义乌刘金税月是真名么电子是真的吗

义乌有个村,村民“活着姓金,离世姓刘”,到底是为什么??
义乌大陈镇红峰村居住着1500多个村民,他们中有1000多人是金姓,在宗谱上却是刘姓,离世后墓碑上刻的也是“刘某某”。村民自称刘秀的后代,为什么改姓金?据传说,刘秀逃到这一带后,是自称姓金躲过王莽追兵的。也有一说是避讳吴越国王钱镠改姓金。
俗话说“行不更名,坐不改姓”,在重视寻根溯源的中国传统中,姓氏起到的作用不言而喻。
然而,在金华有一群姓金的人,每年都会进行一次祭祖,在这些金家人的宗谱上,写的却全是刘姓的名字。
除此之外,在他们离世后,墓碑上刻的也是“刘某某”的名字。
这种活着姓金、死后姓刘的古老习俗,被称为“活金死刘”。
在金华流传着一个古老而奇怪的习俗
活着姓金,离世姓刘
义乌红峰村是金华保留“活金死刘”风俗最完整的村子之一
义乌红峰村人是典型的“刘金氏”
义乌大陈镇红峰村居住着1500多个村民,他们中有1000多人是金姓。
红峰村是金华境内保留着“活金死刘”这个风俗最完整,“刘金氏”人数最多的村子之一。
“金刘不分家。”这是79岁的红峰村老年协会会长金友清最爱说的一句话。
这几年,村里的老人一一离世。为了让后人更好的传承这个习俗,红峰村从今年4月开始着手编写起了宗谱。
村里现存的宗谱还是民国丙戌年间完成的,名字就叫做《刘金氏宗谱》。
金友清告诉记者,除了红峰村,在义乌后宅、清口,还有东阳、诸暨、天台也有很多村子都住着“刘金氏”,与他们一样,依然保持着“活金死刘”的传统。
“每年春分,我们都会一起祭祖。”金友清说。
关于“活金死刘”的两个版本
关于村里“活金死刘”的风俗,金友清记录了两个版本的传说。
传说之一:刘秀为躲避追兵改姓金
首先,这个习俗和刘秀有关。这也并不奇怪,这位东汉王朝开国皇帝在金华的故事不少。西汉末年,王莽篡权建立新朝,但是王莽的改制以失败而告终,天下大乱。身为一介布衣却有王室血统的刘秀,在家乡乘势起兵。刘秀起兵失败后,就逃到了现在金华的区域。
在一次逃亡中,孤身一人的刘秀看到田间小道边有一顶帽子,上面绣着一个“金”字。于是,他灵机一动,捡起帽子跑进了田间装作劳作的样子。
当王莽的追兵抓住他盘问时,刘秀指着头顶的帽子回答:“我不是刘秀,我姓金不姓刘。”
之后,刘秀为了保命,就改姓为“金”在这里生活了一段时间。
而其子孙为了表明刘氏血统,死后在墓碑上标明了祖宗的姓氏。
传说之二:避讳吴越国王钱镠改姓金
另外一个传说,对于这支“刘金氏”的传承有了更具体的追根溯源——西汉中山靖王刘胜之后。
刘胜是汉景帝的庶子、汉武帝的哥哥,蜀汉皇帝刘备第十三世先祖。刘胜在历史上的名气很大程度是刘备“造势”造出来的。
在居无定所流落中原的日子里,刘备自称“中山靖王之后”,和汉献帝刘协翻族谱一看,便占到了“刘皇叔”的便宜。
刘胜后裔大多聚集在浙江这带,到了五代十国时,钱镠(liú音同刘)建立了吴越国。这位吴越国王在政治经济上很有作为,“上有天堂,下有苏杭”的美誉就是从他手上建起来的,所以在民间人气很高。为了避讳他的“镠”字,这批刘姓人便改姓了“金”。
当然,改成“金”也是有讲究的,繁体字“刘”,由“卯”、“刀”、“金”三部分组成,去掉“卯”和“刀”,就是“金”。
这个传说,相比于刘秀避难来说多了更多的细节和渊源,还有另外的例子可以作证。
