鲁迅小说里的人物形象分析_百度文库
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鲁迅小说里的人物形象分析
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春秋战国时期的40个典故，你知道几个？
春秋战国历时500余年，其间战争此起彼伏，风云人物层出不穷，局势跌宕变幻。战场上的兵戎相见，军营中的运筹帷幄，外交场合的谋略交锋，给我们留下了大量耳熟能详的历史典故。1烽火戏诸侯在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。2尊王攘夷齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。3问鼎中原据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。4退避三舍春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。5一鸣惊人相传楚庄王临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。6老马识途春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。7负荆请罪战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。8纸上谈兵战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。9三令五申孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。10围魏救赵战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。11胡服骑射赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。12窃符救赵秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。13朝秦暮楚战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。14图穷匕见公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。15卧薪尝胆春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。勾践回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。16爱媵贱女出自《韩非子。外储说左上》：昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。这则故事是韩非回答楚王所提出的问题时讲的一则故事。所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。17白虹贯日出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。18毕万昌大出自《左传 闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也;魏，大名也(魏同巍，故云)，现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。19抱冰握火出自《吴越春秋 勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。20常存抱柱信出自《庄子 盗跖》，屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。21表里山河出自《左传 僖公二十八年》：春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。后世常用“表里山河”说明地理国防之固。而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西者，意踟蹰。