愿与武道同好交流 &&练拳从开始练头三年内主要练筋、皮，这三年练的中盘架子主要就是练筋皮的，中盘架子定型，筋和皮基本练开了一般要到7年头上，开始练低盘架子，低盘练骨，每个动作几乎贴着地皮走，很辛苦，有些动作腰腿不练开，身体素质不好就走不了。所以头三年一定要打好基础，否则往后就没法练了。 &&练拳必须要心静，心静而且心地纯厚，没有这两样练拳光走架子，都是外形，里边不出功夫，明白这个以后，练拳最关键的一点就是要学会走腰，不会走腰，光会晃荡胯，是练不出功夫来的。 &&太极拳理论性的东西很强，它不单纯是坐标，太极图里那对阴阳鱼，包括的东西很多，阴中阳，阳中阴，两仪，四象等。好像地球在形成之前，是一种混沌状态，所有的元素都如灰尘一般处在在这种状态之中，经过一段时间凝结，中心是高温如火，外围冷却如水，各种物质在水火中归类沉积，形成地球这样一个固体形状。原来混沌混元的状态分离了，这样两仪已分，太极已明，日月星辰各行其是，山川海洋各安其位，生命得以生存和发展。太极拳讲天人合一，拳要练得体内阴阳互根，方才能用，一片混沌的无极或者混元是不能用的，这也是太极拳得名的根据。生命和事物发展变化都有一些关键的点，往往就是阴阳转化的枢纽，如果能找到这些关键点，用很小的劲就可以产生很大的效果。比如推手，我的劲从某个角度对着你的点，如果你懂这个，就可以用更小的劲把我化掉，如果你不懂，你就被放出去了。这种作用说大就大，说小就小，太极拳的功夫练的就是这种东西，人练拳的时候，整体转换的枢纽就是腰。所以走腰对练太极拳是最重要的一个环节，现在教拳的很少能把腰讲明白的。太极拳讲劲不讲力，讲力就滞了，所以从开始就需要把力松掉，松掉不是说力没有了，而是不用它了，把它变成劲才用。力是人身固有的东西，它不是活的，发僵、发皱，练拳时通过各种动作，放松下来以后，把力变成劲，这就是蚓蚓⒂懈盏囊幻妫灿腥岬囊幻妫唤瞿艿钟饷胬吹木鼓芰榛钭呋纬赏飧绽锶幔杖嵯嗉茫馐币跹舨拍芷胶猓轿逡跷逖艟褪钦庵肿刺Ｒ豢剂啡蠖嘤米玖Γ钡酱拥团碳茏釉偻献撸街谐斯Ψ颍偻ü剖郑蓟髁废爸钡轿逡跷逖簟７裨蚬Ψ蛏喜蝗ィ讲涣松铣恕 &&练拳就像写大字，开始必须描红模子，这个过程是一个动作稳定的过程，手上的劲，眼神，姿势，角度必须掌握，然后是各部位的尺度，劲路，气力相合，基本就算成型了，这是一个合规矩的过程，就是练书法的描红阶段，必须严格要求。经过3年左右，达到定型，模仿老师的动作做到形似。老师的动作就是原则，按这个原则走，时间长了，自然出功夫，离开这个原则，一般就出不来，这个原则是历代千锤百炼的东西，很多人都这样练出功夫来，你做得稍微差一点，功夫就会达不到需要的纯度。所以学拳必须要心静，必须把思想，眼神，耳朵的听力合到一起，如果不合上，学动作就会有偏差，动作就不能定型，动作不能定型就出不了太极拳的功夫。 &&太极拳的动作都是圆的运动，人身上的关节相连处都是半圆，打拳时从脚底下到脚趾头，脚后跟，脚脖子一直到膝、到胯、到腰、到肩，到手，都要走圆，都说太极拳的腰是主宰，但现在练太极拳的大多不会走腰，腰怎么走？思想守住命门，静下心，命门两侧要放松，上提下坠，反复开合，按这个去练，功夫自己就长，慢慢的就会体会到内里的功夫是怎么长的，如果思想被外界事物弄散了就体会不到内部真正的变化。到了这一步，80%以上的人就不知道该怎么练了，只会晃荡腰胯。 &&初学拳时不应从低架子入手，否则腰腿走的路线就生硬，是直趟，腰也不会转，太极拳的内功就出不来，外面老有人强调所谓丹田内转，其实，丹田转的关键全在腰转上，不明白腰转，单纯讲丹田内转是没有用的。如果没有前面的基础，关节走不圆，低架要么就做不到位，要么就会伤关节，严重的还会截气，截气是内脏气路不通造成的。最常见的就是截在胸口，也就是膻中。要解决这个问题，还需从基础上下功夫。 &(字节数: 3032) [原创
