太极拳的养生功效 练习太极拳的十大禁忌_腾牛健康网
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太极拳的养生功效 练习太极拳的十大禁忌
导读：在日常生活中，很多人都会经常练习太极拳，太极拳是很常见的一种养生方式。太极拳的养生功效有很多，能矫正脊柱，预防便秘以及促进新陈代谢的等等。那么练习太极拳的禁忌有哪些呢？
我们都知道，太极拳是很常见的一种中国武术，很多中老年人都会练习太极拳来养生。练习太极拳是很有讲究的，那么练习太极拳的禁忌有哪些呢？下面让我们具体来看看吧！太极拳的养生功效对骨骼肌肉――矫正脊柱打太极，对我们身体的脊梁骨脊柱，有很明显的锻炼效果。练太极几乎每个招式都会用到腰，长期的积累下来，对脊柱的形态和结构有良好的作用。“很少能看到练太极的老人会发生脊柱畸形的，驼背的也很少。”驼背是典型的老年畸形，是衰老的结果，但是经常打太极拳的人，驼背的发生率就远比一般人少。经常打太极拳，脊柱的活动幅度比较好，骨质疏松的发生率也会较低。“老人骨质疏松有两大原因，一个是缺乏运动，一个是缺钙，所以不能盲目补钙，不运动，太极要求动作连贯，也有一定的防老作用。”对呼吸――拥有“开阔”的心胸太极爱好者，经常都拥有一颗“开阔”的心胸，这就要归功于长期的坚持。经常练习太极拳的人，肺组织的弹性好，胸廓的活动度也大，同时还会增强肺的通气功能。太极拳，多半是以腹式呼吸为主，呼吸深长均匀，在反复的动作中，腹肌和膈肌经常运动，因此可以增加透气功能。又能通过腹压有规律地改变，使体内的血流加速，增进肺泡的换气功能，这些都有助于保持老人A活动能力。因此，我们经常看到打太极的老人，不气喘，恢复又很快，秘密就在这里。对物质代谢――打击胆固醇太极对身体的影响往往都是潜移默化的，对待胆固醇也是这样。诸葛纯英表示，打太极拳对脂类、蛋白质类以及无机盐中钙、磷的代谢，有良好的影响。她强调，打太极也会影响物质代谢，可以说是运动防老。以前曾有过实验，证实老年人打太极锻炼5~30钟后，血内的胆固醇含量会下降，其中以胆固醇增高的老人，下降尤为明显。对动脉硬化的老人迸行锻炼前后的代谢研究发现，经过5~6个月锻炼后，老人血中的白蛋白含量增加，球蛋白及胆固醇的含量却明显p少，而且动脉硬化的症状也会大大p轻。对心血管――消除瘀血的良方太极拳的动作很多，包括了各组肌肉和关节的活动，还包括着有节律的呼吸运动，特别是横膈运动。诸葛纯英表示，这些动作组合在一起，就能加强血液和淋巴的循环，p少体内的瘀血现象，是一种消除体内瘀血的良方。打太极，经常要求“气沉丹田”，也就是说要求气向下沉。其实这就是一种M膈式呼吸，通过膈肌和腹肌的收缩与舒张，使腹压不断改变，加快血液的流通，也就改善了血液循环的状况。因此，太极的动作要领，不单可以有规律地按摩肝脏，还是消除肝瘀血，改善肝功能的“省钱方”。对中枢――忧化大脑“软件系统”众所周知，神经系统是人体的“主心骨”，是所有调节系统中最重要的一环，也是调节与支配所有系统与器官活动的枢纽。诸葛纯英指出，如今社会节奏快，压力大，中枢神经系统经常“不负重荷”，导致疾病的产生。因此，任何一种锻炼如果能增强“主心骨”的机能，对全身都有很好的保健意义。练习太极拳，要求“心静”“用意”，注意力要集中，对大脑活动都有良好的锻炼作用。从动作上来讲，练太极动作要“完整一气”，由眼神到上肢、躯干、下肢，要上下不乱，前后连贯。因为动作有时较复杂，所以需要良好的支配和平衡能力，无形中，就一次次地优化我们大脑的“软件系统”，加强了系统的工作能力。对消化――机械刺激，预防便秘所谓“一物降一物”，因为中枢神经系统主管着体内的所有系统，因此经常练习太极拳，可以达到“隔山打牛”的效果，通过中枢神经系统活动能力的提高，改善消化系统的仅能，还能避免因神经系统紊乱，而产生的消化系统疾病，如运动分泌、吸收的紊乱。此外，打太极所产生的规律的呼吸运动，可以对胄肠道起到机械刺激的作用，改善消化道的血液循环，促进消化，预防便秘，解决老年人生活的一大难题。太极拳的作用改善神经系统神经系统的作用是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一，以适应外部环境的变化需要。太极拳通过意念和呼吸与动作配合，促进大脑神经细胞的功能完善，使人体神经系统兴奋和抑制过程得到协调，对精神创伤、神经类疾病，如神经衰弱、失眠、高血压等有较好的防治作用。增强心脏功能，改善循环系统，扩大肺活量心脏病是世界第一号杀手，目前西医对这种疾病还没有特效的治疗方法，练习太极拳能预防心脏病，这是因为太极拳不同于其他运动。它动作舒展缓慢，全身肌肉放松，使心脏得到充足供血，但又不会加快心律，加重心脏的负担;太极拳通过缓慢、细长、均匀的腹式呼吸，使人体肺部的氧气充足，肠胃得到蠕动锻炼，增强消化和排泄机能，所以经常锻炼太极拳，对心脏病、肺病、胃病、便秘、痔疮等有防治作用。提高人的平衡能力，防止骨质疏松老年人常见的意外事故之一是失去平衡摔倒而导致股骨颈骨折，为什么会有这个结果呢?这是因为老年人的骨骼钙质减少，骨质疏松而致。太极拳运动中，有一部分动作专门练习平衡能力的，练习者的平衡能力得到充分的锻炼。练习太极拳时，常常一条腿支撑了全身的重量，腿部受力增加，骨质的含钙量也会增加，骨骼就变得很坚固了。所以经常练习太极拳的人不容易会摔跤和骨折。具有健美作用太极拳的顶悬、沉肩坠肘、含胸拔背、松腹开胯、敛臀等身法要求，加上在练习时的腰部旋转，使练习者的全身肌肉得到充分锻炼，保持良好的体型。练习太极拳的十大禁忌忌神不守舍太极拳是三分形式七分意，十分技巧在神气。