中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要;另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。22甘拜下风出自《左传 僖公十五年》。在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。秦穆公劝说道：“二三子何其担忧也!寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢(这是表面上安慰晋国大夫等人的话)?”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。23背城借一出自《左传成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人(即国佐，曾主持齐国之政)带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备”背城借一“。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。24班荆道故出自《左传 襄公二十六年》：春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝(文公之子，公子朝)的儿子公孙归生是好朋友。伍举娶与王子牟(即申公)，王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后准备到晋国去。恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆(扯草铺地)相与食(坐在上面，一面吃东西)，而言复故(一面攀谈返回楚国的事情)。后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。25苌弘化碧出自《庄子外物》。苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻，苌弘曾帮助过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。苌弘死于蜀，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死;或指为国献身，忠烈精神长存。像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。26悬梁刺股出自《战国策 秦策一》。苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，以便清醒起来，继续学习。这种勤苦自强的精神，历来被人称颂，成为旧时劝学的典型事例。后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。27操刀伤锦出自《左传 襄公三十一年》。春秋时，郑国大夫子皮想让自己的一个小臣尹何，担任私有领地的邑大夫的官职。因为郑子产是他晚年举荐而执政的，可能认为提拔尹何，子产不会反对。郑子产主张“学而后入政”，这样才不致把事情办坏，才是用人稳妥的办法。为了说明这个道理，子产以“未能操刀而使割“，”美锦不使人学制“作比，阐明不可本末倒置。以今天的眼光看，学而后作虽无可厚非，但干中求学，干也是学，也是不能偏的。后人“操刀”“伤锦”合二为一，用来比喻才薄力单，难以预胜任。28楚幕有乌出自《左传 庄公二十八年》。楚伐郑，郑国得到其他诸侯国家的援救，迫使楚军连夜撤退。楚军为了防止郑军及诸侯国援军的援救，军队于夜间悄悄撤走，却留下了空空的营幕作为掩护。军幕空虚，所以乌鸦才栖止在上面，郑国人由此判断出楚军营内的虚实，才停止了向桐丘奔逃。后来用这个典故，常指败退或军事力量的空虚。29丁公凿井出自《吕氏春秋 察传》。春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井，他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了，说是等于得到了一个人的帮助。有人听到这话后就把它传讹了，说丁家打井得到了一个人。