“在绍兴嵊州,石榴的发音像‘贼刘’,也是为了避讳钱镠,石榴就叫做了‘金樱’,到现在也是这个发音。”浙江师范大学人文学院历史系中国史硕士导师龚剑锋举了个例子。
刘金是否就是一家人
让红峰村人颇为自豪的是,历史上著名的刘姓人物以政治人才居多。
“刘姓有王者气象,刘汉王朝构成了中华文明的第一个高潮。自此,中华民族之主体被称为汉人、汉族、汉字。他把奠基中华文明基础的重担交给了刘姓子孙。刘氏者,帝室之胄也,源于皇帝,至唐尧封子于刘,而刘姓始。”他们将这段话刻在了祠堂内的石碑上。
在金友清看来,除了刘姓在历史上可以大书特书外,金氏的历史同样故事很多。
“东汉皇帝会外嫁女儿、宫女到匈奴去和亲,其中就有一部分是姓金的刘氏后代。”金友清解释道,在与匈奴和亲的后代里,有的被汉朝刘姓皇帝赐姓金,有的子随母姓,跟着姓金,“后来匈奴灭亡,这些姓金的人又重新恢复了‘刘’姓。”
金友清总结道:“刘金是同族同宗,刘金不分家。刘金宗谱世系,辈份都相同。”
然而事实是否就是如此?龚剑锋给出了不同的看法:“金姓的起源很多。刘金不分家,针对‘活金死刘’传统的人可以说,但并不是所有金姓都来源于刘姓。”
“有地名取姓金:在汉朝时,西北有一个地方叫金城郡,当地人以这个城的名字作为自己的姓氏;有官名取姓金:三国时,有一个官职叫金曹,主要负责掌管货币、盐铁这些经济上的事情。这些都是金姓的来源。”龚剑锋举例道
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义乌刘金姓氏源流考
刘金祥“”的本意是斧钺,是高扬的巨斧,是一种最原始、最古老、威力很大、很锋利的工具。传说盘古“开天辟地”时,就是用这柄神奇的“”劈出来的。
刘姓最古老的发源地,在今河北省唐县。这里是远古洪荒时代高扬巨斧、以“”为图腾、勇敢征服自然环境的人们生活栖息的地方,因而称为刘地,而刘姓的先祖尧帝就生长在这里。据说尧在为帝以前,受封为唐侯,因此人们称其为陶唐氏。尧帝有九个儿子,其中一个名为源明(也有说是坚明、丹朱)的儿子被封到刘邑,其子孙就以国为氏,成为刘姓的始祖。
但是刘姓子孙在尧帝禅位以后就默默无闻,因此在史籍上很少有得提到。而真正在史籍上有记载的刘姓第一人,却是源明的第十八世孙“刘累”。据说刘累出生时有文在手曰“刘累”,因以此为名。史载刘累曾为夏帝孔甲饲养过四条龙,因不慎其中一条雌龙病死,刘累就将龙肉作成肉酱献给孔甲食用,孔甲食用后感到鲜美无比,因此还要刘累呈献如此美味佳肴,刘累害怕死龙的事情被发现,所以就携带家眷潜逃至河南鲁山隐居。
刘累事夏后孔甲时,被封为御龙氏,其后裔在商为豕韦氏,在周为唐杜氏。杜伯被周宣王所杀,其子隰叔奔晋,在晋国担任了士师之职,主管刑罚、狱讼、禁令等事,因而以职为氏,成为士氏。隰叔的第四代孙士,在为晋献公消灭政敌时出谋划策,为巩固晋献公在晋国的大权立下了汗马功劳,因此士氏成为晋国最重要的世家之一。
到晋襄公时,士的孙子士会已成为晋国的大夫,参与朝政,在晋襄公死时,因太子夷皋年幼,因此决定派士会到秦国去迎接公子雍归国继位。但是在士会等人迎接公子雍将归国时,晋国内朝臣突然改变主意,又拥立夷皋为君,派兵阻止公子雍回国,因此士会等人只好返回秦国。因士会在秦国大有作为,因此晋国又想方设法要士会归晋。士会返回晋国时,士会的儿子却有事外出,未能跟随士会归国,留在秦国,而其子孙又复姓刘氏。