招为术，神为势，有招无神招无力，招术神通才灵威。神力透心，神威难测，神光威严赛锐器。练太极拳一定要达到手、眼、身合步，精神气意通。忌松散无力松是太极拳之门，是太极拳练者入门的第一关，松是使关、节、椎松开，使肌、腱、肤扩张，让气血直达梢端。绝不是松散、松乱、松懈。忌僵硬练力太极拳是用意不用力，是柔中藏刚，松是太极之门，僵硬是太极之绊，用气滞气，用力伤气，是太极拳之大忌。忌突击使招太极拳的技击法则是：不撞不顶，逆来顺受，以力而化力，以四两拔千斤。突击使招不但不能取胜，反而容易两败俱伤。忌轻浮奇舞身沉则气沉，轻浮则气燥，平、稳、沉、实是太极拳的基本要求，“颉⑥邸⒓贰础⒉伞、肘、靠”是太极拳之拳法，“圆、旋”是太极拳法运动的轨迹。是拳则有击，没有不打人之拳，太极拳是一种“巧妙力”之拳，轻浮奇舞，花花架子，好看不中用，也与养生无益。忌串门走户太极拳是内家拳，重点要内外双修，如参杂外家拳的招式修炼就很难登堂入室。忌杂拳同练练太极拳与其他杂家拳同练，容易造成体内气血散乱，很难练通周天。忌过急速成功不是单靠学能得到的，而是练出来的，只有练至火喉，才能水到渠成，没有直通车，欲速而不达也。忌过火求功练太极拳关键是搭好桥，调好息，只有文火攻之才有津液满池，丹药而养。口腔不松，牙关紧闭，搭桥过紧，就会口干味苦，损精耗气。忌心杂多言练太极拳的核心就是净心调息，生津炼丹。心中杂念是练好拳的一大障碍，必须排除。其次，俗言有“屁多无病，言多无命”之说，练拳者边练边说话，是耗津耗气的罪魁祸首，也要严格控制。
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道法自然论太极群
太极拳，中国传统道文化的载体。是由六百年前著名道家丹士张三丰祖师所创。被誉为中国道文化的活化石。清静，自然是它的练功要求。顺随，柔活是它的练功目的。通过长期的锻炼会使习练者对道文化有更深刻的理解和体验。领悟到人与自然之间完全是和谐，统一。也就是常说的天人合一。习练太极拳是以武演道，以武修道。老子道德经云。“反者道之动，弱者道之用。”四两拨千斤，是最好对老子（道德经)的诠释。——百合
拳要练悟相结合，悟什么，悟身法，悟前辈们留下的要领，光知道不行，要在自己身上找到才算悟到！[抱拳][抱拳][抱拳]身法的进步变化是拳上层次的变化，我们一定在追求身法的精淮上努力，天天练而不悟，不会有进步。[抱拳][抱拳][抱拳]要领人人会背，但真悟上身相当不易，悟上了说明你有太极缘分，悟不上虽练几十年也没进门。首先要有个好老师领路，重要是明理后的勤奋，我见过这样拳友要领相当熟，可惜一招也没悟上身。是否真懂了要常问自己[抱拳][抱拳][抱拳]太极拳的一招一式非常符合自然原理，伸展多少，曲度如何，肩，肘，腕在何位置都是一定的，这叫道，道法自然。[抱拳][抱拳][抱拳]自然力量无穷，太极道法自然，但不是玄学，有些拳师称仙论道，不可取，我们都是普通人，健康受益第一需要，练神奇太极过普通生活，快乐！[抱拳][抱拳][抱拳]——春风晓月（王凤春）
武术名家门惠丰、阚桂香和弟子春风晓月
群主:春风晓月（王凤春）黑龙江省太极拳协会副会长，双鸭山市太极拳协会名誉主席
【不偏不倚，忽隐忽现】指身法上立身中正，做到不歪不斜，不摇摇晃晃，保持头，脊椎尾闾垂直于地面，这样敌进功我及时缩回来，躲得开，化到位，忽即有快又有轻灵躲得开之意，当对手进攻结束，我又突然出现，黏住对手寻机进攻，总之知敌劲路，而能灵巧应对。我师傅黄人骏说，孙禄堂说内家拳除中正之外无玄妙也。可见立身中正多么重要。【左重则左虚，右重则右杳】两人对抗或推手时，对方用力于左侧（左重）我分则左虚由实变虚，轻而化之，使对方的力无着力点而落空，对方如用力向右侧（右重）进攻，我分则右侧由实变虚，也使对方无着落而放空。虚和杳都有不可捉摸之意。切莫硬碰硬。【仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长，退之则愈促。】对手如将你往高拉，向高处进攻，你随之拉高，而且更高，使对手难跟，你使对手尽其全力而跟不上，使其失重，对手引你向下，向下方进攻，你向下拉随比对手更低更深，也使对手倾其全力跟不上，而失去重心。对手进攻你后坐能拉得更长，使对手够不着你而失重，对手后退你进攻由于进逼你拉伸的更长，对方就侷促而躲避不及。无论是高低，进退长短，关键在身法。练到一定程度方可，筋骨松开，虚实转换到位才能得心应手。【一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独之人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也】这就是说练习太极拳术功夫达到一定的高度。身体的各个部位及其敏感。稍有不适，即有反应，而且能够应对，敏感到什么程度呢，就是一个羽毛儿和一个苍蝇落到身上都能有所感觉。这样就达到了一定的境界，人不知我，也就说敌人.对我什么都不了解，而我却对敌人的来路，进攻的路数，所用的是方式和方法都非常清楚，所以才能在搏击当中取胜，只有这样才能所向无敌，也就是达到了神明的程度。——春风晓月
道不是虚拟的概念，更不是神秘谁也说不清楚的东西，道既社会人伦自然规律的道家哲学概念，正确对规律的把握和运用，道是自然规律的抽象概念，道法自然而永恒道是中国古代人们（道家）用以解释自然起源哲学，万物何来，是上天创造的吗？太极的学说是道家思想的核心，自然界原为混沌一团大气，无色无形无相无极，后演变为太极，一分为二，二分为四，四方为八……无限地分下去，太极两仪，两仪分四象，四象分八卦……无论如何都二分下去，所以始贯穿的是一分为二的太极观点。有上就有下，有左就有右，有宽就有窄，有长就有短，对立的两个方面始存在，这两个方面又是相对的，互相转化，相互关联用在太极拳上如何理解和运用呢？大极就是阴阳，就是虚实变化，腿在下盘分虚实，不分就双重，就不稳就不利于搏击，同时腿的阴阳转换灵活跨度大，对方够不着你，你虚他实就失重了。他虚你实时他躲不开你也被击倒了。粘黏连随，舍己从人更是太极思想的绝妙发挥和发现，