10:09:55]&&对陈式太极拳，人们往往有一个错误的认识，认为它刚猛、爆烈，讲究发力。在这种错误认识的指导下，许多人在练习陈式太极拳时，刻意追求发力、震脚。殊不知，这样长久地练习，会伤气血。因此，我认为，练习陈式太极拳的原则是：慢练为养，快练为伤；柔练为养，刚练为伤；舒展大方，圆活运动；气沉丹田，培养浑圆之气。太极拳的高级阶段是达到浑圆一气，也叫一粒浑圆气。到了这个层次上，浑身的经络畅通，气血旺盛，自能得到健体强身的效果。 　　 　　慢练、柔练，符合人体运动保健要求，能够舒活筋骨肌肉。舒展大方、圆活运动，能使气血达到四肢末梢，促进气血循环。培养浑圆之气，使人精力充沛，武术谚语中有“拿住丹田练内功”，就是养浩然之气。陈式太极拳螺旋缠绕的缠丝动作，对疏通经络，锻炼肌肉、韧带、骨骼，有着特殊的作用，具有非常好的健身效果。&& &(字节数: 420) [原创
10:08:44]&&&&&&&&& 腰为主宰是指行拳时。在意念的指挥下，以腰带动肢体 (四肢、身体)，在完成拳路的运作过程中，起到承上启下的主宰作用。我所理解的腰，不光是指腰椎所组成的腰，还应该包括胸椎对应的脊背，因为脊背上的神经控制上肢的活动，腰上的神经控制下肢的活动，即腰引胯、膝、踝、趾；背催肩、肘、腕．指。所以腰应该包括脊，叫做腰脊. &&&&&&&&拳谱日：“起根在脚，发于腿，主宰腰，形于手指。”又日：‘意气君来骨肉臣。”意气君．指的是意念、内气、是皇帝。骨肉臣，指的是身体，四肢、是大臣。气是皇帝．是主导．是发令者；肢体是大臣．是从属，是听令者．从而确定了他们之间是主导与从属、主动与被动的关系。 &&&&&&&&杨澄甫在《太极拳使用法》中日．“腰为车轴，四肢为轮。”进一步明确了腰与四肢是主动与被动的关系，如同车轴与车轮、火车头与车厢．是主动与随动的关系。这就是腰为主宰，腰带四肢的理论根据。 &&&&&&&&杨振基老师说：杨式太极拳要突出腰的作用。腰带手、脚、身、头，腰一动全身皆动，腰一转全身皆转。这种练法，不但有最佳的健身效果．而且在防身技击方面也会有良好的效果。 &&&&&&&&但是．意气如何主动?骨肉(身体)如何随动?责任不够明确。君主日理万机。没精力照顾到身体的每个部位。必须选拔一名德才兼备的大臣(宰相)来主宰肢体运动事宜。要完成此项重任非“腰”没属。 &&&&&&&&拳经曰：“主宰于腰"刻刻留意在腰间。”“命意源头在腰隙。”等，这些都说明在盘架或推手中，腰总是起关键作用的。腰是身形变换的关键．是十三势．八种劲使用和变化的总源。而：腰的松、空又是肢体轻灵、圆活的前提。所以松腰又是关键中的关键，不管是”腰隙”还是“腰间”，都说明命意源头在腰空。杨澄甫((太极拳十要》中特别强调松腰、腰为一身之主宰。不管是腰为主宰．还是腰为纛、腰为轴、腰隙、腰间、腰松、腰空等，这些提法并不矛盾?而且是完全一致的?只不过这种主宰?只能用意．气来主宰，而不能用力来主宰．所以腰只能松、空，而不能用力．腰用硬力全身僵。 &&&&&&&&皇帝(意气)下令．要完成91式拳路，此时腰脊带领肢体运动．全身百骸九节无不随腰脊之虚实变换而转换，腰脊不动．手脚不能自动、妄动，主宰就体现了绝对支配．使九节百骸绝对服从．勿自伸缩的状态。 &&&&&&&&手是最不听话的部位，由于多年的积习．养成了爱自动的习惯。而杨家拳要求不能自动．打拳时随腰脊动．推手时随人动而动．手上升随脊气而动，手下落随地心引力自坠而动．就是不能自动。推手随屈就伸，不丢不顶，粘黏连随，实际上就是让人驮着你走，其要点是全身松开，用意而肌无力．练习日久．练出松柔，练出身上的整劲，此时才能体会到太极深邃的含义。 &&&&&& 目前练拳中存在着一种现象：腰为主宰作用不够明显。功夫稍深者．行拳时，能够体现腰带动四肢的主宰作用．其实四肢的活动，只不过是腰胯动作的外在延伸．或称作腰胯动作的表现形式：而功夫浅的，低头猫腰．没有虚领顶劲，没有气沉丹田，没有腰的主宰作用．只见手脚的自动、妄动，而不见腰胯的运作规律．通俗的说法叫做太极操，或太极舞。这种练法，不管你练得多辛苦，太极功夫很难上身．不仅去不掉四肢的拙力，也不易练就松、沉、整的太极内劲．要达到上下相随、内外相合难上加难。 &&&&&&&&马岳梁老前辈，94岁的高龄，其拳势舒展大方，柔和优美，以心行气，以气运身．节节贯串，如同行云流水一般，具有静水慢流的气势，无缺陷，无凸凹．无断续，更看不到拙力。看到的只是稳、静、松、柔、匀、整等。这无一不是虚领顶劲．气沉丹田，上领下沉腰为主宰的结果．以身体最少的消耗，取得最多的生机。 &&&&&& 综上所述，腰为主宰，就是腰带四肢，腰为轴心。腰动全身动(一动无有不动)，腰松全身松，腰紧周身僵。需要特别明确的是，腰的主宰是用意、气来主宰，而不是用力来主宰。 &(字节数: 2930) [原创