而后刘氏在战国时,其地位已一落千丈,直至秦朝,才出了一位万古流传的人物,即汉王朝的创立者——汉高祖刘邦,他才是使刘氏迅速发展壮大的第一人。自刘累御龙的神秘为先导,至开创大汉基业的刘邦,因刘邦自诩为‘真龙天子’,自此开始了‘龙与帝王’的不解之缘。在中国历史上,自汉高帝刘邦始,刘姓共有六十六人称帝称王,历时六百五十多年。
刘氏者,帝室之胄也!刘汉王朝构成了中华文明的第一个高潮。自此中华民族之主体被称为汉族、汉人,中国的语言文字被称为汉语、汉字。上帝对刘姓实在是太垂青了,他把奠基中华文明基础的重担交给了刘姓子孙。专家们在评论刘氏对中华传统文化的贡献时,可以用“帝王之尊、民族之名、影响之巨”这三句话十二个字来概括。
西汉“文景之治”以后,刘姓人口占全国人口的比例较高。但是在王莽篡政作乱时,为了达到巩固他的政权,因此推行‘欲灭刘氏、见刘即杀’的政策,所以刘姓人口损失很大。汉光武帝刘秀为避王莽之乱而改姓为金。字去卯刀而留金,以示本姓不变,因此有‘刘金一体’、‘刘金不分家’、‘刘金无二姓’、‘刘金同源’之说,而在百家姓中,刘金也同属彭城郡。由于刘姓人掌握政权的时间较长,因此子孙繁盛、支脉众多,分布广泛,又有‘遍地刘’之称。刘姓是当今中国的第四大姓,据有关资料显示,全国约有刘姓人口七千万人左右,占总人口的百分之五点四。
义乌刘姓的来源有二支,都是汉高祖刘邦的后裔、汉景帝刘启的嫡派子孙。汉景帝共有十四个儿子,来义乌的一支是景帝第七子长沙定王刘发的后裔、汉光武帝刘秀的子孙;另一支是景帝第九子中山靖王刘胜的后裔。
据《金华府志》记载:“东汉建武三十年甲寅[公元54年],光武帝刘秀临晏驾,知皇太孙刘辉有潜德,锡封于乌伤,为‘义阳王’,号‘乌伤郡王’,以镇越中,命威寇将军杨茂扶驾,以辅之。国除,因家县治南,易府封号,改称南门,遂为乌伤人”。刘辉是义乌历史上有姓氏记载的第一任县官,至今已有一千九百五十多年的历史了。义乌《湖门刘氏宗谱》记载:“义乌之有刘氏,则是‘乌伤郡王’始也,系出长沙定王之后,导源汉光武帝秀字文叔,是为东汉建武间,封太孙于乌伤,号为‘乌伤郡王’辉之,字日着。后自辉之传元(玄)之,元(玄)之传殷之,殷之传慧之,慧之传佑之,佑之传绍之,绍之传宏之、定之,历有七世(八位),均以郡王称者。”“以上郡王详见玉牒,故不书其四次,书四次以宁公始。”“国除古籍于县治南门金山,改号曰‘金山刘氏’。至晋有宁公万章者,定之公之子,汉光武帝九世孙也,始为王官,仕晋典簿,以懋功晋爵,惠帝赐谥宁公,敕葬东平山麓(祖坟旁)。子孙世居金山,历宋(刘宋)、齐、梁、陈、隋、唐、宋(赵宋)间,簪笏连绵,后先辉映。科甲有五翰林之称,理学有四名家之说,具见旧序及题名记中,毋庸多赘。”
义乌刘(金)姓,自东汉‘乌伤郡王’刘辉起,代代相传,派系清楚,繁衍面广,人口众多。各派宗谱上都记载得很清楚,通过这次义乌全市刘金氏宗谱的详细调查,共查阅了二十七部刘金氏宗谱,使其源流更加明了。
现在,我们从已经查阅的刘金宗谱记载中得知,大都以晋宁公万章为第一世祖,现将义乌的二十七部刘金宗谱中各派始祖传承情况简要摘录如下:
一、《凤山金氏宗谱》,以二十九世祖昴(天民)为第一始祖,其伯父为忠裕,父为忠贻,从义乌迁居兰溪望云乡,昴到金华为官,从刘源迁居金华孝川,其五世孙,即第三十四世祖明三一公瀚者从金华迁居义乌凤山,为凤山下宅等村始迁之祖。