为喜迎十九大，共创文明城，推动群众体育文化的开展，双鸭山市太极拳协会7月29日至30日在集贤县体育馆，举办了第二届太极拳锦标赛。出席开幕式的领导有省太极拳协会副会长张春凤，省协会副会长、双鸭山市太极拳协会名誉主席王凤春，省协会副会长、双鸭山市太极拳协会名誉会长鲁仲平，双鸭山市人大副主任、党组书记魏军、市政协副主任贾胄、市委宣传部副部长徐亚林、精神文明办主任马文蔚、市太极拳协会会长高志勇等。
《贺双市太极拳锦标赛》 文/雪月狮跃龙腾闹广场，剑飞拳舞涌华章，双城锦赛鸣锣鼓，古颂今吟国粹香。
贺双鸭山市第二届太极拳锦标赛圆满成功作者:小桐
一盛事集贤茂野风，太极大赛聚群雄。弘扬国粹为己任，竞技健身显神功。
二七月流火大赛兴，英风飒爽济群雄。齐家卫国强体魄，太极之花代代红。
三叱咤风云赞名家，拳经日月润精华。太极一展天地阔，砥柱千军炫彩霞。
太极周身一气，进入的气为阳，呼出的气为阴，溶入血液而通贯全身，鲜红色动脉含氧为阳，而深红静脉血含二氧化碳为阴，这是太极的本质，阴阳无处不在。[抱拳][抱拳][抱拳]气血无形，极柔软，在管道里流动而有一定压力，压力大，就有形，由柔变刚，象小孩玩的水枪射出水柱很有力量这就是刚的一面，练太极松筋松骨，致身体松软，这是柔，而血气的灌入营养骨格和筋韧性强且硬度大，这是刚，哺乳动物的雄性外生殖器在不交配情况下极柔软，而交配时由气血灌入极坚刚。这就是刚柔相济，扬登甫说极柔软而后极坚刚，棉里裹铁，棉里藏针，正所谓上善若水。[抱拳][抱拳][抱拳]太极十三势，由意念行拳，扬澄甫说用意不用力，大家不好理解，众说纷纭，意念是这样那样，王宗岳说太极拳分三个层识，一是招熟，熟到什么程度，熟到用意念行拳，举例说，吃饭时，妈妈喊吃饭，孩子自动坐到桌前，孩子脑里没想什么，而是条件反射使他们坐到桌前，意念是条件反射，招熟到条件反射，你和对手过招，应对是用意，即准确又快，这是太极之精华。——春风晓月
【太极者，无极而生，阴阳之母也，动之则分，静之则合。】这是王宗岳太极拳论的第一句话。太极源无极，是中国古代哲学对自然界起源解释的学说，在自然界起源之前，整个宇宙呈无极状态，混元一团大气，无极无相，而最初产生两极就是太极，再由太极，以两仪生四象，四象生八卦的几何級数演生出万物繁杂的自然界，这是道家是中国的国产宗教对自然起源的认识，应该说比基督教上帝创造万物有本质的不同，学拳不必深究这些哲学上古老而人类目前还解决不了的问题。而要理解太极是什么？和拳的关系如何？太极就两极，两头，阴阳，虚实。太极拳就是在动作上体现太极的拳种，最基本的腿脚上有虚实，腿脚上不分虚实就不能称太极拳，就是王宗岳说的双重，双重则滞，这个问题不搞清，不能说懂太极拳，应该还没入门。
在太极拳的动作中无处体现两极，起与落，开与合，上与下，屈与伸，前进与后退，左顾与右盼，这是太极思想的延伸，就是阴阳，是一对矛盾的两个方面，这对矛盾的对立统一就是太极拳处理动作关键所在，学拳重要是悟这些相互关系，才能学进去。
动就分太极，就两极；静就归无极，就混元。【无过不及，随屈就伸】与人搏击主要用手，伸出是进攻，屈回是防守或蓄势。太极拳推手也是这样，伸出不能过了，过了就失重，就被对方利用或借力，所以不能伸过头。不及达不到一定位置也不行，对方屈你伸你跟不住也失重，所以既不过也不能不及。随着对方屈你就伸，跟住也既随住，跟着对方伸你就屈。做到依对方而动，寻找战机，摸着对方劲跟，随着对方，从人而不是以己为主。太极图由两个阴阳鱼组成一个圆形图案，在一个空间内两条鱼此消彼长，你虚我实，我虚你实，即动又静，变化万端但道就一个那就是太极，万千世界贯穿着太极的道理。【人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏】你刚猛进攻我柔化随退，叫走，也是随。我顺势进攻对方后退化解我粘住，这叫黏。如果对方进攻我不走不柔随后退，也用力这叫顶，这是大忌。如果对后退化解我进攻，我落空没粘黏住，这就是丢了，也是大忌。能随住，能黏住，这是要求，要真正悟舍己从人。【动急则急应，动缓则缓随。】指对方动作快则快应，慢则慢随，讲的是要以对方快慢相主，如果对方快你慢就顶住了，你就受制于对方，如果对慢你快或过了或丢了沒粘住，也不行，要随住，要依对方的变化而变化，要舍己从人。这是大原则，这些天大家练推手都很用力以己为主，这是没理解从人的道理。尤是开始练手更易犯以己为主的毛病。从人练习就是舍弃自己粘随住对方，在摸准对劲路时或毛病时再巧用力，达到四两拔千斤的效果。【虽变化万端，而理为一贯。】太极拳变化很多但道理一样，都是舍己从人，粘黏连随，这是和别武术不同之处。只有明理再练拳才能练明白拳。大多数人为什么没入门，就是道理不明，或书看了在练习中又沒悟上去前辈们对太极的总结出的经验，每一条都在身上找到，反复体悟，运甪自如，我们要经常地问自己，这条我身上有没有，很多练拳人一说拳论拳理都知道，甚至倒背如流，一看身法没有，说明没悟上去，所以要悟前人的理论，要经常扣心自扣，我懂了吗？。【由著熟到懂劲，由懂劲阶及神明】王宗岳在这里把习练太极拳分三个阶段，招熟，懂劲，神明，三个层次相关连，先说招熟，很多人对此解释颇多，顾留馨建国初对此做过注释，说了挺多，我认为他设说到点上，招熟在练拳架时要准确，这样肩肘膝胯才能合上，达到上下相随的要求，放松了，熟到什么程度呢？