10:07:13]&&作为内家拳的形意、太极、八卦，都主张发整劲。这在三种拳的拳谱中都能体现出来，形意拳谱中的“腰挺则四梢一统”，太极拳谱中的“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”，八卦掌谱中的“眼到，手到，腰腿到”都是说整劲的。所谓整劲，就是发力时，手、脚、身一处动，处处都动，不是只动手臂的局部发力。　　 &&&&&&&&整劲怎么发放，我从下面三个方面谈一谈。 　　一、以腰为主宰，由腰到胯、到膝、到足。由腰到脊、到肩、到肘、到手的发劲方法 　　这种发劲方法，主要靠身体的姿势来完成。内家拳的姿势要求基本一致，大致是含胸、拔背、沉肩(松肩)、坠肘、坐腕、收臀、提裆、吊顶等。其中关键是腰，主张“主宰于腰”，“腰为纛”。发力时，腰部要向后挺。腰的自然生理状态是向前弯曲的，腰一挺，则由曲变直，曲短直长，其劲力则向上下延伸。向上一股，沿脊柱上行，催动脊背上拔，这就是“拔背”。杨澄甫说“能含胸自然能拔背”，其实反过来也对，能拔背自然能含胸。力再由脊背达于两膊，主要是肩、肘、腕，通过沉肩、坠肘、坐腕、舒掌，使力量达于掌指(或掌心)。其中沉肩、坠肘非常重要，拳谱云：“身力到手，肩之所为”，“肩垂则气力到肘，肘垂则气力到手”。 　　这里重点说一下“含胸拔背”的练法和标准。《太极拳表解》中说：“含胸，胸略内含。”“拔背，使气贴于背。”含胸的方法：主要力源是挺腰，命门穴后凸，配合两肩胛骨和双臂向前外展送。形意拳的说法是：“两肩要扣”，这样自然会出现胸向内收的姿态。至于“含胸拔背”多大程度为合适，只说胸略内含，多大为“略”，书上没有介绍过。我根据多年练拳教拳的经验，找出了两条检验的标准，一是按形意拳谱 “脊背要圆、气力催身”的要求，检查脊背是否圆了，方法是看脊背正中的一条竖沟是不是没有了。圆了，竖沟没有了，就算达到标准了。二是用“气”来衡量，《十三势行功心解》中说“牵动往来气贴背”。《太极拳表解》中说“拔背使气贴于背”，都是以“气贴背”作为标准的。怎么检查“气”是否“贴背”了呢?当你深呼吸时，如果挺胸，前胸有紧的感觉，像是有一张纸贴上去了一样；当你含胸拔背时，后背紧，像是有一张纸贴在后背上了，这就是“气贴背”。当你不挺不含时，前胸后背的感觉都不明显。当你做到“气贴背”时，小腹则有挺实的感觉，这就是“气沉丹田”，能如此则下盘稳固，如挺胸则气拥胸际，下盘不稳，否则，小腹则没有这样的感觉，这就是人们常说的松胸实腹(能含胸拔背，胸就松了)。有人说含胸要含成“后边一张弓，前边一个坑”，那就做“过”了，做错了。含胸拔背正确了，不仅下盘稳固，而且发力的效果大增，正像杨澄甫所说“能拔背则力由脊发，力大无穷矣”。另外，内气由脊柱经过，有益于扩通督脉，贯通小周天。 　　再说“沉肩坠肘”，这两项也是互相依赖，互相制约的。肘抬则肩必耸，肩沉又促使肘坠。肩的动作应当包括三项内容：沉、扣、展。沉肩，是肩向下沉，使脊背之力通过肩传递到肘，这就是“肩催肘”。“肩垂则力催肘前”，沉肩也促使气沉丹田。如两肩端起(八反中称之为“寒肩”――人们遇寒冷时，两肩耸起的现象)，则气上浮，全身皆不得力，当然发力就不整了。肩扣，就是两肩向前外展扣，可使背圆，胸含， 辅助使肩的力量到肘。形意拳有“肩扣则气力到肘”之说。肩开，就是把大臂根部的肱股头和肩胛骨之间的缝隙拉开，起到放长击远的目的。拉开后，用手可以摸到肩和臂的连结处有一小沟。我的老师萧功卓在肩展开时，开处可放下一个小酒杯。沉、扣、展三者同时运作，似乎互相矛盾，不易做到，这就要．求在肩的松柔情况下，慢慢去体悟，绝不能僵。所谓“坠肘”，也叫垂肘，坠的方向是既向下同时又向前。拳谱云“肘垂则气力到手”。但是如果只单纯下坠，没有向前动作的力量，就不能使气力到手。 　　腰挺，向下的力量，催动胯部剥向下向前移动，这叫“腰催胯”。因为胯和臀是连在一起的，所以一般不说胯而说臀，叫做收臀、敛臀、垂刊臀，但我认为收、敛并不太确切，这容易让人理解成向前平移，而没有向下的力量，这样就起不到胯催膝引的作用。