二、《达塘金氏宗谱》,以三十三世祖寿三公讳贞寿为始祖,其六世孙全三五公汀者迁居霸陵桥上达塘,为达塘始迁祖。
三、齐界岭《龙溪金氏宗谱》,以昌寿长子、三十四世祖鼎二公讳渊者为齐界岭等村始祖,其三世孙守为王坑口派始祖、安为戚塘派始祖、宁为龙溪派始祖。
四、《蘖山金氏宗谱》,以三十三世祖昌寿为祖,昌寿之孙宝二府君讳崇德者,元至正间迁居永宁乡蘖山下,为洪界、杜园、里塘、寺前、祖科塘、前金等村始迁祖。其中里塘于康熙年间析出自行修谱。
五、《里塘金氏宗谱》,以昌寿之五世孙嵩三公宗者为迁居十三都里塘金之始祖。
六、《山景金氏宗谱》,以昌寿为先祖,昌寿的四世孙即第三十七世祖讳一谦号带溪者,从义邑崇儒坊迁居带溪,为山景第一始迁祖。
七、《塘滩金氏宗谱》,以金涓为先祖,金涓长子持正的第三子,第三十六世祖完六公讳抱送者,于元至正间入赘傅门为婿,是为金傅宅等村的第一始祖。
八、《崇儒金氏宗谱》,以昌寿幼子,第三十四世祖鼎十二公讳涓者为第一始祖。其中第三十八世孙正一公宁为金华积道山、八足塘、深塘、石桥头之祖,正二公为洋滩之祖,正三公宜为岭下之祖;清五公祥为塘边之祖,清三五公琏为游览亭和赤桥之祖。清一九公礼的长子、第三十九世祖尚二十七公铎为灵塘、横塘之祖,其四世孙金世俊中万历丁未进士,累升至太子太保吏部尚书;尚四十五公钺为王井之祖。第三十七世钟十公文枢派下、第三十九世祖尚二十六公孟玉为油碑塘之祖,尚三十二公孟高为三里塘之祖,尚四十六公孟积为上河之祖。第三十七世祖、钟十二公文真为塘下洋之祖。
九、《青村崇儒金氏宗谱》以昌寿幼子,第三十四世祖鼎十二公讳涓者为第一始祖,金涓幼子持介之孙、第三十七世祖文真迁居塘下洋,是为塘下洋始迁之祖。
十、《古稠金氏宗谱》,以寿二公基寿之孙、第三十五世宝十一公讳茂明者为石门始祖,今分居上金寺坞等地。
十一、《新湖金氏宗谱》,以寿二公基寿之孙、第三十五世宝五公讳茂达为始祖,分居西澄等地。
十二、《环院金氏宗谱》,以三十二世祖曾七四公讳庆祖为始祖,迁居东邑白墙。其长子隆一公讳才寿字文能,迁居金华塘湖,次子隆二公讳钟寿字文礼,其长子禄一公讳俊仍居白墙祖处,次子禄二公讳杰为析居环院始祖,幼子禄三公讳德析居王坑岭。第三十二世祖曾七八公讳迪祖居金塘下,其子寿三公讳略之孙、第三十五世祖瑞一公讳得安由金塘下迁居黄井头。
十三、畈田朱《溪刘氏宗谱》,以祖益为先祖,祖益之孙、三十二世祖仲四公讳叔隆之子仕常,由南门迁居畈田朱青肃,为青肃等村的始迁祖。
十四、瓦窑头《龙溪金氏宗谱》,以祖益之子,第三十世祖千二公世奕为第一始祖,从邑治金山迁居龙溪,即大陈瓦窑头等村的始祖。
十五、《青岩刘氏宗谱》,以祖尹之幼子、第三十世祖万一公仕龙为始祖,仕龙赐谥为武节侯,繁衍有青岩刘、金村、端头以及东阳等地。
十六、《南湖金氏宗谱》,以祖禹之子,第三十世祖千二公天龙为始祖。天龙入赘下朱村朱氏,是为南湖金氏下朱、戴村、店门里、塘后、东江桥、东阳金钩塘等地始祖。
十七、《青溪刘氏宗谱》,以三十二世祖震四公讳铎为第一始祖。世居邑东下湖金山之石鼓,入赘永宁乡山口富,是为青溪、厚富、塘坦始祖。
十八、《龙华金氏宗谱》,以三十一世祖万三公讳昌年为祖,第三十八世祖祯二十三公讳存远者,于洪武年间由金山迁居龙华,是为龙华金氏之始祖。
十九、板坞《龙溪金氏宗谱》,以第三十三世祖仁三公和者为板坞等村始祖,其五世孙荣者从金山迁居板坞,是为始迁之祖。