就是熟到用意念行拳，我认为这是关键，用意不用力，说拳行云流水，就是招熟到一定程度。现在天天集体打不利于初学者培养意念，注意力不集中，东张西望，这样练下没有益处，要想学到招熟必须自己练培养意念行拳，如真在集体中按自己意念打那是高水平，不受外界干扰。意念的认识我讲过多次，举过例子，比说吃饭了，你想都没想就来到桌前拿起筷子。由着熟而渐悟懂劲，架子的准确和熟练，在推手中得到验证，棚的圆不圆，挤和捋的如何，腿脚虚实是否到位，腰胯是否灵活，身体是否中正，头能否顶得起，这在推手中都反应出来，这是盘架子时的知己在推手都能反映出来。推手是知彼的过程，上述这些对方如何也反映出来，如果有缺陷也能看出，反应在劲上就会使逐渐感知，推的久了，遇到对手多了感知劲就灵敏了，对手一举一动就会有遇感，懂劲是知彼的过程，在日积月累中才会进步。【由懂劲阶及神明】知彼又知对方劲力，同时对劲敏感程度增加。人快你能躲随的快，人慢你能躲随的慢，不丟不顶，黏得住，躲的及，如此熟能生巧，对方一动你就知道他的意图和劲路，找出失重和劲的方向，顺势四俩拔千斤，这是神明，运用自如，而听劲在內心深处形成意念。【虚领顶劲，气沉丹田】指头悬起，竖直，顶头悬，头顶起精神自然集中专注，头也拔起使脊柱中正。孙禄堂在讲内家拳时说“除中正外无悬妙也”所以顶头身体中正，杨澄甫在给弟讲顶头悬打比方，一件衣服抓住衣领，衣服自然下垂，这就虚领顶劲。比较难理解，要在实践中悟。气沉丹田，身体稳重沉实。作到这些必要垂肩坠肘，松肩方能坠肘，坠肩亦可拽肩，身体各关节都要松开，头虚灵顶出精气神，全身关节经常习练劲力把关节拉开，达到真正的松垂，沉黏，一个初练太极拳的想松，其实是松不开的，松是功夫，是长期习练关节被摧开的，所以松不开别急，努力功到自然成，自然就垂下去了，气便沉入丹田。——王凤春
太极拳说十要解析
王凤春解析
虚灵顶劲 顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项 强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。 解析：头容中正，不偏不倚。头顶起虚灵，精神才提得起。头是意念的中枢，必须保证气血通畅。虚灵就是自然顶起，不受外力干扰。同时双眼在头上，感知的其他器官也在头上。左顾右盼中正都和头中正有关。面部表情宜平和，心（实际是大脑）静下来，有利于意念的发挥，用意准确。头悬起，引领脊椎中正，尾闾悬垂。 二、
含胸拔背 含胸者，胸略内含，使气沉丹田也。胸忌挺出，挺出则 气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，肥拔背则能力由脊发，所向无敌也。 解析：胸略内含，并不是往前倾，含住胸才能拔起背。胸凸出脊椎就会内弯，胸内含使脊椎腰肩成一体，利用整劲动作，气才能沉下来。如果不含住胸，肩就可能散出。 三、
松腰 腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固；虚 实变化皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰隙”，有不得力必于腰腿求之也。 解析：松腰，腰是主宰，是司令，腰脊肩合成一体，指挥十三式的每个动作。肢体的各个部分都在腰的指挥下动作。每个动作如果不是腰指挥，就是没做对。腰和身体的各个部分是一对矛盾的两个方面，腰是主要矛盾，用腰劲整，混厚有力。 四、分虚实 太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。 解析：之所以叫太极拳，就是两极阴和阳，即虚实。虚实转换必须到位，不能不分虚实。也不能虚不像虚，实不像实。不能双重，如果不分虚实，双腿不可能轻灵自如。在24式太极拳一定要坐后腿摆脚，后坐一定要坐到位。 五、沉肩坠肘 沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气 亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。 解析：在做上肢动作时必须沉肩坠肘。松肩、松肘、松 腕，才能使行拳身体不飘，下盘沉实，即所说的气沉丹田。松肩、松肘和松腕有关。上臂运行时，要时时注意坐腕，腕拽肘，肘拽肩，这样气血通畅，有利于腰带上肢行拳，以达沉黏之意。 六、
用意不用力 太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳全身松开， 不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云：“极柔软，然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉；练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。 解析：首先必须明确意是什么？意并不是行拳中的思想 活动，意是人大脑在日常极其熟练后形成的条件反射。比如说，吃饭了你自然就坐到桌前，大脑并没有指挥而是根深蒂固在使脑海里的意念在活动。练拳要练到如此，才叫用意不用力，才达到王宗岳所说的招熟这是太极拳本质。用意全身松静没有杂念，拳才行云流水，气血无阻。这样久而久之，气血每天贯注，上臂则骨坚硬如铁，而动作又柔软。 七、