只有臀部既向下又向前才一能催动胯的力量向下，再催动膝，引膝再催动足，这就是“胯催膝，膝催一足”的传动方法。 　　 腰挺，腰部直了，臀部向下向前收了，原先腰部的横沟就没有了，用手由腰向下摸，臀部和腰部 是平的，感觉不到臀部突起。挺腰目要贯穿在打拳的全过程，但在发力时，要加大挺腰的力度。这时当你手放在一个训练有素的拳家的腰部时，你会有命门穴向外突的感觉。当你将两手分别放在其臀部和挨着腰的背部时，你会感到臀部在向下运转，背部则有上拔的动势。 　　挺腰、含胸拔背、收臀……几项要领是既制约又相辅相成的，像一台机器上的几个啮合严实的齿轮，一动俱动，一停俱停，达到“一动无有不动，一静无有不静”。坠胯不仅能达到“胯催膝”的目的，同时也推动了“提裆”，所以拳谱说“提裆要领收臀为高”，反之，臀不收而后突，裆部则会自然下坠。下坠则又会影响收臀。收臀、提裆又能促使丹田气沉，发力。收臀和拔背也是互动的，收臀正确了，含胸也就正确了。如果臀不收而后突，必然会挺胸，说句土话，叫做“撅屁股必然挺胸”。这几项虽然是互动的齿轮，但“主动轮”是腰，其它为“从动轮”。所以说关键在腰，“腰为纛”，“主宰于腰”，“刻刻留意在腰隙”。 　　这种方法多在发寸劲时使用，当挨近敌方时，腰一挺，可骤然发出爆发力。这就是“寸劲”。 　　 说内家拳的发劲方法，离不开气。拳谱及前人对气的论述颇多。如“以心行气，以气运身”，“气遍身躯不稍滞”，“劲之气之苗，气者劲之根”等等。 　　发力时，气的运行路线和劲力的传递路线基本是一致的，气由田发出至“命门穴”，“命门穴”向后一凸，气则由腰部向上下分开。向上，沿督脉上行，经两膊达于大小臂，最后到劳宫穴或指尖。向下，经“尾间”，“会阴”，沿腿到达脚心涌泉，然后从原路返回，与向上气合在一起，同时到达手掌。这一过程在瞬间即可完成。这就是丹田劲力的发放方法。气的运用关键是“有气”，“欲求力之足，必先求气之充”。得气的方法和身体的姿势密不可分，姿势在气功三要素中叫做调身。如含胸拔背、收臀等。姿势既是得气的方法，也是用气的方法。另一项是放松，用意不用力，在气功叫做“调心”。炼气是内家拳主要得力途径。方法是打拳、站桩，形意、太极、八卦都有桩法。如形意拳的三体式。另外八卦掌的“转圈”本身就是行步桩功。太极套路的用意不用力，也是在炼气。拳谱中的“以心行气，以气运身”说明了得气的方法和气的功用。所以内家拳特别重视“气”，强调“欲求力之足，先求气之充”，“气不充则力不足”，气不足“以之为顾法，则如守者之城池空虚，以之为打法，则如战者之兵马赢弱”。气充时还可以达到“用则有，不用则无”，拈手即来，不用想气怎么用和气的运行路线。 　　二、虎扑羊式的手足身同进的发力方法 　　形意拳讲究“起手好似虎扑羊”。看见过“虎扑羊”吗?虎的后腿一蹬，一跃而起，整个身子扑到羊的身上，靠的是整个身子的前拥力量。这种整体的扑劲，形意、八卦、太极都有要求。形意拳叫做“打法先上身，手足齐到方为真”，“打人如亲嘴，手到身要拥(太极也有此说)”。八卦掌的说法是“腿到手! 腰要到，心真神真力又真，欲动j时先动根，手快不如半步跟”。太{拳以武派最为明显，要求“进步必跟，退步必撤”。这些都是要求击，时手进、足进，身子同时也进，这j是一拥而进的整劲。靠的是后腿f蹬动(消息全凭后腿蹬)。蹬劲i大，整劲越强。不像一般打人，只{手臂的伸缩或身体前倾，这样击，的距离短。据说郭云深练虎扑“一跃三丈”，这是其一。二是在壬进之前，有一个“蓄劲”的过程，Ⅱ做“蓄而后发”，特别是内家拳多三 张“后发制人”，“引进落空”。在“司 化”时，边化边蓄劲，蓄的方法南“束”(缩)；神束、形束、丹田束，杰时力就蓄上了。然后一张身去古 敌。形意拳叫做“束身而起，张身葡落，一束身就要起，一张身就要拜(击)”。拳谱云“束展二字一儡亡”。有了这一“束”，再一张身(屈身)力量就大多了。其三，这种方注可以做到边化边进身击打，进身躺过了敌人击打的力点，保护了自己，又能打人。比如敌用右掌击教左脸或用右摆拳击我，一般是先身鬈闪而后再攻，或者是以左臂挑挂，右手同时攻，虽然是边化边打，但对方的攻击力点(手掌或小臂)仍可打在你挑挂的手臂甚至脸或身上。如果我们在化的同时，甚至在敌一出手时我就进身，就躲过了敌的力点，即便被打上，也是大臂，力量就小多了。