二十、《暨阳孝义金氏宗谱》以三十一世祖昌龙为始祖,其后裔从梅湖迁居暨阳。
二十一、《湖门刘氏宗谱》,以第三十四世祖荣三公讳俭为始祖。荣三公于元至正末从金山迁居湖门,为十里湖门刘之祖。其后裔分居六都湖门、广口、俊堂、新华、三里店、后里、下余山、山塘、白(红)塘畈、潘村、詹卜坞、湖沿、八石畈、湖门、明堂以及泰顺长坑等地。
二十二、上宅《溪刘氏宗谱》,以第二十五世祖忠十二公讳屿者为始祖。第二十八世祖宁六公讳玮从南门迁居畈田朱上宅,为溪上宅等地始祖。
二十三、东山《溪刘氏宗谱》,以第二十五世祖忠十二公讳屿者为始祖。第三十二世祖章四公讳月者从溪迁居金华陈村,淳佑八年又析居东山,为溪东山之祖。
二十四、《中粮金氏宗谱》,以第三十四世祖原六公讳启运为始祖。启运乃履祥之裔,其父亲从兰溪迁居永康桐琴,其从桐琴迁居义乌西金。后因西金房屋被焚,而再迁居上金、中金、下金等村。
二十五、《中山金氏宗谱》,也以第三十四世祖原六公讳启运为始祖。乃是一百五十年前从中粮金氏派析的。
二十六、《塘西金氏宗谱》,以第三十二世祖履祥的第三子仲四十公讳颉为始祖。其以父命从黄文献公之门,入赘吴氏之门,因居祖地义乌塘西,是为塘西金氏之始祖。
二十七、《白峰刘金氏宗谱》,系中山靖王之后,其后裔刘国宾任天台县令,钱武肃王,因刘与同韵而避讳,改刘姓为金姓。其十世孙曦从天台迁居东阳茶场,即为东阳巍山第一世祖。第二十五世祖讳礼音者由金家迁居矿亭。其子昌七公、昌八公在宣德年间从诸暨矿亭迁居义乌白峰岭脚,是为白峰始迁之祖。
但是,这里有几个问题还必须进一步说明。
一、刘辉是皇太孙,这一点是可以肯定的,这不仅是各派族谱都有记载义乌刘金姓为东汉皇太孙之后裔,而且有八角坟残存的墓碑‘东汉皇孙始封祖乌伤王之表’,还有青岩刘银树园的太孙亭等都可以佐证。但是刘辉究竟是谁的儿子,各派宗谱中却记载不一。《湖门刘氏宗谱》记载是汉明帝刘庄的儿子。我们认为有所不妥,因为明帝是刘秀的第四个儿子,生于建武四年,到建武三十年(甲寅)时明帝才二十六岁,生不出刘辉那么大的儿子,而且在正史上也无记载,因为作为皇帝的儿子封王都应该是亲王,一般都有记载,而亲王的儿子封王则为郡王,就有可能记载不全面的情况。而青肃派上宅和金华东山的《刘氏宗谱》上记载“建武三十年甲寅,汉光武帝封太孙刘强到乌伤”。我们以为这也不妥,因为刘强(强)是汉光武帝刘秀的大儿子,初封太子,后因为母亲郭皇后被废,主动上书要求退出太子位,被封为东海王,这是有历史资料可以查证的。根据以上情况分析,我们认为刘辉应该是刘强的儿子,因为刘强是汉光武帝的大儿子,封地又在东海,汉光武帝见刘强的儿子刘辉聪慧而封他为“义阳王”,号“乌伤郡王”,以镇越中。而乌伤接近于东海,因此从地域和年龄上来说,刘辉是刘强的儿子比较符合实际。
二、在各派《刘氏宗谱》中,许多宗谱都是把刘豪作为安三府君的,而从上宅和东山的宗谱上却记载刘禄为安三府君,而并以刘禄为第一世祖。我们又查阅了溪宗谱的排行字号(安、、儒、恩、荣、俊、杰、礼、乐、射、御、书、数、迪、行、忠、信、康、宁、蕃、衍、亿、兆、百、千、万、仲、正、生、善、英),忠比安晚十五世,而在《檗山金氏宗谱》等一些宗谱中,也都将刘豪的排行为忠三府君。因此我们认为应该确定刘禄为安三府君,而刘豪则为忠三府君。