上下相随 上下相随者，即太极拳论中所云：其根在脚，发于腿， 主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。 解析：上下相随指的是外三合，肩与胯合，肘与膝合， 手与脚合。这三合前两者多是在位置上合，而后者则是在行拳中时间上的合，即蹬脚与坐腕，或叩脚与出手的时间上相合。 八、
内外相合 太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使”。精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合。所谓开者，不但手足开，心意亦与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，能内外合为一气，则浑然无间矣。 解析：此条说的是内三合，心与意合，意与气合，气与力合。即指心，心就是大脑，大脑里面固有意念，指挥行拳动作使血气畅通。练拳日久，运作就是走血气，血气催身体完成，气到力到，一气呵成。 九、
相连不断 外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有续有断，旧力已尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始，循环无穷。原论所所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又曰“运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。 解析：血气推动，肢体行拳要绵绵不断，太极拳架由很多个动作组织，每个之间不能有间断。要使手掌膨起，粘着即走就是一招完要快转下一招，形成连贯，练到一气呵成，一气一招 十、
动中求静 外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉愤张之弊。学者细心体会，庶可得其意焉。 解析：太极拳是动中求静的艺术，静心是太极拳最高追求。求静则开合起落和心跳、肺呼吸合拍且帮助心肺使氧气供应及时，这是太极拳养生的最重要特点。
一，起势的左掤与右掤两脚开步与肩同宽，垂手站立，双掌膨起向上由掌带臂至与肩同高，与肩同宽，掌略回带，下按带捋至近腰间，两掌略内旋向两跨撑开，同时屈滕下蹲，两臂向左伸出然后重心转到左腿上以右脚跟为轴右转，右手向前画一个圈与左臂相合与胸前，同重心转到右脚上收左脚，略向左转以腰带全身，出左脚脚跟落地后向左扣转身左臀掤右手采捋，两臂撑圆，收右脚合两臂，出右脚，向前方右掤，左手向右手合掤。
4.10太极拳是中国人发明的，也是用中国人的思维方式来理解的。所以，很多外国人学习太极拳，总是悟不出真谛。太极拳是中国文化传承的重要部分，也是优秀的文化代表。让习练者掌握正确的方法，是建立本群的目的。1、什么是太极拳？太极拳与其它体育运动项目的区别？太极拳的本质和关键是什么？怎样练太极拳才能符合前人对太极拳所规定的要求呢？2、王宗岳说太极来源于无极，无极是道家的哲学思想，和一般研究自然界起源认为原始的世界是一团大气。过去叫已太，探索已太之谜的学者，在探讨宇宙起源时，总是把原始的宇宙描绘成一团大气，这和我们道家几千年认识的太极混沌相吻合。原始大气团，没有颜色无形无象，一般我们叫它无极。混沌的世界分成两极，宇宙产生一分为二变太极，变两亦，变两极分四象，四象生八卦，以此分裂下去，形成今天的宇宙。宇宙之大和宇宙形成呢，都一样属于自然界的发展，那就是太极的学说。2、太极就是两极，两极就是阴阳，阴阳就是虚实，自然界无论什么事物就像毛主席所说的都是处在对立统一当中。也就是说，阴到一定时候可变成阳，阳到一定时候可变阴。比如我们要博击向前进攻，实就是阳，虚就是阴，实到头需要后退蓄劲，这就是阴，前进就是阳，后退就是阴，起就是阳，落就是阴，开就是阳，合就是阴。这就与太极拳结合到一起了。比如，当两个人打起，两个都一起出拳，硬碰硬，两败俱伤。如果一人钢猛出拳，另一人能够虚回来躲闪过去，就会避免两败俱伤的局面。太极拳就是这样，人家进攻了，你这胯必须能做回来。当他够不着你的时候回去蓄劲的时候你又跟过去了。他又回来，你再撤回，找准他失重的时机，稍一用力就可将对方打倒。3、这就是虚实和阴阳用到太极拳上主要的原因，太极拳家也这样说，身体的各个部分都可以分成阴阳两部分，动作也可分成阴阳，阴阳结合在一起，阴不离阳，阳不离阴。阴到头变阳，阳到头变阴，不断转换，使对方摸不着头脑，这样才能达到四两拨千金的目的。4、太极拳的阴阳虚实转换是一种智慧，不是钢猛就战无不胜。王宗岳说，一个耄耋的老人他却可以击败那么多敌人，为什么呢？因为太极思想、太极的方式、搏击的方式已经深入他的骨髓，运用得当了。5、太极拳为什么能够在众多拳种中突显出来，能够在搏击当中取胜成为佼佼者，我认为应该有以下几点：第一，太极拳用意不用力，什么是意念呢，意念是先天所有的一种条件反射，我们要把拳练成像条件反射那样反应灵敏迅速才行。6、可以打个比方，小孩生下来的时候不会坐在桌前吃饭，经过长期磨练以后，妈妈叫他吃饭，他第一反应到桌前拿起筷子吃饭，这时候小孩子脑子里想没想吃饭这个过程，没有，而是像有一个信号反应自觉去吃饭。所以说，人对外界有两个信号系统，一个是感性信号系统，比如两人直接相识。第二个是通过其它提醒反应出的过程为第二个信号系统，比如通过第三人提醒你结识的朋友。意念就是第二个信息系统。7、为意念了，这时候它就会反应迅速，当对手以一种方式攻击你时，你已经练到一定程度，已经把你反击的招式印到脑海里形成意念了，对方一伸手，你就知道对方下一步想干什么，你的速度比他快，你自然就上去了，你并没有在脑海中想用什么招式对付他，而是你的意念已经注定你怎样对付他，所以你就比对方更快。