后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬。30大义灭亲出自《左传 隐公四年》。春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。石厚为了安定国内人心，去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此称赞道：“君子曰：“石蜡，纯臣也。恶州吁而厚与焉大义灭亲其是之谓乎!”大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情。31东施效颦出自《庄子 天运》。越国有一个绝色美女名叫西施。她长得非常漂亮，无论怎样打扮，一举一动都是美丽动人的。有一天，她在村中的道路上行走，突然胸口疼痛起来，疼得紧皱眉头，便不知不觉地用手按着胸口处，咧着嘴似笑非笑的。东施看见西施皱着眉头，觉得样子十分好看。于是，就照样模仿起来。村民们看到她一反常态的样子，莫名其妙的多看了她两眼，丑姑娘东施却以为人家喜欢上她了，于是她更加紧皱眉头咧开大嘴强笑，这一下，把别人都给吓跑了。后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果适得其反，闹出笑柄。32呆若木鸡出自《庄子 达生》。战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。齐王求胜心切，派人反复催促，纪渻子对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。庄子用这个故事，原义是指为了说明有些事情不必亶承天生自然之理，经过人为的训练，也能积习成性，达到改造“物”的目的。但是传到了后世，却用“呆若木鸡”来形容人因恐惧或惊讶而发愣的神态，则全用为贬义。33盗憎主人出自《左传 成公十五年》。春秋时，晋伯宗为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。34得鱼忘筌出自《庄子 外物》。庄子说：“筌所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌。”后世用“得鱼忘筌”比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。35断织出自汉韩婴《韩诗外传》。孟子被后世誉为“亚圣”，他之所以能够取得这么高的地位，与他幼年所受的教育有关。孟子年幼时，他的母亲非常注重对他的教育。有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。从此以后，孟子发奋苦读，终于成为大学者。后来就用“断织”为勉励努力求学，不可中道荒废的典故。此外人们也用断织来表示贤妇劝学。36高山流水出自《列子汤问》。“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山!'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”伯牙精通音律，琴艺高超，一天夜里，伯牙乘船游览。弹起一首《高山流水》，琴声悠扬，渐入佳境。岸上子期叫绝不已，伯牙兴奋极了，此后二人成为至交知己。37高枕无忧出自《战国策·齐策》。冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”冯谖是投奔田文的一个门客，在没有任何功劳的情况下，再三向田文提出丰厚的待遇，田文都满足了他。他后来担任了替田文向农民收租的任务，但是他却将所有的契约，免去了农民的负担，为田文在国民中赢得了好的名声，而在田文受到齐王怀疑的时候，田文封地的民众争相迎接。而冯谖在这个时候说了这样一句话：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”他通过让梁国重金聘用田文，从而使齐王害怕田文为梁国服务而使其国家强大，就命请田文为齐国相。于是田文在其后的十年间都在齐国为相。38利令智昏出自《史记 平原君虞卿列传》。司马迁在文末的评述中说：“鄙谚曰：‘利令智昏。’长平一战之前，秦攻打韩，韩国的一部分土地与韩国本土失去了联系，这一块地就是上党地区，韩国便把它割让给秦国，以求苟且。