三、关于刘改金的情况。
汉高祖刘邦称帝以后,对一些有功之臣曾赐姓为刘,如对他有救命之恩的项伯一族、建议定都长安的娄敬等。汉武帝时,也对匈奴人日赐为金姓。东汉光武帝刘秀,少年时从宛人李通“谶纬”之说“去帽解刀而成金,可以成王。”(‘帽’则繁体字刘字头卯之谐音、‘刀’则刘字的刂旁。)故刘秀在避王莽之乱时改姓为金,刘字去卯刀而留金,既暗合了李通的谶纬之说,同时又表示不忘刘宗之源,从而刘姓中有一部分子孙是姓金的。因此可以说刘金一体、刘金一家、刘金同源。
而义乌的刘姓中改为金姓,不属刘秀避难时刘改金之故,而是在五季时,后梁开平元年(公元907年),乌伤郡王刘辉的二十六世孙刘圻,(行射一,字时固)仕越州刺史。因钱武肃王,而刘与同音,故而避讳而改姓金,到刘圻的玄孙瑚的时候(北宋),其民籍子孙复姓为刘,而军籍子孙仍为金姓,江南刘姓中有金姓从此始也。
据宗谱记载,义乌金姓人口比刘姓人口要多,这说明历代金姓当官的人比较多,而其迁居外地的子孙也就更多了。由于义乌的金姓均是由刘姓中分派繁衍的,因此不管刘姓还是金姓的宗谱上都再三强调“刘金不分家”、“刘金无二姓”、“刘金同源”、“刘金不通婚”等,有的甚至还有‘活金死刘’之习俗,即活着时姓金,而死后墓碑上刻的却是姓刘。明代时,在义乌北门一带建有“四青祠”,即青肃派、青岩派、青溪派、青村派,其中青村派是金姓的。“四青祠”是义乌刘金氏族的总宗祠。
四、关于履祥的祖先问题。
根据目前所查阅的宗谱看,所有刘金宗谱都奉第十世祖刘禄为祖,且大部分宗谱中都把履祥列为二十五世祖忠一府君奎的后裔,其世系排列为禄——儒—雍—珊—镜—潭—植—烨—圻—锋—渊—瑚—俭—原本—奎—介—敬—盅贻—天民—世臣—梦先—履祥。但是,《塘西金氏宗谱》自奉为履祥的后裔,世系排列却又不同,其世系排列如下:禄-泽—亿—敦—璞—鉴—潜—松—燃—元—淇—俊—陈—欢—顺—(广、延、)展—则元—明—登—天锡—世臣—梦先—履祥。因为大部分刘金宗谱记载都统一,但是履祥以下却无记载,而《塘西金氏宗谱》中虽然履祥以后有记载,但是从刘禄到俊这段却记载不全。因此,这段世系是综合参考了其它各派宗谱整理而成。因为其先世宗谱已被火焚,只有从原六公起才有世系,为了使其宗谱有延续性,因此将他们插入履祥之后。至于《中粮金氏宗谱》中自奉为履祥后裔,以及《中粮金氏宗谱》的情况,还待后世考证。
五、关于东平山与八角坟。
东平山原名金山,即县治东南面原来金山岭顶这一块山。因为刘族先祖乌伤郡王在县治坐镇,把家属安置在离县治数步之遥的金山西面居住,而此山又不高,因此《刘(金)氏宗谱》就称此山为东平山。东平山有著名的‘八角坟’(早时称‘梅花坟’、‘荷花坟’),这是义乌刘金氏始祖鸟伤郡王刘辉之墓。墓碑上刻有“东汉皇孙始封祖乌伤郡王之表”十三个大字,其残碑至今仍保存在义乌市博物馆内。据刘(金)氏宗谱记载,晋宁公万章、唐宏文馆学士安三府君禄公、翰林学士金紫光禄大夫珊公、五季越州刺史圻公、宋平昌刺史豪公、以及参知政事昌年公父子等刘金氏先祖均安葬于此,因此,东平山可谓是刘金氏族的祖坟山。八角坟原址应该在东平山的东南端,即是在2001年修建绣湖广场时发现的明代石板墓群西南侧。
在明代隆庆戊辰年间,为防止倭寇入侵,县府修建城门,在挖掘南门护城河时,其墓被损,当时刘金氏子孙将其墓搬迁到山背上去,即是后来的八角坟。在搬迁挖掘的过程中,在其坟台上发现了宋代大儒、理学家朱熹为刘豪祖坟卜墓数的石刻一块,其云:
天圣戊辰葬此,荫十八纪出公侯;
子子孙孙垂不替,绳绳武武永无休。
五百四十一年损,十六七世裔孙修;
戊辰戊辰新一石,重修千八秋。
秘书郎主管武夷冲佑观晦庵朱熹书
当时与朱熹齐名的金华名人吕祖俭也为其书,并题词“金枝玉叶”四个大字以资激励。其书云:“右数八句为卜刘公之墓也,天圣六年十月三日附葬正寝东平山先茔之原。先为晋主簿曰万章,惠帝赐谥宁公敕葬,陇阡已废,幸附后新。公豪字有开,刘氏其姓也,裔出汉光武封太孙于乌伤,命威寇将军杨茂扶驾,故封茂世世为新阳侯辅之,国除,因家县治南,易府封号,改称南门,遂为乌伤人。……故东兄序其宗谱之源为‘金枝玉叶、千载之远’,晦翁卜其祖墓之荫,有‘裔衍昌家,千载之久’。公之行实,盖有安定胡公瑗铭墓。予因记朱公之数,故识大略,而纳坟台上,以俟修日之验云。
淳熙三年十一月同郡吕祖俭识”
据族谱记载,有许多名人显宦为刘(金)氏宗谱作过序,歌颂夸耀刘金氏祖先,其中有大宋翰林学士兼龙图阁学士给事中制诰卢陵欧阳修、明翰林院待制同知制诰兼国史编修乌伤王、明翰林承旨学士知制诰兼修国史太子赞善大夫潜溪宋濂、明太祖辅翼国师光禄大夫柱国御史中丞括苍伯温刘基、以及名人青村先生金涓、太子太保吏部尚书金世俊、大清赐进士第翰林院编修梅麓朱之锡等,都为刘(金)氏族宗谱写过序。
民国13年7月,因八角坟前祭台被侵,曾与毛某打过官司,官司胜诉。民国17年戊辰,义乌刘(金)氏族子孙在东平山八角坟祭祖,当时拍摄的留念照片,至今保存完好。1949年解放后,东平山上的八角坟依然存在,在1958年大办钢铁时被毁,后来全山都建满了房屋与厂房。2000年,义乌市在实施旧城改造时,把山上的房屋全部拆除,东平山被夷为平地,成为绣湖广场的一部分。同时将南门护城河填平,在原冷冻机厂食堂位置下面挖出石板墓群,经考证后确认为明代墓葬群,其中一棺还有碎骨,由青溪刘氏子孙接去,在太乙山腰新建了一座乌伤王墓。所幸石板坟因在山底,未被挖损,现仍埋在地下(即原八角坟旧址),可以永久保存。山背上的八角坟基,因年代久远,已被盗墓,而在1958年时已经被毁,只在坟基内挖出宋代瓷碗一只和一些金银饰品,而墓中的汉砖和泥土被湖门刘氏子孙领走,在湖门太坞里荣三公纪念亭后新建了一座乌伤王墓。。目前东平山已不复存在,已成为绣湖广场的一部分,广场规模宏大,广场地下一层建有地下商场‘世纪商城’,有十三条街,九百九十多家店铺,还有餐饮、娱乐、休闲场所,地下第二层建有大型超市和汽车停车场。是全市人民购物休闲的优胜之处。
因为“义阳王”是义乌爵位最高的人物之一,而他的陵墓“八角坟”是义乌历史悠久纪念物,可以提高义乌城市的历史文化内涵。因此“八角坟”不仅是义乌刘金氏族的祖坟而已,也是义乌全市人民的历史文化的遗产。当时因对历史文化遗产不够重视,因而在修建绣湖广场时遗迹被毁,造成了一大遗憾。为了使八角坟这一义乌最早的历史文化遗产能有重建的希望,在有识之士,如浙江大学历史系教授金普森先生、市志办公室傅健先生以及广大族人的不断努力下,于2006年5月1日,终于在绣湖公园中的正屋中,挂上“义阳楼”的匾额,以示纪念“义阳王”,这也是对被毁去的“八角坟”造成遗憾的一大弥补。
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