8、王宗岳在太极论中说，太极有三个层次；第一就是招熟，招熟到什么程度，熟到把所有的拳架都正确的练到脑海中。第二就是懂劲，就是和对方不断推手，磨合过程中感觉他劲儿的来龙去脉，感觉他眼神左顾右盼的情况，你就能够准确地用意念判断他接下来的招工，这就是懂劲。所以说，先前太极拳学家，能够研究出这样一种博击的拳法，应该说是我们中国人的骄傲，可以说不亚于我们中国的四大发明。现在人在太极拳上花费的时间，要想达到那么高的程度应该是很难了。9、况且我们说太极拳是一种功夫，功夫就说明时间较长，太极拳的进步是年为单位的，所以说我们要花很长的时间才能摸索到太极拳的皮毛，过去太极拳的先辈们。凭尽一生的精力才能达到一个很高的境界，现代人没有这种动力了。为什么说没有动力了呢，因为过去在冷兵器时代，武术是求取功名，扬名立万，养家糊口的重要手段，是保家卫国，成为功臣成为名人成为英雄的一种手段。现在已经到热兵器时代，就像杨澄浦和孙禄堂感叹的那样，太极拳今后将是以健身为主的运动了。10、谈到太极拳的发展和继承，只能这样说我们能把前人的东西继承下来多少，而不能说我们在前人的基础上发扬多少，因为我们不存在求取功名的动力，练拳时间要比前人少了很多，当然也不排除有绝顶聪明之人，在短时间内就达到很高的境界，但从普遍性来说毕竟达不到了。11、那些太极拳的先辈们，像杨式太极拳的杨露禅、杨班侯、杨建侯、杨澄浦以及他们的弟子付钟文、赵斌、李亚轩、牛春明、郑曼清、董英杰、储贵廷、崔义世等等，孙式太极拳的孙禄堂、孙存周、孙建云、李玉林、吴式太极拳的权义又、吴建全、王梦斋、杨宇廷，陈式太极拳的陈长兴、陈发科、陈兴平、李金武等，这些高人用了一生的精力在探索太极拳，诸多的老前辈还说太极拳存在着十三个层次。他才练到第八层、第九层，或者离太极高峰还很远，非常虚心。12、太极拳做为一个优秀的武术博击拳种它具备的特点：第一，用意不用力。第二，要松静。松和静是相关的，每位练太极拳者，都想松下来，但做为一个初练者是很难松下来的，为什么呢，因为人生活在地球上，地心引力是向下的，这么多年的向下坠，关节已经很死了，想松开不容易，必须经过一阶段的太极拳习练，随着习练的深入，肩肘膝跨才能真正的松开。13、没有松就没有静，松下来才能静下来，静下来身体才能对外界微小的变化有一个灵敏的感知。没在松下来就不可能静下来，所以松静关系非常密切，初练者心都静不下来，练习时东张西望，想入非非，人的思想就是这样一个状态，人的大脑能够静下来，是你修行到一个阶段的结果，练气功和闭关的人在修行什么呢，是修行你能够静多少时间，人如果静下来，大脑就真正得到休息，整个身心会得到真正的休息。
内三合心与意合，意与气合，气与力合。外三合肩与胯合，手与脚合，肘与膝合心与意合，心就是我们的想法，我们要打八十五，全身都往这方面准备。意念是什么？是存在大脑先天信号，比如说，吃饭了？我们自然而然就坐到饭桌进行吃的套路，坐下，拿筷子吃饭吃菜，这些並不用现想，为什么？而是日积月累招熟了形成意念。心与意合，心是战略性的，是宏观的，而意是战术性的，是具体的，战略和战术的统一，即心与意合。意与气合意是什么？是招熟后形成在大脑儲存意识，在指挥我们心想做事，心说该吃饭了，意就指挥完成吃饭所有动作。什么是气呢？就是我吸入氧气，呼出的二氧化碳，在人体内气血混在一起，血是气的载体，氧和二氧化碳都和血红旦白结合，做在血红旦白的车上进进出出。血气通过动静脉形成循环，通过毛细血管微循环遍布全身，达每个细胞，为细胞提供代谢用的氧。意念指挥行动要血气配合，意念出掌，血气要灌滿整个掌要和意合拍，也就意调整心脏供血肺供气以达意与气合。气与力合动作所用的力要血气合拍，力混合着血气才能称内力，不然是拙力，血气和力结合，力就变强而坚轫，就有弹性，就能达到随屈就伸，收放自如，就能在黏粘连随给对方压力，也能随住。力的变化随呼吸和心脏合拍，达到气与力合。内三合有认为眼与心合，心与气合，气与力合，内家拳要学悟结合，边学边悟。
外三合（1）肩与胯合肩与脊椎捆在一起，动一起动，静一起静，腰胯肩一体，胯是轴，肩胯合，腰才为主宰，腰带全身体，现在打拳多肩胯不合，各走各的，形不成浑厚劲，腰关键它把肩和胯钉在一起，从而立身中正。 （2）肘与膝合肘与膝合多在位置上合，上下相对，如单鞭，提手上式，手挥琵琶等，膝在弓步时要避免超过脚尖，过脚尖则不稳，脚跟用力蹬住使膝和地面垂直。 （3）手与脚合手与脚合，除位置上合外，更重要的是时间上的，手的完成动作用运行后坐腕，脚则是蹬脚，时间上合连到一静无有不静，达上下相随。坐腕无处不在，蹬脚每弓必蹬。
西江月～武林感怀百态人生社会，稀奇古怪江湖。一争高下好糊塗，以命相搏何故。潇洒修行自在，健康快乐知足。虚然放下好舒服，欲望多生痛苦。【新韵】
西江月～送拳友起落开合有序，转身进退从容。一根脊柱竖当中，四面相迎淡定。腰胯自如关键，灵活主在求松。你来我往看精明，发放惊天地动。【新韵】▽
怎样认识太极拳和它的健身功能呢？
太极拳是中国人发明和创造的一种搏击武术和健身体育运动。应和四大发明相比的第五大发明。是中华民族的瑰宝。是内家拳的一种。
其特点：1,从武术搏击上看，刚柔相济，引进落空，粘黏连随，借力打力，四两搏千近。2，从健身的角度看，它的开合起落和人体呼吸和心脏跳动相合拍，使人体在运动时氧气和营养元素供应非常充沛。不使心肺超负荷工作。3，人体各部运动达到高度协调，动静均匀一致，随修练水平提高达自然协调程度，非常完美。4,用意念行拳，动中求静，追求天人合一。