再如敌用转身鞭腿(摆莲腿)击我时，当其转身起腿时，我却不躲不退，而是手足身同进，这叫“硬打硬进无遮拦”，既躲过了敌击打的力点，又能后发先至，一拥而进，即便不发力，也可将敌扑倒。其四，这种方法速度要快，如果光靠手臂的伸展去击敌，这只是手臂前进的速度。如果手足身同进，就是手臂的伸展速度，加上足和身子前进的速度，两速合一，速度当然要快得多。速度快，力量当然也就大了。拳谱云“未曾动梢先动根，手快不如半步跟”，跟半步，效果极佳。还有，腿脚前进时，要进入敌之裆部，这叫“脚踏中门抢地位，就是神仙也难防”，腿脚一进入对方两腿中间，就如踹了敌营一样，使敌惊慌失措，只有被动挨打的份儿。当然要注意引进落空后再进，不能硬往敌的“枪口”上撞。当然还得有胆量，敢于近身去打，所谓“打人如亲嘴”，进到贴身亲嘴的距离，效果才佳。我在太极推手中运用此种方法，取得了非常好的效果。 　　三、衬劲――前手打人后手用劲的发力方法 　　所谓衬劲，就是在多数情况下，不直接和敌人接触，仅作为防守用，作陪衬用之劲。虽然防守有时也和敌人接触，但目的不是击人，而截拦或引化敌力，使敌力落空，达到引进落空的目的。但防守的另一个目的就少为人知，或很少有人实践了，这就是衬劲加大了击人手的力量，虽然和击人力量相反。 　　衬劲的发放方法，是其用力的方向和击敌力量的方向基本相反，即前手向前用力，后手要向后用力(如崩拳)。前手向上用力，后手要向下用力(如金鸡独立)。前手向右上用力，后手向左下用力(如斜飞式)，方向正好相反，依此类推。但在多数情况下，这两个力又不一定正好相反，即不一定在一条直线上。比如，手向正前用力，后手可以斜向后，斜向上、下，甚至左右。比如太极拳的搂膝拗步，右手前击时，左手是向左下后搂按。在练拳时，这种搂的意念也要加重，不能让左手“空”了。左手意念重了，右手会有一种自然向前伸的感觉，亦会加重手的胀麻感。这一点有兴趣的同志不妨一试，自会明白。我看过王培生先生一个太极推手的录像，他用搂膝拗步推人，特别强调了后手(搂手)用力，他说只要后手用力，前手不用用力，对方自然会被推出，并且作了表演。将人推出后，他说他的前手并没用力，仅靠后手用力，就能将人推出，这一点我做不到。但是，后手用力可以加大前手的力量，是可以肯定的，这是后手作为衬劲的。但有的情况下，是双手同时进击的，如太极的双撞捶、形意的马形、八卦的猛虎扑食都是双手同时向前用力的，没有后手作衬劲，这时可以用身体作衬劲。当双手向前用力时，除做好含胸拔背，腰向后挺外，要使整个身体的上半身在保持尾间中正(忌前俯后仰)的情况下，立体向后位移，同样可以加大双手击人的力量。再如双掌一下一上同时向左(掌心也向左)侧击人(如：“小九天”中的“猴顶云”)时，上身要立体向右平移，不能只移胯部，同样可以加大击人手的力量。 　　这种衬劲的方向和击人力量的方向相反，是否会削弱击人的力量呢?我认为不仅不会，而且会起到力半功倍的效果，有兴趣的同志不妨一试，一试便知。不仅自己能感觉到，旁观者也可看得出。 　　总之，靠腰向后的挺劲，虎扑羊的扑劲和前手打人后手用力的衬劲，这三种发劲方法，多数情况下是同时运用的。但第一种是主要的，基本的，不用第一种方法，也就是说，如果挺胸突臀，腰不后挺而前塌，比如“双撞捶”，最后发力时，胸一挺，整劲就会大大削弱甚至丧失。 　　最后再强调一下，发整劲和局部发力是大不一样的，对技击来说，整劲的力量要大得多，对健身而言，发整劲可以达到“一动无有不动”，一举动，周身上下四肢百骸都在运动，这样就要比仅手臂或腿脚动的运动量要大，健身效果当然要好。 &(字节数: 6439) [原创
10:06:04]&&中医和西医对人体系统的描述有很大的差异，西医将人体分为各个器官，并将一些相关的器官组成系统，例如循环系统、消化系统、呼吸系统、免疫系统等。在各个系统之间并没有太大的相关性，各个脏器之间也没有太多的联系，好像每个脏器或系统都是独立的。中医就完全不同了，中医理论认为人体的器官不是独立存在的，它们之间是相互联系的，人体是一个大系统，各个器官是子系统，每个系统包括了器官本体，以及与之对应的经络和穴位。这种情形和现代的电灯系统有点儿类似，器官就像灯泡一样，经络则像是接引电源的电线，穴位则像是电路开关。在电路中，灯泡不亮，可能是没电，也可能是开关坏了，或线路有问题，或者灯泡坏了。