但是上党的军民痛恨秦国，他们在冯亭的带领下要求向赵投降。在赵国内部，关于是否接受冯亭的投降起了争议，一部分人认为，接受投降，必然引起秦国的恼怒，到时候，秦必定大举来攻打，这是赵国不愿意看到的。以平原君赵胜为首的一部分人则主张，上党地区是咽喉要地，且不费一兵一卒就可以得到，何乐而不为。赵国最终接受了上党的投降，并由此引发了战国史上有名的“长平之战”。39兵不厌诈出自《韩非子 难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信;战阵之间，不厌诈伪。”春秋时期，齐国自齐桓公称霸之后，因为后继不力，退出了霸主地位。在整个中华大地，一个新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晋都是有力的争夺者。这个时候，楚国与晋国的矛盾已经不可调和。楚欲称霸必须向北进，而晋又如何肯向楚国低头。公元前633年。楚攻宋，宋虽然不失为一个二等强国，但也绝非是十七正盛的楚国的对手，宋向晋求救。这个时候，晋国出了个公子重耳，他在王位的争夺中败下了阵来，无奈之余。晋国并未派出大军与楚国正面交锋，而是攻打了楚国的附庸国曹和卫。楚国于是派并前来与晋决战，战争初期，楚占据上风，晋却使用灵活的外交手段，使得秦齐皆助晋国。此时，楚成王见局势对己不利，便下令撤退。但是楚军主将子玉一心与晋决战，于是带领部队前来与晋军交战。晋文公重耳当初争夺王位失利，被迫离开晋国落难他国的时候，一些小国却并不礼遇他，而楚王却给了盛情款待了他楚王问重耳，如果他日你当上晋国国君，如何报答我?重耳恭敬的回答：如晋楚国之间发生战争，我命令军队先退避三舍(这个成语出于此时)，再与您交战。晋国面队来势汹汹的楚军，就主动的退后了三舍的距离，到达城濮。晋军的主动后退起到了诱敌深入(这个词的典故应该是出自于毛泽东，而不是战国时期)的目的，也履行了当初重耳的诺言，可谓一石二鸟，得了便宜还卖了乖。最终，晋在城濮大胜了楚军，战争的过程就不必讲了，大家都清楚。楚国完败，子玉继承了楚军主将在战败后自杀的传统，但也不能用“惨”字来形容楚国，毕竟楚军主力还在，并未太多的伤及筋骨。这一战确立了晋的霸主地位，楚国也并未完全退出霸主的争夺，但秦晋在此一段时间内成为争霸的主角。兵不厌诈”近乎完美的表现在了整个大战过程中，这也是晋国的优良传统，也是“诈”的最完美最忠实的执行者，秦楚等国常常是其玩弄的对象，例如赵盾先迎秦军，以立襄公弟，后反悔，不迎接不说，反而派并攻打护送的秦军。晋之后，秦国人优良的学习传统得到了发挥，也在“诈”字下了不少功夫，比如和氏壁、骗楚王入秦扣押等等，可谓学有所成;而楚国在“诈”字上自然比不上前两位了，吃亏当然也就是不计其数了。40马首是瞻出自《左传·襄公十四年》。荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”春秋时期，晋国作为中原大国，处于天下的政治中心和地理中心，其他大国如要称霸，必须要过晋国这一关，反之，如果晋国要确立其霸主地位，也必须击败其他的挑战者。所以，秦、楚都与晋国发生过多次的大规模战争，总的来说，各有胜负，任何一方都没有确立绝对的优势。在周灵王十三年，公元前559年的时候，晋国率领着其鲁、齐、宋、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及郑等附庸国向秦国发动进攻，并且一路打到了咸阳的附近。秦军的顽强的拒绝求和，并在泾水上下毒，联军伤亡不少。联军统帅荀偃于是下令：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”意思就是说：“鸡鸣套车，填塞水井，铲平土灶，看着我马头的方向前进”。但是联军并不是团结一气，各国军队只是拼凑起来的，并不齐心。栾黡首先就违抗命令，带领下军回国了。荀偃没有办法，也就只好下令诸侯军队全部撤离了秦国。总的来说，荀偃大有破釜沉舟，团结一致，共同对秦军发动致命一击的决心，无奈，诸侯军队各怀鬼胎，哪能按照他的意思去办，失败是必然的结果了。
人的见识，在于你的阅历，阅历在于你的经历，经历在于你的生活新唐书_列传卷一百二十八部分译文
查阅典籍：——原文
　　李华字遐叔，赵州赞皇县人。曾祖李太冲在宗族间声名最著，乡人谚语说：“同辈中没有超过他的。”太宗时，选拔为祠部郎中。