太极拳的健身意义运动可以使人健康，运动增加了新陈代谢。使身体的各部位都进行活跃的代谢，去掉旧的物质，补充新的物质，一些不通的部分通过代谢疏通了，一些紊乱的组织和器官通过代谢理顺了。运动增加了氧气和食物的摄入量，改善了身体原有不良状态。那么为什么说太极拳这项运动是最好的健身运动？其优点是什么？
人体是由不同系统和器官构成的，系统和器官又由不同組织构成，如骨骼是骨和软骨组织和结缔组织构成（结缔组织，也就是韧带，俗称筋）。组织又是由不同的细胞构成，如血液组织又是红细胞白细胞等构成。人体的基本结构是以细胞为单位。新陈代谢是人体生命活动，其运行是在每个细胞中进行的，因此说生命的基础单位是细胞。
新陈代谢在每个细胞内完成的，也就是说吸入的氧气在肺胞里溶入血液並和红细胞的血红蛋结合，红细胞实质上是装载气体运输工具，无数个红细胞载氧由肺动脉泵入心脏，心脏再把这些动脉血（鲜红色）通过心脏的跳动並经动脉血管输送到全身每一个部分的细胞门口，把氧卸下来交细胞，细胞把氧再通过细胞膜运进细胞内进行生理活动。同时空载的红细胞又把细胞代谢后产生的二氧化碳装上变成静脉血（深红色）通过静脉回流到心脏，心脏再把它泵回肺部，肺通过呼气排出体外。
解析：王凤春
什么是太极拳的意念呢？我举个例说明了。意念是下意识，是熟练动作的条件反射，我说吃饭了，自动走到桌前吃饭，想了吗？没有，意念不是想，而是经过后天不断反复学习就变成潛意识，这是学习的结果，我们生出来说吃饭你会坐到桌前吗？不会，后天学的，后天学的看上去象先天就固有，你把套路练到这个程度才叫用意行拳。这就是王宗岳说的招熟，招熟到什么程度和我举吃饭例子一样，后天学的变似先天就有的，这是太极拳的奥妙所在，后天返先天
无题云峰伏瑞雪，寒染故乡浓仗剑吟淑雅，行拳洒墨东相逢谁为友，离去那称朋岁月说知己，沧桑大笑空【新韵】
【无过不及，随屈就伸】与人搏击主要用手，伸出是进攻，屈回是防守或蓄势。太极拳推手也是这样，伸出不能过了，过了就失重，就被对方利用或借力，所以不能伸过头。不及达不到一定位置也不行，对方屈你伸你跟不住也失重，所以既不过也不能不及。随着对方屈你就伸，跟住也既随住，跟着对方伸你就屈。做到依对方而动，寻找战机，摸着对方劲跟，随着对方，从人而不是以己为主。
太极图由两个阴阳鱼组成一个圆形图案，在一个空间内两条鱼此消彼长，你虚我实，我虚你实，即动又静，变化万端但道就一个那就是太极，万千世界贯穿着太极的道理。
心与意合，心就是我们的想法，我们要打八十五，全身都往这方面准备。意念是什么？是存在大脑先天信号，比如说，吃饭了？我们自然而然就坐到饭桌进行吃的套路，坐下，拿筷子吃饭吃菜，这些並不用现想，为什么？而是日积月累招熟了形成意念。心与意合，心是战略性的，是宏观的，而意是战术性的，是具体的，战略和战术的统一，即心与意合。
意与气合意是什么？是招熟后形成在大脑儲存意识，在指挥我们心想做事，心说该吃饭了，意就指挥完成吃饭所有动作。什么是气呢？就是我吸入氧气，呼出的二氧化碳，在人体内气血混在一起，血是气的载体，氧和二氧化碳都和血红旦白结合，做在血红旦白的车上进进出出。血气通过动静脉形成循环，通过毛细血管微循环遍布全身，达每个细胞，为细胞提供代谢用的氧。意念指挥行动要血气配合，意念出掌，血气要灌滿整个掌要和意合拍，也就意调整心脏供血肺供气以达意与气合。
气与力合动作所用的力要血气合拍，力混合着血气才能称内力，不然是拙力，血气和力结合，力就变强而坚轫，就有弹性，就能达到随屈就伸，收放自如，就能在黏粘连随给对方压力，也能随住。力的变化随呼吸和心脏合拍，达到气与力合。
@骨神@～^ω^燕青 收脚掩手，左脚随身体下沉时斜向擦出，两手相搭于腹前，向左轻重心分手握右拳于右胸前，同时左掌掌心向上向前伸出，同时重心回右形右弓马步，右拳向左掌方向弹出，右拳变掌向左下捋，左掌收回至左腰间，同时翻左掌搭上下捋右掌向前掤出，至右方时双掌下按，向左划园接野马分鬃。[抱拳]@春风晓月 王主席，求教下42式太极拳的掩手肱拳发力和下一招的野马分鬃的动作要领，谢谢[微笑]
【虽变化万端，而理为一贯。】太极拳变化很多但道理一样，都是舍己从人，粘黏连随，这是和别武术不同之处。只有明理再练拳才能练明白拳。大多数人为什么没入门，就是道理不明，或书看了在练习中又沒悟上去。
太极小绝【一】皮囊血气流，起落运中周拉朽摧枯力，轻柔动静求
王凤春主席在双鸭山太极拳协会九站指导。
西江月～送拳友坐腕沉肩坠肘，含胸拔背松腰。丹田血气逞英豪，劲赏太极奥妙。渺渺飘飘本性，潇潇洒洒天娇。一身筋骨论逍遥，感动苍天一笑。【新韵】日
由着熟而渐悟懂劲，架子的准确和熟练，在推手中得到验证，棚的圆不圆，挤和捋的如何，腿脚虚实是否到位，腰胯是否灵活，身体是否中正，头能否顶得起，这在推手中都反应出来，这是盘架子时的知己在推手都能反映出来。推手是知彼的过程，上述这些对方如何也反映出来，如果有缺陷也能看出，反应在劲上就会使逐渐感知，推的久了，遇到对手多了感知劲就灵敏了，对手一举一动就会有遇感，懂劲是知彼的过程，在日积月累中才会进步。
【由懂劲阶及神明】知彼又知对方劲力，同时对劲敏感程度增加。人快你能躲随的快，人慢你能躲随的慢，不丟不顶，钻得住，躲的及，如此熟能生巧，对方一动你就知道他的意图和劲路，找出失重和劲的方向，顺势四俩拔千斤，这是神明，运用自如，而听在內心深处形成意念。
【虚领顶劲，气沉丹田】指头悬起，竖直，顶头悬，头顶起精神自然集中专注，头也拔起使脊柱中正。孙禄堂在讲内家拳时说“除中正外无悬妙也”所以顶头身体中正，杨澄甫在给弟讲顶头悬打比方，一件衣服抓住衣领，衣服自然下垂，这就虚领顶劲。比较难理解，要在实践中悟。气沉丹田，身体稳重沉实。作到这些必要垂肩坠，松肩方能坠肘，坠肩亦可拽肩，身体各关节都要松开。