而器官的功能不好时，可能是身体的血气（能量）不足，就像灯没有电，也可能是穴位阻塞（就像开关坏了），或者经络堆积了大量垃圾不通畅了（就像线路故障），或者器官本身出问题（灯泡坏了）。 &&&&中国有句俗语，叫“头痛医头，脚痛医脚”，是用来形容医术很差的医生，高明的医生诊断，不会只看患病的本位，他会根据经验全面地观察病人。 &&&&“透支体力”是我们的日常用语，许多人都有持续长时间休息不足的“透支体力”经验。长期透支体力的人当中，有些人身体反应不明显，也有些人则感觉体力愈来愈差，但是仍然都能维持身体的正常运转，并没有立即出现严重疾病的症状。这是因为人体内部有一个资源管理系统，它随时都有最有效的方法调度人体的资源，当正常的能源不足时，会将身体其它可用的能源，提供人体“透支体力”时的能量。 &&&&古时候中医诊断所有的阴、阳、虚、实等名词，有在描述人体的整体状态时，就是对人体这种能源调度的描述。例如“阴”代表储存的能源，“阳”代表日常生产的血气能量，“阳虚”就代表日常生产的能源不足，也就是中医所说的血气不足，“阴虚”则说明储存的能源正在透支。 &&&&所谓能源的调度，就像公司里的财务调度一样。当财务好时，公司的门面和内部装潢都会随时维持在最佳的状态，各项业务机能也都运行良好。但是当财务发生问题时，必定会紧缩财务的支出，选择不重要的部门，逐一减少资金的消耗。 &&&&人体也一样，当血气不足时，就会选择比较不重要的机能，逐一减少资源的供应，这时人体就会出现许多变化。例如当废物清除系统的能量供应被削减时，人体的表面就会愈来愈黑，皮下的垃圾也愈来愈多，有些人表面上的班点也愈来愈多，有些人还会愈来愈胖（身上的垃圾愈来愈多），这和公司的门面愈来愈旧是一样的。 &&&&削减脾脏的供血时，人体的诊断维修系统就暂时减少工作，只对严重疾病做出反应，对较轻微的疾病不再做出反应。许多大量透支体力的人，忙碌的时候长期不生病，一但停下来休息就生病，就是休息使血气上升了以后，脾脏的供血增加，就有能力生病了。中国有一句俗语“小病不断，大病不患，从来不生病，一病就要命”，就是这个道理.削减肝脏的供血，就会造成血液清洗的频率减少，血液愈来愈脏，牙龈和嘴唇的颜色就慢慢地变黑了，肝里的血慢慢地减少，肝也慢慢地硬化了。 &&&&削减肾脏的供血，送进肾脏过滤的血液减少了，小便的颜色就慢慢地愈来愈淡，最终完全像水一样，就变成尿毒症。多数尿毒症的病人，肾脏可能根本就没有问题，只不过血液总量太少，没有足够的血液分配给肾脏使用而已。 &&&&削减肺脏的供血，人体脏器的供水系统发生障碍，脸色就愈来愈黑，而且愈来愈干而灰，人也愈来愈瘦。 &&&&由于现代人改变了传统的生活习惯以及不当的疾病处理方式，使得人体的能量供应系统出现了问题，人体长期处于透支体力状态之下，能量日渐减少，资源管理系统不断地应变，说产生了现代人各种可怕的慢性病。例如，甲状腺亢进是中医所说“阴虚火重”的典型症状，也就是长期大量透支体力的结果，糖尿病则是中医所说“阴阳两虚”时的症状，也就是人体的血气和火都已经快用光了，人体开始将肌肉转化为醣份代替不足的蛋白作为代用能源。几乎所有慢性病都可以从资源管理系统的观点找到新的病理，进而发展出有效的治疗或调养方法。 &&&&当人体经过调养后，血气会逐渐上升，原来减少供血的脏器会慢慢增加供血，这时人体反而会出现许多疾病的症状。例如新增的血液重新进入久已缺血的肌肉组织，会使人产生全身酸痛的感觉，新增的血液进入肺脏驱赶长期驻留在肺中的寒气时，就会产生和感冒完全相同的症状，新增的血液进入肝脏进行清理工作时，就会出现肝热和小便发黄等和肝病类似的症状，血液中的血脂和各种垃圾也会由于肝脏开始进行大扫除而大幅度提高……等等。 &&&&这些疾病的症状和人体体能不足时所发生的症状非常类似，不是很高明的中医师是很难分辨出来的。但是今天的西医认为这些症状是疾病，结果多数的治疗手段都是直接中断人体的大扫除动作，回到原来血气下降的趋势中，人体没有多余的有量进行大扫除，这些症状也就迅速消失，各种检查数据回到了（所谓的）正常范围，就算痊愈了。 &&&&这种只治结果，不论原因的治疗方法，就像受了潮的墙，不去把漏水的地方解决，只在外面涂上新漆，看起来好像修好了一样，其实是一种“粉饰太平”的治疗方法，不但对人体没有一点好处，反而会对人体造成更大的伤害。 &&&&而太极拳的锻炼正是从培养人体能量本源，舒通经络，提高脏器的功能等重要方面而达到人体的健康为目的的。于内以意导气，呼吸导引，于外伸h拔骨，虚实开合，在练习上动静开合、顺逆参半、快慢相间、螺旋缠绕、对称拔长，处处体现出太极之阴阳之理。实际已证明：太极拳运动确是人们健身、养生的首选运动。也有很多人练习太极拳，因中途身体出现“酸、麻、胀、痛”现象，恐慌或意志不坚而不能坚持下来，皆不明上述人体系统之故。如明此，又能尊师重道，循序有法，持之以恒，不急不燥，岂不美哉！ &(字节数: 2686) [原创
10:03:43]&&&&一说到中华武术，人们常用“源远流长”、“博大精深”来形容，这确实是我们中国人的骄傲，但是如何继承和发展中华武术也是我们这些爱武者的责任。目前，中华武术有继承，也有发展，但也面临着危机。我为了便于称呼把中华武术分为两部分：一是官方武术，泛指国家武术机构、正规院校规定推广的内容，包括国家规定竞赛套路和散打等；一是民间武术，指流传在民间的传统拳种。官方武术是主流，主导着中华武术的发展，经过不断努力中华武术已经得到推广并走向世界，这是一件好事。但是在继承方面却远远不够，国家整理的拳种有限，规定的过死，在某些方面走入了误区。民间武术采用师徒相授、父子相传的传统方法很好的继承了传统武术，但传播范围有限，有些拳种濒临灭亡，不要说发展，就是继承也成了问题。可见中华武术的发展已经危机重重，作为武术的爱好者多么希望武术走出现在的误区，真正的发扬光大。我谨代表一家之言，谈一谈对武术发展的一些看法。 一、什么是武术 　　这个问题说简单也不简单。不要说现在许多人被武侠片、动作片误导，给武术蒙上了一层神秘的面纱，就是练武的人也不一定能说清楚武术到底是什么。武侠片中的“武术”不能叫武术，有人称武侠为成人童话，那么其中的“武术”就应该称为“神术”了；动作片中的“武术”虽然比较真实，但是也在一定程度上进行了夸张，它们只是借助武术的一些东西，进行艺术创作，表面上是宣扬武术，实际却把人们对武术的认识引进误区。当年李小龙的功夫片和李连杰的《少林寺》确实也推动了武术的传播，可这样的佳作少之又少，要想更多的人真正认识武术不能依靠影视。 对于武术的定义有很多种，我援引一二发表我个人的观点： 　　武术是以中国传统文化为理论基础，以徒手和器械的攻防动作为主要锻炼内容，兼有功法运动、套路运动、格斗运动三种运动形式的体育项目。（康戈武《中国武术实用大全》） 　　武术，是一种以踢、打、摔、拿、绊、跌等技击为主要内容的民族传统体育项目。（郑勤、田云清《神奇的武术》） 　　1988年12月，国家体委武术院、中国体育科学学会武术分会在北京召开了“全国武术学术专题研讨会，把武术定义为：武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国民族传统体育项目。 　　通过这些定义不难发现武术最突出的特点就是用于技击格斗，具有攻防意义，功法、套路、技击三位一体。民间武术还保持着这种传统特性，而官方武术则由于比赛的需要三种形式被分开了，使一些人以偏概全，不能认识武术的真正面貌，有人练套路没有攻防意识，不懂应用，有人练散打不练套路，认为套路不实用，更多的人练武不练功。这里的“功”不仅指基本功，最重要的是内外兼修的功力练习。另外一点就是武术文化，武术与军事、医学、宗教、哲学、力学等众多学科都有密切联系，不但历史悠久，真可谓博大精深。但是有些人练拳不明拳理，也有人重武轻文，文化水平不高，这都不利于武术的继承和发展。我们要让更多的人全面的认识武术，只有真正认识了，才能加强了解，进而去继承和发展。 二、套路的动作越来越漂亮 　　套路的动作越来越漂亮不是错，因为武术本来就有很高的审美价值，但是漂亮不是它的本质，武术的本质在于它具有攻防意义，如果失去了攻防价值，那就成了体操、舞蹈。大部分传统套路保持了原有的特色，而现在创编的套路就各取所需了，以表演比赛为目的的套路为了得高分就增加了高难漂亮的动作，以健身为目的的套路为了便于推广就进行了简化，甚至有人为了独树一帜东拼西凑，有一部分内容已经脱离了武术的范畴。