　　李华少年时就胸怀开阔举止无拘，外表看若坦率，内心谨慎持重，重信诺，常常羡慕汲黯的为人。接连考中进士与宏辞科。天宝十一年，升为监察御史。
　　宰相杨国忠亲戚处处横行狡诈，李华出巡，坚决揭发审讯，州县敬重。被权贵憎恨，降为右补阙。安禄山反叛，向玄宗上书言讨伐防守之策，都被压下不上报。
　　玄宗入川，百官散逃，李华之母在邺，想走小道用车载母逃走，被贼兵抓住，授伪职为代理凤阁舍人。贼乱平定，贬为杭州司户参军。李华悲伤自己经历危难，不能保全臣节，又不能使母亲安居，想养老送终而母亲又已逝世。于是隐居江南。
　　上元年间，朝廷以左补阙、司封员外郎官职召他赴京。李华叹息说“：哪有毁坏节操、危及母亲的人，能承受天子恩宠的呢？”托病不受任命。李岘治理江南时，奏请安排为自己的幕僚，升检校吏部员外郎。苦于风湿病，免除官职，作客隐居于山阳，令子弟致力于农作，安于穷困。晚年遵奉佛学，不多写文章，只是各地官宦人家的家传、墓志及州县的颂德碑文，常常有人带着钱帛去请求，也就勉强答应。大历初年逝世。
　　当初，李华写成《含元殿赋》，给萧颖士看，颖士说：“此文在《景福殿赋》之上，《鲁灵光殿赋》之下。”李华文辞婉柔华丽，缺少恢宏阳刚之气。而萧颖士文风则刚健爽利挥洒自如，时人认为李华不及萧颖士，但李华自认为超过萧颖士。
　　因而写了《吊古战场文》，精心构思，反复推敲。写成后，假称是篇旧文章，与佛书夹杂在一起放在书架上。另一天，给萧颖士阅读，颖士说好，李华问“：如今谁的文章可以比得上？”萧颖士说“：您精密构思，便能达到。”李华惊讶佩服。
　　李华喜欢奖掖读书人。被推重者的名声随之而重，如独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔..甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川等，后来成为执政大官。李华遭祸含悔，及至为元德秀、权皋做墓志铭，写《四皓赞》，叙述称赞深切委婉，读者都同情他的心意。
　　长子李翰、侄儿李观，都有名于世。
　　李翰登进士第，任卫县县尉。天宝末年，房..、韦陟都举荐他为史官，宰相置之不议。李翰好友张巡守节死于睢阳，有人嫉妒他的功劳，说他投降了叛贼，肃宗尚未知道真象，李翰宣扬张巡建功情状，上表于玄宗，说：“臣听说圣君褒奖死于国难之士，恤养殉国者的遗孤，有的亲推灵车，有的追封食邑，厚待死者以安慰生者，抚恤活着的人以回报死去的人，君王不忘臣子，臣子也不背离君王。自从逆胡作乱，占据洛阳，领幽州、朔州之兵以吞并河南。已故御史中丞、赠扬州大都督张巡，奋发忠义之心，率仓猝集合的军队，坚守雍丘，在心腹要地击溃贼军。及至鲁炅失利于宛、叶，哥舒翰兵败于潼关，安贼才窃取了帝位，奸邪占据了两京，南迫汉、江一带，西逼岐、雍等地，众多将领州县长官，望风出逃，张巡固守孤城毫不退却。贼兵想绕道出张巡之后去骚扰江淮，张巡退兵于睢阳，扼守东南咽喉。自春到冬，大战数十，小战数百，以弱制强，出奇制胜，计谋无穷，消灭贼兵共十余万人，贼兵不敢越过睢阳攻占江淮，江淮得以保全，是张巡的功劳。在孤城粮尽，援兵不到的情况下，还能鼓励病弱之兵奋起，挫敌锋芒，毁敌坚垒，三军杀人而食，明知必死也不背叛。城破被俘，始终无屈从之词，鄙视痛斥凶徒，精忠贯日，即使古代忠烈之士也没有超过他的。
　　“议事者以张巡杀人而食为罪，以死守城为愚，臣深为痛心。忠君，乃为臣之道；恕道，言执法要合情。张巡守节而死，无亏于忠君之道；杀人而食，并非本意。《春秋》以功掩过，《尚书》赦过宽刑，《易经》则主张止丑扬善，治国者录用有才之人而不究其曾有过失。现在却想追究张巡的罪过，这是废名教、贬气节；不以功掩过，不讲恕论刑，善可以遏抑，恶可以宣扬，有瑕疵的人可录用、有才能的人反遭弃置，这不是奖倡伦常，严明劝诫啊。而且安禄山背叛，大臣将相接连降贼，张巡官不在朝，宴不在座，没有一伍之兵，无朝廷授节之权，只是以奋身殉国的精神，来感召正义之师，这不叫忠吗？