练拳不活腰，终究艺不高。练拳须练腿，举步如踩水。练拳不思考，永远练不巧。功天凭勤练，奥妙赖深思。打拳不带形，带形不为能。行家伸伸手，便知有没有。行家一圪瞅，便是行不行。太极不推手，见手必丢丑。推腿又推身，步活体也灵。由重修到轻，由轻修到空。用轻不用重，用空不用轻。由意练到气，由气练到神，由神练到虚，由虚练到空。妙手空空，空空妙手。太极体，宇宙意，混元劲，自然法，清静心，灵空身。虚实不明，全身是空；遇虚当守，逢实宜听；虚虚实实，艺在其中。你忙我不忙，两手护中央。两手沾粘听，全凭步胜人。武手伤人，武德不容。爱好为乐，以诚待人。健身为本，友谊为宗。——百合
七绝作者:妙斋自古争锋始未休，文明尚武写春秋。言行举止遵操守，养性强身苦自修。
太极人分为四等：糊涂，聪明，智慧和觉悟。
把自己练的很痛苦很纠结的是糊涂，把自己练的很舒服很快乐的是聪明，把别人练的很舒服很快乐的是智慧，把自己和别人都练得舒服快乐的是觉悟。?在太极修行的道路上，不怠慢身体，不桎梏心灵，不虚饰精神，让脚步如猫轻盈，让上下协调相随，让招式行云流水，让真我回归心灵。?在太极修行的路上，简单是我们的底色，宁静是我们的力量，自由是我们的向往，幸福是我们的追求。只求安静地太极，摒除杂念，摒除欲望，力臻宁静淡泊的境界，打拳自有一番韵味。?不要与招法动作较真，就像爱情需要的不是完美，而是与真情一样，太极招法需要的也不是完美，而是全情投入。?鸡蛋从外打破，是食物，从内打破，是生命;体温从外加热，是消耗，从内加热，是能量;人生从外突破，是压力，从内突破，是成长;太极从外而练，是锻炼，从内而练，是修行。不愉快时，我拥抱太极，?在特别快乐时，我依然拥抱太极，通过太极这种方式，获得智慧的平静。记住，太极最终是让人比以前更有智慧，比以前更具有领悟事物的能力，比以前更具给自己宁静的能力，比以前更具给他人幸福的能力。?不惑于流派，不困于拳法，不畏将来，不念过往，不乱于心，安心当下。如此，便是太极。??
　　张三丰祖师的《打坐歌》，是道家太极养生文化的名篇，在海内外广泛流传，可谓妇孺皆知。《打坐歌》解说阐释了道教丹道文化，其中的养生思想经典隽永，对于现代人仍然颇有益处，值得今人学习借鉴。　　“初打坐，学参禅，这个消息在玄关。”这里说的打坐，是一般丹书上面常常说的“打坐于明堂”的意思，也就是指的“参消息”、“参玄关”。“密密绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。”打坐的要领在于调呼吸，呼吸绵密深长匀细，阴阳方能调和。心神“松静”，呼吸才能自然深长，这也体现了放松、入静的重要性。　　《打坐歌》中说：“闭目观心守本命，清静无为是根源”。人应守住内心的本真，而不应守邪心、贪嗔痴怨，也不应放纵欲望，汲汲于声色利欲。用一颗本真的心去面对这个世界，我们的情怀可能开放，在自然之境中体悟大道，这就是“本命”的意义，守住本命的根源在于清静无为。　　“玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。”古时没有电力抽水泵，若要抽河水灌溉稻田，则须用人力脚踏水车，即是谓“河车”。神州大地，历来南水北调，将南方有余之天泽江河水，调济北方苦寒之地;修真却要北水南调，由下元精府在北，抽往神府居南，所谓“坎水逆流”。“三关”是指尾闾、夹脊、玉枕。过三关即意味着任督二脉的气血贯通。　　“行一日，一日坚，莫把修行眼下观。”养生也是一场修行，是悟道之旅，是健康之路，贵在长期坚持。人放松、清静一天很容易，但能一直守住内心的澄明就很难了。心志不坚，三分钟热度，是难以体会道家太极养生的奥义的。　　?　
【不偏不倚，忽隐忽现】指身法上立身中正，做到不歪不斜，不摇摇晃晃，保持头，脊椎尾闾垂直于地面，这样敌进功我及时缩回来，躲得开，化到位，忽即有快又有轻灵躲得开之意，当对手进攻结束，我又突然出现，黏住对手寻机进攻，总之知敌劲路，而能灵巧应对。我师傅黄人骏说，孙禄堂说内家拳除中正之外无玄妙也。可见立身中正多么重要。【左重则左虚，右重则右杳】两人对抗或推手时，对方用力于左侧（左重）我分则左虚由实变虚，轻而化之，使对方的力无着力点而落空，对方如用力向右侧（右重）进攻，我分则右侧由实变虚，也使对方无着落而放空。虚和杳都有不可捉摸之意。切莫硬碰硬。【仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长，退之则愈促。】对手如将你往高拉，向高处进攻，你随之拉高，而且更高，使对手难跟，你使对手尽其全力而跟不上，使其失重，对手引你向下，向下方进攻，你向下拉随比对手更低更深，也使对手倾其全力跟不上，而失去重心。对手进攻你后坐能拉得更长，使对手够不着你而失重，对手后退你进攻由于进逼你拉伸的更长，对方就侷促而躲避不及。无论是高低，进退长短，关键在身法。练到一定程度方可，筋骨松开，虚实转换到位才能得心应手。【一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独之人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也】这就是说练习太极拳术功夫达到一定的高度。身体的各个部位及其敏感。稍有不适，即有反应，而且能够应对，敏感到什么程度呢，就是一个羽毛儿和一个苍蝇落到身上都能有所感觉。这样就达到了一定的境界，人不知我，也就说敌人.对我什么都不了解，而我却对敌人的来路，进攻的路数，所用的是方式和方法都非常清楚，所以才能在搏击当中取胜，只有这样才能所向无敌，也就是达到了神明的程度。