就拿太极拳来说，现在练太极拳的人很多，大部分人只知道太极拳的健身价值，而对太极拳的技击价值知之甚少，就连一些太极拳冠军也不知道太极拳中所讲的劲意。当然健身也没有错误，但精髓不能丢。无论是为了比赛，还是为了健身，都不要忽视武术套路的本质。 　　再有，在很多人眼里武术套路是花架子，中看不中用，有人练了几十年的套路却不敌街头地痞、流氓。其实套路能不能用，不在于套路本身，而在于学和用的方法上。一般来讲套路中的动作都具有攻防意义，所以学时要明确攻防意义，练时要一招一招反复练习攻防变化，用的时候既不能按套路一招接一招的打，也不能按要求刻意追求动作的规范、标准，要灵活变化。也就是说套路与技击本身就是一体的，不应该分割开，练套路就要活学活用。 三、散打是中华武术的精华吗 　　在近几年中，散打与各种国外的武技进行交流并取得了不错的战绩，可以说让中国人扬眉吐气。但是散打能不能代表中华武术的最高技击水平呢？我想是不能的。只能说散打是中华武术的一部分，是技击术的一种。 　　首先，散打比赛时有规则的，这些规则限制了许多武术技巧。出于对运动员的保护，散打比赛要带护具，而中华武术的手法是非常丰富的，散打带有拳套就使手上的动作少了很多；散打中禁止使用反关节技术，踢、打、摔、拿中的“拿”就被排斥掉了；散打以倒地后就要结束攻击，武术中有很多倒地的攻击技法也就无法应用……而且总体来讲，大部分散打运动员的技法都比较贫乏，应该在技术允许的情况下多具备一些攻防的方法。 　　其次，散打的训练方法较多的引进了西方技击术的训练法，而放弃了传统的练功法。也许这是比赛的需要，因为传统的练功方法用时长、见效慢，但是传统的练功法能注意到养与练的结合，功力更扎实，散打运动员随着年龄的增长，体力的下降，技击水平也跟着下降，而传统练功者会随着岁月的增加，功力日渐深厚。 　　再者，散打中的劲力不能体现中华武术的劲意。我们看到的散打与国外的技击术没有本质的差别，真正的中华武术是很讲究发力的，不是拙力，也不仅是巧力，每一个力都不是单一的，而是一种内外结合的整劲。这也正是由于上面所说训练方法和技术运用与传统武术脱节造成的。 四、武术气功是真是假 　　在影视片中我们看到学会轻功就可以漫天飞舞，内功深厚就能开山劈地，在生活中也可以看到一些气功表演，让人不可思议。那么这些是真是假呢？到底有没有轻功、内功呢？很显然影视片中那样的轻功、内功是不存在的，但是轻功、内功、硬气功还是有的。 　　武术功法是丰富多彩的，包括内功、轻功和硬功等。由于武侠片的缘故，人们对武术功法既十分好奇，又充满疑惑。其实，内功是通过意念、气息，培养劲力，提高功力，可以增强击打力和抗击打能力。内家拳高手可以将人放出数米远，但不可能隔空放人，必须有接触，找到力点才能发力将人放出去。轻功是指锻炼纵跳、攀爬、奔跑能力的功法，通过一些特殊训练，借助一些技巧，充其量可以窜房越脊、飞檐走壁，但绝不可能一跃数丈、踏水无痕。硬气功通过练气和抗击打训练可以使身体的许多部位具有很强的击打力和抗击打力，断物碎物并不难。但是不能否定有一些硬气功是假的，有的利用一般人不了解的化学、物理等科学知识，有的依靠道具和他人的配合，给人造成假象，这些只能称为魔术，应与武术区分开。 五、有多少武术要失传 　　在新中国建立以后，许多拳种得到了挖掘整理，使一些濒临失传的拳种得到了继承和发展。但是中华武术门派林立，拳种众多，光靠国家武术机构的力量是不够的，需要全社会的支持，要靠所有的武术爱好者的努力。 　　中华传统武术门派观念重、保守思想严重，许多拳种一线单传，一些人授徒还要留一手，所以已经造成部分武术失传。另外，随着“冷兵器时代”的结束和社会法律的健全，武术的技击应用价值已经严重削弱，现代社会生活节奏加快以及生活方式发生改变，那些需要长时间、艰苦训练才能掌握的功法已经不适合现代习武者的要求，这些重技击、下苦功的武术如果没有人去继承慢慢也会失传。 &&&& 中华武术是中华民族的瑰宝，在世界上有越来越多的人都来关注她，有很多外国人都来挖掘这块宝藏，而我们自己若不保护她，不走出现在的误区，她将变得面目全非，或许有一天我们只能到外国去探寻中华武术的真谛了。 &(字节数: 4886)1 |
已成功添加“”到 个分组
请不要超过6个字