　　以几千士兵阻挡贼军挫其锋芒，如果没有张巡就没有睢阳，没有睢阳就没有江淮。设若贼依靠江淮的供给，兵员增多，财用积聚，扎根据守，西抗王师，虽然终究要被消灭，但旷日持久是必然的。今陕、鄢一战，贼兵如犬羊惊骇败逃，王师如雷霆震击其西，张巡在东面扼守，这是上天使张巡以整个江南等待陛下，援兵到而张巡已死，这不叫功吗？古时诸侯各国发生侵犯讨伐，有的国家还分担灾祸、救助患难，现在各路将领同受国家恩典，奉正义之词伐有罪之逆，张巡固守又在等待外援，援兵未到而粮尽，粮尽而食人，那么张巡的不得已之情是可以理解的。假设张巡守城之初，已打算吃人，损伤数百人之众以保全天下，臣尚且以为可以功过相抵，何况这并非他的本意呢？
　　孔夫子做《春秋》，以明褒贬。齐桓公将行帝王祭天地的封禅之礼，《春秋》略而不载；晋文公接纳周襄王于河阳，《春秋》虽有记功却较隐讳。张巡危急中的罪过，比齐桓公的僭越封禅要轻；而兴复社稷之功，比晋文公联合诸侯以安周室之功要重。
　　“现在张巡之子张亚夫虽已得官，仍不免有饥寒之虞，江淮既然凭张巡所保全，户口充实完好，应该赐给百户的赋税使其子获得衣食之资。而且不屈而死者为厉鬼，死有所归就不会成为灾害。张巡身首分裂，将士尸骨未埋，应在睢阳卜择一块高地，修建一座大墓，收集骸骨或衣冠而葬，这是表彰忠良的义举。臣青年时与张巡交游，悲伤张巡的死难，没看到今天圣朝的清明，只有获得美名才是他身后的荣耀。若不及时记录，年深日久，或者泯灭而不传，或传而不真实，那么张巡生死均未获知遇，实在值得悲悼。
　　谨撰写张巡传一篇，冒死奏呈，倘若能列入史册，则张巡白骨不朽。”
　　帝由此感动醒悟，而张巡的忠贞大节才昭然于世，李翰为张巡辩白，得到义士们的赞许。
　　李翰几次升迁为左补阙、翰林学士。
　　大历年间，因病免官，客居阳翟，后死去。
　　李翰写文章精确细密而思维迟缓，常从皇甫曾处求乐人乐器，思维枯竭时奏乐，待神思飞逸时才写作。族弟李纾，另有传。
　　李观字元宾。贞元年间，接连考中进士与宏辞科，被任命为太子校书郎。
　　死年仅二十九岁。
　　李观写文章，不依照沿袭前人，当时人们认为他与韩愈不相上下。及至李观早逝，而韩愈以后的文章越写越好，评论者认为李观文章未到极致，而韩愈不停地写作到老，所以终于负有盛名。陆希声以为“：李观崇尚文辞，所以文辞胜过道理；韩愈崇尚质朴，所以道理胜过文辞。韩愈虽然终老，终究不能超过李观的文辞；假如李观死于韩愈之后，也不能赶上韩愈之质朴。”
　　孟浩然字浩然，襄州襄阳人，年少时讲义气，喜欢助人解困，隐居鹿门山。四十岁才去京师。曾在太学赋诗，满座的人都叹服，没人敢与之抗衡。张九龄、王维十分称道他。王维私下邀他入内署，一会儿玄宗来了，浩然躲到床下。维据实报告，皇帝高兴地说：“我只听说这个人但没见过，为什么要躲起来？”叫浩然出来，皇帝问他的诗。浩然再次跪拜，自诵己诗。念到“不才明主弃”一句，皇帝说“：你不求官，而我并未不要你，为什么诬我？”因而让他回家。采访使韩朝宗约浩然一同去京师，想推荐他入朝。正好老朋友来了，畅饮甚欢。有人提醒他：“您与韩公有约会。”浩然叱责说：“正喝着酒，哪管别的。”终于没赴约。朝宗生气了，与他告别，浩然坦然不悔。张九龄镇荆州时，召他置于府中。后来幕府撤销。开元末，背生毒疮而死。
　　后来樊泽任节度使。当时浩然的墓败坏不堪，符载写信给樊泽说：“已故处士孟浩然，文章人品均超卓。谢世已久，其门族衰落，坟墓颓没。怀念此人，行路之人也觉感慨万千。以前公欲为之改筑大墓，全州缙绅都闻风而动。如今外有军旅之迫，内有宾客之劳，延宕许多时日，一直没有空闲，会让好事者有机可乘，辜负了公的夙志。”于是樊泽重新为他在凤林山南刻碑，培土成一大墓。
　　当初，王维经过郢州，曾画浩然的像于刺史亭，因而名亭为浩然亭。咸通年间，刺史郑讠咸认为贤者的名字不可随便指称，乃改为孟亭。
　　开元、天宝间同知名的王昌龄、崔颢，都官位不显赫。
　　文艺下
　　李华，字遐叔，赵州赞皇人。曾祖太冲，名冠宗族间，乡人语曰：“太冲无兄。” 太宗时，擢祠部郎中。
　　华少旷达，外若坦荡，内谨重，尚然许，每慕汲黯为人。累中进士、宏辞科。 天宝十一载，迁监察御史。宰相杨国忠支娅所在横猾，华出使，劾按不桡，州县肃 然。为权幸见疾，徙右补阙。安禄山反，上诛守之策，皆留不服。
　　玄宗入蜀，百官解窜，华母在鄴，欲间行辇母以逃，为盗所得，伪署凤阁舍人。 贼平，贬杭州司户参军。华自伤践危乱，不能完节，又不能安亲，欲终养而母亡， 遂屏居江南。上元中，以左补阙、司封员外郎召之。华喟然曰：“乌有隳节危亲， 欲荷天子宠乎？”称疾不拜。李岘领选江南，表置幕府，擢检校吏部员外郎。苦风 痹，去官，客隐山阳，勒子弟力农，安于穷槁。晚事浮图法，不甚著书，惟天下士 大夫家传、墓版及州县碑颂，时时赍金帛往请，乃强为应。大历初，卒。
　　初，华作《含元殿赋》成，以示萧颖士，颖士曰：“《景福》之上，《灵光》 之下。”华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健爽自肆，时谓不及颖士，而华自疑过之。 因著《吊古战场文》，极思研扌隺，已成，污为故书，杂置梵书之庋。它日，与颖 士读之，称工，华问：“今谁可及？”颖士曰：“君加精思，便能至矣。”华愕然 而服。
　　华爱奖士类，名随以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔祐甫、皇 甫冉、谢良弼、硃巨川，后至执政显官。华触祸衔悔，及为元德秀、权皋铭、《四 皓赞》，称道深婉，读者怜其志。
　　宗子翰，从子观，皆有名。
　　翰擢进士第，调卫尉。天宝末，房琯、韦陟俱荐为史官，宰相不肯拟。翰所善 张巡死节睢阳，人媢其功，以为降贼，肃宗未及知。翰传巡功状，表上之，曰：
　　臣闻圣主褒死难之士，养死事之孤，或亲推轜车，或追建邑封，厚死以慰生， 抚存以答亡，君不遗于臣，臣亦不背其君也。自逆胡构乱，据雒阳，引幽、朔以吞 河南，故御史中丞、赠扬州大都督张巡，忠谊奋发，率乌合，守雍丘，溃贼心腹。 及鲁炅弃甲宛、叶，哥舒翰败绩潼关，贼送盗神器，鸱峙二京，南临汉、江，西逼 岐、雍，群帅列城，望风出奔，巡守孤城不为却。贼欲绕出巡后以扰江淮，巡退军 睢阳，扼东南咽领。自春讫冬，大战数十，小战数百，以弱制强，出奇无穷，杀馘 凶丑凡十余万，贼不敢越睢阳取江淮，江淮以完，巡之力也。城孤粮尽，外救不至， 犹奋羸起病，摧锋陷坚，三军啖肤而食，知死不叛。城陷见执，卒无桡词，慢叱凶 徒，精贯白日，虽古忠烈无以加焉。
　　议者罪巡以食人，愚巡以守死，臣窃痛之。夫忠者，臣之教；恕者，法之情。 巡握节而死，非亏教也；析骸以爨，非本情也。《春秋》以功覆过，《书》赦过宥 刑，在《易》遏恶扬善，为国者录用弃瑕。今者乃欲议巡之罪，是废教绌节，不以 功掩过，不以刑恕情，善可遏，恶可扬，瑕录而用弃，非所以奖人伦，明劝戒也。 且禄山背德，大臣将相比肩从贼，巡官不朝，宴不坐，无一伍之士，一节之权，徒 奋身死节，以动义旅，不谓忠乎？以数千卒横挫贼锋，若无巡则无睢阳，无睢阳则 无江淮。有如贼因江淮之资，兵广而财积，根结盘据，西向以拒，虽终歼灭，其旷 日持久必矣。今陕、鄢一战，犬羊骇北，王师震其西，巡扼其东，此天使巡举江淮 以待陛下，师至而巡死，不谓功乎？古者列国侵伐，犹分灾救患，诸将同受国恩， 奉辞伐罪，巡固守亦待外援，援不至而食尽，食尽而及人，则巡之情可求矣。假巡 守城之初，已计食人，损数百众以全天下，臣尚谓功过相掩，况非素志乎？夫子制 《春秋》，明褒贬，齐桓公将封禅，略不书；晋文公召王河阳，书而讳之。巡苍黄 之罪，轻于僭禅；兴复之功，重于纠合。
　　今巡子亚夫虽得官，不免饥寒，江淮既巡所保，户口充完，宜割百户俾食其子。 且强死为厉，有所归则不为灾。巡身首分裂，将士骸骼不掩，宜于睢阳相择高原， 起大冢，招魂而葬，旌善之义也。臣少与巡游，哀巡死难，不睹休明，唯令名其荣 禄也。若不时纪录，日月浸悠，或掩而不传，或传而不实，巡生死不遇，诚可悲悼。 谨撰传一篇，昧死上，傥得列于史官，死骨不朽。
　　帝繇是感悟，而巡大节白于世，义士多之。
　　翰累迁左补阙、翰林学士。大历中，病免，客阳翟，卒。
　　翰为文精密而思迟，常从令皇甫曾求音乐，思涸则奏之，神逸乃属文。族弟纾， 自有传。
　　观，字元宾。贞元中，举进士、宏辞，连中，授太子校书郎。卒，年二十九。 观属文，不袭沿前人，时谓与韩愈相上下。及观少夭，而愈后文益工，议者以观文 未极，愈老不休，故卒擅名。陆希声以为“观尚辞，故辞胜理；愈尚质，故理胜辞。 虽愈穷老，终不能加观之辞；观后愈死，亦不能逮愈之质”云。
　　孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十， 乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入 内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧 而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝 曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至 京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚，或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰： “业已饮，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置 于府，府罢。开元末，病疽背卒。
　　后樊泽为节度使，时浩然墓庳坏，符载以笺叩泽曰：“故处士孟浩然，文质杰 美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，阖 州搢绅，闻风竦动。而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑。诚令好事者 乘而有之，负公夙志矣。”泽乃更为刻碑凤林山南，封宠其墓。
　　初，王维过郢州，画浩然像于刺史亭，因曰浩然亭。咸通中，刺史郑諴谓贤者 名不可斥，更署曰孟亭。
　　开元、天宝间，同知名者王昌龄、崔颢，皆位不显。
　　昌龄，字少伯，江宁人。第进士，补秘书郎。又中宏辞，迁汜水尉。不护细行， 贬龙标尉。以世乱还乡里，为刺史闾丘晓所杀。张镐按军河南，兵大集，晓最后期， 将戮之，辞曰：“有亲，乞贷余命。”镐曰：“王昌龄之亲，欲与谁养？”晓默然。
　　昌龄工诗，绪密而思清，时谓王江宁云。
　　崔颢者，亦擢进士第，有文无行。好蒱博，嗜酒。娶妻惟择美者，俄又弃之， 凡四五娶。终司勋员外郎。初，李邕闻其名，虚舍邀之，颢至献诗，首章曰：“十 五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！”不与接而去。
　　刘太真，宣州人。善属文，师兰陵萧颖士。举高第进士。淮南陈少游表为掌书 记，尝以少游拟桓、文，为义士所訾。兴元初，为河东宣慰赈给使，累迁刑部侍郎。 德宗以天下平，贞元四年九月，诏群臣宴曲江，自为诗，敕宰相择文人赓和。李泌 等请群臣皆和，帝自第之，以太真、李纾等为上，鲍防、于邵等次之，张濛等为下。 与择者四十一人，惟泌、李晟、马燧三宰相无所差次。迁礼部，掌贡士，多取大臣 贵近子弟，坐贬信州刺史，卒。
　　邵说，相州安阳人。已擢进士第，未调，陷史思明。逮朝义败，归郭子仪，子 仪爱其才，留幕府。迁累长安令、秘书少监。大历末，上言：“天道三十年一小变， 六十年一大变。禄山、思明之难，出入二纪，多难渐平，向之乱，今将变而之治。 宜建徽号，承天意。而方谒郊庙、大赦各一，诚恐云雨之施未普，郁结之气未除。 愿因此时修享献、款郊庙、褒有德、录贤人，与天下更始，振灾益寿之术也。”不 听。
　　德宗立，擢吏部侍郎。说因自陈：“家本儒，先祖长白山人贞一，以武后革命， 终身不肯仕。先臣殿中侍御史琼之，逮事玄宗。臣十六即孤，长育母手，天宝中始 仕。会丧，客河北，禄山乱，丧纪当终，臣不褫衰绖又再期，惧终不免，阴走洺、 魏。庆绪遁保西城，搜胁儒者为己用，以兵迫臣，遂陷丑逆。俄而史思明顺附，欲 间道归北阙下，肃宗拜臣左金吾卫骑曹参军，许留思明所。会乌承恩事，路绝，不 得归。朝义之败，欲固守河阳，臣知回纥利野战，阴劝其行，以破贼计。朝义已走， 臣西归献状，先帝诏翰林索臣所上言，与王伷偕召。先帝谓诚节白著，故擢伷侍御 史，臣为殿中侍御史，使者宣旨制诏尽言其状，则畴昔本末，先帝知之。今又擢以 不次，虽自天断，尚恐受谤舆人，伤陛下之明。今吏员未乏而调者多，益以功优， 准平格以判留，人去者十七，彼且鼓谗说以投疑于上，此臣所大惧也。”因荐户部 郎中萧定、司农卿庾准自代，不许。
　　说在职以才显，或言且执政，金吾将军裴儆谓柳载曰：“说事贼为剧官，掌其 兵，大小百战，掠名家子为奴婢不可计，得宥死而无厚颜，乃崇第产，附贵幸。欲 以相邦，其能久乎！”建中三年逐严郢，说与郢善，微讽硃泚讼其冤，为草奏，贬 归州刺史，卒。
　　于邵字相门，其先自代来，为京兆万年人。天宝末，第进士，以书判超绝，补 崇文校书郎。 以下崔元翰、于公┆、李益、卢纶、欧阳詹、李贺、吴武陵、李 商隐、薛逢、李频、吴融等资料约四千多字漏，等补。
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